пятница, 20 июля 2012
Вчера отчетливо понял истину простую и потому банальную. Времени как такового в мире нет. Оно есть плод больного нашего сознания. Когда болезнь отступает, мы его не замечаем - его нет (когда взаимно любим, например, или когда творим по вдохновению)
Это справедливо и в естественно научном плане. Сама по себе длительность в ее чисто физическом смысле не образует времени. Длительности не свойственна необратимость, все элементы, которые перетасовываются в процессе физической длительности, можно поменять местами, если они не нагружены смыслом, делающим их последовательность необратимой. Иными словами, существует пропасть между длительностью, относящейся к объектам мира, и временем, которое для нашего сознания представляет собой сюжет в его динамике от начала к концу.. То есть существует абсолютное различие химического или какого угодно иного природного процесса, или, например, действия, развивающегося на сцене театра, действия в котором невозможно поменять местами элементы и которое предполагает безусловную точку отсчета и безусловное завершение. Эталоном сюжета, который образует время в его отличии от простой длительности, является человеческая жизнь в этом мире (мире нашего сознания, больного временем), имеющая начало и конец.
Вечность - естественное состояние мира и сознания. Философы подметили, что временем мы "живем к смерти". Именно «жизнь к смерти» является тем, что превращает длительность мира во время нашего сознания. И брендовая фраза современности: "время - деньги", говорит о том же, но внимание акцентирует уже на главном лике этой смерти. Ничто так верно и тотально не ведет мир к ней, как деньги (и людей, конечно, тоже) - они все овременивают, делают временным, заменимым, ненужным (и человека тоже).
Проблема человека и человечества, сопровождающая его на каждой версте истории, - это проблема абсолютной оппозиции и жесточайшего противостояния между двумя метафизическими полюсами: Вечностью (бытием) и сознанием. Именно в этой оппозиции – тайна болезни сознания временем. Какими смыслами живет наше сознание, таково и состояние его болезни (оппозиции вечному).
Зачем нам Бог и Вечности проблема? Мы временем привыкли жить и мерить все и дорожить баблом. А что будет потом, нам "по-барабану"...
Об Эзотерической школе 3.
П Р Е Д И С Л О В И Е
Все о чем было сказано ранее в Postах
http://blogs.mail.ru/mail/ispiritus/14B7606323421FCD.html ;
http://blogs.mail.ru/mail/ispiritus/50ABE73FBC312CD4.html
можно назвать затянувшимся предисловием.
Я понимаю, что на фоне идей противостояния инопланетному вторжению или единомоментному устремлению к состоянию святости через "квантовый скачек", мои заметки, о путях становления трансцендентной личности, кажутся прозаичными и банальными.
И все же надеюсь "интернетовские бдения", не будут напрасными. Хочу предложить Вам ссылку
http://light-group.ucoz.ru/forum/33-152-1#1325 ;
но не для того, что бы Вы посмеялись или покрутили указательным пальцем у виска. Это пример. Наглядная иллюстрация, как далеко заходит человеческая фантазия, согретая нереализованными амбициями. Для тех, кто не хочет углубляться в очередной псевдо эзотерический триллер -
Цитата: "... эта информация предоставлена нам членом Движения Сопротивления. Да, да, есть такое движение на Земле, противостоящее всем темным физическим и нефизическим силам... Представитель сил, называющий себя Кобра, дает нам оперативную информацию о вопросах, которые важны для землян, и которые можно излагать в том виде, в котором он(она) их делает..."
Конец цитаты.
Конечно, кто- то игнарирует эту смесь человеческой фантазии и средневекового мракобесия, но кто то же ведется??? Последнее, что меня вывело из состояния равновесия и заставило сбросить прирордную лень для написания нового POSTa . Комментарий в моем блоге. Разговор идет о том, что посланника Белого братства подменили.
Цитата:
Мой вопрос:
"Прочитал на Вашем сайте: "её физическую оболочку заняла подсадка". Вы не можете пояснить, что такое ПОДСАДКА? "
Ответ:
Подсадка - это другая Душа - сущность другого человека - которая заменила того, кому изначально принадлежало физическая оболочка".
Конец Цитаты
Вот такая сказочка о том как Душа-Лисичка, выгнала Душу-Зайчика из её лубяной избушки.
Я понимаю, что не многие из Вас, могут получать информацию непосредственно из Тонкого мира. Поэтому используйте метод логических умозаключений. Согласитесь, Посланник Белого Братства, как минимум должен быть надежно защищен своими собратьями от всевозможных попыток одержателей захватить контроль над его физической оболочкой. Вывод. Как минимум, информация не точна. Такое длинное предисловие обязывает хоть как то сформулировать заключительную часть.
1.НАШИ УЧИТЕЛЯ
Прежде всего, давайте вспомним А.Кардека, с его работай "Книга Духов". Из этого источника и аналогичных ему, мы возьмем утверждение, что материальная природа Земли и Человек в том числе, произошли сами собой. Вот как об этом говориться в "Книге Духов"
Цитата. (Вопрос- ответ)
§ 10. ОБРАЗОВАНИЕ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ
43. Когда Земля начала заселяться живыми существами??
“Поначалу был полный хаос; элементы были перемешаны. Мало-помалу каждая вещь заняла свое место; тогда появились живые существа, приспособленные к состоянию земного шара.”
44. Откуда пришли живые существа на Землю?
“Земля содержала их зародыши, ожидавшие благоприятного мгновенья, чтобы развиться. Органические начала, как только исчезла сила, державшая их в разделении, соединились и образовали зародыши всех живых существ. Зародыши оставались в сокрытом и безжизненном состоянии, как куколка у бабочек и семена у растений, до- Мига, благоприятного для расцвета каждого вида; тогда существа каждого вида собрались вместе и размножились.” 46. Есть ли еще существа, кои рождаются самопроизвольно?
"Да, но первоначальный зародыш существовал уже в состоянье скрытом (непроявленном). Вы ежедневно являетесь очевидцами этого феномена. Ткани человека и животных, разве не содержат они зародыши множества червей, кои ждут, чтобы начать гнилостное брожение, необходимое для их существования? Это малый мир, который дремлет и пробуждается.”
Конец цитаты.
Ещё одна вводная. У меня нет тематической цитаты из работ Е. П. Блаватской или Е.И. Рерих, поэтому я обращаюсь к А. Бели, где фундаментальный тезис звучит так...
Цитата:
""Иерархия может рассматриваться как совокупность сил пятого царства природы нашей планеты.! ("Посвящение человеческое и солнечное" Глава XV)
Выше сказанное, поможет представать, Вам процесс формирования материальной природы Земли. Как из непроявленного материала, одновременно появляются представители всех царств.
Царство минералов
Царство растений
Царство животных Царство человека
Царство Иерархии (Учителей, Владык, Богов, Царство "Старшего Брата" и т.п )
Соглашусь, что такая классификация живой природы излишне упрощена но, в общем- то, наша цель разобраться; что такое эзотерическое ученичество, поэтому не вижу смысла усиливать свой тезис новыми аргументами.
Таким образом, с некоторыми натяжками, можно сказать, что Homo Sapiens и его Старший Брат (Царство Человека и Царство Иерархии) развиваются на одной планете как представители единой Природы.
Предупреждаю заранее, сейчас в тексте будет именно тот момент, о котором говорят, в каждой шутке есть доля правды. Представьте двух братьев в одной квартире. Одному 30 лет, другому 3 года. С одной стороны "Старший Брат" готов подойти к этому карапузу, что бы с умилением погладить его по голове, с другой стороны точно знает, стоит только подойти… Сразу начнется: "Дай!!!", "Купи!!!", "Поиграй со мной!!!".
В принципе, можно было бы и не замечать этого малолетнего "нахаленка", но этот шкодник так и норовит, что нибудь сломать, поджечь, постоянно путается под ногами, портит воздух и гадит по всей квартире. Убить бы «паршивца»- воспитание не позволяет.
Единственный выход, пытаться хоть как то его вразумить.
Для того, что бы не посеять в Вас вирус самоуничижения, подчеркну, что "Младший брат" вполне зрелая "еденица" для дела "Эволюционного строительства". Единственная проблемма, он так занят удовлетворением своих потребностей, что его трудно заставить работать на благо "Совместной Жилплощади". Лучший мотивирующий фактор, это страх. Легче напугать и заставить шевелиться, чем пытаться объяснить для чего необходимо то или иное действие. Именно поэтому идеология традиционных религиозных конфессий строится на классической идеи кнута и пряника. Кнут в виде Божественного наказания, пряник в виде Божественной благодати.
Думаю, с Царством Иерархии в общих чертах определились. Было бы преувеличением сказать, что "здесь все понятно", но для нас достоточно того, что Иерархия это более высокоразвитая форма Самосознания. постичь которую так же сложно как первокласнику понять прелесть высшей математики. Резюмируя изложенное просто отмечу: "У них есть чему поучиться."
Более неоднозначный "источник знаний", это "Мир Духов". Бесконечный спор сторонников и противников спиритуализма (ченелинга), лишь усиливает непонимание, а не добавляет ясности в этом вопросе. Что бы ни углубляться в детали, позволю себе такую аллегорию. Вы знаете, что, погружение в материю (воплощение) это то- же, своеобразная школа. Из этого- следствие. У нас с Вами есть выбор; либо учитывать, либо игнорировать опыт тех, кто закончил образовательный процесс на Земле.
Для тех, кто не понимает язык Эзопа, поясню.
Если человек умер, то это не значит, что он становиться бесполезным для нашего Мира. Естественно следует помнить, что не все кто "окончил школу - отличники. Есть двоечники, второгодники, есть те кто всегда люто ненавидел всех. Школу, Учеников, Учителей... Если Вы всю свою сознательную жизнь были брюзжащим паникером склонным к преувеличениям, то все эти качества Вы перенесете в Мир иной.
Можно много говорить об опасностях "Мира Духов", но рано или поздно, нам придется столкнуться с этими опасностями лицом к лицу.
Самое время вернуться к теме одержания, "подсадок", и прочих страшилок.
2. ДРУЗЬЯ В "МИРЕ ДУХОВ!".
Цитата.
Агни Йога. Надземное 452
"...Каждый приходящий приводит с собою многих жителей Тонкого Мира, это не одержание, но лишь созвучие аур. Конечно, жители Тонкого Мира и без того толпятся вокруг нас, но каждое привхождение привлекает и свою свиту. Нежелательно, чтобы эти новые гости начали ссориться с обычными жителями, но особенно благодатно, когда всё сливается в один согласный хор. Каждое такое усиление немедленно привлекает и высоких посетителей.»
Конец цитаты.
Эта цитата, как минимум должна помочь Вам осознать, что "Жители Тонкого Мира" (Мира Духов) сопровождают нас всю жизнь.
Представьте. Рождается человек. В соответствии созвучию ауры, его начинают «сопровождать жители Тонкого Мира». В процессе научения, приобретения жизненного опыта, происходит изменение энергоинформационной составляющей человека, что, соответственно, трансформирует потенциала его «сопровождения», а так же привлекает новых "жителей". Практически, Вы сами формируете свою команду. Чем больше конструктивных энергий, Вы генерируете, тем более конструктивна Ваша команда и наоборот.
Думаю Вы догадываетесь, что для того, что бы иметь Иерархическое водительство, в "аккорде" звучания Вашей Ауры должна быть хоть одна нота тождественная "аккорду" ауры Учителя Иерарха. Это напоминание не есть мое занудство или скудность собственного опыта, для многих факт доступности такого знания не является поводом правильного поведения.
Пример; Предположим, Вы определились в целесообразности Иерархического водительства. Начинаете изучать этот вопрос. Поднимаете эту тему, из самых глубин веков, и в принципе Вы и Ваша "команда" сформированы, для того, что бы "всё слилось в один согласный хор". Неожиданно Вам на глаза попадается текст изобилующий словами "якорями", допустим "Со- знание", "Со- трудник". Вам кажется, что это ново, оригинально и Вы то же начинаете использовать эти слова. Тем самым Вы впустили в свою "астральную команду" нового участника, Процесс начался. Дальше больше, Вам предлагается новая терминология, новые идеи и так постепенно Вы попадаете под полное влияния Вдохновителя из Тонкого Мира.
Попробуйте зайти в сообщество популяризаторов Крайона.
За несколько лет общество Искателей превратилось в обособленную секту. Со своей терминологией, со своими приоритетами, идеями, ценностями. Они бы и рады нести свои идеи более широко, но их терминологию не кто не понимает, они хотели бы как то проявить себя в обществе, но язык общепринятый вне рамок их окружения ими утерян.
Поверьте, это не метафора.
А Вы говорите "Подсадка".
Развитому духу, нет необходимости в "подсадках". Развитый Дух, живет за счет таких объединений.
P.S Думаю Вы неоднократно слышали, что мы тут на Земле...
цитата:
"погрязли в беспутстве и Мамоне."
Давайте "включим логику". Эта просьба не только к моим соплеменникам но и к тем, кто не есть Homo Sapiens.
Если Вы верите в Единого Абсолютного Бога который есть все; Воля, Мудрость, Действие, Закон, Любовь, Красота, Справедливость, Материя, Антиматерия. Как Вы можете допустить, что что-то делается вне Его Воли.
Если, Вы не станете опровергать, что ОН "все предусмотрел", значит тезис : "У Человека нет другой задачи, кроме как на Земле строить то самое Царство Любви, Красоты и Справедливости" Вы должны воспринимать как аксиому.
Эту историю мне рассказала одна моя знакомая. Она в деревне живет постоянно. Там же, на местном кладбище у нее захоронены и отец, и муж, и еще много родни. А этой весной она решила табличку поменять на могиле у отца - старая совсем, в негодность пришла. Одна-то на кладбища она пойти не рискнула - мало ли, кого там можно встретить... Решила взять с собой свою престарелую маму. Той уж больше 90 лет и она еле ходит, но кладбище недалеко совсем, и они решили прогуляться потихоньку.
Приковыляли на место, народу никого. Хоть и весна, а видно все местные в огородах копошатся, и если и придут, то только на Троицу. Стали табличку прибывать. Мучились и так, и так, а не получается. Что поделать? Ну, никак двум теткам не справится с этой задачей! И вот тут-то мама моей знакомой и выдала....
- Катя... Мы ничего не сделаем так... Попроси мужика вон того, пусть нам поможет...
Моя знакомая спрашивает:
- Какого мужика, мам? Где ты видишь-то его?..
Катя посмотрела по сторонам - вокруг никого, ни одной живой души...
- Ну, как какого, доча... Вон того, через могилу на лавке сидит и на нас смотрит... Эй, мужчина! Помогите, пожалуйста, моей дочке табличку приладить, никак ей что-то...
Моя знакомая малость оторопела... Обсмотрела все могилы в округе очень внимательно, но никаких мужиков она не обнаружила.
- Мама... Тут нет никого... Я не вижу... У кого ты спрашиваешь-то?...
- Да вон, у этого! - и показывает рукой на скамейку, что через могилу. - Хоть бы ответил, хам какой! Сидит... Руки на коленки склал и не отвечает.... Вона.... Смотрите, встал... Пошел... Хоть бы поздоровался... Какая молодежь нынче пошла, совсем старость не уважают...
Моя знакомая была в ужасе! Спорить с мамой было бесполезно. Вероятно, она и правда видела кого-то. Катя бросила табличку прямо тут, на могиле, схватила мать под руку и бежать оттуда... Кое-как добрались до дороги, где машины ездят, и поймали машину, чтобы до дома быстрей попасть. А табличку эту присобачить, она потом соседа наняла за бутылку. Он сходил и приладил. Больше одна на кладбище она не ходит, только в сопровождении большой компании. Если даже мы никого не видим рядом с собой, то это не значит, что там никого нет. Или у бабули были глюки? Кто знает...
- Катя... Мы ничего не сделаем так... Попроси мужика вон того, пусть нам поможет...
Моя знакомая спрашивает:
- Какого мужика, мам? Где ты видишь-то его?..
Катя посмотрела по сторонам - вокруг никого, ни одной живой души...
- Ну, как какого, доча... Вон того, через могилу на лавке сидит и на нас смотрит... Эй, мужчина! Помогите, пожалуйста, моей дочке табличку приладить, никак ей что-то...
Моя знакомая малость оторопела... Обсмотрела все могилы в округе очень внимательно, но никаких мужиков она не обнаружила.
- Мама... Тут нет никого... Я не вижу... У кого ты спрашиваешь-то?...
- Да вон, у этого! - и показывает рукой на скамейку, что через могилу. - Хоть бы ответил, хам какой! Сидит... Руки на коленки склал и не отвечает.... Вона.... Смотрите, встал... Пошел... Хоть бы поздоровался... Какая молодежь нынче пошла, совсем старость не уважают...
Моя знакомая была в ужасе! Спорить с мамой было бесполезно. Вероятно, она и правда видела кого-то. Катя бросила табличку прямо тут, на могиле, схватила мать под руку и бежать оттуда... Кое-как добрались до дороги, где машины ездят, и поймали машину, чтобы до дома быстрей попасть. А табличку эту присобачить, она потом соседа наняла за бутылку. Он сходил и приладил. Больше одна на кладбище она не ходит, только в сопровождении большой компании. Если даже мы никого не видим рядом с собой, то это не значит, что там никого нет. Или у бабули были глюки? Кто знает...
В деревне Витьку иначе, как шебутной да непутевый, не называли. Говорили еще в сердцах, мол, горбатого могила исправит. А мать жалели: «Уродилось же чадушко!». Думали, остепенится со временем. Да куда там! Из армии вернулся, совсем сельчанам житья не стало – буянит да дерется. Выпьет – беда: сшибленных изгородей, синяков, носов разбитых не счесть. Силы, хоть отбавляй, только дури и того больше. На танцы заявится – все девчата, как от черта, шарахаются. Парни тоже – сторонкой, сторонкой – к выходу. А кому охота под горячую руку попасть? Даже участковый, даром, что грозился упечь подальше, не связывался. Во-первых, свяжись с таким, попробуй! К власти у хулигана никакого почтения, еще зашибет ненароком. Вон он в прошлом году агронома через забор швырнул. А тот, между прочим, за сеструхой его с самыми серьезными намерениями приударил, и даже заявлять на обидчика не стал. А во-вторых, Витек, как проспится, сам идет заборы на место ставить, еще и повинится, мол, не взыщи народ честной, пошумел я вчера малость. Деревенские – народ отходчивый, прощали. Только добром бы все равно не окончилось. Да, случай один вышел…
Закинули в Витькино село «трудовой десант». Было такое время – отправляли студентов в сентябре на «картошку». Привезут бедолаг в колхоз, распихают по наскоро сколоченным баракам. И условий никаких: удобства во дворе, ледяная вода – в колодце. Куда ни глянь – поля, поля. Романтика! Молодежь – народ неприхотливый. Рады: никаких учебников, воздух свежий, сельские дискотеки для экстремалов. Правда, ребята – восемь хлипких пареньков на весь поток, в местном клубе появиться не решались. Сельской-то шпане самое милое занятие – городским накостылять. Девчонки – другое дело: обжились за неделю, знакомства завели, на танцы вечером бегали. Все, кроме Тамарки. Ее дело – библиотеки, прогулки в одиночестве, книжки. Вот и сейчас учебник по химии подцепила и в луга, на волю – гулять, размышлять о светлом грядущем советской медицины. И так загулялась – стемнело совсем. Дождь посыпал, мелкий, противный. Осень ведь. Пора, пора назад. А то не по себе что-то – вон сердечко хлыщется. Совсем рядом ветка хрустнула. Ойкнула девчонка и пулей напрямки, дороги не разбирая – через репьи да бурьян. К двери входной уж подлетела, когда окликнули ее. Обернулась – Мишка, однокурсник. «Сделай, - говорит, - Тома, доброе дело. С Ленкой (тоже однокурсницей) поссорился, она в клуб улизнула. Если туда заявлюсь, даже смотреть на меня не станет, гордая. А поговорить бы надо. Без свидетелей. Нравится она мне. Будь другом, сходи, вызови ее. Пожалуйста!».
Пожала Томка плечами, посомневалась. Переодеваться – лень, а в галошах с комьями грязи в дом культуры, пусть даже и в районный, неловко как-то. Да и кофта вон вся в репьях. Но Мишка глядел так жалобно, пришлось пойти…
Потопталась на крыльце нерешительно. А, будь, что будет! Вошла. Здание огромное, холл (на местном «диалекте» - предбанник) приличный, светлый, дальше танцплощадка, а там полумрак и народу – яблоку не упасть. И как тут нужного человека отыскать? Походила немного, потолкалась. Деревенские сильфиды такими взглядами «конкурентку» окидывали – жутко становилось. А галоши и дурацкий учебник в руках – (чего Мишке не отдала?) – уверенности в себе не добавляли. Было, к выходу направилась, да остановилась: снаружи доносился сочный, забористый мат, что-то падало – явно не дружеская беседа велась. Еще чего не хватало – на драку налететь! Проскочить бы потихоньку, незаметно. Только незаметно не получилось - в следующую секунду в дверном проеме вырос здоровенный бугай: кулачищи в крови, под глазом – радужный синяк.
- Ты чего здесь? - рявкнул здоровяк, еще и осклабился, да недобро так.
Можно было не сомневаться – слова ей предназначались. Не дожидаясь ответа, он продолжил:
- Что не убегаешь-то, мелочь очкастая? Не боишься что ли? Витька не боишься?!
Прозвища вроде «мелочь», «пигалица», вообще любые намеки на невысокий (всего полтора метра) Тамаркин рост и наличие очков выбивали девчонку из состояния равновесия. Уязвленное самолюбие внезапно обрело самостоятельный голос и ответило за хозяйку равнодушно так:
- А чего тебя, алкоголика, бояться-то?
Хам такой вопиющей наглости явно не ожидал. Ухватил «мелочь очкастую» за руку, к себе потянул. А та, почти теряя сознание от сивушного облака, шмякнула хулигана с размаху единственным имеющимся оружием – учебником. И, кажется, по лбу. Медвежья хватка чуть ослабла, а победительница, оттолкнув «неприятеля», рванула с поля битвы. На безопасном расстоянии, не выдержала, оглянулась. Нахал о погоне, судя по всему, не помышлял. В гордом одиночестве по-прежнему стоял в дверях ярко освещенного дома культуры и беспокойно озирался назад. Вид у него был совсем растерянный. Крепко, видать, химия приложила…
К отправке студенческого автобуса Витек явился трезвый, без синяка, с цветами. И неважно, что надраны с клумбы у сельсовета. От души ведь…
А про тот вечер сам Виктор рассказывал. Как хлопнула его девчонка книжкой-то, такой звон у него в ушах начался, словно колокола загудели. И два голоса прямо за его спиной, то ли к нему обращались, то ли между собой говорили. Глумливо так:
- Что, жена разбуянилась?
- А ты ее кулаком, кулаком!
И заржали, гады. Да, отродясь никто над ним не смеялся – свои, деревенские, и не осмелились бы. Кулаки сжал, уж хотел этим шутникам залетным наподдавать, чтоб помнили долго. Обернулся, нет никого. А охальники еще пуще заходятся – рядом совсем. По сторонам, наверх поглядел – пусто. Ведь голоса же прямо за спиной были – и никого. Вертит головой по сторонам, не видит обидчиков, а смех гнусный так и звенит, не утихает. Ознобом уж колотит – надо же, допился, голоса да смех мерещатся. Тут еще, показалось ему, что свет тускнеть начал, будто одна за другой лампочки стали перегорать. По углам сумрак сгустился, тени замелькали. Куда только хмель девался? Мигом протрезвел…
Неделю Витек дома просидел, капли спиртного в рот не брал. Вот мать дивилась! Сынок странный какой-то стал. К дружкам только раз наведался, и вроде выспрашивал все, не слышали ли те чего странного в тот вечер, не гас ли свет в доме культуры. А деревенские друг другу шепотом пересказывали, что неделю назад засветло явился к местной бабке-самогонщице Шебутной и тряс ее, бедную: «Признавайся, гадина старая, чего в свое зелье насыпала?».
Витька-то про случившееся да голоса странные все молчал (хотя в деревне что утаишь разве?), а потом не утерпел, с матерью поделился. А та, от выкрутасов своего буйного дитяти смертельно уставшая, возьми и брякни: «Это девчонка – ведьма, видать. Бесов к тебе подпустила, разыщи ее, в ноги падай, прощения проси, иначе пропадешь, дурень!". А он поверил почему-то, поплелся к студенческим баракам…
В деревне через год первая новость была – Витька шебутной женился. Да, не простую взял, ученую. Притих, не колобродит больше. Ученая-то враз воспитала. А свекровь, хоть и с уважением на Томку поглядывала, а побаивалась. Вдруг и вправду ведьма?
Пожала Томка плечами, посомневалась. Переодеваться – лень, а в галошах с комьями грязи в дом культуры, пусть даже и в районный, неловко как-то. Да и кофта вон вся в репьях. Но Мишка глядел так жалобно, пришлось пойти…
Потопталась на крыльце нерешительно. А, будь, что будет! Вошла. Здание огромное, холл (на местном «диалекте» - предбанник) приличный, светлый, дальше танцплощадка, а там полумрак и народу – яблоку не упасть. И как тут нужного человека отыскать? Походила немного, потолкалась. Деревенские сильфиды такими взглядами «конкурентку» окидывали – жутко становилось. А галоши и дурацкий учебник в руках – (чего Мишке не отдала?) – уверенности в себе не добавляли. Было, к выходу направилась, да остановилась: снаружи доносился сочный, забористый мат, что-то падало – явно не дружеская беседа велась. Еще чего не хватало – на драку налететь! Проскочить бы потихоньку, незаметно. Только незаметно не получилось - в следующую секунду в дверном проеме вырос здоровенный бугай: кулачищи в крови, под глазом – радужный синяк.
- Ты чего здесь? - рявкнул здоровяк, еще и осклабился, да недобро так.
Можно было не сомневаться – слова ей предназначались. Не дожидаясь ответа, он продолжил:
- Что не убегаешь-то, мелочь очкастая? Не боишься что ли? Витька не боишься?!
Прозвища вроде «мелочь», «пигалица», вообще любые намеки на невысокий (всего полтора метра) Тамаркин рост и наличие очков выбивали девчонку из состояния равновесия. Уязвленное самолюбие внезапно обрело самостоятельный голос и ответило за хозяйку равнодушно так:
- А чего тебя, алкоголика, бояться-то?
Хам такой вопиющей наглости явно не ожидал. Ухватил «мелочь очкастую» за руку, к себе потянул. А та, почти теряя сознание от сивушного облака, шмякнула хулигана с размаху единственным имеющимся оружием – учебником. И, кажется, по лбу. Медвежья хватка чуть ослабла, а победительница, оттолкнув «неприятеля», рванула с поля битвы. На безопасном расстоянии, не выдержала, оглянулась. Нахал о погоне, судя по всему, не помышлял. В гордом одиночестве по-прежнему стоял в дверях ярко освещенного дома культуры и беспокойно озирался назад. Вид у него был совсем растерянный. Крепко, видать, химия приложила…
К отправке студенческого автобуса Витек явился трезвый, без синяка, с цветами. И неважно, что надраны с клумбы у сельсовета. От души ведь…
А про тот вечер сам Виктор рассказывал. Как хлопнула его девчонка книжкой-то, такой звон у него в ушах начался, словно колокола загудели. И два голоса прямо за его спиной, то ли к нему обращались, то ли между собой говорили. Глумливо так:
- Что, жена разбуянилась?
- А ты ее кулаком, кулаком!
И заржали, гады. Да, отродясь никто над ним не смеялся – свои, деревенские, и не осмелились бы. Кулаки сжал, уж хотел этим шутникам залетным наподдавать, чтоб помнили долго. Обернулся, нет никого. А охальники еще пуще заходятся – рядом совсем. По сторонам, наверх поглядел – пусто. Ведь голоса же прямо за спиной были – и никого. Вертит головой по сторонам, не видит обидчиков, а смех гнусный так и звенит, не утихает. Ознобом уж колотит – надо же, допился, голоса да смех мерещатся. Тут еще, показалось ему, что свет тускнеть начал, будто одна за другой лампочки стали перегорать. По углам сумрак сгустился, тени замелькали. Куда только хмель девался? Мигом протрезвел…
Неделю Витек дома просидел, капли спиртного в рот не брал. Вот мать дивилась! Сынок странный какой-то стал. К дружкам только раз наведался, и вроде выспрашивал все, не слышали ли те чего странного в тот вечер, не гас ли свет в доме культуры. А деревенские друг другу шепотом пересказывали, что неделю назад засветло явился к местной бабке-самогонщице Шебутной и тряс ее, бедную: «Признавайся, гадина старая, чего в свое зелье насыпала?».
Витька-то про случившееся да голоса странные все молчал (хотя в деревне что утаишь разве?), а потом не утерпел, с матерью поделился. А та, от выкрутасов своего буйного дитяти смертельно уставшая, возьми и брякни: «Это девчонка – ведьма, видать. Бесов к тебе подпустила, разыщи ее, в ноги падай, прощения проси, иначе пропадешь, дурень!". А он поверил почему-то, поплелся к студенческим баракам…
В деревне через год первая новость была – Витька шебутной женился. Да, не простую взял, ученую. Притих, не колобродит больше. Ученая-то враз воспитала. А свекровь, хоть и с уважением на Томку поглядывала, а побаивалась. Вдруг и вправду ведьма?
Опубликовано 25-04-2012 19:27
Обращение машиниста метрополитена к "Уважаемым пассажирам"!
Рядовой машинист московской подземки: «Задерживая состав из-за себя или не успевающих добежать друзей, ты задерживаешь две с половиной тысячи людей из следующего состава». Фото: РИА Новости
Здравствуй, уважаемый пассажир! Пишет тебе обыкновенный машинист московского метрополитена. В метрополитен приходит уйма жалоб на то, что нагрубили, зажали, придавили. А что ты сделал для того, чтобы работа нашего подземного транспорта хоть на малую толику была лучше?
Час пик машиниста – утро с 7 до 10 и вечер с 17 до 20. Интервал между поездами минута и 35 секунд. Остановился, открыл двери и смотри во все глаза, чтобы все было в порядке, чтобы никто не навернулся под состав, чтобы не вываливались у тебя окровавленные люди из дверей вагонов
(а драки там – нередкое явление). А еще – на часы, за интервалом надо следить. Нажимаю «Осторожно..., следующая станция...». Возможно, это для кого-то откровение, но после этой фразы двери действительно закрываются.
Но нет! У нас же УВАЖАЕМЫЙ ПАССАЖИР, такие объявления не для него. В момент объявления он спокойно шел вдоль состава, и вот наступает кульминация: двери закрываются, тело совершает прыжок «раненой лани» в дверной проем и пресекает закрытие дверей... пальцем, рукой, пакетом.... По логике вещей, если палец внутри, а ты снаружи, то вернуть меньшую часть тела к большей проще. Но не у УВАЖАЕМОГО ПАССАЖИРА.
В результате – потеря во времени, задержка следующего состава, и пошло-поехало.
Задерживая состав из-за себя или 4-5 своих не успевающих добежать друзей, ты задерживаешь две с половиной тысячи людей, которые едут в следующем составе.
Другая ситуация... Въезжаю на станцию, у самой кромки стоят УВАЖАЕМЫЕ ПАССАЖИРЫ. Даю сигнал клаксоном («тайфун» по-нашему) – ноль внимания. Пульс у машиниста в этот момент зашкаливает. Объясняю. У состава имеется зеркало заднего вида, в него машинист наблюдает за посадкой пассажиров. Вот этим-то зеркалом тебе по «башке» и прилетает, УВАЖАЕМЫЙ ПАССАЖИР.
И если машинист резко не затормозит, то голову твою можно от тела будет искать метров за 10-15. Ведь состав весит (без пассажиров!) около 240 тонн. В результате ты идешь домой без головы (или с головой, правда, в пакете или в руках). А если повезло и машинист успел остановиться, то все, кто находился внутри состава, оказываются собраны в кучу. Как ты думаешь, УВАЖАЕМЫЙ ПАССАЖИР, кого они будут поминать при этом всяческими «добрыми» словами? Тебя? Не льсти себе, мой друг...
Тут была Пасха, христианский праздник. Все в этот день куличи едят священные, жизнь с чистого листа начинают... Наступает вечер, заезжаю в тупик, приступаю к осмотру. Три вагона, извините, заблеваны, два – в крови, еще в одном кто-то справил нужду. Бутылкам, оберткам и прочему мусору нет числа. Машинист, которому надо осмотром заниматься, бегает по вагонам и весь этот хлам вытаскивает, чтобы тебе, свет очей моих, было комфортнее ехать.
И на будущее: не неситесь к составу, будто он последний (очень скоро будет другой), заплечные торбы заносите впереди себя. Если уж приспичило (всяко бывает) поблевать, прошу на платформу. Там всегда уборщицы есть. Детей своих пропускайте впереди себя, а не хвостом. Выпустите людей из вагона, потом вламывайтесь сами. Разве это сложно? Удачи и счастья тебе, УВАЖАЕМЫЙ ПАССАЖИР!
http://www.metronews.ru/kolumnisty/obrashhenie-mashinista-metropolitena-k-uvazhaemym-passazhiram/Tpoldy---OmRszOnjUpIzc/
Сохранить |
Мы уже говорили о том, что единственным источником энергии впечатлений, необходимых для обретения ЗНАНИЯ является действие, совершаемое нами с полной самоотдачей. Но в тех редких случаях, когда мы полностью отдаёмся делу, мы обычно ориентируемся на внешний результат.
Построить дом, посадить дерево и воспитать сына - прекрасные цели, но вот вы всё это осуществили и потратили на это всю свою жизнь. Отныне вы постоянно обеспокоены сохранностью вашего дома ( а так же тем, что бы дом соседа был не больше вашего), вы вынуждены каждодневно поливать и удобрять своё дерево, и все ваши дела отходят на второй план по сравнению с делами вашего сына. И это бы ещё ничего, но вдруг ваш дом сгорает, дерево срубает сосед, а вашего сына забирают на войну. И что в этом случае остаётся от вас?
Когда вы ориентированы на результат, вы вкладываете в него частичку своей личной силы. И когда весь ваш запас оказывается исчерпанным, вы просто перестаёте существовать. Есть какой-то набор внешних элементов, который вы представляете другим как своё собственное "Я", а отдельно от них вас уже нет. И если это позволяет вам как-то существовать в нижнем мире, то в момент перехода вы полностью теряете все точки опоры.
Есть способ действия, который позволяет решить эту проблему, и о нём мы уже говорили: "Делай, что должен, пусть будет, что будет" или "Не привязывайтесь к результатам действия". Это правила одной стороны. Любая наша деятельность во внешнем мире, любое дело может не отбирать у нас силу, а давать нам силу. Проблема в точке отсчёта. Совершая действия во внешнем мире, мы одновременно меняемся и сами. И именно эти изменения являются тем результатом, который мы можем использовать непосредственно и который остаётся с нами до окончания нашего существования.
В графической форме это выглядит так:
Есть объект внешнего мира (А), есть его часть, с которой мы непосредственно взаимодействуем и есть наш внутренний образ этого объекта (а), обычно связанный с какой-то из наших потребностей (п). То есть почти любой объект для нас - лишь способ удовлетворения наших потребностей и знание этого ( как мы можем использовать его для своих нужд) обычно представляется нам вполне достаточным.
Но такой подход не позволяет нам уловить главное. Самое ценное в этом мире - это энергия впечатлений, а наши внутренние образы реальности являются аккумулятором этой энергии. Но при одном условии - если их схожесть достаточна для того , чтобы вызвать эффект "резонанса", позволяющего нам получать энергию, возникающую из самого факта пребывания объекта в реальности. А такое случается крайне редко. Обычно мы вычленяем из него какую-то часть, с которой мы находимся в непосредственном контакте и которая может не иметь с сущностью объекта ничего общего. Поэтому мы вынуждены тратить на создание и поддержания внутренней картины мира свою собственную энергию и чем больше эта картина, тем меньше энергии у нас остаётся. Изменить это может только действие. Единственно ценный результат любого действия - углубление нашего понимания об объекте, составление его более адекватного образа. Каждый шаг в этом направлении позволяет нам сэкономить часть энергии, необходимой для формирования образа объекта, а начиная с определённой точки - получать от этого дополнительную энергию.
В обыденной жизни мы поступаем противоположным образом. Мы почти сознательно ограничиваем своё знание об объекте той стороной, которую мы можем использовать, ещё более упрощаем её в своём внутреннем образе и используем этот примитивный образ для моделирования реальности, а в дальнейшем - для воздействия на него. И если результат нашего действия совпадает с предполагаемым , мы считаем, что знаем о мире всё. "Практика - критерий истины" - вот лозунг, который лежит в основе отчуждённого действия. И пока мы следуем ему, почти любая наша активность во внешнем мире превращается для нас в тяжёлую работу.
Действовать правильно - значит замкнуть цепочку.
Широкая стрелка на этой схеме - как раз та ЭНЕРГИЯ ВПЕЧАТЛЕНИЙ, которая может быть связана и удержана в образе объекта. В практическом плане это означает постоянную концентрацию внимания на объекте , отслеживание всех ( а не только ожидаемых) изменений, происходящих в нём в результате нашего действия. И это полностью меняет суть происходящего.
Допустим, вам надо пройти пешком десять километров. Вы считаете, что умеете ходить, более того, что вы владеете этим искусством в совершенстве, поэтому вы просто проходите заданную дистанцию. Задачу вы выполнили, хотя и слегка устали, то есть растратили впустую значительную часть своей энергии.
Но если вы сосредоточитесь на самом процессе ходьбы, то может быть вам удастся открыть хотя бы один секрет - например, секрет правильного ритма, при котором ходьба, физическая активность станет для вас источником энергии. И это знание сделает вас сильнее, а что касается внешней задачи - дойти до нужной точки, то её вы выполните тоже,. причём безо всяких усилий.
При этом способе действия внешний результат утрачивает для вас почти всё значение, но при этом вы добиваетесь его гораздо быстрее и успешнее, чем при любых других способах. У вас получается практически всё, и при этом каждый ваш успех делает вас не слабее, а сильнее.
Проблема в том, что у нас не хватает энергии для того, чтобы начать действовать правильно. Концентрация на объекте требует силы, а обычного человека её просто нет. "Чтобы делать золото, надо иметь немного золота" - правило, имеющее отношение именно к этой стороне человеческого существования. Поэтому здесь возможности современного человека очень ограничены. Но они есть. И можно использовать их, если следовать определённым правилам.
Путь к правильному действию проще всего начать с тех действий, которые связаны с удовлетворением наших потребностей. Гораздо проще научиться сознательно есть, пить или дышать, чем, например, вскапывать грядку. И результаты здесь гораздо более ощутимы. О некоторых приёмах мы уже говорили, но здесь есть смысл повторить сказанное.
Самое простое и самое таинственное - это правильный ритм. Каждый процесс имеет внутреннюю ритмическую основу и если мы действуем в соответствии с ней - мы не затрачиваем никаких усилий. Но такое случается крайне редко, обычно мы или торопимся или не успеваем.
Основной регулятор нашего взаимодействия с реальностью - дыхание. Можно сказать, что дыхание - это мост между мирами. Полностью остановив дыхание мы достигаем абсолюта, ускорив его ритм настолько, что его ритм не улавливается нашим сознанием мы достигаем абсолюта иного уровня - двух крайних точек нашего мира. Этого добиться достаточно сложно, но между этими крайними точками есть несколько промежуточных точек, промежуточных ритмов, каждый из которых соответствует нашему пребыванию на определённом уровне реальности. И эти ритмы достижимы для человека.
В обыденной жизни человек живёт как бы между мирами, в искусственно созданной структуре, отгораживающей его от реального мира. Здесь нет источников той энергии, которая необходима ему для саморазвития, зато есть огромное количество хищников и паразитов, питающихся в его энергии. Никакое движение вперёд невозможно, если не вырваться из этого мира. А единственный способ здесь - установление одного из правильных ритмов дыхания.
В принципе, этот ритм устанавливается сам собой по мере нашего продвижения вперёд. Более того, для того чтобы он стал устойчивым, необходимо предварительно очистить нашу внутреннюю структуру от всех чуждых элементов, надо увеличить количество личной силы до определённого уровня. Но на какое-то время правильный ритм может установить и человек, живущий обычной обыденной жизнью. И те впечатления, та энергия, которую он получит из этого опыта может изменить всю его жизнь.
Техника достаточно проста. В непосредственной близости от нас находятся два уровня реальности, один из которых - "жизнь" - ближе к СВЕТУ, а другой - минералы, "камни", образующие в своей совокупности "неорганическое тело земли" ближе к ТЬМЕ. Для того, чтобы обрести ритм любого из этих уровней достаточно установить связь с одним из объектов этого мира. Объект должен быть достойным - если дерево, то самое высокое, если гора, то самая крутая в округе. То есть объект действительно должен выступать для вас символ того мира, частью которого, он является.
Следующий этап - сосредоточить на нём все органы чувств: взгляд ( не нужно пялиться в одну точку, просто внимательно, деталь за деталью рассматривайте объект), слух (если он не звучит, постарайтесь выделить ту тишину, его "звуковую тень" которую он отбрасывает на многоголосье мира), обоняние (сосредотачиваясь на кончике носа вы можете ощутить если не запах, то определённую "плотность" запаха объекта, как бы далеко от вас он не находился), осязание (здесь нужен определённый навык: вы как бы распространяете границы своего тела в сторону объекта до появления ощущения его формы в структуре вашего большого тела). Вряд ли вам удастся сразу же добиться всего перечисленного, но для первого этапа это и не обязательно.
Дайте дыханию успокоиться и внимательно прислушивайтесь к процессам вдоха и выдоха. Вы сможете найти в них две составляющие: движение обычного, "лёгкого" воздуха и медленное вхождение в ваши ноздри и лёгкие более плотной субстанции. Дождитесь пока она заполнит ваши легкие полностью, пока она начнёт ощущаться не только на вдохе , но и на выдохе. И с этого момента ритм вашего дыхания начнёт меняться. Я не буду описывать дальнейшее изменение восприятий, оно, во-многом носит индивидуальный характер, пока важно только то, что вы убедитесь в существовании иных уровней реальности и в их отличии от того мира, в котором мы пребываем большую часть своей жизни.
Эта одна сторона правильного действия. Но в действительности оно несёт в себе неизмеримо больше. Правильное действие имеет источник в самом себе. А действие ради самого действия представляет собой почти чистый акт служения АБСОЛЮТУ и чем бессмысленнее действие, тем значимее акт служения. Сделать что-то только потому, что вы решили это сделать - это всегда вызов мировым силам, на этом пути вы обретаете всемогущего союзника, и каждое такое действие даёт вам частичку личной силы. Но только в одном случае - если вы не бросили дело на пол пути, если вы сделали всё что задумали, довели дело до конечного результата.
В очень упрощённой форме это проявляется в так называемом "пути факира", в истязании собственного тела. Безусловно, это требует волевых усилий и даёт определённые результаты. Но те. кто следуют этому пути, забывают о том, что наше тело, физическое тело - это главное, что у нас есть на этой стороне, это основа всех наших возможных свершений и причинение ему какого-либо вреда по меньшей мере неразумно. На самом деле эти люди в большинстве случаев кормят свою ТЁМНУЮ СТОРОНУ.
ВОЛЕВОЕ действие всегда является определённым насилием над собой и сопровождается разрушением тех структур, которые мы отождествляем со своим собственным "Я". Весь вопрос в том, что разрушать мы должны только ослабляющее нас, причём в определённой последовательности и пропорционально развитию нашей собственной личной силы.
Допустим, вы решили последовать примеру известного персонажа и положили свою руку в жаровню с раскалёнными углями или каким либо более простым способом учитесь терпеть боль. Безусловно, в этих действиях есть частичка силы и они делают вас сильнее. Но разрушение собственного тела всегда усиливает отторжение от него, вы воспринимаете тела как врага и оно воспринимает вас также. А это очень скоро приведёт к болезням и смерти. Более того, это отрезает вас от реального мира, от нижнего предела реальности. Вы становитесь неполноценным существом. А СИЛЫ не проявляют интереса к неполноценным особям.
Боль, как инструмент формирования воли может быть использована только в том случае, если она не сопровождается непоправимыми разрушениями тела. Мышечная боль после интенсивных физических нагрузок, ощущение ожога от погружения в ледяную воду и т.п. - всё это идёт на пользу нашему телу и может быть использовано для формирования воли. В этих случаях тело действительно начинает воспринимать нас как заботливого хозяина и всё в большей степени повинуется нам.
Следующий вариант - вы поставили перед собой слишком сложную задачу, на выполнение которой ваших сил просто не хватит. Скажем, вы решили пройти пешком сорок километров, хотя ваших физических сил хватит только на двадцать. В этом случае с вами случиться очень простая вещь - по мере истощения вашей личной силы вы всё в большей степени начнёте осознавать всю ненужность и абсурдность предпринятой попытки, а вместе с ней - и всех попыток, связанных с собственным саморазвитием. И не исключено, что вы навсегда откажетесь от всех попыток изменить свою жизнь.
Соразмерное усилие - это усилие, исчерпывающее весь ваш запас личной силы, но не более того. Если вы упали на финише - вы победитель, но если вы не дошли хотя бы несколько метров - вы проигравший. Из этого правила почти нет исключений.
Самый простой способ обретения личной силы - делать любоё дело гораздо более тщательно, чем оно того требует. Это тоже насилие, но уже насилие не над самим собой, а над внешним миром. Элемент хаоса, присутствующий в нём, всегда требует определённой небрежности при совершении действия. Элементу гармонии для проявления в низших сферах также нужна доля случайности. И когда вы действуете безукоризненно ( или стремитесь к этому) вы бросаете вызов обеим силам и почти сразу же привлекаете их внимание. Стоит вам захотеть, как вас сразу же "возьмут на службу". К вам само по себе придёт всё, о чём вы мечтали, а единственное , что от вас требуется - делать то, что вы делаете совершенным образом.
Этот момент особенно важен с точки зрения практики собственного развития, поэтому мы остановимся на нём более подробно.
Допустим, вы разговариваете с другим человеком. У вас есть проблемы, которые вас волнуют, вам надо излить, выплеснуть их и здесь личность вашего собеседника не имеет для вас никакого значения. Единственное , что вам требуется - его готовность к СОЧУВСТВИЮ, то есть готовность отдать вам (вернее - питающемуся вами паразиту) некую толику у энергии. Это один уровень общения, один уровень реальности, в котором всё устроено несправедливо, который преисполнен страданием, в котором единственный повод для радости - это неудача соседа. Это уровень сил тёмной стороны рода человеческого и очень многие проживают на этом уровне большую часть своей жизни.
Другой вариант, если вы действительно заинтересованы в решении своих проблем, но не знаете, как их решить самостоятельно . Тогда другой человек рассматривается вами как советчик, как учитель и для вас важно не то, что сказали вы, а то, что сказал он. Вы начинаете слушать и вашей реальностью становится реальность другого. И если его совет оказался удачным, то вы будете обращаться к нему вновь и вновь и в предельном случае, вы не сможете решить даже самую простую проблему, не посоветовавшись с кем-нибудь.
Это тоже отдельный уровень реальности, позволяющий существовать, в условиях разделения труда. Здесь , в идеальном случае, существует набор специалистов, набор "профессионалов", каждый из которых нуждается в помощи другого. На этом уровне мы полностью зависим от других людей, но сохраняем возможность самостоятельного развития в той узкой области, которая нам отведена. Мы не можем претендовать на целостность, но можем - на знание деталей. А это значит, что возможность взаимодействия с пределами реальности, с АБСОЛЮТОМ для нас ещё существует. Хотя она ограничена жесткими и заданными извне рамками. Это уровень светлой стороны рода человеческого.
Вы можете использовать человека не только для получения совета или практической помощи, но для получения знаний, позволяющих вам осуществлять те или иные операции самостоятельно. Так, программист может сделать ваш сайт, или научить вас , как это сделать самостоятельно. Здесь вы расширяете ваш собственный мир до предела мира другого человека, вы "познаёте" тот объём знаний и навыков, которым обладает ваш собеседник.
Действуя таким образом, вы почти всегда сталкиваетесь с сопротивлением собеседника. Он готов часами рассказывать вам о своих переживаний, но что касается профессиональных знаний, которые можно использовать, то ими он делится крайне неохотно. Научив вас, он утратит чувство собственной значимости, часть своей "незаменимости", а это самое страшное, что может произойти с человеком как с общественным существом.
Теоретически на этом уровне вы становитесь как бы вровень с родом человеческим, действуете по отношению к нему как равная сила. Но на практике такая попытка обычно кончается ничем: круг людей, способных передать вам ЗНАНИЕ (как определённый субстрат, дающий силу) очень ограничен, а во всех других случаях вы обучаетесь только стереотипам, отнимающим часть вашей личной силы. Ваш запас силы ограничен, значит ограничено и число стереотипов, которые вы в состоянии усвоить. Поэтому, скорее всего, вы остановитесь где-то в начале пути.
Тем не менее, общение на этом уровне - совсем иной процесс, чем раньше. Вы заинтересованы уже в самом собеседнике и он безусловно почувствует эту заинтересованность. Другое дело, что его реакция может быть диаметрально противоположной. Если он убеждён в том, что именно его личностные качества, его "индивидуальность" позволяет ему успешно справляться со своей работой, он с удовольствием поделиться с вами знаниями. Обучаясь и обучившись, вы всё равно окажетесь ниже него, а это лишь усилит его чувство собственной значимости.
Совсем другое дело, если он понимает, что вся его ценность - лишь в совокупности усвоенных им знаний, и каждый, кто овладеет ими может делать то, что делает он не хуже, а может быть даже лучше него. В этом случае он будет пытаться скрывать от вас всё что можно скрыть, а иногда - просто обманывать вас. Разница между этими людьми - разница между "мастером" и "подмастерье", между "художником" и "ремесленником". Научиться чему-то можно только у мастера, а их очень и очень немного.
Наконец, ваш собеседник может стать для вас тем объектом, которым он является в действительности - бесконечно многообразным существом, заключающим в себе целый мир, и несущим в себе огромную информацию. На этом уровне цель общения - познание "индивидуальности" собеседника, а движущая сила - искренний интерес к другому человеку. Здесь для вас важны не знания собеседника, а то как он их использует, здесь для вас важна картина его внутреннего мира.
Этот уровень общения выводит вас за пределы рода человеческого и вплотную подводит к сфере абсолюта. Но пробиться на этот уровень почти невозможно. Собственно говоря, всё устройство человеческого общества, вся деятельность паразитов направлена на то, чтобы сделать этот уровень недостижимым для человека. У большинства людей их истинная сущность, их "индивидуальность" блокируется ещё в детстве, а в дальнейшем всё , что у них остаётся - это ложное тело, по отношению к которому данный уровень общения в принципе невозможен.
Секрет в том, что всё сказанное относится к взаимодействию не только с другими людьми, но и с внешним миром.
На первом уровне любой его объект интересен только как источник необходимой нам энергии, как "пища". Если мы голодны, мы можем утолить голод громадным числом способов (разнообразных продуктов) , не делая между ними никакой разницы.
То же самое и с половым инстинктом - чем сильнее возбуждение, тем шире круг потенциальных партнёров, при этом их индивидуальность вообще не имеет значения.
На уровне "социальной иерархии" одна должность, олицетворяющая наш статус, может быть заменена другой должностью (при кардинальном изменении поля деятельности) и это будет абсолютно равноценная замена.
Но мы можем стать чуть внимательней и тогда нам удастся определить, что некоторые объекты могут дать нам больше, чем другие. Например, именно сейчас нам хочется свежих фруктов, а не мяса, причём какой-то конкретный "ананас" кажется нам особенно привлекательным. Он может "научить" нас, дать нам то "новое", в чём нуждается наше тело в данный момент времени.
То же самое и с сексуальным инстинктом. При некотором навыке можно распознать "идеального" партнёра, с которым обычное занятие сексом может стать не бессмысленным расходованием энергии, а источником новых, тонких и полезных для нас энергий.
Даже игры с социальным статусом могут вывести нас на этот уровень. Нас начинает ИНТЕРЕСОВАТЬ то конкретное дело, которым мы занимаемся, то есть мы находим какую-то соразмерную сферу приложения сил, которая позволяет нам получать встречную энергию от изменяемого нами мира.
Наконец, мы можем выйти на высший уровень, который позволяет нам обнаружить в любом объекте внешнего мира целую вселенную. Мы можем сосредоточится на вкусе пищи и научится распознавать в нём громадное множество оттенков. А потом обнаружить, что все они - порождения некого универсального вкусового ощущения, позволяющего нам получать всю необходимую энергию из любых продуктов питания.
С идеальным партнёрам мы можем "испробовать" все формы сексуальной активности, испытать все ощущения, которые только можно ощутить в этой области и достичь парадоксального результата - избавится от сексуального инстинкта при полном сохранении и даже возрастании всех сексуальных способностей. То есть мы осознаём его истинный "вкус" - вкус заложенного в нас и противостоящего нам механизма, который, тем не менее, может быть использован нами как эффективный инструмент воздействия на мир.
В мире социальной иерархии мы можем использовать связи, соединяющие нас с другими людьми для того., чтобы раскрыть потенциал каждого из них. Это гораздо сложнее, чем просто использовать их, но встречный поток энергии позволит нам обрести СИЛУ НЕПОСРЕДСТВЕННОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ на людей, позволяющую вести их за собой куда угодно безо всяких должностей и властных полномочий.
Любое взаимодействие с миром -получение энергии. Часть этой энергии становится нашей СИЛОЙ, а часть (неосознанная нами часть) обращается против нас и делает нас слабее. В этом суть различия между рассмотренными способами действия.
Мы ТЕРЯМ СИЛУ, "потребляя" мир.
Мы ОБРЕТАЕМ СИЛУ, "учась" у мира.
Мы СТАНОВИМСЯ ЦЕНТРОМ СИЛЫ, превращая любой объект в целую вселенную.
Сложность в том, что в нас встроены механизмы, блокирующие нашу способность действовать правильно.
Сервестр Бурислав
Если у человека есть желания, значит, он жив. Значит, есть почва для развития. Если человек имеет привычку ставить себе амбициозные цели и настойчиво добиваться их, значит, он умеет управлять качеством своей жизни. Практика показывает, что без целенаправленности даже талант утрачивает свою силу. Читать далее...
«Возможно ли допустить сию греховную мечту? Не унизит ли себя человек, созданный по образу и подобию Божию, спустившись в преисподнюю?», - так в 1872 году возмущенно писал один московский священнослужитель митрополиту после того, как столичные инженеры вынесли на обсуждение проект прокладки подземной железной дороги...
Сегодня в московскую «преисподнюю» ежедневно спускаются тысячи москвичей и гостей столицы. И не только они - по многочисленным слухам, здесь живут огромные крысы-мутанты, летучие мыши, привидения и оборотни...
Столичные диггеры (специалисты по подземельям), изучившие паутину московской «подземки» едва ли не вдоль и поперек, утверждают, что все городские коммуникации давно обжиты разнообразными странными существами и привидениями. А еще здесь якобы встречаются подземные озера и сталактитовые пещеры невероятных размеров.
Если верить этим любителям подземной «экзотики», в мрачных тоннелях можно столкнуться не только с огромными крысами-мутантами, летучими мышами и неизвестными науке насекомыми, но и с оборотнями, гномами, прочими сказочными существами и призраками..Сказки сказками, но некоторые опытные работники Московского метрополитена также подтверждают, что в тоннелях подземки появляются разнообразные призраки. Например, так называемый путевой обходчик или черный машинист, с которыми связано немало легенд.
Это, якобы, души людей, судьбы которых были связаны с метрополитеном. Путевой обходчик проработал под землей более 40 лет, долго не хотел уходить на пенсию. Умер он в возрасте 82 лет, но, видимо, и после кончины не смог успокоиться и расстаться с родным метро и теперь бродит по темным тоннелям.
А черный машинист, по рассказам работников метрополитена, был реальным вагоновожатым. Однажды его состав сошел с рельсов, головной вагон загорелся. Машинист повел себя героически, и в результате никто из пассажиров не пострадал, а он сам получил тяжелые ожоги. Через три дня он умер в больнице. Впоследствии всю вину за случившееся списали на него: мол, мертвому все равно. Вдове и детям дали мизерную пенсию...
Но многие говорили, что настоящий виновник - главный инженер участка метрополитена, халатно отнесшийся к своим обязанностям. Ему не раз докладывали, что поезд находится в аварийном состоянии, а он, видимо, все надеялся на авось.
Многие станции Московского метрополитена были построены в «нехороших» местах: на территориях аномальных зон или захоронений. Отсюда их негативное влияние на пассажиров и появление субъектов из потустороннего мира.
После смерти машиниста многие работники метрополитена видели его призрак: черный, будто обгорелый, он бродит по темным тоннелям, гонимый смертельной обидой и вечной тоской...
Можно ли хотя бы частично верить этим и подобным историям и, если да, есть ли всему этому рациональное объяснение? Руководитель ассоциации «Экология непознанного» Александр Семенов полагает: многие станции Московского метрополитена были построены в «нехороших» местах: на территориях аномальных зон или захоронений. Отсюда их негативное влияние на пассажиров и появление субъектов из потустороннего мира.
Например, станция «Сокол». В начале XX века недалеко отсюда находилось братское воинское кладбище, где хоронили погибших во время Первой мировой войны. Позже здесь расстреливали священников и белогвардейских офицеров. Многие машинисты и рабочие подземки признаются, что в районе этой станции их не оставляет неприятное ощущение, будто за ними кто-то следит, стоит за спиной...
По мнению исследователей аномальных зон, подобное негативное воздействие несет и узел станций «Библиотека им. Ленина», «Арбатская», «Боровицкая» и «Александровский сад». Как известно, на месте их постройки еще с XVI века существовало село Старое Ваганьково с большим кладбищем. А на том месте, где сейчас находится Преображенская площадь, начиная с ХVIII века было старообрядческое кладбище.
В районах разрушенных церквей и кладбищ стоят и такие станции столичной подземки, как «Новокузнецкая», «Красные ворота», «Пушкинская», «Полянка» и «Лубянка». А души тысяч замученных в подвалах Лубянки людей, видимо, и по сей день витают под сводами станций метро. По статистике пассажирской службы метрополитена, именно Лубянка - лидер по количеству сердечных приступов и обмороков, когда приходится прибегать к услугам «скорой помощи», И именно здесь чаше, чем на прочих станциях, случаются попытки самоубийств...
Кто-то рассказал...
"ыла у нас в деревне бабуля одна. Не могу сказать, что была она очень общительной, но мы с ней периодически болтали, так как соседями были. Дети у нее выросли и уехали в город, ее практически не навещали. Она, конечно, от этого в восторге не была и иногда в разговоре с моей бабушкой на них жаловалась, но внуков на каникулы исправно принимала. Ходила в лес, травки да корешки собирала. Лекарств не принимала. Насушит себе травок, заварит, тем и лечится. Короче, не было в ней ничего особенного, до одного момента.
ак-то раз я поймала себя на мысли, что соседки нашей не было видно уже дня два. Я у бабули да у родителей спросила, может, кто из них ее на улице видел. Оказывается, мама тоже в тот вечер думала, когда же в последний раз соседку видела. Поняв, что было это уже довольно давно, было принято решение пойти и проверить, не померла ли часом старушка. Подошли к дому, а дверь-то открыта. Зашли, а там никого. Вроде чисто все, опрятно очень, а запах такой стоит, будто гниет что-то. И душно очень. Вроде печь уже с неделю не топлена, холодная вся, а душно, как в бане. И тут будто кто ногтями по полу заскреб. Я обернулась и обмерла. За моей спиной из-под кровати выползает соседка. Язык высунула, глаза закатились и волосы растрепанные. Было такое ощущение, что зрачков у нее нет вообще, а белки глаз были мутно-желтого цвета. И вот она, хрипя, поползла в мою сторону. Руку тянет и ухватить меня пытается. Хрипит что-то, а у меня аж пот в три ручья по спине. Этой картины я никогда, до самого своего последнего дня, не забуду!!! Дальше все как в тумане было. Мама нас с отцом из дома вытолкала, сама выскочила и дверь пнем подперла. В тот же вечер двери и окна соседке заколотили, а ночью она начала выть и орать не своим голосом. Так продолжалось пару дней. Потом ей священника вызвали, но он в дом так и не зашел. Побродил вокруг с кадилом и был таков. С каждым днем она выла все громче, пока, наконец-таки, все резко не стихло. Мы к дому подошли, а доски с гвоздями выдраны, и дверь открыта. Мужики к ней потом ходили, говорили, что она вся черная на полу лежала. Ногти с мясом выдраны, глаза полуоткрыты, колени все разбиты. Видно, она, бедная, так и маялась все эти дни, ползая по полу!
Вот так вот мы и не знали до последнего дня, что бабуля эта ведьмой была! Кто бы сказал, не поверила, так как для меня ведьма - это все угрюмая и злая старуха, а она всегда была добра и приветлива, хоть и не очень общительна."
Вот так вот мы и не знали до последнего дня, что бабуля эта ведьмой была! Кто бы сказал, не поверила, так как для меня ведьма - это все угрюмая и злая старуха, а она всегда была добра и приветлива, хоть и не очень общительна."
"Три месяца назад я развелась с мужем, с родителями жить не захотела и переехала на сьемную квартиру, потому как не хотела выслушивать от отца и матери причитания и всякого рода соболезнования. Квартиру сняла неподалеку от работы, через знакомых. Первое время всё шло более менее сносно, но потом мой экс-супруг начал с меня требовать деньги, которые, якобы, потратил на меня, не знаю, как он высчитал, но сумма получилась кругленькая. Вообщем, начал он меня донимать. Звонил мне на работу, встречал меня, даже звонил моим родителям и жаловался. Как-то заявился ко мне на работу и учинил скандал. Это продолжалось в течение месяца.
У меня начался психоз. Я боялась выйти из дома. Взяла на работе отпуск за свой счёт, выходить из дома за продуктами старалась ночью в соседний круглосуточный супермаркет. Меня начала мучать бессонница, никакие успокоительные не помогали. Так больше не могло продолжаться. Просыпалась после непродолжительного сна, похожего на падение в пропасть, с последующим выныриванием из неё - как на "тарзанке". Мне не хотелось жить, и, чтобы встать с кровати, мне приходилось мысленно себя уговаривать.
Всё закончилось вдруг и сразу. Однажды, засыпая под утро, я услышала, какое-то шуршание и всхлипы. Они раздавались со стороны писменного стола. Этот писменный стол, покрытый темно-зеленым сукном, принадлежал ещё деду хозяйки квартиры. Считался антиквариатом, хотя она давно хотела от него избавиться, но, чтоб вынести его из квартиры, потребовалось бы распиливать его на части - такой огромный и тяжёлый он был. С двух сторон стола располагалось по две большие тумбы, в которых лежали старые книги и ещё какая-то ерунда, на которую у хозяйки не дошли руки, чтоб перебрать и выбросить. Так вот, звуки доносились как раз из одной из этих тумб. Сразу вспомнились рассказы про домовых, чертей и призраков. Тогда я решила, что совсем схожу с ума, хотя помню - пронеслась мысль:
"Если оно меня убьет, мне от этого только легче станет..."
Странно, но эта мысль меня успокоила, и я заснула. Следующий день прошёл, как все предыдущие. Конечно же, я пересмотрела все тумбы в столе, но ничего кроме старого хлама там не обнаружила. Оставалась неделя, и мне надо было выходить на работу, при этой мысли я хотела умереть, представив, что опять мой бывший начнёт своё преследование, хотя мой отец и сказал мне, что вроде бы решил с ним все материальные проблемы. Но я знала, что просто так он от меня не отстанет.
Как всегда я до одури смотрела телевизор, лишь бы отвлечь свои мысли. Ближе к утру, выключив свет и телевизор, я стала пытаться уснуть. Опять послышалось сопение и шорох из тумбы.
"Хоть кто-то или что-то рядом," - подумала я и при этой мысли мне стало теплее.
До сих пор не понимаю, почему я его тогда не боялась? Вообщем, я уснула и выспалась в ту ночь, чего давно со мной не случалось. На следующий вечер я уже ждала эти звуки, даже легла спать раньше обычного. Засыпая, я услышала шорох и скрип открывающейся дверки тумбы стола. Мне не было страшно. Послышалось:
"Шлёп, шлёп, шлёп..." - как-будто переставляла лапы и подпрыгивала большая жаба.
Шлепки этих лап меня успокоили, и я сладко заснула. Вскоре Это существо из шкафа стало спокойно скакать по комнате и даже прикасаться ко мне, когда я сплю. Я чувствовала это сквозь сон.
Мало того, в конце недели, выходя поздно вечером в магазин, я поняла, что оно вышло за мной из квартиры и спокойненько шлёпает взади. Тогда, в первый раз, меня это позабавило. Я даже говорила с ним в полголоса, мол, теперь я ничего не боюсь, раз у меня такой провожатый. Оглядывалась, конечно, но никого позади себя не видела. Рядом с этим существом я себя почувствовала намного уверенней. Кстати сказать, от меня почему-то люди шарахаться стали, даже в магазине очередь в кассу за мной никто не занимал, пытались, но как-будто их что-то отталкивало. В транспорте, это когда уже я стала ездить на работу, всегда для меня находилось свободное место, даже при полностью забитом салоне.
Да... Один раз бывший муж ждал меня перед работой, ринулся с искаженным злостью лицом ко мне и тут же отпрянул, удивленно посмотрев мне в глаза . Что там он увидел, я не знаю, да и не у кого больше спросить, на следующий день он разбился на машине, которую отдал ему мой отец, чтоб он отстал от меня.
Вроде бы всё стало налаживаться. Только вот последнее время мой спутник ходит за мной по пятам и стал ночью ложиться мне в ноги, и до утра спать со мной. С каждой ночью он становится больше и тяжелее. Утром я просыпаюсь с затекшими ногами, а он забирается на меня все выше и выше.
Я опять боюсь спать... Пыталась ночью бодрствовать, а отсыпаться днём. Но день, как оказалось, моего спутника ничуть не смущает...
Я не знаю, что теперь мне с этим делать. Правду говорят, что за всё приходится платить. Какую плату у меня потребует это существо, я даже не хочу об этом думать."
"Если оно меня убьет, мне от этого только легче станет..."
Странно, но эта мысль меня успокоила, и я заснула. Следующий день прошёл, как все предыдущие. Конечно же, я пересмотрела все тумбы в столе, но ничего кроме старого хлама там не обнаружила. Оставалась неделя, и мне надо было выходить на работу, при этой мысли я хотела умереть, представив, что опять мой бывший начнёт своё преследование, хотя мой отец и сказал мне, что вроде бы решил с ним все материальные проблемы. Но я знала, что просто так он от меня не отстанет.
Как всегда я до одури смотрела телевизор, лишь бы отвлечь свои мысли. Ближе к утру, выключив свет и телевизор, я стала пытаться уснуть. Опять послышалось сопение и шорох из тумбы.
"Хоть кто-то или что-то рядом," - подумала я и при этой мысли мне стало теплее.
До сих пор не понимаю, почему я его тогда не боялась? Вообщем, я уснула и выспалась в ту ночь, чего давно со мной не случалось. На следующий вечер я уже ждала эти звуки, даже легла спать раньше обычного. Засыпая, я услышала шорох и скрип открывающейся дверки тумбы стола. Мне не было страшно. Послышалось:
"Шлёп, шлёп, шлёп..." - как-будто переставляла лапы и подпрыгивала большая жаба.
Шлепки этих лап меня успокоили, и я сладко заснула. Вскоре Это существо из шкафа стало спокойно скакать по комнате и даже прикасаться ко мне, когда я сплю. Я чувствовала это сквозь сон.
Мало того, в конце недели, выходя поздно вечером в магазин, я поняла, что оно вышло за мной из квартиры и спокойненько шлёпает взади. Тогда, в первый раз, меня это позабавило. Я даже говорила с ним в полголоса, мол, теперь я ничего не боюсь, раз у меня такой провожатый. Оглядывалась, конечно, но никого позади себя не видела. Рядом с этим существом я себя почувствовала намного уверенней. Кстати сказать, от меня почему-то люди шарахаться стали, даже в магазине очередь в кассу за мной никто не занимал, пытались, но как-будто их что-то отталкивало. В транспорте, это когда уже я стала ездить на работу, всегда для меня находилось свободное место, даже при полностью забитом салоне.
Да... Один раз бывший муж ждал меня перед работой, ринулся с искаженным злостью лицом ко мне и тут же отпрянул, удивленно посмотрев мне в глаза . Что там он увидел, я не знаю, да и не у кого больше спросить, на следующий день он разбился на машине, которую отдал ему мой отец, чтоб он отстал от меня.
Вроде бы всё стало налаживаться. Только вот последнее время мой спутник ходит за мной по пятам и стал ночью ложиться мне в ноги, и до утра спать со мной. С каждой ночью он становится больше и тяжелее. Утром я просыпаюсь с затекшими ногами, а он забирается на меня все выше и выше.
Я опять боюсь спать... Пыталась ночью бодрствовать, а отсыпаться днём. Но день, как оказалось, моего спутника ничуть не смущает...
Я не знаю, что теперь мне с этим делать. Правду говорят, что за всё приходится платить. Какую плату у меня потребует это существо, я даже не хочу об этом думать."
Из беседы "Уроки о новом мире"
1 декабря 2011 г.
Рабы работы
Мы видим, что в 20-м веке мир очень изменился, и люди, которые до того жили гораздо свободнее, были затянуты в водоворот работы и превратились в рабов. Речь идет даже о среднем классе и работниках хайтека, политиках, экономистах, социологах, политологах, людях всех профессий. Каждый работник полностью продан своей работе – мы стали рабами.
Вся наша жизнь ориентирована на работу, и современный человек уделяет немного времени на то, чтобы поесть, попить, немного отдохнуть, сидя у телевизора, а основную долю времени он прожигает на работе. Час-два уходит на то, чтобы добраться до работы и вернуться с нее. И весь свой день мы проводим на работе.
Компании организуют свои детские сады, совместный отдых для работников, делают все, чтобы еще сильнее привязать их к месту работы. Так человек становится рабом своей фирмы, и даже не понимает, что есть еще что-то кроме работы. Работа становится для него самым главным в жизни и наполняет ее всю.
Когда мы встречаем знакомого, то первым делом спрашиваем: "Ну, где ты работаешь? Что делаешь? Сколько зарабатываешь?" В сущности, мы относимся к нему не как к человеку, а как к профессионалу. Мы словно не видим перед собой человека и не спрашиваем, что его интересует, что он видел и чувствовал, где отдыхал. Как будто, место работы для нас важнее человека, и главное – это где он работает и что делает.
И сам человек больше всего беспокоится о том, чтобы его не уволили, и сможет ли он найти другую работу. Компании посылают сотрудников на профессиональные курсы – все вертится только вокруг работы. Минимум 10 часов в день человек тратит на это – но это совершенно не здоровый образ жизни.
Мы разрушаем свою основу – земной шар, на котором живем: все природные ресурсы, экологию. Мы словно заигравшиеся дети, которых вынуждена остановить мать. Она приходит и прекращает эту игру, говоря, что пришло время заниматься делом - а мы не в силах остановиться.
Человеко-винтики технократического мира
Мы настолько втянулись в игру, которая поддерживается мнением всего общества, что она совершенно поработила нас. Мы дошли до того, что весь наш разум и подход к жизни, привязан к работе. Человек боится выйти на пенсию – он думает: а что я буду делать с утра до вечера, получив столько свободного времени? Он не привык свободно распоряжаться собой и не хочет быть свободным.
Даже возвращаясь с работы домой, он продолжает работать дома – на том же компьютере. А уезжая в отпуск, не расстается со своим мобильным телефоном и интернетом, оставаясь постоянно привязанным к той же системе, словно порабощенный ею маленький винтик, один из многих других.
Этот стиль, сложившийся за последние десятилетия, определил такое направление в жизни человека, что он не способен чувствовать себя свободным. Представьте, что он был бы занят 3 часа в день, выполняя какую-то необходимую для общества работу и этим обеспечивая свое существование. А все остальное время мог бы отдыхать и заниматься чем-то для души. Но мы даже не можем вообразить себе, что такое возможно.
Мы уже попали в такое рабство, что вообще не знаем, чем еще заниматься в жизни, если не работой. Поэтому нам предстоит пережить очень большую революцию, ведь природа сейчас ставит нам новые условия, меняя и нас изнутри, и окружающую среду вокруг нас. Она разрушает нашего господина – все это огромное человеческое общество, поработившее нас, и этим заставляет нас измениться и обрести новый взгляд на жизнь.
Жизнь станет совершенно иной - мы будем обязаны развиваться, как люди. Вместо 10-ти часов работы и всего оставшегося времени, когда ты продолжал думать о ней – ты будешь работать три часа, а все остальное время заниматься совершенно другими делами.
Но нужно еще понять, чем заниматься. Ведь мы не будем просто греться на солнышке, словно ленивые, сытые животные, отдыхающие после еды и ничего не делающие, пока снова не проголодаются. Мы должны будем искать себе "человеческие" занятие, которыми обязан заниматься человек в этом мире.
Кроме трех часов, посвященных работе, и пары часов на домашние дела – все остальное время будет заполнено самым важным для человека делом, приносящим наполнение душе. А работа и домашние обязанности будут восприниматься им лишь как необходимость, неизбежная для жизни в этом мире.
Он был бы рад этим не заниматься, поскольку должен найти свое настоящее, достойное человека занятие, на освободившиеся от работы 7-8 часов, чтобы отдавать ему всю душу.
Не безработица, а свобода от рабства
Нам требуется очень большое изменение, подлинная внутренняя революция и также внешние преобразования, совершенно новая организация всего человеческого общества. Мы будем вынуждены пройти ее либо вынужденно, под давлением и по безвыходности – либо мы уже до этого поймем, куда идем, и что у нас не остается другого выбора.
Ведь мы имеем дело не с безработными – а с людьми, у которых нет никакой необходимости работать на бесполезных работах – ни у всех вместе, ни у каждого по отдельности. Кроме необходимого для жизни, которое мы обязаны себе обеспечить – все остальное нужно посвятить цели своего существования.
И это вопрос по самой сути: для чего мы, собственно, живем? Именно он выходит сейчас на первый план. Вся жизнь будет организована в соответствии с этим главным вопросом, и ему мы будем посвящать основную долю времени, кроме самых необходимых занятий для обеспечения своего существования.
То есть речь не идет о том, чем занять уволенных с работы. Нам нужно видеть мир обратным, чтобы наш подход к нему совершенно изменился – все, бывшее в прошлом, разрушилось, и мы начали строить такое окружение и все организации и структуры, отношения между людьми в другой форме.
Встречая знакомого, я больше не буду спрашивать: где ты работаешь? То есть, какому господину ты принадлежишь: хайтеку, банкам, гаражу или еще кому-то, на кого ты работаешь целый день. Будет уже не так важно, кем ты работаешь. Работа станет простой необходимостью для обеспечения потребностей общества, на которую человек будет тратить несколько часов в день и получать все ему необходимое, как и все остальные – при условии, что он продвигается и заполняет свои основные часы достижением цели, достойной человека.
И тогда я буду спрашивать его: где он занимается, в какой группе, на каком уровне. Я буду относиться к нему, как к человеку, а не как к рабу своего господина, у которого он в подчинении. Прежде всего нам нужно развить это понятие, усвоить эту будущую картину и переход от настоящего состояния к тому, которое я немного обрисовал.
Это требует огромного переворота в восприятии, ощущении и отношении. Мы должны измениться изнутри, а это не просто – нужно разбить свой прежний образ мыслей и сердце. Для обычного человека, живущего в этом мире, не может быть более крупной и значительной перестройки, чем эта, потому что это относится к сути жизни и определяет, с чем человек встает, с чем идет спать, как проводит весь день, чем занимается, как относится к нему общество, что оно обязано сделать в отношении каждого человека, как развить системы просвещения и воспитания. Все это должно измениться.
Нам нужно представить эту будущую картину и понять, какие самые первые изменения в соответствии с этим нужно произвести. Пусть мир этого еще не понимает, но это его будущее, и любые даже самые небольшие начальные шаги, которые мы сейчас начнем делать, будут вести в этом направлении.
Точно так же, как маленький ребенок не понимает, почему попадает в свой детский сад и как его там собираются учить и воспитывать, чтобы затем передать в школу. Так и взрослые люди не обязаны сейчас знать все глобальные изменения, которые их ждут. Постепенно, по мере того, как они изменятся, сделав первые шаги, они смогут посмотреть чуть дальше, лучше понять и принять их как желанные.
Наша задача выработать такую систему воспитания, в которой человек будет меняться в сторону нового состояния, которого он в любом случае обязан достичь. И чем активнее он будет участвовать в предлагаемом ему процессе, тем мягче и легче пройдет эти изменения.
Понятно, что он не сможет измениться в один миг и стать новым человеком, перепрыгнув из состояния в состояние. Это требует настоящей и очень непростой внутренней революции. Но нужно предложить такой процесс развития, чтобы человек даже не понимая до конца, что происходит с ним по пути, постепенно изменялся навстречу новому миру.
Понемногу изменится не только время нашей работы и привычные ценности. В течение этих часов, посвященных учебе и объединению, человек начнет строить себя, готовя к новому миру – так, что его ум и сердце превратятся в "человеческие", вместо сегодняшнего разума и сердца раба.
Досуг за партой
Природа требует от нас подобия свойств, равновесия. Природа "кругла" – и мы должны выстроить такое же "круглое" человеческое общество. Это принесет выгоду всем нам, и мы достигнем хорошего, комфортного, сбалансированного, замечательного состояния во всех областях. При условии объединения успех будет сопутствовать нам во всем: в воспитании, в культуре, в быту, в семье, в нашем отношении к природе и ее отклике, т.е. в экологии, – и вообще, во всех наших делах.
Только посредством правильного, интегрального объединения мы можем спастись от бедствий на первом этапе, а затем преуспеть на втором этапе, когда перед нами откроются совершенно новые перспективы.
Таким образом мы, по крайней мере, выйдем из того общего, глобального кризиса, который переживаем сегодня.
Этот кризис вызван нашей противоположностью Природе, которая представляет собой интегральную систему. И обнаружилось это лишь в последние сто лет. До того времени глобального кризиса не было: человечество развивалось и процветало. Только на последнем этапе мы видим, что Природа словно обкладывает нас со всех сторон, т.е. демонстрирует себя в виде интегральной сети, по отношению к которой мы не в состоянии проявить такое же единение. Тем самым человечество оказалось противостоящим, противоположным Природе, и мы ощущаем свою противоположность как кризис. В этом-то и проблема.
Соответственно, ее решение состоит в том, чтобы достичь равновесия с Природой. Для этого и предназначена наша программа интегрального обучения. Ведь Природа все равно победит. Ясно, что по сравнению с ней мы слабы, малы и ничтожны. Мы видим это по разладу всех наших систем, с которыми больше не можем справиться – например, по растущей безработице в западном мире.
ВОПРОС: Можно представить себе безработного, который сознаёт, что вряд ли отыщет новую работу, поскольку таких, как он, много. Никто не готовил его к такой ситуации, и он, по-видимому, разочарован в жизни. К тому же, он не знает, чтó делать со свободным временем, потому что его этому никогда не учили…
ОТВЕТ: На самом деле, так называемое "свободное" время – это наиболее продуктивные часы, в течение которых он формирует из себя Человека.
Начнем с того, что отныне всё человечество садится за парту. Человек не знает, куда себя деть, он привык подчиняться рабочему графику – пускай так всё и остается. График есть, и он обязателен для исполнения – только теперь речь идет о "курсах переподготовки", длящихся несколько часов в день.
Таким образом, мы не разрушаем устоявшиеся рамки и не пытаемся переиначить привычную модель времяпрепровождения. Нет, мы только говорим человеку, что теперь он получает стипендию или пособие (только не по безработице). При этом он трудится на неполную ставку или не трудится вообще, а главная его работа – это учеба.
Такой курс необходимо пройти. Сколько он займет? Несколько месяцев или лет – непринципиально. Главное, что это отныне – наше основное занятие, и относиться к нему надо как к полноценной работе. Человек привык следовать определенным рамкам, и так же теперь он должен приходить на учебу – подобно пожилым людям, которые с радостью посещают специально для них организованный университетский курс. В подобной обстановке человек чувствует, что он обновляется, как в детстве.
Сегодня можно говорить об этом без стеснения. Еще недавно СМИ не воспринимали кризис всерьез, а два года назад вообще объявили о его окончании. Сегодня же нет недостатка в катастрофических прогнозах. А потому, если вести речь о курсах переподготовки, переквалификации – это будет принято.
Итак, все поступают в этот "университет" со всеми его атрибутами, включая экзамены. Тем самым человек занят в течение дня, на него возложены обязательства, и деваться ему некуда, поскольку его успех зависит от этих занятий. Так нужно "поднимать народ".
Кстати, в учебной программе будут и общеобразовательные предметы: история, география, ведение домашнего хозяйства и пр., а главное – психология, т.е. наука о человеке.
Выпустить пар, но не выпускать "бесов"
ВОПРОС: Допустим, я привык работать по 8-9 часов ежедневно. За сверхурочные часы я получал надбавку к зарплате. Мои мысли постоянно вращались вокруг работы, профессиональной гордости и заработка. Это был мой мир. Дома я проводил совсем немного времени, с семьей по-настоящему общался по уикендам и праздникам. Но вот меня уволили, и теперь я лишен всего этого распорядка…
ОТВЕТ: Лишен потому, что в мире больше нет денег. Говоря иначе, весь мир должен "выпустить пар" и опуститься на уровень базовых потребностей. Скажем так, нам нужно позаботиться о пяти необходимых вещах: жилье, еда, отопление, безопасность и здоровье. Такова наша задача – обеспечить это всем. Мир неспособен дать человеку большее. Европейцы всю жизнь копили на пенсию, чтобы гарантировать себе безбедную старость на Карибах, а в итоге с трудом наскребут на еду и лекарства.
Поэтому мы должны показать человеку, что он получит реальный дивиденд за участие в той программе интегрального обучения, которую предлагает ему общество. Тебя, к примеру, оно отправляет на трехчасовую рабочую смену и пятичасовые занятия в университете, а кого-то определяет в университет на все восемь часов. В итоге мы наполняем день человека, не разрушая текущих рамок. Он, как и прежде, чувствует себя задействованным. И это хорошо для него – продолжать в том же духе. Пускай род деятельности изменился, пускай многие мечты и планы развеялись, но с другой стороны, он видит, что по всему миру происходит то же самое. А общая беда – наполовину утешение, тем более, что других вариантов просто нет.
Таким образом, учеба становится необходимым условием для обеспечения базовых потребностей.
ВОПРОС: Человек, оставшийся без работы, теряет не только деньги. Он утрачивает самоопределение, чувство собственного достоинства, социальный статус, друзей. Он остается изолированным от общества и чувствует, как "бесы" вырываются из бутылки, открывая ему такие внутренние двери, о которых он раньше и не подозревал…
ОТВЕТ: Чтобы этого не произошло, мы предлагаем ему достойно зарабатывать себе на жизнь, подобно другим. А кроме того, приступив к учебе, он сразу начинает понимать собственное состояние и состояние всего мира. Это понимание становится для него своего рода "мягкой подпоркой" – ведь он не выброшен на свалку, как те несчастные, которые пополняют сегодня армию безработных. Мы не просто занимаем его бесполезными курсами и бессмысленными занятиями – мы придаем ему новое в́идение, новый подход к миру.
Теперь человек понимает, где он находится и почему всё происходит именно так. Он становится человеком в полном смысле слова, образованным и ориентирующимся в том, что происходит. Он не оторван от социума, он поддерживает взаимоотношения с окружающими, участвует в различных мероприятиях – и в итоге общество процветает.
Ведь человек, потерявший работу, хочет понять самого себя, вернуть самого себя. Он потерял путь и хочет выяснить, что с ним происходит. Когда он видит, что речь идет о процессе развития, затрагивающем всех, а не только его, это уже несет ему облегчение. А потому наши материалы должны обеспечивать человеку мягкую и дружелюбную поддержку, благодаря которой ему станет легче на душе.
Рабы по собственному желанию
ВОПРОС: Современный человек живет в рабстве – в жестких рамках, диктующих весь его распорядок. Что это? Бегство от чего-то? Самореализация? Наслаждение? Что скрывается за готовностью проводить на работе по десять и более часов ради недолгого досуга?
ОТВЕТ: Общество сделало нас рабами по собственному желанию. Человек чувствует, что если он занят чем-то, то наполняет свою жизнь. А иначе откуда придет наполнение? Да и вообще, что он будет делать с самим собой, оставшись без работы?
Человек, задумавшийся о достижениях, ищет, где себя реализовать: в образовании, в культуре, в технике… Я хочу быть особенным, хочу стать специалистом в чем-то: плотником, механиком, кем угодно. Я хочу ощущать уверенность, хочу, чтобы работа доставляла мне удовлетворение и не была лишена хорошей кампании. Каждый ищет этого. По сути, речь идет о самореализации и, разумеется, о заработке.
Однако мы говорим о новом периоде, когда, вне зависимости от профессиональных успехов, человеку будет гарантирован минимум, если он отвечает поставленным требованиям, а также участвует в учебе.
При этом мы не обещаем, что он будет изучать именно то, что ему интересно – речь идет о всеобщей обязательной системе интегрального обучения. В ней все будут учиться по одной программе.
ВОПРОС: А в чем тогда будет выражаться самобытность человека?
ОТВЕТ: В том, насколько он меняется благодаря учебе.
ВОПРОС: Но ведь есть, например, люди творческие и люди технического склада…
ОТВЕТ: И те, и другие найдут себе в этой системе многочисленные точки приложения. К тому же, никто не препятствует мне заниматься рисованием, танцами или чем-либо другим. В целом, рамки интегрального обучения предоставят человеку множество возможностей для развития, включая технические направления, призванные содействовать объединению людей в интегральную систему. Нам понадобится всё: будь то хай-тек или СМИ. И всё будет работать ради этой цели.
А кроме того, обучаясь на таких курсах, люди будут обретать креативность, желая применять изучаемый материал. Только об этом они и будут говорить между собой.
ВОПРОС: Каждый занимает свою профессиональную нишу: кто-то работает автомастером, кто-то – парикмахером и т.д. Найдет ли это свое выражение в новой системе?
ОТВЕТ: Насколько это возможно. Если ты хочешь быть парикмахером, но все места заняты, тебе придется работать в другом месте – там, где общество предоставит тебе возможность для участия. Так это происходит и сегодня, только за деньги. А в конечном итоге денежный стимул отпадет.
Сегодня я прихожу в Службу трудоустройства и предъявляю свои дипломы. В ответ мне говорят: "Эта специальность уже никому не нужна. Мы отправляем вас на курсы переквалификации. Вот список – выбирайте". И я не могу не согласиться, потому что иначе останусь ни с чем.
Таким образом, мы не входим в противоречие с нынешним положением, а наоборот, сразу начинаем поднимать человека в осознании, в мировосприятии.
(продол. след...Но будет опубликовано по желанию участников сообщества., чтобы не занимать напрасно пространство, ибо прямая ссылка на источник заблокирована)
