среда, 07 марта 2012
11:10

Казимир Баранцевич (Разгром) [Проза]

«Студент Наташин встал в это утро в состоянии необыкновенного подъема духа и избытка сил.
«Вот что значит быть здоровым, совсем, совсем здоровым, – думалось ему во время умывания при виде крепких, мускулистых рук, – экое, подумаешь, дивное состояние! Так бы куда-нибудь и помчался».
Насвистывая модный вальс, он надевал прекрасно вы...



URL
11:10

Евгений Баратынский (Эда) [Проза]

«Чего робеешь ты при мне,
Друг милый мой, малютка Эда?
За что, за что наедине
Тебе страшна моя беседа?
Верь, не коварен я душой;
Там, далеко, в стране родной,
Сестру я добрую имею,
Сестру чудесной красоты;
Я нежно, нежно дружен с...



URL
11:10

Казимир Баранцевич (Храбрая крыса) [Детские]

«Была темная февральская ночь… На теплой плите спал кот Мурлыка. Это было его любимое место, в особенности в морозы; а так как он был уже почтенным кот...



URL
11:10

Евгений Баратынский (Стихотворения) [Проза]

«Тебя я некогда любил,
И ты любить не запрещала;
Но я дитя в то время был -
Ты в утро дней едва вступала.
Тогда любим я был тобой,
И ...



URL
11:10

Евгений Баратынский (Сумерки (сборник)) [Проза]

«Как жизни общие призывы,
Как увлеченья суеты,
Понятны вам страстей порывы
И обания мечты;
Понятны вам все дуновенья,
Которым в море бытия
Послушна наша ладия.
Вам приношу я песнопенья,
Г...



URL
11:10

Казимир Баранцевич (Котел) [Проза]

«По кочковатому полю, поросшему мелкой, негодной травой, медленно шел мужчина средних лет, в золотых очках. Солнце было на закате и отбрасывало длинные, узкие тени от чахлой ольхи, возвышавшейся кое-где по краям поля, и от высокой фигуры мужчины. Кругом не было ни души; только ястреб, широко расставив крылья, попискивал в вышине да ворона сидела на кочке и с меланхолическим удивлением смотрела на человека. Казалось, и сам Иван Александрович, врач одной из городских больниц, тоже был немало удивлен своим присутствием в глухом месте: он приостанавливался, смотрел по сторонам, как бы ища дороги, н...



URL
10:55

Евгений Баратынский («Таврида» А. Муравьева) [Биографии, критика, отзывы, статьи, рецензии]

«Полезна критика строгая, а не едкая. Тот не любит искусства, кто разбирает произведение с эпиграмматическим остроумием. Более или менее отзываясь недоброжелательством, оно заставляет подозревать критика в пристрастии и удаляет его от настоящей его цели: уверить читателя в справедливости своего мнения. Еще замечу, что, разбирая сочинение, не одной публике,...



URL
10:55

Евгений Баратынский (Бал) [Проза]

«Глухая полночь. Строем длинным,
Осеребренные луной,
Стоят кареты на Тверской
Пред домом пышным и старинным.
Пылает тысячью огней
О...



URL
10:55

Евгений Баратынский (Пиры) [Проза]

«Друзья мои! я видел свет,
На всё взглянул я верным оком.
Душа полна была сует,
И долго плыл я общим током…
Безумству долг мой заплачён,
Мне что-то взоры прояснило;
Но, как премудрый Соломон,
Я не скажу: всё в м...



URL
10:55

Евгений Баратынский (История кокетства) [Биографии, критика, отзывы, статьи, рецензии]

«Венера почитается матерью богини кокетства. Отцом ее называют и Меркурия, и Аполлона, и Марса, и даже Вулкана. Говорят, что, перед ее рождением, непостоянная Киприда была в равно к...



URL
10:52

Kliff (Tokkata)- Книга Кранго часть 2 (2012)

Kliff (Tokkata)- Книга Кранго часть 2 (2012)
Исполнитель: Kliff (Tokkata)
Страна: Россия
Альбом: Книга Кранго часть 2
Жанр: Rap | Hip - Hop
Год выхода: 2012
Формат: mp3 | 320 Kbps
Размер: 113.56 Mb



URL
10:40

Петр Бартенев (Воспоминания) [Проза]

«Родился 1-го Октября 1829 года в сельце Королевщине, в 2-х верстах от нынешней большой железнодорожной станции Грязи. Название Королевщина, должно быть, происходит от поселившегося там какого-нибудь Корела или, может быть, первоначальный поселенец носил прозвище Короля.
Королевщина лежит на речке Байгора, которая неподалеку впадает в довольно большую речку Матыру, а эта – в реку ...



URL
10:40

Николай Алексеев (Лжецаревич) [История]

«Под вечер декабрьского дня 1602 года по проезжей дороге в глубине векового литовского леса ехали два всадника.
Один из них был человек сильного телосложения, широкоплечий, одетый в темный подбитый мехом кафтан и в низкую соболью шапку, прикрывавшую его лоб и уши. Из-за кушака выглядывала пара резных рукояток длинноствольных пистолетов, сбоку была прицеплена сабля в бархатных ножнах с серебряными перехватами. Длинная, ш...



URL
10:35

"Наследство":

Один человек, умирая вдали от своего дома, составил завещание, в котором распорядился своим имуществом в следующих словах: "Пусть община, живущая там, где расположены мои земли, возьмет из них то, что пожелает, и пусть то, что она пожелает, отдаст Арифу Смиренному".
В то время Ариф - молодой человек, не создавший себе еще никакого положения, - был самым незначительным членом этой общины. Поэтому старшие члены забрали себе из завещанных наделов то, что пожелали, согласно завещанию, Арифу же достался самый ничтожный клочок, на который не нашлось никаких охотников.
Прошло много лет, и вот Ариф, возмужав и поумнев, потребовал у общины свою законную долю. Но старшие сказали ему: "Мы выделили тебе то, что причиталось по завещанию".
Они в самом деле считали, что это так, потому что завещатель велел взять то, что они пожелают.
И вдруг в самый разгар спора перед ними возник незнакомый человек; суровость его лица и неотразимый вид тут же приковали к нему взоры всех присутствующих. Он сказал: "Значение завещания состояло в том, что вы должны отдать Арифу то, что вы желаете для себя, ибо он может лучше вас распорядиться наследством".
Эти слова так подействовали на старших, что в какой-то момент прозрения они вдруг поняли истинный смысл фразы: "Пусть то, что они пожелают, отдадут Арифу".
- Знайте, - продолжал неизвестный, - что если бы завещатель открыто объявил Арифа своим наследником, он был бы бессилен помешать общине узурпировать его владения. По крайней мере, наследство уменьшилось бы. Поэтому он доверил все вам, предвидя, что если вы будете считать это наследство своей собственностью, то вы будете заботиться о нем и сохраните его для Арифа. Вот почему, заботясь о сохранении и передаче своих богатств в верные руки, он составил столь мудрое завещание. Теперь как раз пришло время возвратить их законному владельцу. Итак, наследство возвратилось к истинному наследнику благодаря тому, что старшие сумели увидеть правду.

Суфийское учение о том, что люди желают для себя то, что они должны желать для других, подчеркнуто в этой истории. Ее рассказал Сеид Кхаус Али Шах, святой из ордена. Кадирия*, умерший в 1881 году и похороненный в Панипате.
Эта идея сама по себе не оригинальна, хотя в фольклоре сказание служит иллюстрацией того, что наследство в конце концов возвращается к достойным наследникам, несмотря на то, что в течение многих лет они были бессильны отстоять свои права.
В некоторых дервишских кругах этой истории дают следующее толкование: "Ты владеешь многими дарами, которые тебе даны только на время; когда ты поймешь это, ты сможешь вернуть их законному владельцу".

*Орден Кадирия (кадирийя) - суфийское братство, основанное в XII веке в Ираке Абд аль-Кадиром аль-Джиляни. Члены братства свидетельствуют, что основатель ордена "является" своим последователям, а также руководит ими через посредников. Гробница Абд аль-Кадира - одна из святынь Багдада.

Источник: Идрис Шах "Сказки дервишей"




URL
09:57

Испытание или карма

Не все трудности, происшествия,
аварии, тяжёлые или лёгкие заболевания являются следствием карми­ческих
наказаний и отработки прошлых долгов. Многое даётся человеку как испытание,
поучение чему-то, как осмысление чего-то.

Человек привык считать: раз у его
знакомого слу­чилась какая-то неприятность (он тяжело заболел или попал в
аварию), значит, его наказали, а раз наказали, значит, этот человек плохой,
порочный. Но этот вывод не всегда верен. Плохой человек может проявить себя в
любой мелочи, действии, слове, желании, и для этого не требуется его особо
жестоко наказывать, чтобы дру­гие прозрели и увидели, как он плох. Важно
научиться видеть суть другого человека по еле заметным штрихам внешних
проявлений.

Ситуации, выглядящие как наказание,
часто даются и хорошим людям. Но для положительного человека эти ситуации
явятся не наказанием за какие-то грехи, а ис­пытанием.

Наказание в виде кармы исправляет
прошлые огрехи, то есть это — возврат в прошлое; а испыта­ние позволяет
человеку продвинуться вперёд, в бу­дущее, подняться на следующую ступень
развития. В этом их разница.

Поэтому надо учиться отличать
испытания от нака­зания. Например, хороший человек тяжело заболевает,
попадает в больницу, долго лечится, преодолевает мно­го трудностей. Но он не
отчаивается, привлекает свою силу воли, терпение, чтобы бороться с болезнью,
начи­нает изучать свой организм и те изменения, которые в нём происходят под
влиянием болезни. Он анализиру­ет всю систему медицинского обслуживания,
начиная от поликлиники и кончая больничной палатой; выявляет  в
ней положительные стороны и недочёты. То есть, за­болев,
думающий человек может многое осмыслить не только в себе, но и в окружающей
обстановке.

Такая болезнь дана ему для анализа
себя, местной системы здравоохранения, сравнения течения болезни у себя и у
других. Мысленно проанализировав всё, с чем он соприкасался, человек
приобретает новый опыт, учится бороться за себя. Такое испытание также способ­ствовало
приобретению его душой новых качеств: со­чувствия, сострадания, укрепления
силы воли, противо­стояния неприятностям и прочему. За счёт прохождения
испытаний он нарабатывает ряд положительных ка­честв, и в этом заключается
прогресс его души.

Или возьмём другой пример. У
хорошего человека внезапно в аварии погибает сын. И у жадного и нечест­ного
предпринимателя тоже погибает сын. Получается, что хорошего и плохого
человека наказали одинаково. Но на самом деле это не так.

Какой урок извлечёт каждый из
случившегося?

Хорошему дано испытание — потеря
любимого че­ловека. Это — страшное горе. Оно ломает слабую душу. Если человек
не обладает достаточной силой духа, что­бы справиться с горем, он опускается,
начинает пить, те­ряет интерес к жизни. Всё это говорит, что человек не
прошёл испытания, не наработал устойчивого качества противостояния ударам
Судьбы. Но каждый индивид по мере развития должен прорабатывать эти качества
(силы духа, противостояния невзгодам) и укреплять их всё больше и больше.
Поэтому при недоработках указан­ных качеств у индивида в будущем удары Судьбы могут повторяться до тех пор, пока он или
полностью не раз­рушит себя, деградируя, или не поднимется над своим горем,
найдёт новый смысл жизни, перестанет зацикли­ваться на трагедии, а уважая и
чтя погибшего до кон­ца своих дней, продолжит прогрессировать, заботиться о
других. В последнем случае повторений подобных уда­ров судьбы у этой души в
качестве испытания больше не будет.

Что касается предпринимателя, то
гибель сына вы­звана другими причинами. Он присвоил себе много де­нег, не
принадлежащих ему, не соответствующих затра­там его труда. То есть
деятельность человека должна
соответствовать получаемым доходам. Если он берёт больше
(обычно во много раз) произведённой деятель­ности, то нарабатывает карму, за
которую расплачива­ется в этой же жизни самым дорогим (своей жизнью или жизнью родных), или
будет впоследствии (если не осмыслит гибель и не изменит отношение к
получению и распределению средств) передан под руководство от­рицательного
Иерарха.

В обоих случаях ситуация была
одинакова — гибель родного человека. Но причины, породившие эту ситуа­цию, у
двух разных людей были разными. У одного при­чиной послужила проверка качеств
противостояния, силы воли, наработки качеств сочувствия и сострада­ния к
другим. А у второго причиной послужила погоня за деньгами, неправильное
распределение средств меж­ду его работниками, то есть вступление на
негативный путь. И его ситуация — это попытка Высших вернуть его к Богу. Из
одной и той же ситуации люди могут выно­сить разные уроки жизни.

Часто случается, что люди не
обращают внимания на знаки Сверху, не переосмысливают своё поведение, а
наоборот, ещё больше устремляются к благам и бес­честной жизни, в результате
чего попадают под руко­водство отрицательного Иерарха.

А мы знаем, что Тот
покровительствует таким, кото­рые гребут к себе неограниченно. Дьявол берёт
их под свою защиту, и у них долгое время всё идёт прекрасно. Дьявол
продолжает их развращать вином, женщинами, интригами, подлостями,
безнаказанностью, покрывая их грехи. Им какое-то время, как говорится, всё
сходит с рук. Но это длится до определённого времени.

Положительная Система старается
бороться с та­кими элементами, дурно влияющими на молодые души Бога,
подающими им плохой пример, разлагающими их. Поэтому она будет требовать
определённого наказания такому предпринимателю, а так как она стоит выше от­рицательной
Системы, то та будет вынуждена считать­ся с этими требованиями, и в итоге
преуспевающий биз­несмен получит заслуженное наказание — будет убит или
попадёт в аварию.

Но имеется ещё много начинающих
бизнесменов, которые пока не попали под власть Дьявола. Не пони-
мая, что ведёт к Богу, а что к отрицательному Иерарху,
они изо всех сил стремятся разбогатеть. Богатство ста­новится модным, как и
чрезмерные блага. Подражая успешным предпринимателям, которые купаются в бла­гах и золоте, начинающие бизнесмены пытаются следо­вать их путями. Но
положительная Система не желает отдавать их Дьяволу и начинает бороться за
них, посы­лая им всяческие неудачи и происшествия: то у них ма­шина ломается
часто, то сам бизнесмен ногу ломает, то его на крупную сумму обманет партнёр,
и т.д. Если что-то у человека постоянно случается по мелочам, на это стоит
обратить внимание и пересмотреть свою деятель­ность, постараться выяснить,
где он делает что-то не так. Если он не поймёт, что это положительная Система
посылает ему какие-то знаки, то могут последовать бо­лее серьёзные наказания.

В итоге такой предприниматель уже
под натиском положительной Системы может попасть в тюрьму, ава­рию, стать
инвалидом или изгнанником родины, а мо­жет однажды потерять всё в стихийном
бедствии. В ре­зультате крупных неприятностей он пересматривает свою жизнь и
становится другим человеком. В этом случае бизнесмен пересмотрел свою жизнь и
вернулся к Богу. То есть такие наказания не относятся к кармиче­ским. Такими
способами положительная Система стара­ется вернуть человека к себе.

Как видим, моменты всевозможных
негативных случаев в жизни человека несут в себе функции наказа­ния,
испытания или предупреждения.

Бизнесмен, например может получать
наказания за присвоение себе чужих денег, но это явится предупре­ждением, что
он отклонился от Бога. Если он не пони­мает знаков Судьбы и выбирает
отрицательный путь развития, не осмыслив свою деятельность, не изменив образ
существования, то в итоге попадает под руковод­ство Дьявола. Наказание не
помогло ему измениться в лучшую строну. Однако это право человека — выби­рать,
в каком направлении двигаться: идти через труд­ности и лишения к Богу или
через удовольствия и чрез­мерные материальные блага — к Дьяволу.

Но при этом надо помнить, что каждым
своим действием человек строит собственную душу. Поэтому
когда он постоянно находится в погоне за деньга­ми и
материальными благами, он набирает в матрицу души такие типы энергий, которые
становятся несо­вместимы с энергиями Бога. И это служит причиной
автоматического перехода индивида в отрицательную Систему. Отсюда — богатый и
киллер, выбравший до­бровольно своей профессией убийство других, не мо­гут
чисто физически попасть в мир Бога и там суще­ствовать.

Каждое испытание, как и наказание,
приближает че­ловека к Богу, а каждое одарение богатством и благами
приближает малоразвитую душу к Дьяволу. Современ­ный человек прекрасно знает,
каков богач, сколько в нём отрицательного и насколько мизерно положительное.
Какие только порочные качества ни поселяются внутри его души: это и наглость,
и чёрствость, и отсутствие со­чувствия, жалости, искренности, наличие
гордыни, вы­сокомерия, чванливости, и дальше этот перечень можно продолжить
до бесконечности.

Большие деньги всегда идут от
Дьявола. Он подку­пает души, одаривая их богатством. Тихий, скромный человек,
получивший большие деньги или власть, сра­зу же меняется в характере. И уже
через полгода пользо­вания богатством становится неузнаваем. Деньги меня­ют
человека — эта истина стара. Поэтому с ними следует быть осторожным.

Посылая человеку проблемы и
трудности, Бог не же­лает этим наказать его, а старается закалить его душу,
сделать из него такую же высокую Личность, как и Он Сам — высокодуховную,
высокосознательную, вселюбя- щую и всепрощающую.

Приведём другой пример разного
подхода людей к понятию «наказание». Вспомним прошлый XX век, комсомольские
стройки. Добровольцы поднимали це­лину в Сибири, Казахстане. Молодые люди
тысячами по доброй воле отправлялись в Сибирь навстречу труд­ностям жизни с
песнями и огромным душевным подъё­мом. А ранее, в XIX веке, туда отправляли
людей в ссыл­ку в качестве наказания.

Молодёжь вручную строила
гидроэлектростанции, прокладывала железные дороги в тайге через непро­ходимые
леса. Многое делалось вручную, с надрывом
и могло бы сойти за каторжный труд, если бы не было
другого отношения к происходящему: всё делалось с во­одушевлением и радостью
в сердце. То, что одни души в своё время принимали как грубое наказание
(имеем в виду только греховные низкие души, а не декабристов и политических),
другие души восприняли как вооду­шевлённый труд.

То есть к одному и тому же у разных
душ может быть противоположный подход. Одни эти трудности воспри­нимают с
радостью и вдохновением, а другие — с отвра­щением и страхом. Сама работа ими
воспринимается как непосильная каторга.

Здесь тоже в одной и той же ситуации
одна группа людей проходила испытания, причём на них они вызва­лись
добровольно; а другая группа проходила наказание. Первые нарабатывали в свои
матрицы положительные качества и прогрессировали, а вторые переделывали
минусы на плюсы, возвращаясь к старому. Через одина­ковые ситуации первые
души устремлялись в будущее, а вторые возвращали кармические долги.

Таким образом, одна и та же ситуация
может давать­ся и для успешно развивающихся, и для деградирующих душ, или
пытающихся отклониться в сторону Дьявола.

Любые ситуации — это преодоление
чего-то слож­ного, совершение душой определённой работы, что всег­да связано
с переработкой энергий одного вида в дру­гой. Поэтому испытания наращивают
энергетический потенциал души, от них увеличивается её мощь.

Если же душа живёт в спокойствии, в
расслаблен­ном состоянии, то её энергетический потенциал оста­ётся низок. Это
как расслабленное тело человека, не занимающегося физическими упражнениями, по
срав­нению с крепким телом атлета, ежедневно работающим над собой. Поэтому
путь посвящённого никогда не бы­вает усыпан розами, но изобилует шипами, и не
искус­ственными, а естественными. Испытания должны быть не искусственными, а
реальными, соответствующими житейским ситуациям данного уровня развития. Отли­чие естественных испытаний от искусственных состо­ит в том, что человек никогда
не знает, что встретит его за следующим поворотом — жизнь или смерть. Поэтому
риск его при решении ситуаций жизни становится максимальным.

Но для каждого уровня развития человека существуют свои определённые испытания.

Как отличить наказание от испытания


Чтобы понять в случившемся, карма
это или испы­тание, надо знать хотя бы элементарные нормы пове­дения и
морали, требуемой Высшими от людей, хотя бы те же десять заповедей, данных
Богом. А также не­обходимо разбираться в типах характеров людей. Со­вокупность
этих знаний позволит выявить сначала, по­ложительный это человек или
отрицательный, низкий Уровень или высокий. А далее необходимо проанали­зировать
всё предшествующее поведение индивида до случившегося с ним.

Если он всегда старался поступать
правильно, не обманывал других, был честен в деловых отношени­ях и т.д., то
есть это тип положительного человека или стремящегося к праведному образу
жизни, то все удары Судьбы являются для него испытанием, проверкой на­работки
каких-то качеств или продолжения их построе­ния через негативные события
жизни. У такого челове­ка случающиеся трагедии, неприятности в жизни, удары
Судьбы являются его школой испытаний.

Например, хорошей женщине даётся
часто пьяница- муж, притом драчливый, не потому, что она себя когда- то так
вела, а потому, что она должна научиться проти­востоять злу, научиться
защищать себя и детей от него. Не всегда в жизни требуется терпение, иногда
нужно принять жёсткое решение — развестись с пьяницей, не желающим вставать
на путь исправления и дурно влияющим на детей, и взять на себя
ответственность за сохранение своей семьи, научиться самостоятельно опекать
её и снабжать всем необходимым. У неё таким образом идут испытания.

Хотя низкой женщине тоже могут дать
такого же мужа, так как они соответствуют друг другу по Уровню и должны в
борьбе друг с другом стремиться к правед­ному образу жизни. И здесь у них
возможны два вари­анта: или они оба будут деградировать, спившись, или хотя
бы один из них будет стремиться к нормальному человеческому существованию. У
них подобное будет идти и как  наказание, и как испытание, так как это мо­лодые души, у которых наработано мало качеств.

Если же это средний по развитию
человек и из ана­лиза его поведения видно, что он склонен ко лжи, ли­цемерию,
предательству, недобросовестному исполне­нию своих обязанностей, то этот
человек тесно связан с кармой. И с помощью ударов Судьбы его пытаются на­править
на путь, ведущий к Богу. Поэтому его жизнь бу­дет строиться не на испытаниях,
а на кармических про­работках.

Наказание может быть у разных душ
одно, но под­ходят к нему с разных сторон, и результаты отсюда души получают
разные. При испытаниях они или укре­пляют свои качества, продолжая их
достраивать до ав­томатизма, или деградируют, разрушая имеющиеся ка­чества.
(Но в этом случае они нарабатывают карму.) При карме как наказании идёт
жёсткая отработка по­явившихся долгов.




Человек
золотой расы. Том 4. Рождение. Смерть. Карма. Часть 2 /Л.А. Секлитова, Л.Л.
Стрельникова






























URL
09:46

8 марта

Зима как будто на дворе,
Морозы словно в январе!
Все мужики цветы несут,
Чтобы побаловать подруг!
Раз в год сказать им о любви,
Что улетели снегири!
И что желанны вы для нас,
Вы так нужны девчат сейчас!
Маме, тёще, позвонить,
Две минуты уделить!
Вы прощаете всегда,
Стол накрыт? Вот это да!



URL
09:41

Книга мертвых


URL
09:32

Священная вселенная


URL
09:30

Black Bananas - Rad Times Xpress IV (2012)

Black Bananas - Rad Times Xpress IV (2012)
Исполнитель: Black Bananas
Название диска Rad Times Xpress IV
Жанр: Rock
Год выпуска: 2012
Размер: 316.6 Mb
Треки: 13
Формат/Битрейт: FLAC (tracks, no cue)
Время Звучания: 45:18 мин.



URL
09:15

МУЖЧИНА и… МОРОЖЕНОЕ


Те, кто считают, что мужчины предпочитают мороженому пиво, глубоко заблуждаются. Многие мужчины – большие сладкоежки и мороженое они любят не меньше, чем женщины и дети.



Казалось бы, такая ерунда, кто как есть мороженое. Но британские, японские и итальянские психологи составили своеобразный психологический тест на тему особенностей поедания мороженого.

Любимый сорт

Фруктовое мороженое чаще любит молодежь. Им необходимо сразу чувствовать вкус, они любят получать удовольствие немедленно, не терпят ожидания.
Мужскими традиционно считаются более кислые вкусы – смородины и киви. Но если молодой человек предпочитает сладкий фруктовый вкус, значит, он мягок, добр и покладист.

Крем-брюле – это мороженое гурманов. Полный вкус этого мороженого проявляется не сразу. Любители крем-брюле любят «пробовать» жизнь во всех ее проявлениях.

Пломбир – классика жанра. Его любят мужчины постарше, предпочитающие семейные ценности, уважающие традиции, поклонники ретро.

Мороженое в вафельном рожке выбирают капризные мужчины, которые любят давать волю рукам и твердо уверенные в том, что им невозможно отказать.

Эскимо (мороженое на палочке) предпочитают неуверенные в себе мужчины, которым обязательно нужно что-то осязаемое в руках, хотя бы палочка от мороженого, которую можно подержать во рту, повертеть в руках, поиграть ею.

Мороженое в стаканчике – выбор людей сдержанных и прагматичных, не дающих волю своим чувствам, не позволяющих себе наслаждение, которое может выпачкать руки или одежду. Такие люди сохраняют хорошие манеры даже наедине с собой.

Мороженое-батончик выбирают современные продвинутые личности. Оно хорошо вписывается в стремительный ритм современной жизни. Два раза укусил – и побежал дальше. Еще такое мороженое любят те, кто обожает постоянно иметь в доступе маленькое удовольствие.

Как он его ест

Манера есть мороженое у каждого своя, в том числе и у вашего мужчины. Внимательно присмотревшись к ней, вы можете многое узнать о его характере. Как он ест мороженое?

* Если жадно откусывает большие куски, набивает полный рот, значит, он амбициозен, всегда идет напролом, не признает обходных путей, хотя из любой ситуации может найти выход. Правда, человека, который так жадно ест, вряд ли можно считать воспитанным.

* Он изящно облизывает мороженое, прикрывая глаза от удовольствия? Это очень обаятельный мужчина, способный выбить у вас почву из-под ног своей очаровательной улыбкой и романтическим настроем. Этот мужчина по натуре очень домашний, и ему все равно, в доме какой женщины он будет чувствовать себя комфортно. Не в вашем, так в другом.

* Глядя, как аккуратно мужчина разворачивает мороженое, сначала объедает глазурь, потом постепенно откусывает кусочки мороженого по кругу, добираясь до начинки, можно понять, что он отличается чрезмерной аккуратностью, благоразумием, любит постоянство и не переносит сюрпризы. Другими словами, перед вами педантичный зануда. Общение с ним и тем более совместная жизнь очень похожи на скучный фильм, где время тянется и ничего не происходит.

* Если вам встретился молодой человек, который ест мороженое наоборот, то есть снизу вверх, знайте, перед вами человек суперсложного характера, упрямая личность, которая не останавливается, пока не достигнет цели, и живет по принципу: «Я всегда прав». Действия такого мужчины невозможно предугадать, он полон сюрпризов и загадок. Этот человек – находка для тех, кто ценит непредсказуемость.

* Мужчина, который просто, без выкрутасов есть мороженое, не устраивая их этого представление, не восторгаясь вкусом – человек, который хочет получить от жизни все м по максимуму. Он не привык обращать внимание на мелочи, готов многим жертвовать ради достижения цели. У него свои взгляды на все в этой жизни, установившиеся принципы, которым он следует, с ним интересно общаться. Такие люди лишь иногда позволяют себе небольшую передышку, такую, например, как холодное лакомство.

* Мужчина вообще не любит мороженого? Возможно, он больше любит горькое, чем сладкое, или чем-то болен. Но те, кто не любит сладкого, как правило, подвержены депрессивным состояниям и приступам плохого настроения. К такому кавалеру надо присмотреться, чтобы понять, что в нем не так и есть ли смысл связываться с ним.




URL