суббота, 09 ноября 2013
Один из главных символов города Красноярска – часовня Святой мученицы Параскевы Пятницы – стоит в весьма живописном месте, которое носит название Караульная гора.
Василий Суриков. «Казаки в лодке»
Василий Суриков. «Казаки в лодке»
Согласно историческим хроникам 1628 года, пришедшие на реку Енисей казаки соорудили на горе, называемой коренными народами Кум-Тигей и располагавшейся в устье реки Кача, караульную конусообразную вышку. Вскоре у подножия горы начал быстро разрастаться острог Красный Яр, после строительства Московского почтового тракта переименованный в город Красноярск.
Долгие годы Караульная гора была для красноярцев своеобразной естественно-ландшафтной достопримечательностью, к тому же имела определенный символический смысл. Уже в 1667 году на этом месте поставили крест в ознаменование победы казаков над воинственными енисейскими киргизами, а в 1855 году крест сменила знаменитая часовня. В XX веке к ней стали проявлять интерес не только местные жители, но и гости города.
Вместе с тем в 1920-е годы археологи обнаружили на Караульной горе богатое захоронение, относящееся, предположительно, к XIII-XIV векам и свидетельствовавшее о том, что здесь были погребены члены знатного княжеского рода. Однако кроме смутных догадок по поводу древних артефактов, которые якобы можно найти на этой территории, дело в официальной науке с места не сдвинулось. И вдруг в 2005 году в газете «Вечерний Красноярск» была опубликована сенсационная статья одного из красноярских археологов-энтузиастов, в которой утверждалось, что Караульная гора – не естественное природно-рельефное формирование, а засыпанное землей мегалитическое сооружение пирамидальной формы, созданное неким таинственным сибирским народом, проживавшим здесь в незапамятные времена.
Догадки первопроходцев
Еще в первой четверти XVII столетия русские казаки, впервые прибывшие в эти места, были неприятно удивлены тем, что «земля сия незнаемая зело богата истуканами языческими, да чудесами диавольскими, искушающими и поражающими ум и сердце».
А в конце XVII века известный исследователь Сибири Семен Ульянович Ремезов, внимательно исследовавший окрестности острога Красный Яр, предположил, что многие холмы и горы, раскинувшиеся вокруг поселения, вполне могут иметь рукотворное происхождение, так как они весьма схожи с погребальными курганами язычников-руссов. В 20-е годы XVIII века в районе Красноярска довелось побывать уроженцу Померании Фридриху фон Страленбергу, путешествовавшему по Сибири в составе экспедиции Д.Г. Мессершмидта. Фон Страленберг сделал весьма любопытное открытие, которое заключалось в том, что ряд холмов, окружавших Красный Яр, состоит из гигантских камней, имеющих следы тщательной механической обработки. Кроме того, немцу удалось заполучить у ахуна (мусульманского «епископа») Тобольска Азбакевича некую рукопись, привезенную за столетие до этого одним из бухарских купцов. Речь в манускрипте шла о древнем государстве Татария, некогда занимавшем огромную территорию Западной и Восточной Сибири. Текст изобиловал любопытными историческими и бытовыми зарисовками, а кроме того, в нем упоминалось о величественных каменных капищах, которые строились на протяжении долгих лет и в которых нашли свое упокоение могущественные владыки этого полумифического государства. Хоронили правителей Татарии в горах Так-Мак, Кара-Даг и Кум-Тигей, соседствовавших с селением Красный Яр.
Древние капища
А.П. Окладников впервые высказал мысль о том, что рядом с Красноярском могут находиться погребения первобытных людей
Впервые в отечественной археологии мысль о том, что рядом с Красноярском могут находиться места погребения первобытных людей и властителей Сибирского каганата, высказал известный советский ученый Алексей Павлович Окладников, в 1936 году открывший неподалеку от селения Буреть палеонтологическую стоянку, а в 1939 году нашедший в Средней Азии в пещере Тешик-Таш первое на территории СССР захоронение неандертальского мальчика. В 60-е годы прошлого века ряд советских историков предположили, что на горе Так-Мак, в горной гряде Сундуки, в районе Красного Гребня и известняковой скалы Арка находятся средневековые капища енисейских кыргызов, калмыков-джунгаров и северных монголов. Эту гипотезу подтверждали и многочисленные вещи – украшения, ритуальные предметы и домашняя утварь, – время от времени попадавшиеся археологам в тех местах. Однако все устоявшиеся взгляды археологической науки в 1976 году едва не опровергла сенсационная находка одного из местных жителей. Это произошло в 20 километрах восточнее Красноярска, у подножия Кара-Дага. Мужчина, собиравший ягоды, обнаружил за отвалившимся массивным валуном кости человека, рост которого составлял примерно… три с половиной метра. Через несколько дней загадочный артефакт забрали срочно прибывшие ученые
из Сибирского отделения Академии наук СССР. Информация о таинственном захоронении с тех пор никогда не попадала в прессу, и вскоре о нем забыли.
Сопка Черная, гора Белая
Однако гора Кара-Даг, или сопка Черная, известна не только удивительным археологическим открытием, случайно сделанным более трех десятилетий назад. Согласно устоявшемуся мнению, эта гора – самая высокая в окрестностях Красноярска – считается давно потухшим вулканом. Вместе с тем в начале 90-х годов прошлого века группа иркутских и красноярских археологов, изучавшая стоянки первобытного человека в тех местах, пришла к неожиданному заключению, что трехгранник горы с разрушенным западным склоном состоит из камней, сложенных искусственным образом.
Об этом свидетельствовали едва заметные щели между квадратными валунами одинаковой величины, обрамленные темными полосами. В районе горы и в воде родников, бьющих рядом с ней, обнаружилось повышение радиационного фона. С чем это связано – установить не удалось.
Полтора десятилетия спустя полученные из космоса снимки местности подтвердили мнение археологов: Кара-Даг действительно имеет слишком уж правильную форму, что говорит о рукотворном происхождении горы.
Еще одна гора в окрестностях Красноярска – заросшая лесом Белая – издавна зовется в народе пирамидой. По странному стечению обстоятельств, несколько экспедиций, собиравшихся подняться на ее вершину, так и не смогли это осуществить. А одной из особенностей Белой считается, что пребывание рядом с ней «чистит» карму человека и даже избавляет его от многих недугов.
Наблюдения парапсихологов
Часовню Параскевы Пятницы построил купец И. Новиков в благодарность за свое чудесное спасение
Говорят, знаменитая часовня Параскевы Пятницы была построена на Караульной горе в 1805 году купцом Иваном Новиковым в благодарность за свое чудесное спасение из водоворота на одном из енисейских порогов.
По легенде, гибнущий купец, уже потерявший всякую надежду на спасение, вдруг увидел над Караульной огненный столп, неожиданно взметнувшийся к сумеречному небу. В следующее мгновение невидимая сила подхватила Новикова и выбросила на камни.
А в начале 90-х годов прошлого века на Караульную гору зачастили парапсихологи и экстрасенсы, которые неоднократно заявляли, что для вершины Кум-Тигея характерна сильная энергетика, идущая из недр горы. Некоторые даже считают, что внутри нее установлен некий генератор, посылающий мощные информационные волны в окружающее пространство. Люди, обладающие экстрасенсорными способностями, будто бы даже могут по этим волнам считывать информацию, причем о событиях, не только случившихся здесь в прошлом, но и о тех, которым только предстоит случиться. Так, Елена Вахрушева из Новосибирска в 2001 году необыкновенно точно описала сражение, произошедшее, по ее словам, в 1627 году в 10 километрах северо-западнее границ нынешнего Красноярска. Битва вершилась между одной из дружин воеводы Андрея Дубенского и отрядом татар-качинцев.
Двумя годами позже красноярец Андрей С., после пяти дней пребывания на Кум-Тигее, увидел, как воды внезапно и стремительно разлившегося Енисея затопляют город, от которого остается только навершие Караульной горы.
…Долгое время миру были известны лишь древние пирамиды Египта и Южной Америки. Однако в 1997 году американский археолог-любитель Хартвиг Хаусдорф обнаружил в самом центре Китая, западнее Сианьянга, 16 пирамид, сложенных из красного кирпича.
Это открытие, признанное самым значительным в археологии конца XX века, потрясло научный мир. Вполне возможно, что подтверждение гипотезы о существовании в Сибири подобных мегалитических сооружений станет не менее значимым событием, которое прольет свет на загадочную историю древних народов Зауралья.
http://tainy.info/history/tajny-krasnoyarskix-piramid/
+40
Ученые отмечают, что никогда не видели ничего подобного ни в этих местах, ни в других регионах, где в древности проживали мезоамериканские народы. “Деформация черепа в мезоамериканской культуре, по всей видимости, использовалась, чтобы отличить представителей одной социальной группы от другой и в ритуальных целях”, – предполагает директор научно-исследовательского проекта Кристина Гарсия Морено. По одной из теорий индейцы пытались так приблизиться к образу богоподобных инопланетян.
Что касается повреждений зубов, они, согласно теории, были сделаны при жизни усопших, когда те были еще подростками. “Стоматологическое повреждение рассматривалось как обряд посвящения в подростковом возрасте”, – пояснила Морено. Археолог добавила, что еще у одного из захороненных на уровне живота кости были деформированы наподобие панциря черепахи. Этому объяснения пока нет. Посмотреть анализ находок Морено можно в ее видеоблоге.
Археолог рассказала, что подобные могильники раньше не находили не только в Мексике, но и на юго-западе США. По словам Морено, согласно историческим источникам, место, где обнаружили захоронение, должно было принадлежать индейцам из племени пима.
Ученые отмечают, что никогда не видели ничего подобного ни в этих местах, ни в других регионах, где в древности проживали мезоамериканские народы. “Деформация черепа в мезоамериканской культуре, по всей видимости, использовалась, чтобы отличить представителей одной социальной группы от другой и в ритуальных целях”, – предполагает директор научно-исследовательского проекта Кристина Гарсия Морено. По одной из теорий индейцы пытались так приблизиться к образу богоподобных инопланетян.
Что касается повреждений зубов, они, согласно теории, были сделаны при жизни усопших, когда те были еще подростками. “Стоматологическое повреждение рассматривалось как обряд посвящения в подростковом возрасте”, – пояснила Морено. Археолог добавила, что еще у одного из захороненных на уровне живота кости были деформированы наподобие панциря черепахи. Этому объяснения пока нет. Посмотреть анализ находок Морено можно в ее видеоблоге.
Археолог рассказала, что подобные могильники раньше не находили не только в Мексике, но и на юго-западе США. По словам Морено, согласно историческим источникам, место, где обнаружили захоронение, должно было принадлежать индейцам из племени пимас.
Тайное становится явным после публикации неофициального перевода текста соглашения Украины с ЕС, который предполагается подписать в ноябре в Вильнюсе.
И заявления посла США Джеффри Пайетта, который, видимо, считает, что процесс уже не обратим и нет смысла что-то скрывать. Новый посол США Джеффри Пайетт, даже официально не вступив в должность, уже озвучил свою «миссию» в Украине.
По утверждению посла, она состоит в том, чтобы «принудить, побудить Виктора Януковича войти в дверь, которую открыл для нашей страны Евросоюз».
План состоит в следующем:
«Общая логика системы мер заключается в концентрированном и всестороннем воздействии на центры принятия решений с опорой на дружественные силы в правительстве, парламенте, деловых кругах, научном и журналистском сообществе при активизации сторонников евроинтеграции и маргинализации сторонников участия Украины в ТС и ЕЭП.
Создаваемые в результате этого воздействия звенья должны закрепляться в постоянно действующей сети ряда политических сил. Включая как парламентскую оппозицию так и силы внутри партии Регионов. Для чего предусмотрена соответствующая комплексная программа действий, охватывающая правительственные, деловые, парламентские, научные, культурные, духовные, региональные и теневые каналы.
Этап 1
Усиленная пропаганда Европейских ценностей всеми доступными средствами.
Для чего обеспечить либерализацию СМИ окончательный выход СМИ из-под какой-либо зависимости от государства. Запуск разного рода страшилок о подконтрольности СМИ правящим режимом, о существовании неких списков разрешенных к публикации тем, издаваемый администрацией президента, и.т.п.
Создание множества общественных организаций и обеспечение для их деятельности западных грантов, предназначенных якобы для правозащитной деятельности.
Демонстрация в СМИ несоответствия Украины высоким европейским стандартам демократии и уровня жизни.Демонстрация невозможности вступления Украины в Евросоюз сегодня из-за несоответствия Украины вышеназванным стандартам.
Этап 2
Предложение некой дорожной карты по устранению несоответствий Украины вышеназванным стандартам содержащей некое промежуточное решение типа создания зоны свободной торговли или соглашения об ассоциации
Это будет предлагаться как выход, потому что Украина высоким стандартам ЕС не соответствует и членом ЕС быть не может.
Цель соглашения. Не допустить сближения Украины с Россией. Оставить в сфере влияния ЕС и США. Открыть украинский рынок для европейских товаров, одновременно не пуская украинские товары в Европу.
Соглашение следует готовить в тайне при тотальной поддержке в СМИ мифа о неготовности Украины даже к такому соглашению. Необходимо создать иллюзию у обывателя, что Украине это соглашение крайне выгодно, но чтобы эти выгоды получить Украина должна выполнить ряд условий.
Условия нужны, чтобы не возникло подозрений у обывателя, что данное соглашение Украине навязывается. В нужный момент об этих условиях забудут, сказав, что значительная часть их выполнена, Украиной достигнут прогресс и документ можно подписать.
Подписание соглашения приведет к резкому спаду экономики, экономическому и политическому кризису. Поэтому необходима жертвенная фигура, которая возьмет на себя ответственность за крах экономики Украины и освободит место новым «здоровым» проевропейским силам.
Этой фигурой является действующий Президент Виктор Янукович.Его отставка крайне желательна. Но прежде чем уйти, он должен подписать соглашение об ассоциации, чтобы снять ответственность за кризис с того, кто будет предложен США и ЕС Украине в качестве нового Президента.
Этап 3
Захват власти и установление полного контроля над Украиной
Еще до президентских выборов в 2015 году Украина может быть втянута в политический, экономический, валютный и долговой кризисы, которые проявятся в резкой девальвации гривны, банкротстве многих банков и предприятий.
При негативном отношении подавляющего большинства избирателей к действующей власти на одном административном ресурсе удержать власть Януковичу будет крайне сложно. Любое внешнее воздействие может его опрокинуть.
При этом, если прозападные силы идейно и организационно готовы перехватить власть, то пророссийское направление остается неорганизованным и дезориентированным.
Происходящая в настоящее время консолидация украинской общественности против Януковича должна способствовать росту антироссийских настроений в силу того, что его правление многими украинцами воспринимается как навязанное Россией.
Для этой цели будут использоваться радикальные пророссийские организации, дискредитирующие политику России в глазах украинцев с одной стороны и способствующие более быстрой отставке Януковича с другой. На данном этапе они получат необходимую поддержку.
Утрата власти Януковичем повлечет немедленное разложение Партии регионов. Ее олигархическая верхушка, сохраняющая связи и с «оранжевыми», и с западными партнерами, тут же перебежит в стан победителей, а деморализованный партийный актив разбежится.
Поскольку Партия регионов подавляла любые независимые от нее пророссийские движения, крах режима Януковича создаст идеальные условия для прихода к власти прозападного кандидата.
Наиболее сильный игрок на пророссийском поле Виктор Медведчук не сможет забрать себе электорат Януковича, потому как занимал в прошлом пост главы администрации президента и проявил себя на этой должности как последовательный евроинтегатор.
В случае же если Януковичу удастся досидеть до выборов 2015 года, тогда участие в них Медведчука позволит растянуть голоса и выбить Виктора Януковича из президентской борьбы уже в первом туре. Что обеспечит финал выборов 2015 из двух прозападных кандидатов.
Этап 4
Закрепление колониального статуса Украины
Полная ликвидация промышленного потенциала Украины. Закрытие предприятий, способных составить конкуренцию европейским товаропроизводителям. Ликвидация наукоемких производств и научного потенциала Украины под предлогом перехода на европейские стандарты в образовании.
Уничтожение плодородных земель путем выращивания на них рапса и других культур, истощающих землю.
Деморализация населения. Разрушение института семьи, внедрение ювенальной юстиции, пропаганда гендерного равенства под видом защиты прав человека».
Когда и где впервые появилась матрёшка, кто её придумал? Почему деревянная раскладная кукла-игрушка называется «матрёшка»? Что символизирует такое уникальное произведение народного творчества? Попробуем ответить на эти и другие вопросы.
С самых первых попыток найти внятные ответы оказалось невозможным – сведения о матрёшке оказались довольно запутанными. Так, например, существуют «Музеи матрёшки», в СМИ и в сети Интернет можно прочесть множество интервью и статей на эту тему. Но музеи или экспозиции при музеях, а также многочисленные публикации, как выяснилось, посвящены, в основном, различным художественным образцам матрёшки, изготовленным в разных регионах России и в разное время. Но мало что сказано об истинном происхождении матрёшки.
Для начала напомню основные версии-мифы, исправно переписываемые под копирку и кочующие по страницам различных изданий.
Часто повторяющаяся общеизвестная версия: появилась матрёшка в России в конце 19 века, придумал её художник Малютин, выточил токарь Звездочкин в мастерской «Детское воспитание» Мамонтова, а прообразом русской матрёшки послужила фигурка одного из семи японских богов удачи – бога учёности и мудрости Фукурумы. Он же Фукурокуджу, он же Фукурокудзю (в разных источниках указана разная транскрипция имени).
Ещё одна версия появления будущей матрёшки в России – якобы первым вырезал подобную игрушку некий русский православный монах-миссионер, побывавший в Японии и скопировавший составную игрушку с японской. Сразу оговоримся: точных сведений, откуда взялась легенда о мифическом монахе – нет, и ни в одном источнике конкретной информации не существует. Более того, какой-то странный монах получается с точки зрения элементарной логики: стал бы христианин копировать языческое, по сути, божество? Зачем? Игрушка понравилась? Сомнительно, хотя с точки зрения заимствования и желания переделать на свой лад, возможно. Это напоминает легенду о «христианских иноках, воевавших с врагами Руси», однако носивших (после крещения!) почему-то языческие имена Пересвет и Ослябя.
Версия третья – японскую фигурку будто бы привезли с острова Хонсю в 1890 году в подмосковную усадьбу Мамонтовых в Абрамцево.
«Японская игрушка была с секретом: в старичке Фукуруму пряталась вся его семья. В одну из сред, когда в усадьбу наезжала художественная элита, хозяйка показала всем забавную фигурку. Разъёмная игрушка заинтересовала художника Сергея Малютина, и он решил сделать нечто подобное. Японское божество он, конечно, повторять не стал, сделал эскиз круглолицей крестьянской барышни в цветастом платочке. А чтобы она выглядела поделовитее, пририсовал ей в руку чёрного петуха. Следующая барышня была с серпом в руке. Еще одна – с караваем хлеба. Как же сестричкам без братца – и он появился в расписной рубахе. Целое семейство, дружное и трудолюбивое.
Изготовить свою небывалинку он заказал лучшему токарю Сергиево-Посадских учебно-показательных мастерских В. Звездочкину.
Первую матрёшку хранит ныне Музей игрушки в Сергиевом Посаде. Раскрашенная гуашью, выглядит она не очень-то празднично.
Вот мы все матрёшка да матрёшка… Но ведь у этой куклы и названия-то не было. А когда токарь её сделал, а художник раскрасил, то и название пришло само собой – Матрёна. Ещё говорят, на абрамцевских вечерах чай подавала прислуга с таким именем. Переберите хоть тысячу имён – и ни одно лучше к этой деревянной кукле не подойдет».
Остановимся пока на этом моменте. Судя по приведённому отрывку, первую матрёшку выточили в Сергиевом Посаде. Но, во-первых, токарь Звездочкин не работал до 1905 года в Сергиево-Посадских мастерских! Об этом будет рассказано ниже. Во-вторых, другие источники говорят о том, что «родилась она (матрёшка – прим.) именно здесь, в Леонтьевском переулке (в Москве – прим.), в доме № 7, где раньше находилась мастерская-магазин «Детское воспитание», принадлежавшая Анатолию Ивановичу Мамонтову, брату знаменитого Саввы. Анатолий Иванович, как и его брат, увлекался национальным искусством. В его мастерской-магазине художники постоянно работали над созданием новых игрушек для детей. И один из образцов сделали в виде деревянной куклы, которая была выточена на токарном станке и изображала крестьянскую девочку в платочке и переднике. Кукла эта раскрывалась, и там была еще одна крестьянская девочка, в ней – еще одна…».
В-третьих, сомнителен тот факт, что матрёшка могла появиться в 1890 или 1891 годах, о чём далее будет сказано более подробно.
Вот уже и создалась путаница, по принципу «кто, где и когда был, иль не был». Пожалуй, наиболее кропотливое, тщательное и взвешенное исследование провела Ирина Сотникова, её статью «Кто придумал матрёшку» можно найти в сети Интернет. Аргументы, которые приводит автор исследования, наиболее объективно отображают реальные факты появления такой необычной игрушки, как матрёшка, в России.
О точной дате появления матрёшки И. Сотникова пишет следующее: «…иногда появление матрёшки датируют 1893-1896 годами, т.к. эти даты удалось установить по отчетам и докладам Московской губернской земской управы. В одном из таких отчетов за 1911 год Н.Д. Бартрам 1 пишет о том, что матрёшка появилась на свет около 15 лет назад, а в 1913 году в докладе Бюро кустарному совету он сообщает, что первая матрёшка была создана 20 лет назад. То есть опираться на такие приблизительные сообщения довольно проблематично, поэтому во избежание ошибки обычно называется конец 19 века, хотя есть упоминание и 1900 года, когда матрёшка завоевала признание на Всемирной выставке в Париже, и за границей появились заказы на её изготовление».
Далее следует весьма любопытное замечание о художнике Малютине, о том, являлся ли он на самом деле автором эскиза матрёшки: «Все исследователи, не сговариваясь, называют его автором эскиза матрёшки. Но самого эскиза в наследии художника нет. Нет и свидетельств того, что художник когда-либо делал этот эскиз. Более того, токарь Звездочкин приписывает честь изобретения матрёшки себе, совершенно не упоминая Малютина».
Что касается происхождения нашей русской матрёшки от японского Фукурумы, то и здесь Звездочкин о Фукуруме ничего не упоминает. Теперь следует обратить внимание на немаловажную деталь, почему-то ускользающую от других исследователей, хотя видно это, как говорится, невооружённым глазом – речь идёт о некоем этическом моменте. Если брать за основу версию «происхождения матрёшки от мудреца Фукурумы», возникает довольно странное ощущение – ОНА и ОН, т.е. русская матрёшка, мол, произошла от него, от японского мудреца. Подозрительным образом напрашивается символическая аналогия с ветхозаветной сказкой, где Еву создали из ребра Адама (т.е. она произошла от него, а не наоборот, как это происходит естественным образом в природе). Очень странное впечатление складывается, но о символизме матрёшки мы поговорим ниже.
Вернёмся к исследованию Сотниковой: «Вот как описывает возникновение матрёшки токарь Звездочкин: «…В 1900 (!) году изобретаю трех- и шестиместную (!) матрёшку и посылаю на выставку в Париж. Проработал у Мамонтова 7 лет. В 1905 году В.И. Боруцкий 2 выписывает меня в Сергиев Посад в мастерскую Московского губернского земства в качестве мастера». Из материалов автобиографии В.П. Звездочкина, написанной в 1949 году, известно, что Звездочкин поступил в мастерскую «Детское воспитание» в 1898 году (родом он был из деревни Шубино Подольского района). Значит, матрёшка не могла появиться на свет ранее 1898 года. Поскольку воспоминания мастера были написаны почти 50 лет спустя, за их точность всё-таки трудно поручиться, поэтому датировать появление матрёшки можно приблизительно 1898-1900 годами. Как известно, Всемирная выставка в Париже открылась в апреле 1900 года, значит, эта игрушка была создана немного раньше, возможно, в 1899 году. Кстати, на парижской выставке Мамонтовы получили бронзовую медаль за игрушки».
А что же с формой игрушки и заимствовал ли Звездочкин идею будущей матрёшки, или нет? Или всё-таки первоначальный эскиз фигурки создал художник Малютин?
«Интересные факты удалось собрать Е.Н. Шульгиной, которая в 1947 году заинтересовалась историей создания матрёшки. Из бесед со Звездочкиным она узнала, что он увидел как-то в журнале «подходящую чурку» и по её образцу выточил фигурку, которая имела «смехотворный вид, напоминала как будто монашенку» и была «глухая» (не раскрывалась). По совету мастеров Белова и Коновалова он выточил её иначе, затем они показали игрушку Мамонтову, который одобрил изделие и отдал его расписывать группе художников, работавших где-то на Арбате. Эту игрушку отобрали на выставку в Париж. Мамонтов получил на неё заказ, а затем Боруцкий купил образцы и распространил их по кустарям.
Наверное, нам никогда не удастся точно узнать об участии С.В. Малютина в создании матрёшки. По воспоминаниям В.П. Звездочкина получается, что форму матрёшки придумал он сам, а вот насчет росписи игрушки мастер мог и запамятовать, прошло много лет, события не фиксировались: ведь тогда никто не мог и предположить, что матрёшка так прославится. С.В. Малютин в то время сотрудничал с издательством А.И. Мамонтова, иллюстрировал книги, так что он вполне мог расписать и первую матрешку, ну а затем по его образцу игрушку расписывали уже другие мастера».
Вернёмся ещё раз к исследованию И. Сотниковой, где она пишет, что изначально по количеству матрёшек в одном комплекте тоже не было согласия – к сожалению, и на этот счёт в разных источниках имеется путаница:
«Токарь Звездочкин утверждал, что первоначально сделал две матрёшки: трёх- и шестиместную.
В Музее игрушки в Сергиевом Посаде хранится восьмиместная матрёшка, которая считается первой, та самая круглолицая девушка в сарафане, переднике, платочке в цветочек, которая держит в руке чёрного петуха. За ней следуют три сестрёнки, братишка, еще две сёстренки и младенец. Очень часто утверждается, что кукол было не восемь, а семь, говорят ещё, что девочки и мальчики чередовались. Для комплекта, хранящегося в Музее, это не так.
Теперь о прототипе матрешки. А был ли Фукурума? Некоторые сомневаются, хотя почему тогда появилась эта легенда, да и легенда ли? Вроде бы деревянный божок до сих пор хранится в Музее игрушки в Сергиевом Посаде. Возможно, это тоже одна из легенд. Кстати, сам Н.Д. Бартрам, директор Музея игрушки, сомневался в том, что матрёшка «заимствована нами от японцев. Японцы большие мастера в области токарных игрушек. Но их всем известные «кокеши» в принципе своего построения на матрёшку не похожи».
Кто же такой наш загадочный Фукурума, добродушный лысый мудрец, откуда он все-таки взялся? …По традиции японцы на Новый год посещают храмы, посвященные божествам удачи, и приобретают там их маленькие статуэтки. Может быть, легендарный Фукурума содержал внутри себя шесть остальных божеств удачи? Это только наше предположение (достаточно спорное).
В.П. Звездочкин совсем не упоминает Фукуруму – фигурку святого, которая раскладывалась на две части, затем появлялся другой старичок и так далее. Заметим, что в русских народных промыслах разъёмные деревянные изделия также пользовались большой популярностью, например, всем известные пасхальные яйца. Так что был Фукурума, не было его, узнать затруднительно, да не так уж и важно. Кто его теперь помнит? А вот нашу матрешку знает и любит весь свет!».
Имя матрёшки
Почему оригинальную деревянную куклу-игрушку назвали «матрёшкой»? Практически единодушно все исследователи ссылаются на то, что это название происходит от женского имени Матрёна, распространённого в России: «Имя Матрёна произошло от латинского Matrona, что означает «знатная женщина», по-церковному писалось Матрона, среди уменьшительных имен: Мотя, Мотря, Матрёша, Матюша, Тюша, Матуся, Туся, Муся. То есть теоретически матрешка могла бы называться и мотькой (или муськой). Звучит, конечно, странно, хотя чем хуже, например, «марфушка»? Тоже хорошее и распространенное имя — Марфа. Или Агафья, между прочим, популярная роспись по фарфору называется «агашка». Хотя согласимся, что «матрёшка» название очень удачное, кукла действительно стала «знатной».
Само имя Матрона действительно означает «знатная женщина» в переводе с латыни, и включено в Православный церковный календарь. Но, что касается утверждения многих исследователей о том, что Матрёна – женское имя, очень любимое и распространённое в среде крестьянства в России, то и здесь имеются любопытные факты. Некоторые исследователи попросту забывают, что Россия большая. А это значит, что одно и то же имя, или один и тот же образ могут заключать в себе как положительное, так и отрицательное, иносказательное значение.
Так, например, в «Сказках и преданиях Северного края», собранных И.В. Карнауховой, есть сказка «Матрёна». В которой повествуется о том, как баба по имени Матрёна чуть было не умучила чёрта. В публикуемом тексте прохожий-горшечник избавляет чёрта от ленивой и вредной бабы и, соответственно, в дальнейшем пугает ею чёрта.
В данном контексте Матрёна является неким прообразом злой жены, которую боится сам чёрт. Подобные описания встречаются и у Афанасьева. Сюжет о злой жене, популярный на Русском Севере, неоднократно записывался экспедициями ГИИС в «классических» версиях, в частности, от А.С. Крашанинниковой, 79 лет, из д. Мешкарево Повенецкого уезда.
Символизм матрёшки
Рассматривая одну из версий о происхождении матрёшки, я уже упоминал «японское начало». Но подходит ли вообще по своему символическому значению к нашей матрёшке упомянутая иноземная версия?
На одном из форумов на тему культуры, в частности, развёрнутой в сети Интернет, прозвучало буквально следующее: «Прототип русской матрешки (имеет ещё и индийские корни) – японская деревянная кукла. За образец взяли японскую игрушку – даруму, куклу-неваляшку. По своим истокам она представляет собой изображение древнего индийского мудреца Дарумы (санскр. Бодхидхарма) в V веке перебравшегося в Китай. Его учение в средние века широко распространилось в Японии. Дарума призывал к постижению истины через молчаливое созерцание, и в одной из легенд он – пещерный затворник, располневший от неподвижности. По другой легенде, от неподвижности у него отнялись ноги (отсюда безногие скульптурные изображения Дарумы).
Тем не менее, матрёшка сразу снискала небывалое признание как символ русского народного искусства.
Существует поверье, что если внутрь матрёшки положить записку с желанием, то оно непременно исполнится, причем, чем больше труда вложено в матрёшку, т.е. чем больше в ней мест и чем качественней роспись матрёшки, тем быстрее желание исполнится. Матрёшка – это тепло и уют в доме».
С последним трудно не согласиться – чем больше мест в матрёшке, т.е. чем больше внутренних фигурок, одна меньше другой, тем больше можно положить туда записочек с желаниями и ждать, когда они исполняться. Это своего рода игра, и матрёшка здесь выступает в роли очень обаятельного, милого, домашнего символа, настоящего произведения искусства.
Что касается восточного мудреца Дарумы (вот ещё одно имя «предшественника» матрёшки!) – честно говоря, располневший от неподвижности, да ещё с отнявшимися ногами «мудрец» крайне плохо ассоциируется с русской игрушкой, в которой каждый человек видит позитивный, нарядный символический образ. И ведь благодаря этому прекрасному образу наша матрёшка пользуется огромной известностью и популярностью практически во всём мире. Речь вовсе не идёт о «матрёшках» в виде политических деятелей мужского (!) пола, карикатурными ликами которых предприимчивые кустари в девяностые годы наводнили весь Старый Арбат в Москве. Речь идёт, прежде всего, о продолжении старых традиций разных школ в росписи русской матрёшки, о создании разных по количеству (так называемой, «местности») матрёшек.
В процессе работы над этим материалом возникла необходимость задействовать и смежные источники, не только посвящённые теме русской народной игрушки. Не стоит забывать, что в древности, и не только на Руси, различные украшения (женские и мужские), предметы обихода, а также игрушки, вырезанные из дерева или сделанные из глины, играли роль не просто предметов, скрашивающих быт – но являлись ещё и носителями определённой символики, имели какой-то смысл. А само понятие символизма тесно переплеталось с мифологией.
Так, удивительным образом встретилось совпадение имени Матрона, перекочевавшего (по общепринятой версии) из латинского в русский язык, с древнеиндийским образами:
МАТРИ (др.-инд. «мать»), ударение ставится на первый слог – в индуистской мифологии божественные матери, олицетворяющие созидательные и губительные силы природы.
Идея активного женского начала получила широкое признание в индуизме в связи с распространением культа шакти. Матри рассматривались как женские персонификации творческой энергии великих богов: Брахмы, Шивы, Сканды, Вишну, Индры и т.д. Число Матри колебалось от семи до шестнадцати; в некоторых текстах о них говорилось как о «великом множестве».
Вам ничего это не напоминает? Матрёшка – она же «мать», которая символизирует собой, по сути, СЕМЬЮ, да ещё состоящую из разного количества фигурок, которые символизируют детей разного возраста. Это уже не просто совпадение, а доказательство общих, индоевропейских корней, что имеет прямое отношение и к славянам.
Отсюда можно сделать следующий вывод: образно говоря, если символическое «путешествие» необычной деревянной фигурки начинается в Индии, затем получает своё продолжение в Китае, оттуда фигурка попадает в Японию, а уже затем «неожиданно» находит своё место в России – утверждение о том, что наша русская матрёшка была скопирована с фигурки японского мудреца, несостоятельно. Хотя бы потому, что сама фигурка некоего восточного мудреца не является исконно японской.
Вероятно, гипотеза об обширном расселении славян и распространении их культуры, которая оказала впоследствии своё влияние на культуры других народов, в том числе проявившая себя и в языке, и в божественном пантеоне имеет под собой общую для индоевропейской цивилизации основу.
Однако, скорее всего, идея деревянной игрушки, которая состоит из нескольких фигурок, вставляющихся одна в другую, была навеяна мастеру, создавшему матрёшку, русскими сказками. Многие, например, знают и помнят сказку о Кощее, с которым борется Иван-царевич. Например, сюжет о поисках царевичем «кощеевой смерти» звучит у Афанасьева: «Чтобы совершить такой подвиг, нужны необычайные усилия и труды, потому что смерть Кощея сокрыта далеко: на море на океане, на острове на Буяне есть зелёный дуб, под тем дубом зарыт железный сундук, в том сундуке заяц, в зайце утка, в утке яйцо; стоит только раздавить яйцо – и Кощей мгновенно умирает» [8].
Я соглашусь с тем, что сюжет мрачен сам по себе, т.к. связан со смертью. Но здесь речь идёт о символическом значении – где спрятана истина? Дело в том, что этот, практически идентичный мифологический сюжет встречается не только в русских сказках, да ещё в разных вариантах, но и у других народов! «Очевидно, что в этих эпических выражениях таится мифическое предание, отголосок доисторической эпохи; иначе как бы могли возникнуть у разных народов столь тождественные сказания? Кощей (змей, великан, старый чародей), следуя обычному приему народного эпоса, сообщает тайну своей смерти в форме загадки; чтобы разрешить её, нужно подставить метафорические выражения общепонятными».
Это наша философская культура. И поэтому высока вероятность того, что мастер, выточивший матрёшку, помнил и хорошо знал русские сказки – на Руси часто проецировался миф на реальную жизнь.
Другими словами, одно в другом спрятано, заключено – и чтобы найти истину, необходимо дойти до сути, открыв, одну за другой, все «шапочки-нахлобучки». Может быть, именно в этом и заключается истинный смысл такой замечательной русской игрушки, как матрёшка – напоминание потомкам об исторической памяти нашего народа?
И не случайно замечательный русский писатель Михаил Пришвин написал когда-то следующее: «Я думал, что у каждого из нас жизнь, как наружная оболочка складного пасхального яйца; кажется, так велико это красное яйцо, а это оболочка только, – раскроешь, а там синее, поменьше, и опять оболочка, а дальше зелёное, и под самый конец выскочит почему-то всегда жёлтенькое яичко, но это уже не раскрывается, и это самое, самое наше».
Вот и выходит, что не так проста русская матрёшка – эта составная часть нашей жизни.
" title="Работы на Стенде СВЧ угольном 2013 - ИТ СОРАН, НГУ, ООО СВЧ АСТ (перенести в папку стенды нгу, ключи, полевые Пащенко итп
">
На просторах Западной сибири вырос небывалый урожай ананасов. Мда... теперь вот голову ломаем, как их хранить,... http://fb.me/15qLKtByN
Когда надцатый фейсбучный френд за день прислал мне ссылку на данное фото мозаики из «Виллы с музами» в Зевгме, это стало последней каплей. Дело в том, что последние два месяца меня буквально преследует информация о Газиантепе и мозаиках Зевгмы. Причем в самых неожиданных местах. Это странно, потому что тема не моя, я никогда не занимался ни периодом, ни территорией, с которыми связаны эти памятники. Но раз уж обозначилась такая тенденция, я решил подготовить заметку с картинками для «Музейного простора».
Селевкия-на-Евфрате или Зевгма (Zeugma)
Насколько я помню, впервые я прочитал о мозаиках Зевгмы лет 8 назад в газете Hurriet (часто кириллицей ещё пишут Зеугма и Зойгма - АК). Турки уже тогда преподносили Зевгму как «вторые Помпеи». Мол, придёт время, и Зевгма затмит собой Трою с Эфесом. Единственный минус – географическое расположение памятника, которое не позволит в полной мере раскрыть его потенциал.
Тогда этот объект еще не был так известен, как сейчас. Я подумал, что турки преувеличивают. Но оказалось, что они во многом правы. Памятники Зевгмы, в первую очередь – её мозаики, заслуживают того, чтобы о них рассказать.
Зевгма, вернее то, что он неё осталось, находится неподалеку от современной турецкой деревни Белкыс (округ Низип), на берегу и на дне Евфрата в 30 км к северу от границы с Сирией и в 45 км к востоку от города Газиантеп (Гайзантеп) – крупнейшего промышленного, транспортного, культурного центра Юго-Восточной Анатолии. В Газиантепе (с учетом округи) проживает 1,5 млн. человек. Это 6-й по численности населения город Турции, а также крупнейший центр производства ковров и фисташек.
Особую известность в Украине Газиантеп получил 2 месяца назад - среди болельщиков футбольного клуба «Динамо» (Киев). После нескольких лет злоключений в Киеве в Газиантеп отправился скандальный форвард «Динамо» Артём Милевский – он будет выступать за местный клуб «Газиантепспор».
Зевгму около 300 г. до н.э. основал один из полководцев Александра Македонского Селевк Никатор. Как было заведено в то время, город он назвал в честь себя – Селевкия.
В 64 г. до н.э. город захватили римляне. Часть исследователей пишет, что именно с этого времени город стали называть Зевгма. Другие утверждают, что и раньше он назывался Селевкия на Зевгме. Ибо на другом берегу Евфрата, напротив города в честь себя Селевк основал город Апамена в честь супруги. Города соединяло подобие понтонной переправы, та самая «зевгма». Римляне первую часть названия по причине неактуальности отбросили.
Селевкия / Зевгма была основана в стратегическом месте – там где русло Евфрата сужалось и имелся удобный подход к берегу. По одной из версий, именно здесь переправлялась конница Александра Македонского. Из-за выгодного расположения на пересечении торговых путей (один из маршрутов, который проходил здесь - это Великий шёлковый путь) город развивался и процветал. В первом веке нашей эры население города достигало 80 тыс. жителей.
Вот такую реконструкцию города дают турки
Именно благодаря торговле он несколько раз поднимался из руин после прихода очередных захватчиков. В римское время вокруг Зевгмы был расквартирован «Скифский» легион.
В 256 г. город был захвачен и разрушен Сасанидами. Затем на Зевгму обрушилась новая напасть – землетрясение, из-за чего часть города была буквально погребена.
В 5-6 вв. город находился в орбите Византии. Затем начались набеги арабов, что привело к очередному запустению. В 10-12 вв. в городе располагалась резиденция Аббасидов.
В общем, расцвет Зевгмы пришелся на эллинистическо-римское время. Именно в этот период были построены прекрасные виллы и храмы с уникальными мозаиками, которые сейчас повергают в трепет любого зрителя.
От руин к музею мирового уровня
О том, что в руинах Зевгмы находятся ценные памятники, современные турки не забывали. Лучше всех об этом помнили грабители. С 1950-х г. началось систематическое ограбление Зевгмы. Отдельные вещи и целые мозаики потекли из страны на Запад, стали регулярно появляться на аукционах. Система охраны памятников в том время была далека от совершенства. Археологические раскопки на Зевгме начались в 1970-е гг. Но систематический характер они приняли только к концу 1980-х.
В это время находки поступали в археологический музей Газиантепа. Музейщики и энтузиасты всё время пытались активизировать исследования Зевгмы, но у них мало что получалось. Но тут помог (если это слово применимо в данном случае) неожиданный фактор.
В начале 1990-х гг. турецкое правительство приняло решение построить на Евфрате в непосредственной близости от руин Зевгмы Биреджикскую ГЭС.
Другой ракурс водохранилища. Справа возвышение - это Зевгма. Фото oxy-foto.ru
Зевгма чуть ближе. Фисташковые деревья - повсеместно
Соответственно предполагалось создать водохранилище, которое должно было поглотить античный город (знакомо, правда?).
На этой волне музейщикам удалось добиться выделения средств на раскопки.
Их объем постепенно нарастал. С 1994 г. на Зевгме начали работать международные экспедиции.
Масштаб и качество находок превзошли все самые смелые ожидания. Водохранилище таки затопило часть города. В настоящее время исследования проводятся на возвышенностях.
Раскопки на Зевгме. Вид с водохранилища
Водохранилище. Вид с раскопок на Зевгме
Ещё раскопки.
Раскопки, вид на дамбу и водохранилище, веточка фисташкового дерева
Вот, собственно, ради чего всё это движение
Объем находок был настолько велик, что старый археологический музей Газиантепа был заполнен под завязку. Было принято решение построить новый, более вместительный музей и посвятить его мозаикам. В 2010 г. было открыто новое здание музея площадью 30 тыс. м. кв. Более 7 тыс. кв.м. – это выставочные площади.
Музей мозаики Зевгмы в Газиантепе
Новый музей получился настолько качественным и зрелищным, что в 2012 г. он был удостоен всевозможных турецких отличий. Также был поставлен вопрос о внесении памятников Зевгмы в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Боги мозаик
На сегодняшний день считается, что Музей мозаик Зевгмы в Газиантепе обладает самой крупной коллекцией античных мозаик в мире. До этого крупнейшая подобная коллекция была в Тунисе.
К моменту открытия нового музея в его коллекцию было передано 2,5 тыс. кв. метров мозаик, т.е., четверть гектара. При этом часть мозаик была музеефицирована непосредственно в Зевгме.
Видите колонны? (выше уже было подобное фото)
Над ними построили павильон для демонстрации мозаик in situ
Сколько ещё мозаик будет найдено археологами – вопрос открытый. Но уже сейчас музей превратился в один из главных брендов Газиантепа и постепенно становится важным фактором экономики.
Среди памятников Зевгмы можно выделить три наиболее узнаваемых, которые стали своего рода визитными карточками.
Первый – фрагмент мозаики с изображением женской головы. Она же «Цыганка». Она же «Менада». Она же «Гея». Чаще всего используется название «Цыганка».
На месте находки
В музее
Второй – мозаика с изображением могущественного речного бога Ахелоя, отца сирен. Эта яркая мозаика очень хорошо запоминается.
Третий – бронзовая статуя бога войны Ареса (высота – 145 см).
Арес в процессе реставрации.
Он же на колонне в новом музее.
Чтобы не утомлять текстом, советую всем, кого тема заинтересовала, углубиться самостоятельно. А сейчас просто картинки с мозаиками.
Начнем с "Дома муз" ("Вилла с музами"), который спровоцировал на подготовку этой подборки. Раскпоки этой виллы идут уже три года при поддержке одного из банков. По плану они будут продолжаться до 2017 г.
Музы вместе
Эвтерпа
Талия
Перед входом в Музей мозаики устновлен оригинальный памятник Великому шелковому пути.
Арес на колонне в интерьере музея. Дает возможность рассмотреть пространство.
Еще несколько ракурсов интерьера.
В музее представлено множество ценных экспонатов. Керамика, статуи..
фрески...
...стеллы...
И много чего ещё. Но главное - это мозаики.
Вот археологи расчищают в Зевгме мозаику с изображением Посейдона, Океана и Тефис (Тетис).
Эта же мозаика в музее (ближняя).
Другой ракурс.
И ещё один.
Океан и Тефис без Посейдона. Раскопки свидетельствуют, что этот парный сюжет был самым популярным при оформлении бассейнов и бань.
Реставратор и Европа.
Европа в музее.
Эрос и Психея.
Триумф Диониса.
А вот со "свадьбой Диониса" случилась беда. На заднем плане мозаика с характерным прямоугольным изъятием. Это следы работы грабителей, которые вырубали те части мозаик, до которых могли добраться. На переднем плане - Персей и Андромеда.
Изначально свадьба Диониса выглядела так.
Нюанс в том (так пишут турецкие СМИ), что мозаику "свадьба Диониса" изначально музеефицировали in situ в Зевгме. И уже из музеефицированного объекта грабители вырубили часть мозаики. Кроме прочего, это также подтолкнуло к тому, чтобы все ценные мозаики вывозить в Газиантеп.
Персей и Андромеда. Вид сверху.
Они же и мальчик (тут можно рассмотреть интерьер музея).
Рождение Афродиты.
Новорожденная Афродита в интерьере с фресками.
Ахиллес хочет на войну, но мама его не пускает.
Дедал и Икар (ближний сюжет). Дальний - триумф Диониса.
Деметра.
Бог Евфрата.
Здесь не такой яркий сюжет, который компенсируется масштабом.
Все это великолепие из мааахоньких таких камушков.
На мозаике, расположенной ниже, интересен Антиох. Династия Антиохов правила в Коммагенском царстве, в состав которого одно время входила Зевгма.
В общем, это еще одна точка в Турции, которую я постараюсь посетить во время ближайшей поездки.
Алексей Копытько
При подготовке материала использованы фото таких авторов: Abeyazlar,
После мощной вспышки на Cолнце ночью было вот такое сияние. Снято в Мурманской области, горы Хибины.
В Болгарии удивлены тем, что в России существует культ Ванги.
Оригинал взят у в В Болгарии удивлены тем, что в России существует культ Ванги.
Координатор катехизической стратегии Болгарской Православной Церкви для Софийской епархии, заведующий Издательским центром имени святых Кирилла и Мефодия в Софии Руси Русев:
Мы в Болгарии очень удивлены тем, что в России существует настоящий культ Вангелии Гущеровой. Очевидно, советский социализм совсем разрушил православное самосознание у россиян, и только те из них, которые живут церковной жизнью, умеют отличать правду от манипуляции. Говоря о якобы «святости» Ванги, остановимся хотя бы на том, что Вангелия брала деньги у своих посетителей. Разве святые, которые обладали Божьим даром исцелять людей, брали у кого-то деньги? Возьмём, к примеру, свв. Косьму и Дамиана, целителя Пантелеимона! И ещё одни момент для размышления: Ванга сама говорила, что если поклониться иконе Пресвятой Богородицы (которая находится в Роженском монастыре в Болгарии), «сила ее оставит».
( дальше )
У нас 30 лет тому назад дочь бывшего в то время несменяемым лидером компартии Тодора Живкова — Людмила Живкова, была одной из тех, кто поддерживал статус Ванги как «государственной колдуньи». Сама Людмила Живкова приглашала теософов, награждала сына Николая Рериха, занималась оккультизмом, а Ванга, со своей стороны, помогала ей в предоставлении доказательств «существования сверхъестественного» в жизни. Отмечу, что это происходило в те годы, когда людей сажали в тюрьмы по подозрению в занятиях религиозной или парарелигиозной деятельностью. Однако над Вангой всё это время существовал «политический зонтик».
Людмила Живкова награждает Владимира Рериха
Болгарам давно известно, что Ванга очень редко «угадывала будущее» посетителей. Это хорошо видно в фильме исследователя «феномена Ванги» Лозанова, сделанном в 80-х годах прошлого века. Я лично знаком с людьми, у которых она совсем ничего не могла угадать. Самым показательным случаем для всех болгар является «прогноз» Ванги о результатах финального матча Мирового чемпионата в США по футболу. Как многим известно, тогда болгарская команда неожиданно дошла до полуфинала. Тогда «пророчица» высказала прогноз на участие и на победу в финале чемпионата. Разочарование болельщиков было всеобщим.
Конечно, встречаются случаи, когда Ванга давала удачные советы относительно лечения, но позже обычно оказывалось, что состояние больных ухудшалось. Всё это впоследствии объяснялось «неправильными» действиям пациента.
Нужно сказать, что Ванга — объект местного патриотизма, поскольку делает свой край местом некого «оккультного туризма», а туризм всегда связывается с деньгами. Поэтому даже у нас не каждый решается заявить, что Ванга обманывает, ведь сделать это — значит, испортить бизнес десятками людей. В этой лжи участвуют и некоторые священники. Само «служение» в так называемой «церкви Ванги» — грозном «христоподобном» капище — оплачивается священнику-браконьеру в 200 евро. При этом священник невольно легитимирует деятельность Ванги как «святой». Кстати, на «иконостасе» в «церкви Ванги» сама колдунья изображена перед исключительно грозным изображением Божьей Матери.
Отсюда.
У нас 30 лет тому назад дочь бывшего в то время несменяемым лидером компартии Тодора Живкова — Людмила Живкова, была одной из тех, кто поддерживал статус Ванги как «государственной колдуньи». Сама Людмила Живкова приглашала теософов, награждала сына Николая Рериха, занималась оккультизмом, а Ванга, со своей стороны, помогала ей в предоставлении доказательств «существования сверхъестественного» в жизни. Отмечу, что это происходило в те годы, когда людей сажали в тюрьмы по подозрению в занятиях религиозной или парарелигиозной деятельностью. Однако над Вангой всё это время существовал «политический зонтик».
Людмила Живкова награждает Владимира Рериха
Болгарам давно известно, что Ванга очень редко «угадывала будущее» посетителей. Это хорошо видно в фильме исследователя «феномена Ванги» Лозанова, сделанном в 80-х годах прошлого века. Я лично знаком с людьми, у которых она совсем ничего не могла угадать. Самым показательным случаем для всех болгар является «прогноз» Ванги о результатах финального матча Мирового чемпионата в США по футболу. Как многим известно, тогда болгарская команда неожиданно дошла до полуфинала. Тогда «пророчица» высказала прогноз на участие и на победу в финале чемпионата. Разочарование болельщиков было всеобщим.
Конечно, встречаются случаи, когда Ванга давала удачные советы относительно лечения, но позже обычно оказывалось, что состояние больных ухудшалось. Всё это впоследствии объяснялось «неправильными» действиям пациента.
Нужно сказать, что Ванга — объект местного патриотизма, поскольку делает свой край местом некого «оккультного туризма», а туризм всегда связывается с деньгами. Поэтому даже у нас не каждый решается заявить, что Ванга обманывает, ведь сделать это — значит, испортить бизнес десятками людей. В этой лжи участвуют и некоторые священники. Само «служение» в так называемой «церкви Ванги» — грозном «христоподобном» капище — оплачивается священнику-браконьеру в 200 евро. При этом священник невольно легитимирует деятельность Ванги как «святой». Кстати, на «иконостасе» в «церкви Ванги» сама колдунья изображена перед исключительно грозным изображением Божьей Матери.
Отсюда.
Как известно в США существует секретный полигон «Зона 51» ( Area 51). Уже более 50-ти лет в этом районе случайные свидетели наблюдают НЛО. Лишь в конце 90-ых военные подтвердили информацию, что в этом месте проходят испытания новейших образцов секретного оружия.
В середине 50-ых на этой базе был создан и испытан самолет-шпион U-2. Позже здесь проводились испытательные полеты SR-71 Blackbird, бомбардировщик F-117 стелс, и стелс B-2. По мнению большинства уфологов, на территории базы находятся и обломки многочисленных НЛО, а также тела пришельцев.
«Зона 51» находится в пустыне штата Невада. Рядом с базой расставлены десятки щитов, предостерегающие незваных гостей от дальнейшего продвижения.
Подступы к базе охраняют многочисленные военные патрули. Объект со всех сторон окружают высокие горы. На территории базы находится несколько огромных ангаров.
Одно из строений служит исследовательской лабораторией, по созданию ядерного оружия. По заявлениям некоторых сотрудников «Зоны-51», пожелавших остаться неизвестными, на территории военной базы проводятся испытания и запрещённого химического оружия.
Первым из бывших работников базы, начавшим выдавать ее секреты, стал учёный Боб Лазар. Он уже много лет утверждает, что в центре этого секретного объекта под землёй находится секретная уфологическая лаборатория.Также
Некоторые американские уфологи утверждают, что американское правительство сознательно скрывает информацию о неопознанных летающих объектах. В конце 90-х один из бывших сотрудников «Зоны 51», Скотт Рейн, заявил по американскому телевидению, что в одном из ангаров базы содержатся инопланетяне.
Американские официальные лица в ответ обвинили Скотта Рейна в невменяемости. С опровержением заявления Скотта выступил и тогдашний президент США Билл Клинтон. Боб Лазар поставил слова президента под сомнения: «президент вряд ли стал бы опровергать заявлений какого-то ненормального» - сказал Лазар в интервью «Нью-Йорк Таймс».
В последние десятилетия в небе штата Невада как никогда часто наблюдается НЛО. Помимо заявлений бывших сотрудников Зоны 51, имеются различные свидетельства простых очевидцев. Так, в 1994 году житель города Речел (недалеко от Ареа-51), Оливер Мейсон увидел в небе огромный светящийся шар. Зависнув в нескольких сотнях метров над землёй, он начал затухать. Неожиданно с территории базы объект осветили мощным лучом света. Шар вновь ярко засветился и, развив огромную скорость, исчез в вышине.
По сообщениям жителей небольшого города Остин, в 1997 году в чистом небе наблюдалось еще одно необычное явление. Сразу несколько летающих объектов, неестественно ярких и хорошо различаемых при полном солнечном свете, на большой скорости пересекли пустыню с юга на север.
В конце 1999 года несколько местных жителей наблюдали как с земли взмыл в небо странный светящийся объект, он, как и остальные НЛО, на большой скорости скрылся из виду.
Несмотря на интереснейшие сведения о секретной военной базе «Зона 51» , которые стали достоянием общественности, большая часть информации нам так и не известна.