Две линии судьбы сплетаются в одну,
Где только человек тому свидетель,
Когда он у одной, шёл без конца на поводу,
А вот другая вслед дышала, что попутный ветер.

Всё было между ними, чего греха таить,
И жить одной судьбой, не приходилось часто,
Когда сходились вместе, то не всегда могли определить,
Поскольку человек был странным и опасным.

Он в этот миг, как ни старался, не мог понять себя,
Испытывал внутри себя, танталовые муки,
Перед глазами горели корабли, мосты и города,
И что-то на ухо шептало: «Это всё от скуки!»

Разноголосицу в себе, давно отметил человек,
И постепенно, не сразу, к ней привыкнув,
Он осознал, стоит за ними глас, немереных сердец,
И каждое стремится друг друга пере крикнуть.

В своём стремлении к свету, ни перед чем не устоят,
Борьба идёт бессмысленной, жестокой,
И постепенно человек становится хозяином опять,
Над чувствами и мыслями, да и над плотью, что страдает одиноко.

Любая узурпация из них, им будет пресекаться на корню,
Задача человека, гармонизировать потоки,
Чтобы две нити от судьбы, суметь сплести в одну,
И стать частицею Творения, нераздельною в итоге.

Ведь только в этом качестве, он обретает истинное Я,
И слово Аримнамбо, утрачивает свой изначальный смысл,
Обманом мир, для человека, является тогда,
Когда он в этом мире ничего не видит и не слышит.

Прозрение, как ни странно, состоялось,
А коли так, пора и совесть знать,
Две линии судьбы, похоже,  накрепко связались,
И что теперь? Теперь всё надо начинать с ноля.

Круг замкнут, флажки развешаны опрятно,
И надпись с двух сторон читается, достаточно, легко,
С одной всё Аримнамбо, Аримнамбо,
С другой лишь надпись: «Свобода!», и больше ничего.

Но ветер постоянно те флажки колышит,
И обе надписи меняются местами,
А человек в восторге замер, и  не дышит,
Он понял суть, как управлять мирами.

Не существует правды, а значит нет и лжи,
А также нет свободы без обмана...........)))





@темы: Друзья на mail.ru

01:34

В лес...

Старая легенда говорит:

«С дальнего мира пришёл Посланец, чтобы дать людям равенство , братство и радость. Люди давно забыли песни и омертвились ненавистью. Посланец изгонял темноту и тесноту, поражал заразу и строил радостный труд. Утихла ненависть, и меч Посланца остался на стене. Но все были молчаливы и не умели запеть. Тогда посланец собрал маленьких детей и увёл их в лес и сказал: «Ваши цветы, ваши ручьи, ваши деревья. Никто не пошёл за нами, я отдохну, а вы наполнитесь радостью». Так начались робкие прогулки по лесу.. Наконец, самый маленький остановился на поляне и засмотрелся на луч Солнца. Тогда жёлтая иволга начала свой призыв. За нею вереницей вернулись дети на поляну и зазвучал новый гимн Свету. Посланец сказал: «Люди запели, настал срок.» (притча "Посланец Света";)



Звуки природы - Лес 01:35 


AC_FL_RunContent = 0;


if (AC_FL_RunContent == 0) {
alert("This page requires AC_RunActiveContent.js.");
} else {
AC_FL_RunContent(
'codebase', 'download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flas...',
'width', '600',
'height', '600',
'src', 'img.mail.ru/r/foto2/galery?par=http://foto.mail...',
'quality', 'high',
'pluginspage', 'www.macromedia.com/go/getflashplayer',
'align', 'middle',
'play', 'true',
'loop', 'true',
'scale', 'showall',
'wmode', 'window',
'devicefont', 'false',
'id', 'galery',
'bgcolor', '#ffffff',
'name', 'galery',
'menu', 'true',
'allowFullScreen', 'true',
'allowScriptAccess','always',
'movie', 'img.mail.ru/r/foto2/galery?par=http://foto.mail...',
'salign', ''
);
}










@темы: Друзья на mail.ru





श्रीनारसिंहवपुषे नमः




Наш канал в ютубе: http://www.youtube.com/user/vilasatu




В Бхāгавата-пурāн̣е отсутствует нечто неуместное. Для подобного рода утверждений (части с 1-й по 3-ю) есть основания и в них есть смысл. У этих молитв-стотр есть цель.

Смысл и цель не в том, чтобы примирить эти высказывания каким-то образом со всеми остальными стотрами, которые воспевают славу Вишн̣у. Цель не в том, чтобы каким-то образом увязать, вписать, интегрировать данное стотро и тем самым выдержать осаду щиваитов, которые, скандируя это стотро, как явное указание на то, что Щива круче Вишн̣у, будут брать тараном замок нашего сиддхāнта.

Нет. Смысл есть. И он есть в щāстре. И Мадхва в Бхāгавата-тāтпарйе приводит прамāн̣ам:
„तत्र तत्र स्तुतिपदैर्हरिरेव तु तद्गतः । स्तूयतेऽतो युक्तमेव गुणाधिक्यवचोऽपि तु“.

प्रबोधिनी — तुर्विशेषार्थः स्तूयते इत्यनेन सम्बध्यते.

Везде, говорит щāстра, где возникают подобные стотры, словами этих стотр (стути), воспевается Хари и только Хари, пребывающий в Щиве.


И хотя в этих стотрах выражается качественное превосходство, верховность, качественная исключительность, тем не менее, данное стотро вполне уместно. Ибо видение дэвов, видение џњāнинов не затуманено рāџо- и тāмогун̣ами, они видят реальность. Их видение таково, что если кто-то вершит великое, то это Хари в нем. Хари дает ему возможность и силу это великое свершить. И кто бы что ни сделал — это Хари заслуживает восхваления.


प्रबोधिनी — अतो गुणाधिक्यवचसो रुद्रान्तर्गतभगवद्विषयत्वाद्गुणाधिक्यवचोऽपि युक्तमेवेति योजना.

Поэтому даже слова о превосходстве в гун̣ах, о превосходных, ни с кем не сопоставимых, уникальных благостях, которые обращены к Щиве, обращены в действительности к Хари, который пребывает в Щиве, и который, собственно, осуществляет Щиву, определяет Щиву, направляет Щиву и осиливает Махāдэва.


प्रबोधिनी — अत्र तद्गत इत्यनेनैवात्र स्तोत्रे रुद्रस्य सर्वोत्तमत्वप्रतिपादकपदानां विष्ण्वाद्यभेदप्रतिपादक-पदानां च रुद्रान्तर्गतभगवद्विषयत्वेन सावकाशत्वमुक्तम । तेन शङ्काद्वयं परिहृतं भवति.

Слова तद्गतः из щāстра-прамāн̣ия говорят о том, что все слова в стотре, которые возвеличивают Щиву, которые говорят о ни с кем не сопоставимом его превосходстве в тех или иных качествах, и те слова, которые говорят о неотличности Рудры и Вишн̣у в данном стотре, в действительности все эти слова обращены к Рудре Бхагавāну, к Рудре Вишн̣у, который в Рудре дэвате пребывает, и потому совершенно уместны и в данном случае, и в контексте Бхāгаваты вообще.


Тем самым развеивается невразумительность и неясность этих утверждений. То, что Рудра превосходит всех, в том числе и Вишн̣у, и то, что может показаться отождествлением и неотличностью Рудры и Вишн̣у.


Но кто-то может сказать — ну а как же йа̄г Дакши? Как же три глаза? Что, у Вишн̣у три глаза?

Тогда уместно спросить, а сколько, простите, глаз у Вишн̣у? Да, у Него три глаза. Мало кто знает и, возможно, даже нет смысла таким недалеким людям говорить, но антарйа̄ми-рӯпам Рудры это Нарасим̇ха, который трилочана, у которого три глаза.

Везде, где Щива бывал и совершал какие-то славные деяния, подобно тому, как он принял эти остатки яда, везде он бывал направляем Вишн̣у.

И Вишн̣у присутствовал там (йа̄г) не только как персонаж истории, стоял там в уголке, но не к нему обратились, а к Щиве.

Само высказывание — „А Вишн̣у был там на йа̄ге Дакши?!“ достойно Хиран̣йакащипу: „Что, твой Вишн̣у и в этой колонне?! Где твой Вишн̣у?! Я его не вижу!“

„Где там на йа̄ге Дакши был Вишн̣у? Покажите мне?! Давайте по протоколу, вот тут четко сказано, что Щива, Дакша и другие, а вашего Вишн̣у вообще не пригласили на банкет. Вот же список гостей в порядке появления гостей. Вам этого мало? Вот Дакша, Сатӣ, Щива, различные рьшии и пр. А Вишн̣у нет. Не хотите ли вы сказать, что Вишн̣у был с трезубцем? Где в этом сценарии Вишн̣у, покажите?! Не было его там и все тут“.

Следуя ходу этой мысли оппонента можно сказать, что вот тут на этой кухне тоже нет Вишн̣у. И в туалете тоже нет. Нет и в офисе. Нет вокруг, мы ж Его не видим, и пурāн̣ы не описывают его в данном месте, значит Его тут нет. Верно?

Можно сказать — я сегодня купил мешок картошки 20 кг и без лифта поднял его на четвертый этаж, и где был Щива и где был Вишн̣у? Я и только я это сделал.

Вишн̣у потому и Вишн̣у, что Он сарвагатах̤ — Он присутствует во всем и всегда. Вишн̣у является причиной всего происходящего и непроисходящего. Он дарует сильному силу, великому величие, слабому слабость, исключительному исключительность. За всеми процессами мироздания стоит Вишн̣у и только Он.


ити



______________________________

Видео-журнаљ „Таттвавади“ в ютубе:

http://www.youtube.com/user/vilasatu


О ваишн̣авизме, Мадхвачарйе и Ведах в блогах:

vilasatu.livejournal.com

ashvattho.blogspot.com


Официальный сайт Таттвавада на русском языке скоро:

www.tattvavadi.ru








@темы: Друзья на mail.ru

Приветствую,сообщеники!) Вижу идет РАбота(РА-Солнце,Свет,Знания;ботать - говорить,имхо!),в 09 году Я читая Книгу Экхарта Толле, "Сила момента СЕЙЧАС" Пробудился..с тех пор,только и занимаюсь,что возвращаю Сознание в тело!))..понимаете,да? мысли постоянно текут,некоторые на время уносят*,в социуме особенно, это я называю самой трудной работой для Человека(сегодняшнего,раз-умного!)Быть Осознанным Здесь и СЕЙЧАС!!! Постоянно!!!..
Кроме того,практикую трансовые состояния(медитация в обычном понимании!) самогипнозом..через Это стала открываться информация..когда выстроилась картина Мироздания и надо было оформить ее логически,вышел ролик(который я прикреплю для ознакомления) на сегодня это самое важное,что есть, поскольку времени осталось совсем мало, и Мы, Человечество можем остаться без критического количества Людей,для воссоединения Сознания Творца,остальные угрозы Мы в этот раз переживем, все Видящие Это видели*..Что означает критическое количество Человечества можно сравнить,увидеть на примере муравейника.Один муравей никогда не построит муравейник, не построят его и сто и тысяча муравьев. Необходимо КРИТИЧЕСКОЕ число муравьев (критическое число взаимодействий), после чего над муравейником создается единое информационно-энергетическое поле – СОЗНАНИЕ муравейника, которое устанавливает связь с СОЗНАНИЕМ ПЛАНЕТЫ. С одной стороны, сознание муравейника получает всю необходимую архитектурную и инженерную информацию, информацию по жизнеобеспечению муравейника и его защите. С другой стороны, сознание муравейника устанавливает связь с каждым муравьем и управляет всеми процессами в муравейнике.

Что грядет и когда рассказывает этот Человек.Повторюсь, его ролик пришел*как подтверждение открывшейся информации,поэтому сомнений у Меня не вызывает..и Каждый Это Знает! Здесь я вижу собрались Люди Осознающие,как минимум не однозначность Бытия,потому огульных обвинений в шизофрении этого Человека не будет!))..Люди,друзья ВНИМАТельно послушайте его,не цепляясь к словах,зрите в корень..и пора действовать..Галактический расСВЕТ близко!!!
С Любовью







@темы: Друзья на mail.ru



""""Но даже и при наличности всех этих условий остается опасность, что человек не сумеет верно внять указаниям совести и впадет в теоретическое доктринерство, в отвлеченные выдумки, в чисто утопические требования и построения. Отсюда-то и родятся все эти мечтательные, преувеличенно требовательные, утопические построения, в которых нежизненность сочетается с непримиримостью, а образующаяся между жизнью и доктриною пропасть заполняется (в зависимости от личного темперамента) сентиментальными или свирепыми словами. Напротив, первая формула вопроса, направленная на исход из моего конкретного жизненного положения, начинает именно с малого, легкого, частного и слабого; она ограничивается скромными пределами личного жизненного случая; она является по силам для начинающего, а мы все, увы, все еще остаемся начинающими в сфере совестного опыта; опасность же праздного теоретизирования отпадает здесь совсем.

На свете есть немало моральных философов, которые с этой опасностью не справились; и не только в том смысле, что они желали получить ответ о всей своей жизни сразу, но и в том, что они этот якобы полученный ответ стремились отнести ко всем людям и строили нежизненную утопию.

Такова, напр., судьба графа Л.Н. Толстого. Он является, несомненно, одним из замечательнейших носителей совестного акта в 19-м веке. И тем не менее можно с уверенностью сказать, что если бы он держался в пределах личного и единоличного, а не теоретизировал бы об «общем» и о великих рецептах спасения всех людей от всех зол и пороков, то он не пришел бы к парадоксальной, нежизненной и противокультурной доктрине, которая называется «толстовством»; ограничиваясь личным самосовершенствованием, не выступая в качестве пророка и всеобщего обличителя, он был бы целен в своем совестном акте: он стал бы больше действовать и поступать и меньше проповедовать и обличать; он достиг бы большего, а, требовал бы меньшего; и наконец, он понял бы, что эти общеутвердительные и общеотрицательные суждения («все люди должны делать то-то, никто из людей не должен делать того-то»), в которых выражалась его доктрина, шли не от совести, а от его собственного рассудка.

Несомненно также, что другой замечательный носитель совести в 19-м веке, Виктор Гюго, создал бы гораздо менее театральных поз и аффектированных (т.е. в выражении чувства преувеличенных и потому неискренних) фраз, если бы он, не претендуя быть нравственным и социальным пророком, умерил свой неистовый темперамент до простой искренней любви и увел бы свою фантазию от театральных “общечеловеческих” эффектов к простому, но художественно чуткому описанию жизни совестных душ.

Наконец, нельзя не признать, что Иоганн Готлиб Фихте, пытавшийся создать в начале 19-го века что-то вроде “религии совести” и действительно выдвинувший “метафизику совести”, остался для большинства его современников и читателей непонятным потому, что интерес построения единой и логически непререкаемой философской системы возобладал у него над потребностью в искренней простоте и ясной глубине. Иногда прямо кажется, что Фихте, несмотря на его героические усилия быть “ясным как солнце” и “вынудить” у читателя верное понимание его учения, делал все для того, чтобы укрыть живую совесть, как начало духовного самоутверждения в непроходимом лесу метафизических хитросплетений*.

Все такие попытки в действительности не объясняют человеку доступ к совестному акту, а скорее затрудняют ему этот путь. Совесть не дает человеку никаких обобщений, эти обобщения человек придумывает сам. Совесть указывает человеку прежде всего и больше всего на единый, нравственно лучший исход из данного жизнен­ного положения; всеобщий рецепт совершенства извлека­ется из этого указания человеческим обобщающим рас­судком. Вот откуда множество расходящихся друг с дру­гом моральных теорий: одни люди выдумывают, совсем не обращаясь к совестному акту; другие выдумывают, не­верно вопросив его или неверно вняв ему, или произволь­но обобщив его указание. Вот почему гораздо лучше и продуктивнее обращаться к совести много раз для полу­чения единичных указаний в отдельных случаях жизни, чем требовать от нее общих правил и рецептов, которые, быть может (именно вследствие их отвлеченности и общ­ности), удастся “помыслить” и “формулировать”, но не удастся применить к жизни. И здесь, как всегда, ми­лосердный самарянин будет выше теоретизирующего фарисея.""""

И. Ильин



@темы: Друзья на mail.ru

=Беломагичекая работа цель которой создать условия т.е. сознательно
посеять нужные причины, что-бы по закону кармы получить нужное
следствие.
Внешнее= внутреннему, поэтому сеять нужно в себе в подсознании.
ММЖ состоит из двух этапов.
1. Подготовительный этап.
2. Техника материализации мысли.
1). Определить сферу жизни в которую хочешь внести изменения.
2).Определить ограничивающие убеждения(ОУ) и заменить их новыми
мыслями(НМ). Кармическая программа (модель поведения на уровне сознания
проявляется ОУ-характер. Изменение ОУ блокирует кармические программы.
Вывод блоков из подсознания в сознание.
Происходит ситуация- почему это происходит. В основе ОУ лежит страх
надо выйти на страх (ощущения- нехорошо под ложечкой при выходе на
страх), тогда увидеть представить что страх уходит как струя или облако-
не убегать.
ОУ=1
НМ=2
1=Во всем виновата судьба

2=Я открываю в себе силы менять жизнь как мне нравиться

1=Я ни на что не гожусь и ничего не могу изменить в жизни

2=Мое будущее в моих руках
Пишем как на доске стираем и пишем новое все время повторяем НМ.
3) Вычленяем конкретное желание глобальное и этапы.
4) Создаем формулу из одного предложения в настоящем или прошедшем времени Без частицы НЕ, кратко.
В голове ничего не держать все фиксировать и теми же словами (неделю)
Начинаем   все техники со следующих фраз:
1.(Бог, Жизнь, Космос, Природа, Карма, Вселенная, Высшая Сила, Дух,
Высшее "Я" или кто там у вас) внутри меня творит чудеса в моей жизни -
здесь и сейчас.
Или
2. Свет и Любовь текут сквозь меня и сияют сквозь меня на все что меня окружает,
или
3. Любовь здесь и сейчас работает внутри меня с тем чтобы создать это.
Фраза конца - после работы:
Это или нечто лучшее стало проявленным для меня совершенно приемлемыми и
гармоничными способами работающими на благо всех кто связан с этим.
Первая техника ММЖ.
1. Фраза начала.
2. Представить нужное событие очень четко , и красочно в золотом свете,
свет постепенно превращается в золотой шар и шар улетает в небо.
3. Фраза конца.
Вторая техника ММЖ.
1.На листе бумагиА-4 черным фломастером пишем свое желание ( в прошедшем времени без "не", кратко,) –это формула.
2.Заварить чай с сахаром горячий в стеклянном стакане.
3. Садимся на стул . свет на стол сверху, 1-1,5 м от меня.
4.Между листом бумаги и мной ставим стакан чая
5. Делаем "Я - солнце" ( представляем свет из 4 чакры идущий от нас на всю Вселенную) , начальная фраза.
6.Дышим 8 счетов -вдох, 8-выдох, итак 2-4 мин.(глаза закрыты)
7.Формулу написанную на листе втягивать в себя, пропуская через стакан (можно подержать), 3 мин.
8.Выпиваем стакан чая.
9. Левую руку на лоб, правую под затылок
10. Глаза закрыты –мысленно представить формулу, подержать ее немного
11. Убрать формулу -глаза закрыты, создать мыслеобраз - фотографию с мелкими подробностями в деталях - результат желания.
12.Снимаем руки с головы, потерли друг о друга правой рукой по шее по
плечу, по груди -до талии, потерли - левой шея, плечо, грудь до талии,
потерли. обеими руками грудь до талии. потерли и обеими живот до паха,
потерли и живот от паха до колен по бедрам. потерли. Это - снятие
информации на информационные чакры которые находятся на ладонях.
Не есть и не смотреть телевизор после работы – лучше сразу ложиться спать.
13.Ложимся в постель и запечатываем в Аджну средним пальцем правой руки, подержать 5 мин.
Повторять 7 дней. До этого 1-2 дня подготовительный этап - выйти на истинное желание и НМ.
Методика коррекции прошлого.
 Надо быть выше по духовности и готовым взять на себя карму (делается

детям и близким людям - с собой можно делать глядя как бы со стороны,
объективно оценивать- я желаю помочь. )
расслабляем человека - сами в боевой готовности.
1.Стоя - ноги вместе руки сложить перед Анахатой
2. Глаза смотрят на пальцы- концентрация внимания - ничего не
существует кроме соединения каналов. Пациента посадить в столб белого
цвета-прямой позвоночник,
3. Глядя на пальцы настраиваемся-то что мне дано природой Богом сейчас
проснется откроется и в этот момент взгляд на 45 * выше уровня зрения
ощущение решимости надо получить ответ "да"
4.Медленно прикрываем глаза мысленно обращаемся к светлому Учителю
(своей Высшей сущности)- он входит в нас , просим помощи -ощущаем ее в
виде белого света или духа, входит в глаза. то что готовы помочь закрыв
глаза чувствуем, что накопилась энергия
5. Открываем глаза и выпускаем в Аджну пациенту белое сияние , наша задача что бы у него открылась высшая чакра в виде лотоса.
6. Просим показать где были ошибки этого человека- «Я узнаю и увижу
только то , что мне необходимо и что не принесет вреда и неудобства
этому человеку-"- о себе забыть-полностью соединиться с этим человеком.
7.Левая рука горизонтально - ладонью вверх – принимающая, правой мягко
не касаясь гладим по Анахате, предлагаем раскрыть сердце - белый круг и в
лотосе сидящий человек - чистая суть. Представляем что этот человек
просыпается и встает.
8.Поднимая руку вверх мы даем ему правую руку и поднимаем вверх в
голову и лицо этого светлого человека проступает на лице пациента. Двумя
руками - пальцы на уровне Вишудхи а ладони Анахаты - закрепляем это.
9. Как только лицо проступило - руки складываем перед Анахатой , потом
раскрываем -держим в руках пламя-свет души этого человека. его сущность ,
поддержка -огонь души, мысленно с ним проходим по его жизни с этого
момента к рождению, зная что случилось и мысленно корректируя просим
вместе с ним прощения у Высших сил и он не потерял свет души и сейчас мы
восстанавливаем идя вместе с ним избавляем его от этих ошибок
восстанавливая огонь (чтобы воспринял как урок жизни и не потерял огонь)
10.Огонь кидаем ему в сердце после того как все прошли до момента
рождения и мысль что этот свет доходит до твоего сознания и представляем
светлое лицо которое улыбается - Высшая сущность благодарит . Мысленно
говорим -"Твоя цель выполнение Божественной программы", огонь из его
сердца растет вверх в голову, полностью заполняя всего человека этим
огнем. . Когда видим что он весь полностью заполнился этим огнем
складываем руки перед Анахатой и отключаемся от пациента.
Ответственность за него берем на себя..
11. Глаза вверх благодарим представителей Высших сил, которые помогали и отпускаем их от себя.
12 Руки накрест сначала к Аджне, к Вишудхе, к Анахате: мысль- Я даю
тепло этому человеку, что-бы он избавился от того что мешает ему в
жизни, мысленно успокаиваем свое сердце. Левую руку по Космосу. Правой
рукой успокаиваем этого человека по чакрам, то же самое и с собой.
успокаиваем, охлаждаем, потом подпитка: просим энергию Космоса и Земли и
подпитываемся энергиями и подпитываем пациента.
Этот метод воздействия на сознание и подсознание, детям можно делать во время сна. Необходимо искреннее желание помочь.
Метод астральной трубы - ясновидение.
Обращение к Высшим силам-" Я это делаю для тренировки , развития своего
высшего Я , для продвижения по пути». Представляем конус спереди
крутящийся по часовой стрелке с центром внутри головы на шишковидной
железе а сзади против часовой стрелки .В конце – «Я закончила упражнение
спасибо». Пытаемся увидеть с помощью этой трубы сначала цифры или буквы
через бумагу а далее усложняем задание и просматриваем события за
стеной комнаты и т.д.





@темы: Друзья на mail.ru

Оригинал взят у live_imho в Картинки для проверки на внимательность
Задача простая - на каждой картинке спрятан предмет, вернее, его изображение. Где-то чуть проще, где-то просто сломаешь голову, пока найдешь. Слабо найти все?

Моряк потерял свою саблю (пожалуй, самая легкая задача)





Араб потерял коня



Лейб-гвардеец потерял ворона



Пенсионер потерял трубку.



Глашатай потерял звонок



Робинзон потерял Пятницу



Танцор потерял бубен



Гладиатор потерял меч



Охотник потерял лису



Индеец потерял томагавк



Мандарин потерял шляпу



Менестрель (средневековый поэт) потерял арфу



Браконьер потерял зайца



Пастух потерял собаку



Заклинатель змей потерял змею



Ночной сторож потерял фонарь



via

Я в Твиттере , Ли.ру , Фейсбуке и в Вконтакте .Присоединяйтесь! Ведь Удивителен каждый день!








@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:text


images (212x212, 5Kb)
Все окружающие нас предметы и сами люди постоянно излучают образы. Эти образы — энергетические сгустки — находятся в окружающем нас пространстве, имеют определенную продолжительность жизни. Радио и телевидение, имея специальные резонаторы, настраивающиеся на нужную длину волны, тянут информационную энергию в виде потока. Радиообразы накладываются друг на друга, усиливаются и проявляются. Живые существа устроены подобным же образом, точно так же они могут считывать информацию из окружающей среды, то есть из биомагнитного поля Земли, а также из космоса. На любом участке пространства есть невидимая информация, и можно научиться выходить в эти пространства и считывать их информацию.
Для того чтобы вести обмен информацией с окружающей средой, нужно научиться произвольно освобождать сознание от получения информации из организма и от управления текущими в нем процессами (после их отрегулирования) с целью изъятия максимума энергии для восприятия и обработки информации, поступающей из общего биомагнитного поля планеты, космоса или от другого человека, либо для воздействия на другого человека — для засылки собственной информации в общее поле с последующим получением того или иного ответа по каналам обратной связи.
 

Метод освобождения сознания в Раджа-йоге
Полное освобождение сознания, вплоть до Самадхи, является высшей целью йоги. В Раджайоге процесс освобождения сознания осуществляется с помощью специальных психических упражнений: пятая ступень освоения йоги — Пратьяхара, шестая ступень — Дхарана, седьмая ступень — Дхияна, восьмая ступень — Самадхи.

В Пратьяхаре занимающийся добивается такого состояния, при котором сознание освобождается от чувственного восприятия. На первом этапе Пратьяхары мы как бы разрешаем «уму блуждать». Постепенно ум успокоится, и мысли как бы исчезнут. Второй этап: достижение отделения чувств от ума. На этом этапе нужно использовать упражнения, цель которых — отключение органов чувств. Например, смотрим на мужественное лицо, но не допускаем, чтобы образ мужества дошел до сознания. Или глядим прямо перед собой, устремив безразличный взгляд в какую-либо точку; несмотря ни на что необходимо оставаться безучастным, то есть не чувствовать никакой мысленной реакции на зрительные впечатления от объектов, проходящих в поле зрения. После освоения упражнений по отключению зрительных впечатлений следует освоить аналогичные упражнения по отключению впечатлений от остальных органов чувств.

Дхарана (сосредоточение) представляет собой фиксирование ума на внешнем предмете или внутренней точке. Она непосредственно вытекает из Пратьяхары; быстрое овладение ею возможно только после овладения Пратьяхарой. Для этого йога предлагает пять упражнений (соответственно пяти органам чувств). Концентрация внимания в этих упражнениях осуществляется на следующих чувствах:

обоняния (кончик носа);
вкуса (кончик языка);
осязания (середина языка);
слуха (корень языка);
зрения (мягкое небо).
Необязательно осваивать все пять упражнений одно за другим, достаточно довести до успешного выполнения одно из них.

Концентрация на чувстве обоняния выполняется следующим образом. Старайтесь почувствовать кончик вашего носа (не пробуйте ни представлять его себе, ни думать о нем — просто чувствуйте его). Через некоторое время вы действительно начинаете чувствовать кончик носа явственнее, чем все остальное тело. Теперь сосредоточьтесь на этом ощущении и забудьте обо всем на свете. Старайтесь прочувствовать это ощущение, следя за всеми его изгибами. Вы откроете целую гамму ощущений, а через несколько дней, в результате упражнения, сможете ощутить в высшей степени приятный аромат, который нельзя объяснить никакими причинами, предметами или обстановкой. С каждым днем этот запах будет проявляться все более устойчиво, и затем его можно будет вызывать по желанию. Дальнейшие занятия в этом упражнении могут привести к появлению способности яснообоняния, то есть способности определять запах вещей, находящихся на значительном расстоянии, недоступном для обычных чувств.

Аналогично упражнения Дхараны выполняются на чувствах вкуса, осязания, слуха, зрения.

При сосредоточении внимания на чувстве вкуса начинает проявляться чудесное ощущение вкуса; на чувстве осязания — состояние наслаждения, сравнимое с высоким наслаждением искусством; при сосредоточении на чувстве слуха слышатся звуки, мелодии; на чувстве зрения — видятся кусочки картин, затем различные картины и пейзажи. Сосредоточение на двух последних чувствах ведет соответственно к яснослышанию и ясновидению.

Дхияна (медитация) следует за Дхараной и по существу является продолжением Дхараны, то есть Дхарана как бы растворяется в Дхияне. Более того, все ступени освобождения сознания (Пратьяхара, Дхарана, Дхияна, Самадхи) вытекают одна из другой (а совокупность Дхараны, Дхияны, Самадхи обозначается в йоге одним понятием — Самьяма). Например, если мы сосредоточиваем внимание на ощущении кончика носа при исключении ощущения всего тела,— это Пратьяхара; когда мы углубляемся в это ощущение, стараясь не прекращать его, это усилие есть Дхарана, в результате которой наступает определенный психический эффект (аромат); если мы настолько усиливаем Дхара-ну, что эти отдельные проблески сверхчувствительного восприятия соединяются в одно целое, которое начинает представлять собой гаммы ощущений,— это будет Дхияна; наконец, если в результате этой цепи ощущений мы настолько углубляемся в этот процесс, что нам открывается скрытая суть или смысл этого сверхчувственного восприятия,— это уже Самадхи.

Для того чтобы быстрее войти в состояния Дхарана и Дхияна, йоги используют дыхание Кевали. Это дыхание условно делится на Кевали 1 и Кевали 2. При выполнении Дхараны используется Кевали 1. Кевали 1 является средством длительного удерживания внимания на одном предмете. При этом способность концентрации внимания имеет свой максимум при кажущемся полном прекращении вдоха и минимум на почти стертой границе между выдохом и новым вдохом. Перед отработкой Кевали 1 тренируются в маятниковом дыхании Тала-юкта. В Тала-юкта мысленно представляем маятникообразное качание, проходящее через тело туда и обратно соответственно вдоху и выдоху (вдох и выдох по длительности равны). По мере освоения упражнения постепенно растягиваем качание по длительности до 4, 5, 6 и так далее секунд, до тех пор, пока одно качание не перейдет во второе и дыхание станет непрерывным. Этот непрерывный способ дыхания, при котором грудная клетка длительное время остается растянутой, и есть Кевали 1.

Кевали 2 сопровождает Дхияну и характеризуется максимальным расслаблением дыхательных органов (обусловленным опущением грудной клетки), при котором дыхание почти прекращается, становится почти незаметным.

Кевали 2 вытекает из Кевали 1: когда освоена Кевали 1, то Кевали 2 в Дхияне получается как бы сама собой. Если с постепенно увеличивающимся вдохом вы добились необходимого расширения легких до их максимальных границ (в Кевали 1), то дыхательные органы как бы сами собой расслабляются, «спадают», и получается ощущение, что вы как бы не дышите (это уже Кевали 2).

Степень освобождения сознания зависит от той степени Раджа-йоги, на которой остановился занимающийся при освобождении сознания: Пратьяхаре соответствует номинальное освобождение сознания, Самадхе—максимальное полное освобождение сознания и, соответственно, полное слияние биополя человека с биомагнитным полем Земли и космоса, что дает человеку неограниченное поступление информации.


Освобождение сознания с помощью ритмического и психического дыхания
Для увеличения степени освобождения сознания на фоне состояния Пратьяхары можно не использовать переход в Дхарану и Дхияну, а применять ритмическое и психическое дыхание, что также увеличивает степень освобождения сознания. В дальнейшем по мере приобретения навыков в ритмическом и психическом дыхании, для освобождения сознания не обязательно входить в состояние Пратьяхара, достаточно глубоко расслабиться физически и включить ритмическое, а затем психическое дыхание.

Ритмическое дыхание — это своего рода «преддверие» и руководящее начало психического дыхания, смысл которого сводится к осознанию ощущений, лежащих ниже пороговой чувствительности при энергетическом обмене всего организма с внешней средой (то есть к осознанию ощущений посредством получения информации от всех или сознательно избранной группы волноводов Кенрак). Одновременно смысл психического дыхания сводится к тому, что можно отключать контроль сознания над дыханием легкими, свести такое дыхание к минимуму и освободить сознание за счет экономии энергии. При психическом дыхании жизненные процессы продолжают протекать вполне нормально на минимальном уровне, в полной гармонии друг с другом. Минимум внутреннего энергетического обмена вполне обеспечивается дыханием через кожные покровы, в то время как громадное количество энергии, идущее в обычных условиях на легочное дыхание, идет на связь сознания с общим биомагнитным полем, прием и осознание мыслей другого человека.

Психическое дыхание (йоговское название этого дыхания «Великое психическое дыхание йогов») следует отрабатывать, находясь в спокойном положении (лучше всего лежа). Старайтесь добиться выработки четких представлений о том, будто вихрь праны, после того как вы пропустили его через кожу, мышцы и кости, спирально обвивает все ваше тело, устремляясь от ног к голове и обратно. Можете считать, что добились успеха в этом отношении, если ощутите действительное (а не воображаемое) движение энергии в теле по спирали. Техника выполнения психического дыхания следующая. Дышите ритмично, пока ритм не установится полностью. Затем представьте, что во время вдоха воздух и прана проникают через кожу и втягиваются костями ног; при этом волосяные покровы тела на ваших ногах плотнее прилегают к коже. Во время выдоха представьте, что воздух выталкивается из костей ног через кожу; при этом волосяной покров ног поднимается, чтобы дать дорогу потокам воздуха, выходящим из пор тела. Вдохните и выдохните несколько раз, стараясь все ярче воспроизвести представление о вдохе и выдохе воздуха через ноги. Постепенно в процессе такого дыхания уменьшается вклад легких и увеличивается вклад кожи в общий баланс дыхания, и дыхание стремится к кожному. Затем аналогично мы дышим через руки, голову, верхнюю часть туловища, нижнюю часть туловища. Затем проведем прану по чакрам сверху вниз и снизу вверх





@темы: Друзья на mail.ru


images (212x212, 5Kb)
Все окружающие нас предметы и сами люди постоянно излучают образы. Эти образы — энергетические сгустки — находятся в окружающем нас пространстве, имеют определенную продолжительность жизни. Радио и телевидение, имея специальные резонаторы, настраивающиеся на нужную длину волны, тянут информационную энергию в виде потока. Радиообразы накладываются друг на друга, усиливаются и проявляются. Живые существа устроены подобным же образом, точно так же они могут считывать информацию из окружающей среды, то есть из биомагнитного поля Земли, а также из космоса. На любом участке пространства есть невидимая информация, и можно научиться выходить в эти пространства и считывать их информацию.
Для того чтобы вести обмен информацией с окружающей средой, нужно научиться произвольно освобождать сознание от получения информации из организма и от управления текущими в нем процессами (после их отрегулирования) с целью изъятия максимума энергии для восприятия и обработки информации, поступающей из общего биомагнитного поля планеты, космоса или от другого человека, либо для воздействия на другого человека — для засылки собственной информации в общее поле с последующим получением того или иного ответа по каналам обратной связи.
 

Метод освобождения сознания в Раджа-йоге
Полное освобождение сознания, вплоть до Самадхи, является высшей целью йоги. В Раджайоге процесс освобождения сознания осуществляется с помощью специальных психических упражнений: пятая ступень освоения йоги — Пратьяхара, шестая ступень — Дхарана, седьмая ступень — Дхияна, восьмая ступень — Самадхи.

В Пратьяхаре занимающийся добивается такого состояния, при котором сознание освобождается от чувственного восприятия. На первом этапе Пратьяхары мы как бы разрешаем «уму блуждать». Постепенно ум успокоится, и мысли как бы исчезнут. Второй этап: достижение отделения чувств от ума. На этом этапе нужно использовать упражнения, цель которых — отключение органов чувств. Например, смотрим на мужественное лицо, но не допускаем, чтобы образ мужества дошел до сознания. Или глядим прямо перед собой, устремив безразличный взгляд в какую-либо точку; несмотря ни на что необходимо оставаться безучастным, то есть не чувствовать никакой мысленной реакции на зрительные впечатления от объектов, проходящих в поле зрения. После освоения упражнений по отключению зрительных впечатлений следует освоить аналогичные упражнения по отключению впечатлений от остальных органов чувств.

Дхарана (сосредоточение) представляет собой фиксирование ума на внешнем предмете или внутренней точке. Она непосредственно вытекает из Пратьяхары; быстрое овладение ею возможно только после овладения Пратьяхарой. Для этого йога предлагает пять упражнений (соответственно пяти органам чувств). Концентрация внимания в этих упражнениях осуществляется на следующих чувствах:

обоняния (кончик носа);
вкуса (кончик языка);
осязания (середина языка);
слуха (корень языка);
зрения (мягкое небо).
Необязательно осваивать все пять упражнений одно за другим, достаточно довести до успешного выполнения одно из них.

Концентрация на чувстве обоняния выполняется следующим образом. Старайтесь почувствовать кончик вашего носа (не пробуйте ни представлять его себе, ни думать о нем — просто чувствуйте его). Через некоторое время вы действительно начинаете чувствовать кончик носа явственнее, чем все остальное тело. Теперь сосредоточьтесь на этом ощущении и забудьте обо всем на свете. Старайтесь прочувствовать это ощущение, следя за всеми его изгибами. Вы откроете целую гамму ощущений, а через несколько дней, в результате упражнения, сможете ощутить в высшей степени приятный аромат, который нельзя объяснить никакими причинами, предметами или обстановкой. С каждым днем этот запах будет проявляться все более устойчиво, и затем его можно будет вызывать по желанию. Дальнейшие занятия в этом упражнении могут привести к появлению способности яснообоняния, то есть способности определять запах вещей, находящихся на значительном расстоянии, недоступном для обычных чувств.

Аналогично упражнения Дхараны выполняются на чувствах вкуса, осязания, слуха, зрения.

При сосредоточении внимания на чувстве вкуса начинает проявляться чудесное ощущение вкуса; на чувстве осязания — состояние наслаждения, сравнимое с высоким наслаждением искусством; при сосредоточении на чувстве слуха слышатся звуки, мелодии; на чувстве зрения — видятся кусочки картин, затем различные картины и пейзажи. Сосредоточение на двух последних чувствах ведет соответственно к яснослышанию и ясновидению.

Дхияна (медитация) следует за Дхараной и по существу является продолжением Дхараны, то есть Дхарана как бы растворяется в Дхияне. Более того, все ступени освобождения сознания (Пратьяхара, Дхарана, Дхияна, Самадхи) вытекают одна из другой (а совокупность Дхараны, Дхияны, Самадхи обозначается в йоге одним понятием — Самьяма). Например, если мы сосредоточиваем внимание на ощущении кончика носа при исключении ощущения всего тела,— это Пратьяхара; когда мы углубляемся в это ощущение, стараясь не прекращать его, это усилие есть Дхарана, в результате которой наступает определенный психический эффект (аромат); если мы настолько усиливаем Дхара-ну, что эти отдельные проблески сверхчувствительного восприятия соединяются в одно целое, которое начинает представлять собой гаммы ощущений,— это будет Дхияна; наконец, если в результате этой цепи ощущений мы настолько углубляемся в этот процесс, что нам открывается скрытая суть или смысл этого сверхчувственного восприятия,— это уже Самадхи.

Для того чтобы быстрее войти в состояния Дхарана и Дхияна, йоги используют дыхание Кевали. Это дыхание условно делится на Кевали 1 и Кевали 2. При выполнении Дхараны используется Кевали 1. Кевали 1 является средством длительного удерживания внимания на одном предмете. При этом способность концентрации внимания имеет свой максимум при кажущемся полном прекращении вдоха и минимум на почти стертой границе между выдохом и новым вдохом. Перед отработкой Кевали 1 тренируются в маятниковом дыхании Тала-юкта. В Тала-юкта мысленно представляем маятникообразное качание, проходящее через тело туда и обратно соответственно вдоху и выдоху (вдох и выдох по длительности равны). По мере освоения упражнения постепенно растягиваем качание по длительности до 4, 5, 6 и так далее секунд, до тех пор, пока одно качание не перейдет во второе и дыхание станет непрерывным. Этот непрерывный способ дыхания, при котором грудная клетка длительное время остается растянутой, и есть Кевали 1.

Кевали 2 сопровождает Дхияну и характеризуется максимальным расслаблением дыхательных органов (обусловленным опущением грудной клетки), при котором дыхание почти прекращается, становится почти незаметным.

Кевали 2 вытекает из Кевали 1: когда освоена Кевали 1, то Кевали 2 в Дхияне получается как бы сама собой. Если с постепенно увеличивающимся вдохом вы добились необходимого расширения легких до их максимальных границ (в Кевали 1), то дыхательные органы как бы сами собой расслабляются, «спадают», и получается ощущение, что вы как бы не дышите (это уже Кевали 2).

Степень освобождения сознания зависит от той степени Раджа-йоги, на которой остановился занимающийся при освобождении сознания: Пратьяхаре соответствует номинальное освобождение сознания, Самадхе—максимальное полное освобождение сознания и, соответственно, полное слияние биополя человека с биомагнитным полем Земли и космоса, что дает человеку неограниченное поступление информации.


Освобождение сознания с помощью ритмического и психического дыхания
Для увеличения степени освобождения сознания на фоне состояния Пратьяхары можно не использовать переход в Дхарану и Дхияну, а применять ритмическое и психическое дыхание, что также увеличивает степень освобождения сознания. В дальнейшем по мере приобретения навыков в ритмическом и психическом дыхании, для освобождения сознания не обязательно входить в состояние Пратьяхара, достаточно глубоко расслабиться физически и включить ритмическое, а затем психическое дыхание.

Ритмическое дыхание — это своего рода «преддверие» и руководящее начало психического дыхания, смысл которого сводится к осознанию ощущений, лежащих ниже пороговой чувствительности при энергетическом обмене всего организма с внешней средой (то есть к осознанию ощущений посредством получения информации от всех или сознательно избранной группы волноводов Кенрак). Одновременно смысл психического дыхания сводится к тому, что можно отключать контроль сознания над дыханием легкими, свести такое дыхание к минимуму и освободить сознание за счет экономии энергии. При психическом дыхании жизненные процессы продолжают протекать вполне нормально на минимальном уровне, в полной гармонии друг с другом. Минимум внутреннего энергетического обмена вполне обеспечивается дыханием через кожные покровы, в то время как громадное количество энергии, идущее в обычных условиях на легочное дыхание, идет на связь сознания с общим биомагнитным полем, прием и осознание мыслей другого человека.

Психическое дыхание (йоговское название этого дыхания «Великое психическое дыхание йогов») следует отрабатывать, находясь в спокойном положении (лучше всего лежа). Старайтесь добиться выработки четких представлений о том, будто вихрь праны, после того как вы пропустили его через кожу, мышцы и кости, спирально обвивает все ваше тело, устремляясь от ног к голове и обратно. Можете считать, что добились успеха в этом отношении, если ощутите действительное (а не воображаемое) движение энергии в теле по спирали. Техника выполнения психического дыхания следующая. Дышите ритмично, пока ритм не установится полностью. Затем представьте, что во время вдоха воздух и прана проникают через кожу и втягиваются костями ног; при этом волосяные покровы тела на ваших ногах плотнее прилегают к коже. Во время выдоха представьте, что воздух выталкивается из костей ног через кожу; при этом волосяной покров ног поднимается, чтобы дать дорогу потокам воздуха, выходящим из пор тела. Вдохните и выдохните несколько раз, стараясь все ярче воспроизвести представление о вдохе и выдохе воздуха через ноги. Постепенно в процессе такого дыхания уменьшается вклад легких и увеличивается вклад кожи в общий баланс дыхания, и дыхание стремится к кожному. Затем аналогично мы дышим через руки, голову, верхнюю часть туловища, нижнюю часть туловища. Затем проведем прану по чакрам сверху вниз и снизу вверх





@темы: Друзья на mail.ru

А вы помните свои прошлые жизни?

Поделюсь личным опытом переживания прошлых жизней.


Эти переживания прошлых жизней происходили при выполнении различных эзотерических техник и просто в медитативном состоянии присутствия с закрытыми глазами.

За все время практики таких эпизодов (явно не из этой жизни) было около десяти, в основном это были моменты прошлых смертей. Некоторые эпизоды происходили не на Земле, где-то в другой вселенной, и пару раз в космосе, на каком-то корабле. Примерно половина смертейбыла насильственной - убили, зарезали, случайно погиб, смерть по глупости и т.д.


Что для себя отметил, практически никогда не было страха смерти, и смерть тела воспринималась как что-то само собой разумеющееся и не относящееся ко мне. После смерти не было сожалений об умершем теле.

Ситуации были самые разные - от бытовых ссор с летальным исходом до каких-то мега-грандиозных проектов вселенского масштаба. Один раз даже специально сделал так, чтобы меня укокошили, так как хотел свалить оттуда biggrin (это была другая цивилизация). И не жалею об этом)))

Отчетливость картинок и яркость эмоций была разной, иногда чувствовалась физическая боль (в месте повреждения тела), иногда - только слабое ощущение дискомфорта.

Просматривание прошлых жизней в общем было скорее интересным и забавным, чем явно принесшим пользу. Хотя нет, польза все-таки была - усилилось понимание, что я не есть тело, я не есть ум, и смерть тела по сути не имеет никакого отношения к тому, что я есть.

В этом плане реинкарнационика и любых другие практики, позволяющие работать с прошлыми жизнями, хороша - она дает понять, что ты не тело. Это самое важное, что нужно почерпнуть из просмотра прошлых жизней. С другой стороны, глубокое интенсивное копание в прошлых жизнях может принести вред. Поэтому я не стал бы рекомендовать эти практики для всех.

Статья называется "Реинкарнационика - Прошлые жизни и путешествие к себе", но, как по мне, фраза "путешествие к себе" здесь не очень уместна, так как она может быть истолкована, как единственный способ познать себя, что далеко не является истиной.

Если вы пытаетесь найти себя в прошлых жизнях, это ложный путь. В прошлых жизнях вы найдете только свои прошлые тела, но не себя. Прохождение (просмотр) прошлых жизней и смертей может принести пользу в том плане, что даст понять, что вы не тело, или может дать ответы на некоторые вопросы, помочь решить некоторые психологические проблемы.

В любом случае, лично я не рекомендую сильно увлекаться реинкарнационикой и подобными практиками погружения в прошлые жизни. Вы здесь и сейчас, и чтобы познать себя, вовсе не обязательно копаться в прошлых жизнях, даже если погружение в прошлое очень реалистично, впечатляет и даже помогает решить какие-то проблемы в нынешней жизни.

Источник Прошлые жизни и путешествие к себе (обсуждение на форуме)





@темы: Эгрегоры, Реинкарнация, Загадки человека, Друзья на yandex.ru, Загадки сознания, ya.ru:author:162721817, ya.ru:text

Trojan HorseДополнительные интерпретации Троянской войны

История Троянской войны, которая изложена в Илиаде и Одиссее Гомера, и в Энеиде Вергилия, в течение многих столетий рассматривалась как дословная правда (однако, нелепая на взгляд историков) или пересказ древнего конфликта, который происходил на самом деле. Но никто не знает, как было в действительности (историю более реалистичную, но не настолько колоритную). К счастью, с появлением всё новых и новых фактов, помогающих составить план событий Троянской войны, описанной Гомером и Вергилием, стало возможным по-новому взглянуть на конфликт, особенно на переломную историю троянского коня, чтобы увидеть, может ли эта легенда что-то нам рассказать.

Историческую осаду Трои иногда рассматривают как начало истории Греции. Как гласит предание, война между греками и Троей началась с похищения (или тайного бегства) Елены, жены царя Спарты Менелая, Парисом, ничтожным пастухом, но сыном царя Трои Приама. Как лидеры подающей надежды греческой культуры, Ахиллес и Агамемнон возглавили войско, вторглись в Малую Азию и окружили Трою. Это скелет научной части предания. Легендарные элементы истории также включают в себя пари, заключённое между тремя богинями на то, кто из них самая красивая женщина (Елена, дочь Зевса, которой поклонялись как богине, и которая была покровительницей моряков, победила), и последующие недовольства, появившиеся у проигравших это пари.

Менелай

Менелай

В Илиаде, вероятно, описаны реальные события, но историческое существование Елены кажется маловероятным. Однако, женщины как причина всех проблем (и вдохновение для всех мужчин) – общая тема для драмы. Гомер делает Елену причиной конфликта только потому, что она была очень красивой.

Почему богиня? Возможно потому, что она влюбилась в Париса, хотя любая красавица могла сгодиться для этой драмы. Но боги в греческой мифологии никогда не умирают, тогда как смерть всегда поблизости от смертных. Угроза смерти – вот что творит героев и становится для мужчин мифов и действительности окончательным тестом на храбрость. Люди, которые могут становиться теми, кем они пожелают, принимать любую форму, разносить врагов и горы в пыль и, при этом, капризничать, как упрямые дети, по пустякам, неспособны к страху и, таким образом, не нуждаются ни в какой храбрости. При использовании образа Елены, Гомер создал бессмертного, являющегося смертным так, что он мог поучаствовать в человеческой борьбе с её самыми зловещими уродствами на Земле: жестокость человека к себеподобным – что отображено в войне. Здесь Елена не только причина конфликта; поэтому она смертельно опасна. Её красота, хотела ли Елена этого или нет, развязала одну из самых долгих осад в популярной истории.

Елена Прекрасная

Елена Прекрасная

Историческая и легендарная Троя не торопилась вступать в конфликт с другими державами Малой Азии, пусть они и не были эффективны при снятии осады. Герои погибали с обеих сторон: греки потеряли Патрокла, и их военного лидера Ахиллеса, в то время как Троя потеряла Париса и Гектора, её защитника. Но, что ещё хуже, казалось, этому не будет конца. Троянцы проникли, однажды, через частокол греческой крепости, чуть не уничтожив греческие суда. Греки прибегли к стрелам Геракла, легендарному оружию, которое убило Париса, но всё ещё не могли выиграть войну.

Елена и Парис

Елена и Парис

Здесь Гомер говорит о якобы случайных поступках богов и, на первый взгляд, непреодолимом желании людей воевать. Боги используют людей как игрушки, подбрасывают дымовые завесы, меняют форму, появляются под обличием смертных, сообщают ложные и загадочные сведения, и вообще действуют как своенравные, причудливые люди. Различие в том, что эти своенравные, причудливые актёры не могут быть убиты, и они могут превратить почти всё что угодно в нечто другое. Они действуют непредсказуемо, почти по капризу, так, чтобы кровопролитие не стихало, и преимущества не было ни с одной, ни с другой стороны. Таким художественным приёмом, используемым Гомером, слепым поэтом, о котором мы практически ничего не знаем, объясняются причины случайной смерти и бессмысленной жестокости человеческой борьбы.

И в этом тупике с очевидным безвыходным положением, когда обе стороны, казалось, истощены, начинается рассказ о троянском коне. План греков состоял в том, чтобы построить большую деревянную лошадь, где смогли бы спрятаться Одиссей и ещё несколько выбранных мужчин. Греки якобы бы уплыли назад, скрывшись за островом Тенедос, троянцы протащили бы конструкцию в свою крепость, греческие командиры вышли бы из троянского коня, открыли бы городские ворота, просигнализировали бы ожидающему флоту, который приплыл бы назад, чтобы захватить город.

Идея лошади, наполненной людьми, первой возникла у Одиссея, который до этого, по Гомеру, был искусным дипломатом и отважным налётчиком. По версии Вергилия лошадь была "высока как холм", и содержала в себе девять "капитанов" и, по крайней мере, двух других мужчин, "вооружённых до зубов". Размеры лошади были настолько большими, что стены Трои, которые так долго возвышались над городом, пришлось частично разрушить, чтобы её затащить. Есть несколько мнений, что внутри было, приблизительно, дюжина мужчин, однако, из-за греческой военной необходимости, под девятью "капитанами" могло подразумеваться пятьдесят. Риск полного провала для этих людей в таком предприятии был очень большим, даже для самых отчаянных греков.

Герои Греции

Герои Греции

Читая поэму Гомера, сложно понять, почему используемой фигурой конструкции стала лошадь, но Троя славилась коневодством до войны, и Гектор был укротителем (тренером) лошадей, не воителем. Богу Посейдону, который заметно фигурирует в версии Гомера, часто поклонялись в образе лошади.

К сожалению, есть несколько логических изъянов, связанных с этой частью рассказа. Троянского коня, достаточно большого, чтобы содержать дюжину, уже не говоря о пятидесяти, полностью вооруженных греков (примерно по десять квадратных футов на человека с копьем и щитом), было бы невозможно скрыть позади частокола, так что вряд ли это было сюрпризом для троянцев, когда они обнаружили "дар" после отплытия греков.

Ахиллес

Ахиллес

Как бы то ни было, у плана слишком много "если" для исторической точности или для опытных стратегов, которыми греки, безусловно, были. Что же послужило мотивом для Трои ввезти троянского коня в свои стены? Не показалось ли троянцам подозрительным то, что конструкция лошади была на колёсах? Или это было заботой побеждённого противника? Построенные по технологии Бронзового Века конструкции такого размера (по крайней мере, тридцать футов высотой и сорок длиной) были не в состоянии перемещаться. И если бы даже троянского коня можно было переместить, в чём были убеждены греки, зачем правителю Трои понадобилось размещать его в любимых городских стенах, нежели просто оставить на месте для всеобщего обозрения? И сколько времени греки должны были бы ждать внутри? Дни? Недели?

Есть и другие нестыковки, такие как очень большой риск разрушения конструкции коня перед, во время или после перемещения. Также, что более реалистично, троянцы могли разобрать громоздкую конструкцию (которая требовала большее количество затрат на перетаскивание), чтобы перенести по частям. Но поэты, кажется, не думают о таких деталях, когда туман рассеивается, и деревянная лошадь, полная греческих командиров, обнаруживается в их бывших лагерях.

Вергилий описывает троянцев, выходящих, открывающих широко ворота, чтобы поизумляться над оставленными врагом лагерями, и посмотреть на огромный оставленный дар. Правда ли Троя поверила в то, что это дар? Очевидно, не сразу, так как некоторые хотели разрушить конструкцию лошади, что было бы подходящим ответным действием в сложившейся ситуации. К имени Одиссея даже воззвал жрец бога аполлона Лаокоон. Но затем был пойман Синон, предполагаемый дезертир из греческого войска, который рассказал историю о том, как Одиссей хотел продолжить осаду после того, как это казалось уже безнадёжным, и как греки попытались уплыть, но им помешала плохая погода. И как оракул Аполлона сказал им осуществить жертвоприношение, и что жертвой должен быть никто иной, как Синон.

Поединок Ахиллеса с Гектором

Поединок Ахиллеса с Гектором

Вся Троя поверила в историю Синона, но потом, прямо перед тем, как Лаокоон принёс в жертву быка, приползли змеи, чтобы убить его. Это подтвердило Трое, что так как змеи извивались в ногах Афины, когда она была создана, троянского коня следовало поднести к статуе Афины Паллады. Приняв такое решение, Троя продолжает поступать в точности так, как запланировали греки, даже сносит часть городских стен, с целью протащить огромного коня вовнутрь.

Уже в то время, как это всё происходило, Кассандра предсказывала будущее падение Трои, а из большой конструкции слышались шумы. Но здесь снова, услышав это, переменчивые боги вмешались, заклиная Трою не верить в слухи. Как бы то ни было, Троя радовалось тому, что принесённый дар, символ окончания войны, теперь находился в благородном месте, как доказательство великой победы Трои. Троя, после десятилетней осады, уже отчаялась и, поэтому, без труда поверила в дар от побеждённого противника. Лаокоон догадывался, что троянский конь – уловка, а Синон лишь прибавил немного веры в безобидность лошади. Учитывая это, сомнения и тревога Лаокоона могли перерасти в нечто большее, и он мог найти ключ к разгадке тайны троянского коня и разоблачить греков.

Древнегреческое изображение поединка Ахилллеса с Гектором

Древнегреческое изображение поединка Ахилллеса с Гектором

Осада – тяжела для обеих сторон, и древние осады были особенно напряжёнными. Болезни и голодание у обеих сторон свойственны даже во время современных осад. Это провоцирует на возможные объяснения истории троянского коня, что древние поэты, вероятно, могли ничего не знать о первой человеческой болезни и об эффектах истощения при длительном питании сухими пайками.

Понятие санитарии было смутно известно в XI веке до н.э. и греки были примерно в таком же положении в течение десяти лет. Если лицо Елены действительно спустило на воду тысячу судов примерно с пятьюдесятью войнами на каждом, это означало бы, по крайней мере, 50 000 греков (и, вероятно, больше), разбивших лагерь у стен Трои. Это огромная армия, и, даже сегодня, такая армия нуждается в громадном количестве уборных и галлонов свежей воды, что было в их положении дефицитом.

Троя достаточно пострадала в десятилетней осаде. Приобретение свежих продуктов и вывоз отходов всегда были проблемой в осадах, и в древних осадах это часто решало их исход. Отчаяния и болезней, вероятно, было больше, чем в городе Приама.

Ахиллес с телом Гектора

Ахиллес с телом Гектора

Болезнь, возможно, была зашифрована в саге о троянском коне, но другую подсказку можно встретить в смерти Лаокоона от очевидного удушья. Это маловероятно, чтобы здоровый, бодрствующий взрослый человек достаточно долго стоял на месте, чтобы быть сокрушённым немифическими удавами, но такие в Малой Азии не водятся. Змеи, которых описывает Вергилий, возможно, были нейротоксичными ядовитыми гадюками или кобрами (исключая их явные размеры). Однако, учитывая историю троянского коня и то, что лошади были оставлены греками, по крайней мере, могут существовать два других объяснения: лёгочный карбункул и лёгочная чума. И то, и другое душит своих жертв в жидкой или геморрагической крови, и пересекает видовой барьер между лошадями и людьми. Эти болезни могут поразить ослабленного человека настолько стремительно, что медицинская помощь, даже доступная и подходящая, часто беспомощна.

Другая теория убеждает, что бог Посейдон – творец землетрясений, и Гомер сделал так, чтобы Афина назвала его "землетрясцем" в Одиссее. Если болезнь частично виновата в ослаблении обороноспособности Трои, то подземные толчки могли вызвать частичное разрушение городских стен и, вероятно, даже части города. Такое объяснение немного не подходит для историков, но оно удобно вписывается в легенду.

Приам, испрашивающий у Ахилла тело Гектора

Приам, испрашивающий у Ахилла тело Гектора

Хотя истории Гомера и Вергилия романтичны, они дают много представлений, которые в целом составляют правдоподобную трактовку "событий" на первый взгляд фантастической истории Троянской войны и Троянского коня.

Первое, долгая осада ослабила и греков и троянцев до предела, когда никто не мог увидеть разумного или почётного конца конфликта. Вспышка очень заразной болезни, возможно, той, которая заражает и людей, и животных, заставила греков вернуться на суда, чтобы уплыть назад от "плохого расположения духа", которому медицина их времени приписывала такие болезни. Троянцы, в поисках пищи или на экспедиционном рейде обнаружили, что греки покинули свои заражённые лагеря. Затем ввели оставленный домашний скот, включая лошадей.

Голодающая Троя забивает скот, оставленный греками, и быстро поедает, заражая себя теми же болезнями, от которых сбежали греки. Ослабленные годами осады троянцы начинают заболевать и погибать в больших количествах. В то время как массовые кремации поднимают зловоние смерти и горящей плоти прибрежным ветерком, небольшое землетрясение разрушает часть городской стены. Троя, ослабленная голодом, болезнью, несколькими разваленными зданиями и пожарами, не может сразу восстановить стены.

Троянцы несут тело Гектора в Трою

Троянцы несут тело Гектора в Трою

Греческое судно, под руководством Одиссея, заглядывает в Трою, они чувствуют запах смерти от похоронных костров и видят повреждённую стену, замечая, что никто не появляется, чтобы попытаться восстановить её. Они сигнализируют остальным кораблям, греки возвращаются и, воспользовавшись ситуацией, берут город.

История, и в частности военная история, не была добра к Троянской войне. Вдали от включений с фантастическим и сверхъестественным, рассказ о событиях также испорчен сильным воздействием, слухами и дезинформацией.

Однако, существенные факты – то, что был город, который описал Гомер и в приблизительно то же самое время, и он был разрушен примерно в 1180 до н.э. из-за большого количества одновременных возгораний, и весьма уважаемые военные историки упоминают падение Трои, точно определяя год – 1184 до н.э. Это факты археологии и истории, не чтение поэмы, которые склоняют полагать, что должно быть, по крайней мере, некоторое историческое основание для эпосов Гомера и Вергилия.

Так же, как Елена – бессмертная, разделяющая угроза войны и являющаяся очевидной её причиной, рассказы Вергилия и Гомера о Троянской войне, возможно, были нечто похожим на роман Джозефа Хеллера "Уловка - 22" – рассказ о Второй мировой войне, о бесконечной трагедии, на вид бессмысленной смерти, управляемой существами, которых невозможно уничтожить. По Гомеру, это культурный рассказ, в котором боги внушают доверие. По Вергилию, эта история – политически обыгранный рассказ, сосредоточенный на неизбежной судьбе Римской республики (римские правители того времени любили эту легенду, в которой Рим был основан оставшимися в живых троянцами). По Хеллеру, бюрократы на расстоянии в тысячу миль от боевого фронта продиктовали судьбу несчастных жертв, обрекая людей на выполнение бесконечных миссий, не приводящих ни к чему хорошему, в болоте глобальной войны.

Горящая Троя

Горящая Троя

В описании событий конфликта, который происходил тысячелетия назад, и Гомер и Вергилий, возможно, сохраняли устную традицию, что, по крайней мере, сделало историю достаточно увлекательной, чтобы сохранить основную историю из первых уст. Это не должно быть сочтено необычным, так как этими двумя поэтами часто использовались похожие драматические приспособления в различных целях (например, антиподы героев Гомера, чтобы наблюдать мир в движении или заставить Одиссея вернуться домой: вопрос Вергилия о судьбе Рима).

Но здесь историк лицом к лицу сталкивается с диллемой: если Троянская война является абсолютно мифической, то что относительно всех частичных доказательств, которые у нас есть и которые подтверждают её возникновение? Если Троянская война действительно происходила, то некоторые части мифического описания должны быть верными, и другая часть, или некоторая другая интерпретация, истории троянского коня, стоит полагать, точна.


Источник: Взгляд на прошлое из-за бугра





@темы: Война, Загадки истории, Друзья на yandex.ru, ya.ru:author:49719877, Античный Мир, ya.ru:text

Сотрудники компании GeoEye сделали подборку снимков со своего спутника, который делает весьма подробные фотографии земной поверхности, посвященные природным катаклизмам. В основном в подборке лесные пожары, наводнения (до и после), удары циклонов и ураганов. Помимо США есть снимки Европы и Азии. По словам редактора фотографии показывают насколько Земля может быть недружелюбной.


1. Перед ударом урагана Айк в Техасе.


2. После удара урагана Айк в Техасе.


3. Наводнение в Гальфпорте, Иллинойс.


4. Лесные пожары в Калифорнии. Такое ощущение что на полную мощь работают дым-машины всей Америки.


5. Побережье Индонезии пострадавшее от цунами.


6. Город Билокси до и после удара урагана Катрина.

7. Оползни в Ниигата, Япония.


8. Последствия наводнений в Германии, 2002 год.


9. Последствия наводнений в Германии, 2002 год.


10. Гринсбург, Канзас. По городу прошел торнадо.


11. Гальфпорт, до и после удара урагана Катрина в 2005.


12. Лесные пожары в Колорадо.


13. Нью-Орлеан, до и после Катрины.


14. Нью-Орлеан, до и после Катрины.


15. Нью-Орлеан, до и после Катрины.


16. На реке Рангун, Мьянмар, до и после удара циклона.


17. Торнадо в Арканзасе.


18. Торнадо в Арканзасе.


19. Разрушения от торнадо в Саффолке.


20. Подтопление электростанции в Нью-Арке.


21. Электростанция в Нью-Арке после затопления. После катастрофы пришлось заниматься восстановлением данных и многочисленных зданий.




@темы: Это интересно!, Друзья на yandex.ru, Стихия земли, Мир природы, ya.ru:author:60661954, ya.ru:text

Как только получили диктовку от 09.07.12 и прочли её, тут же встал вопрос, а кто это нам послал, Творец ли?
Очень серьёзные предупреждения того, кто это послал людям земли. По сути дела это предупреждение направлено на угнетение сознания человека страхом - быть уничтоженным.
Да, человек, не безгрешен и с этим, спорить бесполезно.
Да, человек, за свою жизнь совершил сотни прегрешений и знает, что он не идеален как Бог.
Да, человек, проходит школу мудрости и совершенства, здесь на земле, и опыт, полученный им в этой «школе» жизни, может быть очень нужным и полезным для жизни в тонкоматериальных мирах и в тонкоматериальном теле.
Однако, человеку поставлен ультиматум, причём ультиматум не возможно выполнить, ведь никто не знает, что и зачем нужно сделать, чтобы выполнить волю Творца, но творца ли?
Мы, люди, в этой пятой расе, уже находимся на земле миллион лет, от Андона и Фонты – первых зарегистрированных людей планеты Урантии, так как она называется в локальной вселенной Небадон.
За этот миллион лет было всё на планете, а войн, так и не сосчитать! И, вдруг, требование «творца» стать срочно высокодуховными! Кто знает, как???
Я прошу прощения у Творца за свой тон, но не у того, кто написал это очередное послание для людей планеты.
Мы, дети Господа, и нас не сломить ни чем, тем более ложными посылами на уничтожение. Ну, а если придётся умереть, мы уже знаем, что этот мир для наших Душ, а не для наших земных тел, так что нас не запугать…
Будем верны своему божественному статусу Сына Божьего на планете земля и не станем трусами и не согнёмся перед угрозами.
Аминь.
Анатолий.





@темы: Друзья на mail.ru

     
         Эзотерика ( Пророчество) Божиего Пророка Ездры о Суде.
  
Это Пророчество удалено из Третьей Книги Ездры, 7-я глава, с 36 стиха по 106 стих, почти во всех Библиях.

(33) Тогда явится Всевышний на Престоле Суда, и пройдут беды, и окончится Долготерпение.
(34) Суд будет один, Истина утвердится, Вера укрепится.
(35) Затем последует дело, откроется воздаяние, восстанет Правда, перестанет господствовать неправда.

36. И откроется озеро мучения, а против него Место Покоя, видна будет печь геены, а против нее Рай Сладости.
37. И скажет тогда Всевышний пробудившимся народам : "Посмотрите и поймите Кого вы отвергли, Кому вы не служили
и Чьи Заповеди вы презрели.
38. Взгляните прямо перед собой и напротив : там Сладость и Покой, а тут огонь и мучения." Вот что скажешь Ты им
в День Суда.

39. Этот День таков, что не имеет ни Солнца, ни Луны, ни звезд,(40.)ни облака, ни грома, ни молнии, ни ветра, ни дождя,
ни тумана, ни мрака, ни вечера, ни утра,(41.) ни лета, ни весны, ни жары, ни зимы, ни мороза, ни холода, ни
ни града, ни росы, (42.) ни полдня, ни ночи, ни предрассветных сумерок, ни блеска, ни ясности, ни света, кроме одного
лишь Сияния Светлости Всевышнего, вследствии чего все могут видеть то, что пред ними.
43. Его длительность будет такая же, как Седьмины Лет.

44. Таков Мой Суд и Порядок. Одному тебе Я открыл это.

45. И я отвечал : "я говорил уже, и теперь скажу : Блаженны живущие и исполняющие заповеданное Тобой.
46. Но я молил и о следующем: найдется ли кто из живущих, чтобы не грешил, или найдется ли кто из родившихся, чтобы
не нарушал Твоего Завета?
47. И теперь я вижу, что будущий век принесет сладость немногим, а мучения многим.
48. Ибо внутри нас выросло сердце злое, которое удалило нас от Него и привело нас к тлению и путям смерти, показало
нам тропинки погибели и удалило нас от Жизни, притом не малое количество, но почти всех, кто был сотворен".

49. И Он отвечал мне и сказал : "Выслушай Меня и Я наставлю тебя относительно имеющего быть.
50. В виду этого Бог и сотворил не один век, а два. (51.) Что же касается твоих слов, что праведных не много, но мало,
тогда как, нечестивых множество, то выслушай на это вот что.
52. Если у тебя будет весьма немного драгоценных
камней, то ты станешь складывать их у себя по Числу их; свинца же и глины изобилие.

53. И я сказал : "Как же это возможно?"

54. И Он сказал мне : "Не только это, но спроси землю, и та скажет тебе, подойди к ней..., и та поведает тебе.
55. Ты скажешь ей: "Ты производишь золото, серебро и медь, а также железо, свинец и глину. (56.) Серебра же больше,
чем золота, меди больше, чем серебра, железа больше чем меди, свинца больше, чем железа, и глины больше, чем
свинца.
57. Посуди теперь сам, что драгоценно и влечет к себе, то ли чего много, или то, что является редкостью."

58. И я сказал : "Владыко Господи! Что встречается в избытке, то хуже, а что попадается реже, то драгоценнее."

59. И Он отвечал мне и сказал: "Взвесь про себя то, что ты подумал. Кто владеет тем, что с трудом добывается,
бывает рад больше того, кто обладает тем, что встречается в избытке.
60. Так обстоит дело и с обещанной Мною тварью. Я рад буду немногим спасшимся, потому, что они утвердили ныне
Владычество Моей Славы, и на них наречено ныне же Мое Имя.
61. Меня не будет огорчать множество погибших, ведь это те самые, которые теперь уже уподоблены пару, и приравнены
к огню и дыму.Вот они вспыхнули, запылали и погасли.

62. И я отвечал и сказал : "О, земля! Что же ты породила, если разум произошел из праха, как и остальная тварь?
63. Лучше было бы не появляться самому праху, чтобы из него не возник разум.
64. А теперь, разум возрастает вместе с нами, и из-за этого мы мучимся, так как сознательно идем к гибели.
65. Пусть рыдает род человеческий, и радуются полевые звери, пусть рыдают все, кто родился, и веселятся четвероногие
и скоты. (66.) Ибо им гораздо лучше, чем нам, так как они не ждут Суда: им не ведомы ни мучения, ни блаженство,
обещанное им после смерти.
67. Что нам пользы в том, что мы будем снова жить, но будем жестоко мучиться?
68. Ведь все, кто родился, пропитаны беззакониями, полны грехов и отягчены преступлениями.
69. И быть может, лучше было бы нам, если бы нам не нужно было идти на Суд."

70. И Он отвечал мне и сказал : "Раньше чем Всевышний сотворил век с Адамом и всеми, происшедшими от него,
Он приготовил Суд, и то, что относится к Суду. (71.) Теперь уже уразумей на основании своих собственных слов :
Ведь ты сказал, что разум возрастает с нами. (72.) Поэтому те, кто живет на земле, терпят здесь мучения, потому,что,
имея разум, они совершали беззакония, и получая Заповеди, не исполняли их, и будучи последователями Закона,
отвергли Закон, полученный ими.
73. Что же имеют они сказать на Суде, или какой ответ дадут они в ближайшее время?
74. В самом деле, сколько времени Всевышний проявляет долготерпение к тем, кто населяет век, и не ради их самих,
а ради исполнения предусмотренного Им срока."

75. И я отвечал и сказал : "Если я нашел Благодать пред Тобою, Господи, то покажи рабу Твоему еще следующее. Будем ли
мы после смерти, то есть когда каждый из нас отдаст душу свою, пребывать в Покое, пока не наступят те Времена,
когда Ты начнешь обновлять тварь, или тот час же будем терпеть мучения ?"

76. И Он отвечал мне и сказал : "Покажу тебе и это, но ты не смешивай себя с теми, кто презирал, и не причисляй себя
к тем, которые терпят мучения.
77. Ибо у тебя есть сокровище дел, сохраняемое у Всевышнего: но оно не будет пока дано тебе до наступления последнего
Времени. (78.) Теперь будет речь о смерти, когда выйдет от Всевышнего приговор относительно срока, чтобы умереть
человеку, и когда Дух выйдет из тела, чтобы снова вернуться к Тому, Кто дал его, для поклонения прежде всего Славе
Всевышнего. (79.) И если это будут души тех, кто презирал и не сохранял Путей Всевышнего, пренебрегал Его Законом,
и ненавидел боящихся Бога, (80.) то таковые души не войдут в Обители, но немедленно начнут в мучениях, в постоянной
скорби и печали, блуждать по Семи путям.
81. Первый путь это то, что они презрели Закон Всевышнего.
82. Второй путь : они уже не могут принести доброе раскаяние, чтобы Жить.
83. Третий путь : они увидят награду, сохраняемую для тех, кто верен Заветам Всевышнего.
84. Четвертый путь : они увидят мучения, сохраняемые для них на самое последнее время.
85. Пятый путь : они видят Жилища других, охраняемые в глубочайшем молчании, Ангелами.
86. Шестой путь : они видят, что немедленно же отсюда, они перейдут на мучения.
87. Седьмой путь, превосходящий все названные выше пути, состоит в том, что они тают от смятения, их съедает стыд,
они изнемогают от страха, при виде Славы Всевышнего, пред Которым они грешили при жизни, и пред которым им
предстоит Суд в последние Времена.

88. Что же касается тех, кто сохранял Пути Всевышнего, то удел их по разлучению с тленным сосудом, будет следующий.
89. Во время пребывания в нем, они с трудностями служили Всевышнему, и каждый час подвергались опасностям, лишь бы
всецело сохранить Закон Законодателя.
90. Поэтому Приговор о них будет такой. (91.) Прежде всего, они увидят с великой радостью Славу Того, Кто принимает их к
к Себе; Покой же они будут вкушать Семи видов.
92. Первый вид это то, что они с великим трудом вели борьбу, - с целью преодолеть помышление злое, созданное вместе
с ними, чтобы оно не могло отвлекать их от Жизни к смерти.
93. Второй вид : они созерцают смятение, в каком блуждают души нечестивых, и наказание, предстоящее им.
94. Третий вид : они созерцают, данное им, Их Создателем, свидетельство,что они при жизни сохранили Закон, вверенный им.
95. Четвертый вид : они сознают свой Покой, которым они наслаждаются ныне, собравшись в своих Хранилищах, и оберегаемые
в глубоком молчании Ангелами, и прославление, ожидающее их, в Последние Времена.
96. Пятый вид : они ликуют по поводу того, что покинули ныне тленное, и получат будущее Наследие. Они видят, кроме того,
ту тесноту, полную тягостей, от которой они освободились, и начинают чувствовать простор, Блаженные и Бессмертные.
97. Шестой вид : им показано будет, как Лицо их засияет подобно Солнцу, и они уподобятся по Блеску Звездам, став,
тот час же нетленными.
98. Седьмой вид, превосходящий все ранее названные: они будут ликовать с уверенностью, надеяться без посрамления,
и радоваться без страха, так как они спешат увидеть Лицо того, Кому они служили при жизни, от Кого они должны
получить награду, состоящую в ПроСлавлении.
99. Таков удел Душ Праведников, возвещаемый им тот час же. Ранее были названы пути тех мучений, котрые терпят
немедленно же грешники."

100. И я отвечал и сказал : "Значит душам по разлучению их с телом будет дано время, чтобы видеть то, о чем Ты мне сказал."

101. И Он сказал мне : "Семь дней будет длиться их свобода, чтобы они за Семь дней увидели то, о чем была выше Речь,
а после этого они соберутся в свои жилища."

102. И я отвечал и сказал : "Если я нашел Милость перед Очами Твоими, то покажи мне, рабу Твоему,кроме того, могут ли
в День Суда Праведники достигнуть оправдания нечестивым, или молить за них Всевышнего ? (103.) Отец за сыновей,
сыновья за родителей, братья за братьев, родственники за своих близких, или друзья за дорогих для них лиц ?"

104. Он отвечал мне и сказал : "Так как ты нашел Милость перед Очами Моими, то Я покажу тебе и это.
День Суда решительный и являет всем Печать Истины. Подобно тому, как ныне отец не посылает сына, или сын отца,
или господин раба, или друг самого дорогого для него человека с тем, чтобы тот думал за него, или спал, или ел,
или лечился,
105. так никогда, никто, не будет ходотайствовать, но каждый принесет тогда Правды или неправды."

( 106*=36* Я сказал: Авраам первый....)

Источник: БИБЛИЯ. Издательство "Жизнь с Богом". В русском переводе. 1983г. 2-е изд. г.Брюссель.





@темы: Друзья на mail.ru

Не показывают ни Пермь, ни людей, ни синхрона, НИЧЕГО:



Прямая ссылка: http://www.1tv.ru/news/social/211252




@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:text


Мы призываем всех граждан России не наблюдать пассивно за развитием событий, а противодействовать вопиющему беззаконию, которое творится в нашей стране.
Звоните и требуйте недопущения преступлений в с. Бариновка:
И вот сейчас мы имеем шанс защитить того, кто защищает нас. Иначе наша судьба незавидна.
Бариновка — малая Сирия.

Присоединяйтесь к движению в защиту Светланы Пеуновой! Она — против третьей мировой, против грядущего финансового кризиса страны, против обирания и оболванивания народа. А мы — за нее! У нас есть свой Махатма Ганди и Мартин Лютер Кинг. Эта женщина не поднимет оружие и не призовет к этому других. Мирным путем мы сможем изменить ситуацию в стране и в мире. Она знает как, а мы ей верим. Тысячи людей, которые за время ее профессиональной деятельности получили от нее помощь, гарантируют нам, что человек этот достоин уважения и признания ее лидером народного движения.

Вступай в движение в защиту Светланы Пеуновой
http://my.mail.ru/community/zashitimpeunovu/





@темы: Друзья на mail.ru



Общество со странным изъяном
Создало систему со звериным оскалом.
Обуреваемые кипящею страстью,
Рвутся к деньгам, славе и власти.

Как жадные, злые драконы,
Они создают под себя законы.
Чтоб ты ни делал, налоги плати…
Благотворительность? Монету гони!

От чистого сердца? Больше процент,
Чтоб к власти стекались реки монет.
Ты справку купил, что можешь стоять?
Не заплатил? Нет права дышать!

Где договор? Документы где тут?
А главное, справка, что ты не верблюд…
Вы на доверии работать решили?
А зря… вы нас о том не спросили.

Доверие дорого стоит у нас,
По полной программе выпишем штраф.
Что у вас есть еще, честно признайтесь,
И добровольно лучше расстаньтесь.

Не надо вздыхать, мы знаем, кто вор,
Легко вам устроим голодомор.
И вносят поправки в закон «не убей»,
Для процветания и счастья людей.

И где же герой, что исправит законы?
И всех нас спасет от злого дракона.
Герою поддержка наша нужна,
Ему отдадим свои голоса.

Мы победили! Повергнут дракон!
Но что это? Снова поборы и новый закон…
Вышел красивый и стройный указ!
Но снова уводит он в дикий маразм.

Когда же победу Разум одержит?
Когда его Совесть с Любовью поддержат?
Когда перестанут нас обдирать?
Когда мы по совести станем давать?

Когда мы драконов в себе усмирим,
Счастливое общество тогда создадим…

Муз@__________20.03.2012




@темы: Друзья на mail.ru


                   




Я попросил бога забрать мою гордыню, и бог сказал мне: "Нет". Он сказал, что гордыню не забирают. От неё отказываются.
Я попросил бога вылечить мою прикованную к постели дочь, и бог сказал мне: "Нет". Он сказал, что душа её вечна, а тело все равно умрет.
Я попросил бога даровать мне терпение, и бог сказал мне: "Нет". Он сказал, что терпение - результат испытаний. Его не дают, а заслуживают.
Я попросил бога подарить мне счастье, и бог сказал мне: "Нет". Он сказал, что даёт благословения, а буду ли я при этом счастлив, зависит от меня.
Я попросил бога духовного роста, и бог сказал: "Нет". Он сказал, что дух должен вырасти сам, Он лишь будет подрезать меня, чтобы заставить плодоносить.
Я попросил бога помочь мне любить других так же, как он любит меня, и бог сказал: "Наконец-то ты понял, о чем надо просить..."
Я попросил сил и бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.
Я попросил мудрости, и бог послал мне проблемы, над которыми приходится ломать голову.
Я попросил мужества, и бог послал мне опасности. Я попросил любви, и бог послал мне нуждающихся в моей помощи.
Я попросил благ, и бог дал мне возможности.
Я ничего не получил из того, что просил.
Я получил все, что мне было нужно. Бог внял моим молитвам.


http://tiamax.ucoz.ru/index/0-5





@темы: Друзья на mail.ru




Когда ты чем-нибудь мирским встревожен или расстроен, то вспомни, что тебе придется умереть, и тогда то, что тебе раньше казалось важным несчастьем и волновало тебя, станет в твоих глазах ничтожной неприятностью, о которой не стоит и беспокоиться.




@темы: Друзья на mail.ru