Упражнение для самопознания – простой метод познания себя

Истинная природа человека (душа, чистое сознание) - это одна из тайн, постичь которую пытаются многие. Различные религии и духовные практики предлагают свои методы постижения себя.

Есть много разных путей, способов и методов самопознания, одним из которых является медитация, и данное упражнение на самопознание – это один из самых простых методов.

Это упражнение не требует никакой специальной подготовки или особых условий проведения – достаточно понять саму суть метода самопознания, изложенную в данной статье.

Конечно, поначалу эту медитацию лучше выполнять в спокойной обстановке, что вас никто не отвлекал разговорами или чем-то еще. Данное упражнение также можно делать во время прогулки, в общественном транспорте или на работе – параллельно другим действиям, если можете совмещать эти вещи.


Несколько слов о медитации и самопознании



Есть различные техники и способы медитации, которые преследуют разные цели. Медитация на самопознание считается высшей медитацией, так как способствует познанию себя, что означает, по сути, достижение высшей цели человеческой жизни на Земле.

Познать себя означает постичь свою истинную природу - природу души, чистое сознание (см. ролик и статью Истинная природа души). Согласно священным писаниям, душа является чистым сознанием, неотъемлемой частицей Бога, она вечна, исполнена знания и блаженства, и всегда чиста. Однако эти качества души (нашего высшего Я, чистого сознания) скрыты иллюзорными отождествлениями с материальным телом, умом, эмоциями и игровыми ролями, которые человек играет в обществе, а медитация как раз позволяет увидеть иллюзорность этих отождествлений. Таким образом, избавляясь от иллюзий, человек может познать себя – свою вечную духовную природу, исполненную знания и блаженства.

То, что природа человека не материальна, а духовна, доказывается тем фактом, что человек никогда не может удовлетвориться преходящими материальными объектами и удовольствиями. Природа души – это счастье, вечность и знание, и ничто в материальном мире не может стать достаточно хорошим заменителем вечности, счастья и мудрости. Само стремление быть вечно счастливым и мудрым – это стремление к обретению себя, осознанию своей истинной природы.

Данное упражнение – это довольно простой метод самопознания. Его можно назвать медитацией на разотождествление, то есть устранение иллюзорных отождествлений.

Упражнение состоит из нескольких шагов, в каждом из которых есть два элемента – наблюдение и размышление. Это несложный метод, который может использовать каждый человек.


Шаг 1. ОСОЗНАЙТЕ, ЧТО ВЫ НЕ ТЕЛО.

Это осознание достигается путем наблюдения и размышления. Торопиться не нужно.

Вы наблюдаете тело, воспринимаете его каким-то образом – с этим фактом не поспоришь. Когда вы осознали, что воспринимаете свое тело, вспоминаем научно доказанный факт из физики – наблюдатель не может быть тем, что он наблюдает. То есть, если вы что-то наблюдаете (воспринимаете), то очевидно, что вы не являетесь этим, иначе не смогли бы это наблюдать. Этот научный факт подтверждается практически всеми религиями, духовными практиками и мудрецами.

Дальше идут размышления: если я наблюдаю тело, значит я нечто отличное от этого тела. Таким образом достигается осознание «я не тело», после чего может возникнуть логичный вопрос «Кто же я тогда, если не тело?». Это первый шаг в медитации на самопознание. Не следует ожидать, что с первого же раза вы получите полное разотождествление с телом, но уровень осознания по данному вопросу повысится.


ШАГ 2. ОСОЗНАЙТЕ, ЧТО ВЫ НЕ УМ (НЕ МЫСЛИ).

Выполняется таким же образом – с помощью наблюдения и размышления.

Ум, думающий механизм, состоит из мыслей. В момент, когда нет мыслей, нет и ума. Вы осознаёте процесс мышления, наблюдая свои мысли, а значит – являетесь чем-то отличным от этих мыслей.

Желания тоже относятся к уму, так как в нем и возникают. Поэтому вы также можете познать, что, по сути, не имеете ничего общего с желаниями, кроме того факта, что наблюдаете их возникновение и исчезновение.

Это более сложный шаг, чем первый, потому что природа ума более тонка, чем природа тела (ум и тело состоят из разных энергий). Природа ума ближе к природе души, чем природа грубого материального тела.

Но просто наблюдая ум, т.е. возникающие мысли, и все чаще осознавая, что наблюдаемое не есть наблюдатель, медитирующий человек углубляется в самопознании, и у него может возникнуть следующий логичный вопрос: «Если я не ум, то кто же я?»


ШАГ 3. ОСОЗНАЙТЕ, ЧТО ВЫ НЕ ЭМОЦИИ

Выполняется точно таким же образом – путем наблюдения и размышления.

Эмоции тоже относятся к уму, но для удобства их можно рассмотреть отдельно. Эмоции или чувства, как и мысли, появляются и исчезают, и вы можете их наблюдать (воспринимать, осознавать). Просто понаблюдайте, как они появляются, изменяются и исчезают, осознайте их как нечто временное. Они приходят и уходят, как и мысли, а вы остаетесь. И здесь снова возникает вопрос «если я являюсь наблюдателем чувств, а значит, не являюсь ими, кто же я?»

Завершая третий шаг упражнения, медитирующий еще больше погружается в свою истинную природу, и цель данного метода самопознания становится все ближе.

Итак, получается, что я не тело, я не ум, я не эмоции. Я наблюдаю все эти преходящие вещи. Всё меняется, а я остаюсь наблюдателем. Что же я собой представляю как наблюдатель?


ШАГ 4. ОСОЗНАЙТЕ, ЧТО ВСЕ ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ ЛОЖНЫ

На данном шаге упражнения человек может подробно разобрать идеи типа «я являюсь духом», «я душа» и другие подобные, которые более или менее понятны для ума, но, по сути, ничего толком не объясняют и удовлетворения не приносят.

Как бы вы себя не назвали, какие бы характеристики себе ни приписали, этого надолго не хватит – вы будете чувствовать, что здесь что-то не то – так как наблюдатель не является наблюдаемым. Если вы говорите, что вы дух или душа, то кто тогда наблюдет этот дух или душу, кто называет себя этим?

Все отождествления временны, и потому ложны. Как бы вы себя ни назвали – это все будут временные наблюдаемые ярлыки, создаваемые умом.

Четвертый шаг – последний в этом упражнении и самый сложный, и ум не сможет завершить его полностью. Самопознание, то есть познание себя как чистого сознания, без ярлыков и самоидентификаций, может произойти, что говорится, по Воле Бога, когда ум зайдет в тупик и отключится ввиду своей некомпетентности в данном вопросе.

Тогда исчезают все отождествления, вы больше не считаете себя кем-то или чем-то в противоположность чему-то еще. Нет отождествлений, нет противопоставлений, нет двойственности. Есть происходящее.

Это описывается разными словами: «На все Воля Бога», «Вещи случаются», «Событья происходят», «Дела делаются», «Поток восприятий», «Божественная игра» и т.д. Все эти описания, конечно, интересны для ума, но ум не может их правильно понять, так как он работает в двойственности, а мы пытаемся описать недвойственность. Поэтому от описаний мало пользы.

Последний 4-й шаг упражнения на самопознание – это достижение понимания, что все отождествления ложны, иллюзорны; и это максимум, что можно понять умом (то есть с помощью любого метода самопознания). Ум не поможет переступить грань двойственности (так как сам и создает эту двойственность), это может произойти только «по Воле Бога».


Качество и количество медитаций на самопознание



Имеет значение и качество, и количество выполняемых упражнений.

Каждый новый круг упражнения (последовательное прохождение всех шагов), приносит углубление самопознания – но при условии, что делается качественно. Здесь нужен интерес и желание познать себя, а также настойчивость в попытках разобраться с этим вопросом. Одно только повторение фраз типа «я наблюдаю тело, значит я не тело…» (аффирмация) мало что даст, если нет интереса и искреннего стремления самопознания.

С другой стороны, важно и количество – в том смысле, что не нужно на месяц застревать на первом шаге, пытаясь получить на нем полное разотождествление с телом. Этого не произойдет. Поработали с первым шагом, получили более глубокое (или хотя бы более «свежее», обновили) понимание, и перешли ко второму шагу.

Каждый для себя должен сам почувствовать, когда стоит перейти к следующему шагу. Если не чувствуете момент, когда можно перейти к следующему шагу, используйте наблюдение и размышление на каждом шаге в течение, скажем 5-15 минут. Таким образом, упражнение можно сделать за 20 минут или час. У кого-то будет уходить больше часа, у кого-то меньше 20 минут – это индивидуально.

Даже если вы будете делать эту медитацию как аффирмацию (то есть совсем мало наблюдения и размышления, а больше как повторение фраз), и всего лишь по 5 минут в день, но регулярно, с интересом и желанием познать себя, это тоже может поспособствовать разотождествлению и самопознанию.

Выполняя упражнение шаг за шагом, круг за кругом, понимание будет углубляться, что означает прогресс в применении данного метода самопознания. Если данная медитация в какой-то момент перестала давать углубление понимания, а осознание ложности всех отождествлений еще не достигнуто, возможно, если смысл поискать другие методы или техники самопознания. Или же разобраться глубже с каким-то из шагов. В этом может также помочь чтение соответствующей литературы.

Данное упражнение – это философский метод самопознания, основанный на наблюдении и размышлении. Он, как и все остальные способы самопознания, имеет свои плюсы и минусы.

Источник Упражнение для самопознания - простой метод познания себя





@темы: Совершенствование, Познание себя, Загадки человека, Друзья на yandex.ru, ya.ru:author:162721817, ya.ru:text, Медитация



ИНДЕЙСКАЯ МУДРОСТЬ



Индейская Мудрость
Правила Жизни
«Мир... приходит в души людей, когда они осознают свою взаимосвязь, свое единство со Вселенной и всеми ее силами, и когда они осознают, что в центре вселенной живет Вакан-Танка, и что этот центр в действительности находится везде, внутри каждого из нас».
(Черный Олень [Хехака Сапа], оглала сиу)
Если мы хотим познать мир, мы должны взглянуть внутрь себя. Чтобы сделать это, мы должны научиться оставаться неподвижными. Мы должны успокоить ум. Мы должны научиться медитировать. Медитация помогает нам определить и найти центр, находящийся в нас. Центр, в котором находится Великий. Когда мы начинаем искать мир, мы должны понять, где внутри нас он находится. Если мы находимся в конфликте, нам нужно остановиться на мгновение и спросить Силу внутри нас: «Как ты хочешь чтобы я справился с этим? Что ты предложишь мне сделать в этой ситуации?» Прося Высшую Силу о помощи мы обретаем мир.
...
Создатель, помоги мне найти мир.

«Многие люди вряд ли когда чувствуют настоящую землю под своими ногами, видят растения растущими, кроме как в цветочных горшках, или оказываются достаточно далеко от уличных огней, чтобы поймать очарование ночного неба усыпанного звездами. Когда люди живут далко от мест созданных Великим Духом, им легко забыть Его законы».

(Татанга Мани (Идущий Бизон), стоуни)
Природа - величайший учитель жизни. Законы природы сокрыты в природе. В ней сокрыты решения каждодневных проблем, подобных разрешению конфликтов, умению прощать, урокам о различиях, как управлять организациями, как думать. В ней сокрыты чувства. Вы можете смотреть на что-либо и почувствовать это. Ночью, вы хоть раз смотрели на небо, когда на нем нет облаков? Глядя на все эти звезды, ваше сердце наполняется радостью. Вы уйдете наполненным радостью и миром. Мы должны приходить к природе, чтобы мы могли увидеть и почувствовать это.

Мой Создатель, дай мне учить уроки природы.





@темы: Друзья на mail.ru

15:07

Хайфа

Ирина Щербаня сменила настроение

RT @Agarkovv: Гороскоп на каждый день недели http://bit.ly/OVZOsi



@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:status

14:44

14:44

14:44

14:44

Оригинал взят у ruskline в Проект по возрождению умирающей русской деревни развивается
Но нужна помощь!...



Дорогие друзья, коллеги и просто добрые неравнодушные люди! Обращаюсь к вам с призывом помочь по своим силам и возможностям в деле, которое в полноте совершается во славу Божию и ради будущего Отечества. В деревне Минушка Ирбейского района Красноярского края с 2003 года находится православная Обитель милосердия. Состоит она из небольшого деревенского храма св. великомученика целителя Пантелеимона, своего подсобного хозяйства, и гостевого дома для приезжающих …

Читать далее >>>




@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:text

История чистой любви

Граф Шереметьев и Прасковья Жемчугова

Столбовой дворянин, граф Николай Петрович Шереметьев, был по-царски богат, по-рыцарски благороден и романтически влюблен в искусство. В имении Кусково, доставшееся ему от отца, он построил театр, прогремевший на всю Россию. Актерствовали в нем крепостные, которых еще в детстве отобрали по всем Шереметьевским волостям за особые таланты для обучения в театральной школе музыке, пению, хореографии, иностранным языкам и, конечно, сценическому мастерству.

Николай Петрович лично подбирал репертуар и наблюдал за репетициями. Слава о его талантливых актерах будоражила весь высший свет. Император Павел, митрополит Платон, польский король Станислав II Понятовский, шведский король Густав III и прочая знать – все устремлялись в Кусково, чтобы насладиться великолепными спектаклями. И выразить восхищение главной приме шереметьевского театра – Прасковье Жемчуговой.

Фамилию Жемчугова она получила по прихоти самого Николая Петровича. Отыскивая драгоценные таланты среди толп крепостной детворы, граф предпочитал именовать их соответствующе: Гранатова, Алмазов, Бирюзова.

На самом же деле Прасковья была дочкой горбатого кузнеца – "коваля", и в графский театр она попала семилетней Парашкой Ковалевой. Но уже в 13 лет разила как молния, исполняя на сцене глубоко трогательную партию Луизы из драмы Седена "Беглый солдат". В 16 лет Прасковья Жемчугова заслуженно считалась примой театра, гипнотизируя зрителей проникновенной драматической игрой, необыкновенной для столь юной девушки, и гибким лирико-драматическим сопрано.

Жемчугова с легкостью перевоплощалась из трагедийной героини в комедийную болтушку, или в юношу-пажа – стройная хрупкая фигурка ей это позволяла. И всегда срывала бурные овации. Но когда она появлялась на сцене в образе Элианы из оперы "Самнитские браки" Гретри – зал заходился в общем рыдании.

Она была под стать Шереметьеву. Да, прекрасное музыкальное образование, блестящее владение иностранными языками, внешнее изящество и светлая красота… Но разве дело в этом? Тождественность душ – вот первопричина глубокой страсти графа и горячей взаимности крепостной актрисы. Гармоничная, тонкая, щедрая – Жемчугова была слеплена из того же, графского, материала. И только по земным законам стояла ниже его.

Шереметьев дал обет – если уж он не может жениться на возлюбленной, он не женится ни на ком. После смерти отца Николай Петрович открыто перебрался в специально построенный для Прасковьи дом в Кусковском парке.

Все знали об их отношениях – никто не осуждал. В те времена влюбленности помещиков в молоденьких крепостных распространялись повсеместно. А заподозрить Прасковью Жемчугову в каком-либо корыстном интересе было бы почти кощунственно – настолько непорочным был весь ее образ.

Однако в 1797 году, после того, как графу было пожаловано звание обергофмаршала императорского двора и ему пришлось переехать в Петербург, высшее общество разволновалось. Баснословно богатому Шереметьеву исполнилось 37 лет, он был холост, да к тому же сердечен и хорош собой. Завиднейшая партия! Только отчего-то светские увеселения ему неинтересны, а в петербургском доме он живет с крепостной актриской! Это в Кускове Прасковью возносили на Олимп – в расчетливом Петербурге, где бал правили связи и происхождение, свет отзывался о ней не иначе как о дворовой девке.

А между тем, граф страшно тяготился осознанием вины перед своей любимой. Северные ветры Петербурга подорвали ее здоровье – Прасковья потеряла великолепный голос. К тому же, у нее обострился наследственный туберкулез. Давно получившая от графа вольную, Жемчугова оставалась простой содержанкой – и горечь этого положения убивала ее.

Воспользовавшись государевой благосклонностью (и присочинив легенду о Прасковье Ковалевской из рода польских шляхтичей!), Николай Петрович удостоился во всех смыслах царского подарка – Александр I подписал специальный эдикт, дававший право графу Шереметьеву жениться на Прасковье Жемчуговой.

Венчание, состоявшееся 6 ноября 1801 году, было тайным. Темная карета быстро подъехала к приходской церкви Симеона Столпника и торопливо увезла графа, новоиспеченную графиню Шереметьеву и скромных свидетелей их брака.

Николай Петрович никому не открывал, что женат. Несмотря на императорское одобрение, Прасковью Шереметьеву не приняли бы в высшем свете – звание актрисы было ничуть не лучше статуса бывшей крепостной, ведь в то время даже хоронили актеров за кладбищенской оградой.

Тайна вышла на свет через два года, когда скрывать ее уже было нельзя – в семействе Шереметьевых родился сын, граф Дмитрий. Естественно, такой непредвиденный поворот ошеломил всю алчную родню, радостно смирившуюся с тем, что Николай Петрович уже не оставит после себя прямого наследника. "Отменный штукарь наш старший родственник", – заметила в мемуарах Анна Семеновна Шереметьева. Николай Петрович окончательно закрепил за собой звание безумца, которого он удостаивался за глаза всю жизнь.

Впрочем, волновало ли его это, если на двадцатый день после рождения сына умерла его любимая Прасковья? Роды вместе с туберкулезом нанесли смертельный удар по этому, сильному духом, но очень хрупкому организму.

Шесть лет, на которые ему суждено было пережить жену, Николай Петрович строго следовал ее воле: растил сына, помогал нищим, положил капитал на выдачу приданого бедным невестам, построил Странноприимный дом (ныне – НИИ им. Склифосовского).

Похоронили графа рядом с женой, в Шереметьевской усыпальнице Александро-Невской лавры, в простом дощатом гробу – все деньги, положенные на богатые похороны высочайших особ, граф Шереметьев завещал раздать бедным.

А вот история любви и жестокости

ДАРЬЯ САЛТЫКОВА — НИКОЛАЙ ТЮТЧЕВ

Салтыкова Дарья Николаевна, больше известная в народе как Салтычиха, «прославилась» как самая жестокая помещица в российской истории, повинная в зверских убийствах нескольких десятков собственных крепостных.

Дарья Салтыкова, урождённая Иванова, выросла в семье небогатого дворянина и с детства мечтала об обеспеченном и знатном поклоннике, за какого и вышла замуж, как только достигла совершеннолетия. Однако когда супруге исполнилось двадцать шесть лет, её муж погиб, а молодая женщина — вдова с двумя детьми — стала единоличной хозяйкой большого поместья в Троицком и тысячи крепостных крестьян. Дарья ещё надеялась найти достойную замену своему погибшему мужу и повторно выйти замуж, однако кавалеры не появлялись, а неудовлетворённость молодой барыни нарастала с каждым днём. Она стала завистливой, вспыльчивой и агрессивной.

Всю свою злобу Дарья Салтыкова вымещала на крепостных, особенно на молодых девушках. Находя любые предлоги, недовольная помещица собственными руками избивала их палками, прикладывала к телу раскалённый утюг, выплёскивала на лица крестьянок кипяток, выгоняла их на мороз и заставляла часами стоять в проруби, по шею в ледяной воде. Особенное чувство жестокости вызывали у Салтычихи беременные женщины, которых кровожадная помещица пинала ногами в живот, отчего крестьянки теряли детей и сами умирали от кровопотери.

Слухи о лютой барыне ползли по всем окрестностям. Одни не верили страшным рассказам, другие ужасались и пытались не попадаться на глаза помещице, а ночами на телеге вывозились изуродованные трупы с обезображенными лицами.

Успокоиться на время бездушная барыня смогла лишь тогда, когда неожиданно сильно влюбилась в офицера Николая Андреевича Тютчева (ок. 1735–1797), деда великого русского поэта Фёдора Тютчева. Их знакомство произошло в лесу, когда барыня охотилась и вдруг услышала выстрелы. Присутствие другого охотника в собственных владениях Салтычиху так возмутило, что она велела привести смельчака и жестоко наказать того.

Когда секунд-майора Тютчева привели к разъярённой барыне она узнала в нём своего соседа и дальнего родственника, однако сменять гнев на милость не пожелала. Приказав заточить Тютчева в подвал, она продержала его в плену несколько дней, наведываясь к нему в темницу и пытаясь унижать статного и видного мужчину. Однако поведение наглой помещицы вызвало, наконец, у него такой приступ ярости, что Николай Андреевич несколько раз ударил Салтыкову. Та, впрочем, была этим весьма довольна и даже соизволила впустить смелого офицера к себе в покои. Так Николай Тютчев стал любовником молодой вдовы, а та настолько влюбилась в бравого секунд-майора, что даже забыла о злодеяниях и мести собственным крестьянам.

Расставаться с любовником Салтыкова не пожелала. Он вернулся в своё имение, однако часто наведывался к соседке, а их роман продолжался достаточно длительное время. Красотой барыня не блистала и больше походила на мужчину: была мужеподобна, груба, с низким грудным голосом и жестокими маленькими глазками, в которых пылали ненависть и злоба. Такая женщина вряд ли смогла быть достойной спутницей молодому дворянину, однако она надеялась выйти за Тютчева замуж. Но тот, уже наслышанный о страшных зверствах любовницы, задумал не только расстаться с барыней, но и сбежать подальше от страстной убийцы и лютой душегубки. Однако она, предчувствуя бегство любовника, велела подстеречь его и заточить в подвале. Спустя несколько ночей, проведённых в темнице, Тютчеву удалось выбраться и сбежать от мстительной любовницы, а через несколько месяцев он посватался к небогатой соседской помещице Пелагее Панютиной, которая была давно влюблена в смелого офицера.

В 1762 году Николай Тютчев женился на Панютиной. Узнав об этом, разгневанная Салтычиха велела своим приближённым поджечь дом бывшего любовника. Когда же планы коварной мстительницы стали известны Тютчеву, они с женой окончательно решили покинуть Москву и отправиться в своё брянское имение. Дарья вынашивала новые планы мести и даже устроила на дороге засаду, желая схватить неверного возлюбленного и убить его вместе с молодой супругой. Однако, просчитав всё до мелочей, Николай поехал по другой дороге.

Оскорблённая и брошенная Салтычиха с ещё большей ненавистью стала вымещать злобу на крестьянских девушках. Она продолжала избивать их, ошпаривать кипятком, подпаливать волосы, вырывать уши, морить голодом и кидать в ледяную воду.

Измученные крестьяне часто убегали от злобной барыни и писали на неё жалобы, но их просьбы не были услышаны. Дарья Николаевна платила чиновникам большие суммы, а те, бросая крестьянские жалобы в пыльный архив, возвращали беглецов обратно и предпочитали забывать о случившемся.

Так продолжалось до тех пор, пока на престол не взошла Екатерина Великая, задумавшая установить порядок в государстве. Уже давно наслышанная о подмосковной убийце, императрица велела взять её под арест. В 1762 году начался судебный процесс над помещицей Салтыковой, который длился несколько лет.

Замученные и напуганные крестьяне долго молчали и не решались давать ужасающие показания, однако вскоре были выяснены причины смерти 139 крепостных, которые погибли от рук жестокой барыни. В октябре 1768 года, когда следствие, наконец, было закончено, вышел приговор Екатерины II Дарье Салтыковой. В нём помещица лишалась всех имений, дворянского сословия, титулов, была приговорена к смертной казни, которую потом императрица заменила пожизненным заключением, и лишалась права называться женщиной. Согласно царскому постановлению надлежало впредь именовать «сие чудовище мущиною». 17 ноября 1768 года на Красной площади состоялась гражданская казнь помещицы, которая около часа простояла на морозе, привязанная к позорному столбу с надписью «Мучительница и душегубица», после чего её отвезли в подземелье Ивановского монастыря. По приказу императрицы Екатерины Салтычиха не должна была видеть солнечный свет.

«Людоедка» просидела в темнице тридцать три года, превратилась в безобразную старуху и до конца своих дней так ни в чём и не созналась. Она состояла в любовной связи с молодым смотрителем, от которого даже родила ребёнка.

Подмосковное имение Троицкое и деревня Тёплый Стан, в котором совершала злодейства кровожадная помещица, были проданы сначала мужу родной сестры Салтычихи, брянскому дворянину Ивану Никифоровичу Тютчеву, а затем Николаю Тютчеву, который вместе с женой скупал участки земель и крестьян. Спустя несколько лет Тютчевы стали довольно состоятельными людьми, во владении которых числились более двух тысяч крестьянских душ.

Николай Андреевич Тютчев скончался в 1797 году, а спустя четыре года, в 1801 году, умерла и Дарья Салтыкова, прозванная в народе Салтычихой.



@темы: Друзья на mail.ru

Космические «граммофонные пластинки»

На рубеже 1937-1938 годов в одном из труднодоступных районов Китая, в горах Байан-Кара-Ула вблизи Тибета, археологи обнаружили необычные древние захоронения. В отвесной скальной стене ровными рядами чернели отверстия погребальных склепов. Найденные в них останки показались археологам весьмастранными. Они были похожи на человеческие, но имели увеличенные черепа, тонкие конечности, и в длину достигали всего 110-120 сантиметров. Вместо надписей и рисунков на стенах склепов были выбиты точки величиной с горошину, которые своеобразными «пунктирными линиями» изображали Солнце, Луну и созвездия.


Китайские «пигмеи» родом с Сириуса



Самой удивительной находкой в этих склепах оказались каменные диски диаметром 30 сантиметров и толщиной около 8 миллиметров, с небольшим отверстием в центре. Всего таких дисков было обнаружено 716. По виду они напоминали граммофонные пластинки: от центрального отверстия до самого края спиралями расходились дорожки с мелким иероглифическим текстом. Археологи решили, что в скале захоронены представители какого-то вымершего вида горных обезьян, которым как божествам поклонялось обитавшее здесь в древности население.

Тогда же изучением загадочных дисков занялся профессор из Пекина Цум Ум Нуй. В сотрудничестве с геологами он установил, что каменные пластины содержат кобальт и редкоземельные металлы в высокой концентрации, что нехарактерно для камней. А исследования на осциллографе выявили в дисках повышенный ритм вибраций, который свидетельствует о том, что когда-то они были обработаны под высоким электрическим напряжением. Но главное – к 1962 году, после более чем двадцатилетней напряженной работы, профессору удалось частично прочесть древний текст на дисках.

Академики в Пекине объявили доклад профессора ошибочным и антинаучным, и на него был наложен запрет. И неудивительно: согласно выводам Цум Ум Нуя, в Х тысячелетии до нашей эры в горах Байан-Кара-Ула приземлялись инопланетные космические корабли!

Запрет совпал с началом «культурной революции». Скелеты и диски были уничтожены хунвэйбинами или расхищены. Цум Ум Нуй уехал в Японию, где скончался в 1965 году. Перед смертью он успел восстановить и опубликовать свой доклад.

В нем он утверждает: в надписях на дисках сказано, что воздушные корабли некоего народа, называемого дропа, несколько раз опускались в горах Байан-Кара-Ула, и их визиты сюда не всегда были мирными. После очередного приземления корабли не смогли снова взлететь, и дропа вынуждены были остаться здесь навсегда. Они пытались наладить отношения с местными жителями, но те прогоняли и убивали их. Древний текст обрывается на таких словах: «Десять раз мужчины, женщины и дети племени кхам прятались в пещерах до восхода солнца. Наконец они поняли: на этот раз дропа пришли с миром»…

Доклад Цум Ум Нуя был опубликован в Японии и на Тайване, а затем о нем узнали в Европе. Академия наук КНР хранила молчание, а на запрос одного западного исследователя ответила, что вообще не знает никакого профессора Цум Ум Нуя.

Китайские «пигмеи» родом с Сириуса

История с дисками из Байан-Кара-Ула так бы и осталась темным пятном, если бы не некий австриец Эрнст Вегерер, интересовавшийся историей древних цивилизаций. Во время своей поездки с женой по Китаю в 1974 году он неожиданно для себя увидел эти диски в краеведческом музее города Сианя. Музей был построен совсем недавно, на месте раскопанного археологами поселения каменного века. Рассматривая экспозицию, гости из Австрии не поверили глазам: в застекленной витрине стояли два каменных 30-сантиметровых диска с отверстиями посредине! На их поверхности виднелись спиральные бороздки, шедшие от центра. Мелкая надпись на них искрошилась и была едва различима.

Молодая женщина, директор музея, разрешила австрийцам сфотографировать диски, но об их истории и о том, как они оказались в музее, ничего сказать не смогла. По ее словам, эти предметы чрезвычайно древние и имеют культовое назначение.

По возвращении в Европу Вегерер рассказал о своем открытии Петеру Крассу, автору нескольких книг о загадках древней истории, связанных с инопланетными пришельцами. В одной из них – «Когда пришли желтые боги» – Красс упоминает о дисках из Байан-Кара-Ула.

В сентябре 1994 года Крассу самому удалось съездить в Китай и посетить музей в Сиане. Но ничего похожего на загадочные диски он там не увидел. Сотрудники музея не в состоянии были дать ему какие-либо разъяснения. Прежнюю директрису уволили еще в середине 1970-х – очевидно, сразу после посещения музея австрийской четой. Нынешний директор, Ван Жиджун, сказал, что диски давно изъяты из музея как «чужеродные элементы экспозиции», и их судьба ему неизвестна.Таким образом след загадочных дисков снова оборвался.

В 1995 году агентство Ассошиэйтед Пресс известило мир, что в китайской провинции Сычуань (в которой находятся горы Байан-Кара-Ула) найдено неизвестное доселе племя. Средний рост его представителей не превышает 1,1 метра. Некоторые исследователи предположили, что это могут быть потомки инопланетного народа дропа. Китайские этнологи поспешили объяснить присутствие здесь «пигмеев» повышенной концентрацией ртути в местной воде. Но западных специалистов это не убедило. А вскоре после упомянутого сообщения Ассошиэйтед Пресс в английских архивах разыскали материалы экспедиции доктора Кэрила Робин-Эванса, побывавшего в этих местах еще в 1947 году. Оказалось, что лавры первооткрывателя племени низкорослых людей должны достаться английскому исследователю. Племя, которое он обнаружил, обитало в затерянной горной долине, практически не общаясь с внешним миром, а его представители именовали себя дзопа – так ученый записал это название.

Робин-Эванс провел с горными отшельниками полгода. Он научился понимать их язык, познакомился с их историей и традициями. По словам дзопа, их предки прибыли на Землю с Сириуса. Улететь обратно на родину они не смогли и навечно остались в горах Байан-Кара-Ула…

Телепаты с радаром в голове

Захоронение необычных существ, предположительно инопланетных пришельцев, обнаружено также в Центральной Африке. Об этом заявил в 2009 году швейцарский антрополог Уго Дети.

– Мы пока раскопали 200 тел, – поведал он на пресс-конференции в городе Кигали (Руанда). – На удивление, они прекрасно сохранились во влажном климате. Возраст находок оценивается примерно в 500 лет.

Возглавляемая им группа антропологов наткнулась на заброшенный могильник в руандийских джунглях еще в 2007 году. Тогда ученые решили, что нашли остатки древнего поселения. Но когда в 2009 году они приступили к регулярным раскопкам на этом месте, выяснилось, что о людях и их быте не приходится и говорить. Найденные останки принадлежат явно антропоморфным существам, но в их строении слишком много необычного, чтобы признать их людьми. Прежде всего удивляет их рост. У всех он почти одинаков – около 2,2 метра. На непропорционально больших головах отсутствуют нос, рот и глаза. По мнению Дети, существа общались друг с другом посредством телепатии и передвигались как летучие мыши, пользуясь каким-то внутренним биологическим радаром. Возможно, это участники инопланетного десанта, которые после высадки на Землю заразились каким-нибудь смертельным для них вирусом. В окрестностях не найдено ни космического корабля, ни его обломков, а это значит, что некоторые из этих существ смогли выжить и покинуть Землю.
Ученые пока не спешат с оглашением координат кладбища пришельцев, справедливо опасаясь появления там толп искателей приключений.

Мы же заметим в скобках, что необычные человеческие останки археологи находят нередко, но аномалии в большинстве случаев объясняются генетическим уродством. А поэтому об инопланетном происхождении скелетов, обнаруженных в Руанде, говорить пока рано.

http://anubis.sokrytoe.com/006/5918-kitayskie-pigmei-rodom-s-siriusa.html




@темы: археология, Друзья на yandex.ru, ya.ru:author:39746555, ya.ru:text

 


Пришли две женщины к старцу за поучением. Одна считала себя великой грешницей. Она в молодости изменила мужу и не переставая мучилась. Другая же, прожив всю жизнь по закону, ни в каком особенном грехе не упрекала себя и была довольна собою. 
Старец расспросил обеих женщин об их жизни. Одна со слезами призналась ему в своем великом грехе. Она считала свой грех столь великим, что не ожидала за него прощения; 
другая же сказала, что не знает за собой никаких особенных грехов. 
Старец сказал первой: 
- Поди ты, раба божия, за ограду и найди ты мне большой камень такой,такой поднять можешь, и принеси... 
-А ты, - сказал он той, которая не знала за собой больших: грехов, - принеси мне тоже каменьев, сколько осилишь,только все мелких. 

Женщины пошли и исполнили приказание старца. Одна принесла большой камень, другая - полный мешок мелких каменьев. 

Старец осмотрел камни и сказал: 
- Теперь вот что сделайте: снесите вы назад камни и положите на те самые места, где взяли, и когда положите, приходите ко мне. 

И женщины пошли исполнять приказание старца. Первая легко нашла то место, с которого взяла камень, и положила его, как он был; 
но другая никак не могла вспомнить, с какого места брала какой
камень, и так, не исполнив приказания, с тем же мешком вернулась к старцу. 

- Так вот, - сказал старец, - то же бывает и с грехами. Ты легко 
положила большой и тяжелый камень на прежнее место, потому что помнила, откуда взяла его. 
-А ты не могла, потому что не помнила, где взяла мелкие камни.

То же и с грехами. 
Ты помнила свой грех, несла за него укоры людей и своей совести, 
смирялась и потому освобождалась от последствий греха. 
Ты же, - обратился старец к женщине, принесшей назад мелкие камни, греша мелкими грехами, не помнила о них, не каялась в них, 
привыкла к жизни в грехах и, осуждая грехи других, все глубже
и глубже завязала в своих.
http://doshcolniki.ru/forum/index.php?



@темы: Друзья на mail.ru

Преданность Месту рождения


"...Земле Родной подарите Любовь свою невероятную
Деревне Родной, Дому Родному подарите любовь свою Святую!
Где прекрасно живется? На земле Родной.
Где легко дышится? На земле Родной.
Где спокойно думается? На земле Родной.
Где верно дружится? На земле Родной.
Где свято любится? На земле Родной.
Где легко ждется? На земле Родной.
Где радостно смеётся? На земле Родной.
Где счастливо мирятся? На земле Родной.
Где весело празднуется? На земле Родной.
Где красиво поется? На земле Родной.
Где любовь первую встречают? На земле Родной.
Где суженую девушку любовью окружают? На земле Родной.
Где суженого ждут? На земле Родной.
Где женихов встречают? На земле Родной.
Где счастливо женятся? На земле Родной.
Где свадьбы красивые играют? На земле Родной.
Где строят Дома семейные? На земле Родной.
Где детей Моих встречают? На земле Родной.
Где вкусные пироги пекут7 На земле Родной.
Где свое здоровье восстанавливают? На земле Родной.
Где Праздники Мои восхваляют? На земле Родной.
Где Правду Святую узнают? На земле Родной.
Где преданность родителям дарят? На земле Родной.
Где первого жаворонка слушают? На земле Родной.
Где делают первые шаги на Земле? На земле Родной.
Где произносят первое слово"мама"? На земле Родной.
Где дают первые слова верности Отчизне? На земле Родной.
Где многопреданно Мне служат? На земле Родной.
Где Подарки Мне добрые подносят? На земле Родной.
Где постоянно произносят Имя Мое Святое? На земле Родной.
Где навсегда запоминают Заповеди Мои? На земле Родной.
Где берегут честь смолоду и до расставания с жизнью? На земле Родной.
Где щедрость людскую ощущают? На земле Родной.
Где земля теплей и небо синей? На земле Родной.
Где спокойно встречают смерть? На земле Родной
Где предают тело Земле? На земле Родной.
Где впервые узнают о силах тьмы? На земле Родной.
Где Правда Святая одержит Победу над ложью? На Земле Святой.
Место Рождение - Святое Место на Земле! Оно зарегистрировано в Информац. Поле Мироздания Добровольно, постепенно всем вернуться на Родину своих предков, в свою национальную, культурную языковую среду.
Жизнь
каждого нужна именно ТАМ, куда Я вас воплотил. Родину надо любить,
ублажать, не покидать, не предавать. Предательство своей Родины, а тем
более государства проживания, не проходит бесследно.
Узы
национального родства, для проживания на Земле, вам не понятны до сих
пор. Каждое национальное государство -это Единородная Семья. Желайте
понимать ее групповую Задачу на Земле! Предназначение КАЖДОГО в этой
групповой Семье тоже необходимо уметь
представлять!..Сегодня надо на Земле законно остановить миграцию..
Я из Хаоса Творю Систему,-Человечество, из Мною творимой Системы, создает невообразимый хаос!
Утвердил многоязычие на Земле, но не в государстве. Наблюдайте, анализируйте, осознайте Мой Промысел СЕГОДНЯ на Земле!..."
ИЗ "Великое Обращение Бога Мироздания к Человечеству Земли"





@темы: Друзья на mail.ru

«И простер Моисей руку свою на море, и гнал Яхве море сильным восточным ветром всю ночь, и сделал море сушею, и расступились воды; и пошли израильтяне среди моря по суше».
Библия, Исх., 21, 22



@темы: Миф и реальность, ЗАГАДКИ ИСТОРИИ, Тайны XX века

Кто из петербуржцев и гостей города на Неве не знает о том, что среди прочих достопримечательностей Северной столицы можно увидеть и двух настоящих древнеегипетских сфинксов, украшающих собой Университетскую набережную. Однако о том, откуда они взялись, какую тайну скрывают и какие на их долю выпали приключения, известно немногим.



@темы: Тени прошлого, ЗАГАДКИ ИСТОРИИ, Тайны XX века