ЧЕТЫРЕ ЖИЗНИ ИСААКИЕВСКОГО СОБОРА

У Исаакиевского собора, который вот уже 154 года остается самым большим и красивым храмом Петербурга и одним из главных символов города, весьма драматичная судьба - его строили четыре раза.
Первый, деревянный, возвели в 1707 году, еще при царе Петре I. Заложили храм в день рождения царя, который совпадал с днем памяти святого Исаакия Далматского, - отсюда и название. Петр понимал, что деревянный храм долго не продержится, и в 1717 году поручил немецкому архитектору Георгу Иоганну Маттарнови заменить стены на каменные. Новая церковь не имела индивидуальности, во многом повторяла Петропавловский собор, даже куранты на колокольнях обоих храмов были одинаковые. В 1735 году в собор ударила молния, начался пожар. В этом событии увидели божье знамение, и храм был заброшен.
В конце своего царствования императрица Екатерина II взялась возродить собор, однако ставить его было решено на новом месте, за спиной знаменитого "Медного всадника". Строительство доверили итальянскому зодчему Антонио Ринальди, но он заболел и уехал на родину, а вскоре скончалась и Екатерина II. Ее сын, император Павел I поручил завершить сооружение храма другому итальянцу - Винченцо Бренне.
В 1816 году во время богослужения с потолка храма рухнул огромный кусок штукатурки, вызвав ужас среди верующих. Здание явно нуждалось в серьезном ремонте. Однако следующий император Александр I предпочел решить проблему кардинально и приказал перестроить собор. На этот раз ставилась задача сделать Исаакий главной церковью и украшением Петербурга.

Более 120 тысяч каменщиков, плотников и кузнецов трудились над возведением собора. Гранитные колонны вырубались недалеко от города Выборга на Карельском перешейке. С помощью таких лесов было установлено 48 колонн. Каждая 17-метровая колонна весом 114 тонн устанавливалась в вертикальное положение на свое место в течение 45 минут.
С последним строительством Исаакиевского собора связана вся жизнь выдающегося французского архитектора Огюста Монферрана. Именно он представил на конкурс проект, поразивший воображение монарха. Начавшееся в 1818 году строительство растянулось на 40 лет и осуществлялось при трех императорах - Александре I, Николае I и Александре II.

Строительство собора завершилось в 1848 году, однако еще 10 лет понадобилось для отделки интерьера.
Плафон главного купола собора "Богородица во славе" выполнен по эскизам Карла Павловича Брюллова.

На полотне площадью 816 квадратных метров изображена Богоматерь в окружении святых, соименных особам династии Романовых, начиная с Алексея Михайловича и заканчивая Николаем I, а также их небесных покровителей, что символично подчеркивает божественность царской власти. Фигуры 12 апостолов в барабане купола написаны Петром Басиным по картонам Брюллова.
Всего в Исаакиевском соборе представлено 150 панно и картин, над которыми трудились члены Петербургской Академии художеств: Брюллов, Басин, Бруни (на фото представлена его роспись "Страшный суд" над главным иконостасом), Шебуев, Марков, Алексеев, Шамшин, Завьялов и другие. Общая концепция росписей была разработана самим Монферраном. Ход работ по строительству собора контролировал Священный Синод и лично император.

По причине высокой влажности и отсутствия вентиляции большое число работ выполнено в технике мозаики. Смальта для мозаичных панно собора производилась в мастерской Академии художеств. Фоны для панно набирались из золотой смальты. Всего в процессе работ было использовано более 12 тысяч оттенков смальты.

С этого амвона был отлучен от церкви писатель Лев Николаевич Толстой. В произведении "Воскресение" священнослужители усмотрели в одном из персонажей карикатуру на обер-прокурора Святейшего Синода.

В отделке собора использовано боле ста различных видов и оттенков гранита, мрамора, малахита и лазурита.

Витраж главного алтаря "Воскресение Христа" выполнен по рисунку немецкого художника Генриха Мария фон Гесса. Изображение воскресшего Спасителя в окне главного алтаря было одобрено Священным Синодом и лично императором Николаем I. Площадь витража составляет 28,5 квадратных метра, а все стеклянные детали скреплены свинцовыми пайками.

Монументальные десятитонные бронзовые двери собора украшены сюжетами на библейскую тематику.
В соборе по православным праздникам проходит служба, а в светские праздники выступают хоровые коллективы.

Торжественное открытие и освящение Исаакиевского собора, который был провозглашен кафедральным собором Русской православной церкви, состоялись 154 года назад - 30 мая (11 июня по старому стилю) 1858 года, в день памяти преподобного Исаакия Далматского и день рождения Петра Великого.

Он до сих пор занимает четвертое место в мире по величине, уступая лишь собору Святого Петра в Риме, собору Святого Павла в Лондоне и собору Святой Марии во Флоренции. Четыре жизни, четвертой в земном ранге...

РИА НОВОСТИ



@темы: Друзья на mail.ru



Шрила Госвами Махарадж: - Доял Нитай Прабху задаёт вопрос о том, кто такой дикша-гуру, инициирующий Учитель, и шикша-гуру, наставляющий Учитель. У разных людей различное понимание того, как взаимодействовать с этими Учителями. Например, некоторые думают, что, приняв инициацию у одного Учителя, можно получать наставления у другого. Другие считают, что это оскорбительно, но другие говорят, что всё зависит от ситуации. То есть не существует некой стандартной схемы.
Шрила Шридхар Махарадж говорил афоризмами, он давал духовные формулы, духовные законы. И вот один из духовных законов, который он объяснил нам.

«В зависимости от внутренней потребности души в поиске Истины она соприкоснется с личностью Учителя того или иного уровня и с тем или иным духовным окружением в своем обществе». Поэтому следует помнить — опять же формула в ответ на вопрос: «Кто такой Гуру?», —
«Гуру — это принцип, через который Господь являет Себя личности настолько, насколько Господь желает Себя открыть той или иной личности».
Поэтому, если посмотреть более широко, мы можем сказать, что все те, кто стремится искренне служить Господу, кто занимает положение вайшнавов, все они — наши вдохновители. От всех подлинных стремящихся мы можем получить что-то хорошее.
Но мы знаем, что существует единство и различие.

Теперь поговорим о различиях. Мы понимаем, что не все одинаковы. Каждая личность обладает индивидуальными способностями передачи Истины. Эти индивидуальные способности резонируют в глубине наших сердец. Мы ищем то, что отвечает нашим сердцам.

Шикша, наставления, должны быть приняты до посвящения. Процесс происходит так: мы можем получать наставления от разных преданных, слушать их, но один преданный, определённый проповедник, конкретная личность захватывает наше сердце. Это происходит в соответствии с нашей потребностью, но это общая потребность. Это ведёт нас, шаг за шагом, к тому, что, слушая об Истине, мы становимся подчинёнными Ей, мы начинаем принимать Её, покоряемся Ей.

Есть разные стадии принятия учителя: шравана-даша — слушание, варана-даша — принятие Истины.
Что такое принятие Гуру? Мы можем сказать так: «Принятие духовного руководства подлинной Духовной Личности». Это значит, что тот, кто дает нам посвящение, способен дать нам и наставления. Но у этого учителя могут быть его братья в Боге. Они могут также обладать определённой квалификацией. Они также могут дать нам какие-то наставления. Но всё начинается с нашей искренности. До какой степени мы верны своему поиску?

Обращаясь к своей жизни, к своей истории духовного поиска, могу сказать, что с 1971 по 1977 года я полностью находился под влиянием Шрилы Прабхупады. Он был моим дикша-гуру и шикша-гуру, инициирующим и наставляющим духовным Учителем. Все мои потребности были удовлетворены. Но когда я лишился его общения, это не означало, что мои потребности закончились. Наоборот, мои потребности, может быть, даже возросли! И я не смог найти того же самого уровня духовного общения со своими братьями в Боге. Но это не значит, что я во всех разочаровался и просто стал слушать любые духовные наставления от кого бы то ни было.

Я глубоко изучал духовное наследие Прабхупады, его наставления, и пришел к заключению, что он признавал Шрилу Шридхара Махараджа высшим духовным авторитетом и считал, что для нас станет благом возможность общения с ним. Тогда, когда во мне появилась внутренняя, глубокая духовная потребность, и я нашёл подтверждение этому у моего духовного Учителя — Шрилы Прабхупады, именно тогда я обратился к Шриле Шридхару Махараджу.

Если мы рассмотрим понимание посвящения, данное Дживой Госвами, этим великим святым, то через его призму видения мы еще глубже поймём эту тему.

дивйам гйанам йато дадйат, курйат папасйа санкшайам

(«Бхакти-сандарбха»)

Он объясняет в этой шлоке, что когда подлинное духовное знание приходит к нам, это можно сравнить с тем, как свет вытесняет тьму. Невежество уходит само собой. Следует понять, что сама формальная церемония посвящения не является гарантом, что именно в этот момент все невежество уходит.
Сама формальность посвящения означает, что тебя приняли, ты начал свое обучение. Но в процессе обучения, духовного исцеления, ты должен будешь освободиться от множества несовершенств. И это есть духовный процесс.

Когда дикша осуществляется полностью? Мы можем сказать, что подлинная дикша происходит тогда, когда мы лишены заблуждений и обладаем подлинным духовным восприятием. Мы должны быть очень внимательны к тому, что слышим от авторитетных духовных личностей. Поэтому, с такой точки зрения, я могу сказать, что Шрила Шридхар Махарадж также является моим дикша-гуру. Это более глубокое соприкосновение с трансцендентным.

Вопрос от преданного: - Махарадж, Вы получили реинициацию от него?

Шрила Госвами Махарадж: - Надо понять, что я получил не реинициацию, а инициацию. Это не то, что Шрила Шридхар Махарадж отвёрг что-то от Шрилы Прабхупады и дал мне что-то подобное - нет! - он продолжил моё духовное образование, он ввёл меня в еще более глубокую концепцию.

Преданные, которые получили первую инициацию у Прабхупады, но после его ухода из этого мира хотели получить вторую инициацию, спрашивали: «Как мы должны поступить?» Шрила Шридхар Махарадж объяснял им: «Вы можете получить посвящение от того, в ком увидите продолжение идей Шрилы Прабхупады, продолжение его духовного потока».

В «Шри Гуру и его милость» — книге, которую мы опубликовали, — есть глава, которая называется «Земля Гуру» («Земля Учителей»).
Шрила Шридхар Махарадж, описывая Духовный Мир, говорит, что когда мы соприкоснёмся с этим миром, то увидим, что каждая пылинка там является нашим Учителем. Не только преданные, не только личности, но даже пылинки, песчинки станут Учителями для нас. Вода будет Гуру...
Писания объясняют, что Тот Мир, к которому мы стремимся, — это Мир сознания, Мир самопосвящения. Там всё трансцендентно, всё духовно, всё живое. Мы соприкоснёмся с тем, что является Гуру от самого низшего до самого высшего. Это духовное состояние. Там, куда мы попадём, мы будем поклоняться всему.

Задаётся вопрос: «А как ты сможешь войти в Тот Мир, как ты сможешь двигаться по земле, где каждая песчинка является величайшим Учителем?» Ты сможешь это сделать только по необходимости, из необходимости служения. Никто не должен заходить на алтарь. Но священник входит в алтарную комнату, потому что он должен совершить поклонение Божеству. Положив коврик, пуджари входит в алтарь и начинает свое служение. Возможность войти туда приходит из необходимости совершить служение тому миру.

Сначала мы должны понять основные духовные идеи, чтобы у нас появилась возможность различать, отличать Гуру - тогда возможен прогресс.




@темы: Друзья на mail.ru

00:22

О ЗАБЫВАЕМОМ...


Природа обыскивает нас при выходе, как при входе.

Нельзя вынести больше, чем принес. 


Луций Анней Сенека (младший)







@темы: Друзья на mail.ru

00:19

Автор фотографии Manuel Libres Librodo Jr.





@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:text




У одного священника спросили: "Что делать, если вас больше не любят?" - "Взять свою душу и уйти", - ответил он.<




@темы: Друзья на mail.ru

1 (320x240, 22Kb)

В 4 года: если не писаешь в штаны.
В 12 лет: если у тебя есть друзья.
В 20 лет: если занимаешься сексом.
В 35 лет: если много зарабатываешь.
В 60 лет: если занимаешься сексом.
В 70 лет: если у тебя есть друзья.
В 80 лет: если не писаешь в штаны.

...





@темы: юмор, Друзья на yandex.ru, ya.ru:text, Мужчины, забавно




Если в твоей душе осталась цветущая ветвь...На нее сядет поющая птица... (Китайская пословица)




@темы: Друзья на mail.ru

Сара Бернар выходила на сцену в его украшениях, парфюмер Франсуа Коти наливал первый в мире шипровый аромат во флакон его работы, «Нормандия» и «Восточный экспресс» отправлялись к далеким параллелям, украшенные его стеклянными панно. Рене Лалик стал легендой своей эпохи - в какие-то двадцать четыре года. Именно тогда, в 1884 году, Альфонс Фуке сказал по поводу молодого художника: «До сих пор я не знал ни одного дизайнера украшений - и только что познакомился с первым». В судьбе Рене везение играло минимальную роль, а главная была отдана каторжному труду: он рисовал, моделировал, лепил, проводил испытания дни и ночи напролет, чтобы создать «доселе невиданные вещи».


Рене Лалик - революционер ювелирного искусства во всех смыслах этого слова. Отодвинув в сторону золото и бриллианты, он экспериментировал с янтарем, эмалью, сплавами металлов, любимыми полудрагоценными камнями, рогом и черепашьим панцирем. И - самое интересное - публике такие украшения безумно нравились! Образы и фигурки выходили из самого густого тумана ар нуво: стрекозы и скарабеи, павлины и колосья пшеницы, тонкий силуэт женщины, повернутой в пол-оборота: в ней можно было узнать черты лаликовской музы Огюстины-Алисы Ледру, отец и брат которой кстати, ассистировали Родену.

В тридцать семь лет Рене Лалик - кавалер ордена Почетного легиона. Сделанные им украшения покупают музеи, императрицы и коллекционеры - оптом, прямо на выставках. Эмиль Галле, коллега и вечный соперник, разражается газетной статьей, в которой называет Лалика «основателем современного ювелирного искусства» (именно с Галле Лалик разделит Гран-при на Всемирной выставке 1900 года).

Казалось бы, можно спокойно почивать на лаврах. Но с приходом XX века Лалик круто меняет маршрут: теперь ему интересно только стекло, из которого он ухитряется делать тягучие скульптуры, причудливую посуду, флаконы для духов и маскоты для автомобилей, лампы, вазы и даже мебель. Его сын Марк после смерти отца несколько облагородит эту страсть, переориентировав семейное производство на хрусталь. Запасники Эрмитажа хранят немало работ Рене Лалика: их в свое время покупала вся русская аристократия во главе с императрицей Александрой Федоровной





@темы: драгоценности, фото, Друзья на yandex.ru, ya.ru:text, ювелирные украшения, художники

23:46

ЧЕЛОВЕК...
“Согласно определённым представлениям Запада, человек — развитая обезьяна. Согласно представлениям индийских мудрецов, которые соответствуют взглядам философов прошлых веков и учениям христианских мистиков, человек — бог, который объединён во время его земной жизни через его собственные плотские стремления с животным (его животной природой). Бог, который обитает внутри него, наделяет человека мудростью. Животное обеспечивает его силой. После смерти бог производит своё собственное освобождение из человека путём отделения от животного тела. Поскольку человек несёт в себе это божественное сознание, его задача — бороться со своими животными склонностями и подняться над ними с помощью божественной основы, задача, которую животное не может выполнить
, и которая поэтому не востребована от него”.

“Кремация”, теософические исследования, т. III.




@темы: Друзья на mail.ru

Однажды персональщица, придя на работу, обнаружила на своем рабочем месте таинственную коробку, сплошь обклеенуюю скотчем и заляпанную печатями, на боку которой было изображение сложного механизма. Такие коробки обычно приходили в технический отдел, но на сей раз на коробке стояло ее имя. Немного поколебавшись, она ее вскрыла и обнаружила внутри пачку документации и большое шоколадное сердце из музея шоколада. Она обрадовалась находке, так как собиралась пить чай и печалилась из-за отсутствия сладенького.

Закусывая чай сердцем, она продолжила изучать содержимое коробки и обнаружила там техническую документацию примерно следующего содержания: "Сердце шоколадное - 1 шт. В комплект входят пылающее сердце и верная рука, чашечка кофе по выходным, разделение обязанностей по хозяйству, как минимум двое детей, медовый месяц в Турции". За точность не ручаюсь - но примерно такое там и было написано. Предложение было красиво оформлено и занимало несколько листов и уже через несколько страниц персональщица поняла, что автором был милый молодой человек из техотдела. Завершало документацию руководство пользователя, прочитав которое, она чуть не подавилась последним куском сердца: "Если ты согласна, съешь его, если нет - выкини или разбей на мелкие кусочки". Это было неожиданно в свете того, что сердце было уже съедено. Однако, подумав, она решила, что ничего страшного не произошло: технарь ей нравился, и, кроме того, она была оптимисткой, и думала, что все случается к лучшему. Иными словами, она была согласна. Но подойти к нему и застенчиво прошептать ему на ушко: "Я съела твое сердце" показалось ей недостойным предложения. Как уже говорилось, она была персональщицей, поэтому, затратив остаток дня на составление ответа, она сформировала пакет документов о приеме на работу, который, уходя, положила на его рабочий стол. В пакет входил договор о приеме на работу в качестве жениха с испытательным сроком 3 месяца (в случае успешного прохождения обещался карьерный рост до должности супруга) и должностные обязанности, которые включали в себя: полное материальное обеспечение, полное принятие на себя функций ремонтника, сантехника и газовщика, чашечка кофе каждое утро, медовый месяц на Мальдивах и т.д. Свидетели говорят, что по мере прочтения инструкций лицо жениха вытягивалось все больше и больше, и его рука чуть дрожала, ставя подпись на контракте. Однако испытательный срок он прошел успешно, и скоро они поженились.
Сейчас в нашей компании работает новый технарь и новая персональщица. И когда они останавливаются, чтобы просто поболтать в коридоре, наши сотрудники отчего-то начинают ехидно ухмыляться и перемигиваться.

...





@темы: истории, любовь, Он и Она, Друзья на yandex.ru, ya.ru:text

АЛЕКС. вывесил фотку

Старый курортный город со своей историей.



@темы: лето, природа, город, Друзья на yandex.ru, ya.ru:author:56430648, ya.ru:photo, красота

21:30

ЗНОЙ

vl-iw вывесил фотку

ЭТАЛОН НЕЖНОСТИ.
СМ. Альбом "ДИВО ОСТРОВ".



@темы: цветы, позитив, Друзья на yandex.ru, ya.ru:author:73475705, ya.ru:photo