Посмотрите вокруг, посмотрите на своих собратьев по разуму - ПОЧЕМУ некоторые из них более удачливые, чем другие, почему при невероятных усилиях одних, они так и продолжают оставаться неудачниками, а другие достигают невероятных высот? Может быть люди, которых называют удачливыми - это более умные, сильные, решительные личности? Читать далее...
вторник, 05 июня 2012
Душа человека приходит из животного мира в социум, с набором примитивнейших чувств. (В данном случае мы говорим только о земном типе душ. Совершенствование космических душ, идёт другим путём). Чтобы отточить, усовершенствовать чувства, нужна долгая и кропотливая работа.
Творческий труд, созидание оттачивают чувства. А мастерство и талант - это тот диапазон энергий, которые даны человеку для работы в той или иной области для его совершенствования и выработки душой определённых качеств.
Если по программе заложили в человека диапазон частот, резонирующих на звуки, музыки, то, как только программа включит в действие этот тип энергий, человек начнёт по необычному чувствовать звуки, начнёт слышать и воспринимать то, на что другие, у которых нет данной программы, не обращают внимания, и в его душе в резонанс звукам природы будет звучать своя музыка и складываться в мелодии.
Жить в резонанс с окружающим или, точнее, находить в мире то, что созвучно энергиям твоей души, всегда приятно. Так устроено Создателем - когда человек в водовороте мира, в водовороте частот энергий находит созвучное, резонирующее с собственными частотами души, то он, как стимул, получает чувство удовлетворения, которое и показывает - правильно человек нашёл то, что искал, или неправильно, достиг ли намеченного в его программе результата или не достиг.
Неудовлетворение говорит о том, что резонанс не достигнут и следует продолжать поиск. И пока человек ищет, мечется, создаёт, терзается, он оттачивает чувства и утончает собственные энергии: грубые перерабатывает в более тонкие и тонкие.
Путь развития души лежит через низкие чувства к самым высоким, возвышенным и прекрасным, на основе которых индивид создаёт творения, становящиеся достоянием его народа, создаёт шедевры, потрясающие весь мир. Творя прекрасное, оттачивая своё мастерство, человек одновременно оттачивает и личные чувства, совершенствуются и органы восприятия - зрение, вкус, слух; мастерство рук достигает наивысшего совершенства.
Микеланджело, ваяя из камня скульптуру, доводя до идеала каждую ее деталь, черточку, одновременно также оттачивал и доводил до совершенства и свою душу. Связь здесь прямо пропорциональная.
Но не стоит забывать, что любое совершенствование может идти в двух противоположных направлениях: вверх и вниз. Поэтому, если индивид отклоняется в сторону совершенствования грубых частот, он развивается, и может развиваться очень успешно, но только вниз. И наоборот, когда индивид выбирает в данном ему диапазоне для развития верхний спектр частот, он поднимется вверх. И в том, и в другом случае - удовлетворение будет венчать работу души.
На первых стадиях развития чувств не маловажную роль играет такое качество как эгоизм. Ведь животное само по себе эгоистично, оно живёт только для себя и своих детёнышей. И этот эгоизм душа, естественно, сохраняет при первых воплощениях в человека. Однако Высший Разум сделал таким образом, что на человеческой стадии развития эгоизм до определённых границ стал двигателем развития индивида.
Первоначальная стадия совершенствования идёт за счёт эгоизма. Человек делает всё для того, чтобы выделиться среди других. Весь ум, эрудиция, способности и таланты направлены на то, чтобы среди тысяч подобных стать первым. А стать первым, это значит - получить славу, деньги, все лучшие блага общества. Но на этой ступени индивид приобретает крохи духовности, то есть той чистой энергии, которая в итоге должна привести его от животного к Богу, сделать самого богоподобным. И крохи духовности он в основном приобретает за счёт упорства и трудолюбия.
Вторая ступень развития через эгоизм отличается от первой тем, что человек очень любит своё дело, без него не может жить, в нём находит высшее блаженство, а победа и всё прочее - это уже является второстепенным. То есть здесь к делу примешивается большое чувство Любви к творчеству, и именно оно делает человека самоотверженным, заставляет забыть о себе и больше работать на отдачу. В этом случае духовность наращивается больше, но в общей сложности всё равно остаётся невысокой и не превышает обычно 30 условных единиц энергии.
И первая, и вторая ступень развития личности через эгоизм проходит обычно на базе искусства, музыки, науки и т.д. Но накопление духовности человеком в процессе развития без религии происходило очень медленно, и путь его на Земле удлинялся, а число перевоплощений увеличивалось.
Можно много учиться, развить в совершенстве интеллект и многие таланты, но при этом духовность останется мизерной, потому что такое развитие идёт только за счёт совершенствования своего "Я".
Чтобы продвинуть человека по пути духовности взамен первых двух стадий ему предложили Свыше религию - обмен энергетикой с Космосом и непосредственную работу с определёнными кодовыми текстами. Работа заключалась в чтении молитв, чтении духовной литературы и выполнении ряда обрядов, которые тоже способствуют повышению нужной энергии.
Все другие религии, как и христианская, являются всего лишь несколькими способами среди множества других способов повышения энергетики и приобретения духовности.
Религия даёт духовную энергию в два-три раза более высокую, чем развитие человека при помощи искусства, красоты, гармонии. Но она повышает духовность тоже механическим путём и только до определённой величины, равной обычно для среднего человека 70 - 80 единицам и не более. Чтобы поднять духовность выше, требуется измениться качественно самому.
Третья стадия развития идёт через отдачу.
До этого всё время шла работа "на себя", на своё "я". Чтобы продвинуться в духовности ещё дальше, необходимо начать работать на других. Надо посвящать свою жизнь другим, жить для них, и человек учится отдавать себя обществу или группе людей: отдавать свои знания, труд бескорыстно, безвозмездно, учится доброте.
Набор духовности на третьей стадии развития осуществляется через действия добра, любви, гуманности, человеколюбия, сострадания, соучастия и прочих высоких общественных и единичных дел и поступков. И пока человек не научится делать эти добрые дела во имя и на благо кого-то: одного человека или целого общества - как бы он ни молился и не расшибал об пол лоб, духовность его больше повышаться не будет.
Когда же человек научится жить ради других (духовность и в этом случае тоже повышается до определённого уровня и останавливается), он переходит на следующую, четвёртую стадию развития, где должен научиться великой любви самоотречения, то есть забыть о себе как о личности, изжить, погасить в себе все желания, почувствовать себя частицей общего космического мироздания и жить интересами уже этого единого общего организма. И тогда духовность личности вырастает до первых ступеней Иерархии Бога.
Следовательно, четвёртая стадия развития проходит через развитие космического сознания, через любовь к Богу, через расширенное восприятие мира.
Таковы ступени повышения духовности человека на Земле. Когда же человека переводят в тонкое существование, развитие идёт по другим законам.
"Тайны Высших Миров"
Ядерное оружие землян пришельцам явно не нравится. Они не только при первой возможности предупреждают людей о его опасности, но и сами предпринимают усилия по сдерживанию ядерной угрозы.
Я люблю развиваться. Это – компромисс моего эго и моей совести. Эго самоутверждается, а совесть поглядывает на степень адекватности самооценки. Самоутверждение я распознаю как «механизм» поощрения развития. Когда открывается возможность использовать иные «стимулы» для развития, самоутверждение (как стимул движения по жизни) ослабевает. Иным стимулом, как пример, может стать интерес и любопытство, которые в своей крайности становятся жаждой познания. Я хочу постичь тайну пути, который выбрал. К этой тайне я уже осторожно прикасался, и она меня ошеломила.
Все мы охотно выбираем то, что нам интересно. Постижение тайны начинается с интереса, который перерастает в страсть, в огонь, который тебя не сжигает, но придает еще больше сил! Еще один стимул – любовь. Когда я люблю людей, мне словно ничего не нужно, мне хорошо просто от того, что я есть. В это время я хочу делать что-то полезное и созидательное просто потому, что я хотел бы поделиться этим состоянием. Со мной такое бывает не часто. Мною по-прежнему часто руководит самоутверждение. Но я все меньше занимаюсь самобичеванием по этому поводу. Этот стимул – не враг и не коварный зверь. Врагом самоутверждение становится, когда я с ним борюсь. Но, принимая свое самоутверждение, я ощущаю, как этот стимул развивает различные качества моего внимания и качества той силы, которая позволяет мне отличать одно от другого. В этой жизни у меня, как и у большинства людей возникало немало «проблем» из-за самоутверждения, когда оно приводило к завышенной самооценке. Однако все эти «проблемы» были ценными уроками. Принять себя со своим эго – один из самых непростых уроков. Его я до сих пор прохожу. Но это приятие, я уверен, заслуживает всего пути, который был доселе пройден. В этой статье я очередной раз хочу поговорить о том, как порой себя ведет наша самооценка, когда ее зашкаливает в разные крайности, о тех уроках, которые мы проходим на этом пути под влиянием самоутверждения.
Страх перед собой
Представьте себе кастовый строй, где есть сословия продвинутых и уважаемых господ, ряд промежуточных каст и несколько низших, в которые обычно попадают разные «отбросы общества». Человек с колеблющейся самооценкой живет в таком вот кастовом строе, но при этом его каста еще толком не определена, и сам человек не знает, чего заслуживает, но подспудно (как правило) надеется и даже верит, что относится к какой-нибудь продвинутой, или даже высшей касте высокопочитаемых и всеми любимых господ. При такой завышенной самооценке человеку то и дело грозит столкновение с реальностью, которая его опускает на землю.
Чем сильней разница между реальным положением дел и раздутой самооценкой, тем больнее опускаться с высот самолюбия на твердую землю. Поэтому чаще всего, мы стараемся обдурить себя как можно более искусно таким образом, чтобы самооценка не занижалась, чтобы продолжать и дальше виртуозно витать в облаках самообмана, заблокировав реалии какой-нибудь подходящей для каждого конкретного случая рациональной чепухой, обвиняя в своем несовершенстве других людей, или «несправедливость» жизни.
Мы избегаем страха крушения иллюзий нашего эго, подменив этот страх какими-нибудь второстепенными внешними «проблемами». В сущности, все мы боимся не каких-то якобы «проблемных» событий, а тех перемен, которые в силу этих событий произойдут в нашей «голове». Наш ум не хочет меняться, и блокирует все, что влияет не лучшим образом на нашу самооценку. Нам проще оставаться в зоне комфорта, нежели взрослея признавать свою ущербность в чем бы то ни было. Мы соглашаемся с тем, что вписывается в образ нашего «я». Мы отрицаем то, что этот раздутый образ разрушает.
Когда во внешнем мире мы улавливаем «подтверждение» собственной никчемности, наша самооценка колеблется, эго теряет опоры и в сознание проникает страх. Так рушатся неустойчивые позиции нашей самооценки. Чаще всего такому разрушению подвергаются опоры эго, которые не выдерживают контакта с реальностью. Раздутая самооценка разбивается вдребезги, сталкиваясь с реальным положением дел. Чтобы не происходило таких крушений, мы должны познать и принять себя со всей своей тьмой и ущербностью внутри себя, признать наличие всех своих недостатков, «грехов» и пороков. В этом – основная ценность исповеди и психоанализа. Во время исповеди человек сам раскрывается в меру своей искренности перед самим собою.
Во время псих. консультирования толковый психолог помогает человеку увидеть себя и принять себя таким, каков человек есть в настоящий момент времени. Такое приятие происходит через обострение, через прохождение сквозь страх к истине. Поэтому первое время такая работа может усилить переживания, от которых человек бежал. Клиенты приходят за помощью, до конца не понимая, что, в каком-то смысле как раз от этой помощи они бежали все это время. Почти никому не хочется всерьез говорить о своих насущных проблемах. Такая готовность приходит не сразу. Иногда необходимо ее выстрадать.
Проживая полностью свои переживания, мы избавляемся от их влияния. Это – приятие самого себя во всей «полноте» своих переживаний. Принять себя эгоистичного, грубого, слабого - важная часть обретения целостности. Именно такое приятие позволяет раскрыть истинный альтруизм, чуткость и силу. Это – завершение «пазла» личностной целостности.
Комплекс Наполеона
Страх принять сложно, поэтому мы блокируем его, подменяя истинную проблему «гибнущего» эго внешним суррогатом этой проблемы. Ум защищает свои позиции, закрываясь всеми силами от истины, которая колеблет наши самолюбивые иллюзии. Ум защищается от истины, подбирая для этой самозащиты наиболее подходящий рациональный самообман. В качестве такого самообмана подходит любая концепция, которая «обесценивает» жестокую правду болезненную для ума истину, и которая кажется более-менее рационально пригодной для этого бесстыдства дела. Об этих трюках ума я уже говорил в статье: «О том, как нормальные люди занимаются самообманом».
Заблокированный самообманом страх превращается в разновидности негативных переживаний от легкого раздражения до ярого бешенства, в зависимости от количества и качества иллюзий, которые оказались под угрозой разрушения. Так, например, если человек считает себя неоправданно умным и на этом выстраивает свою самооценку, он будет блокировать любые внешние влияния, которые намекают на его «глупость». Причем «намеки» эти человек будет выискивать самостоятельно с завидной настойчивостью даже там, где ими и не пахло. Просто подспудно мы всегда знаем, где и как мы сами себя дурим. Мы сами играем с этим самообманом, чтобы утвердиться в его крайностях. Об этом я уже говорил в статье «Унижение и господство величественного ничтожества».
Неадекватно завышенная самооценка, приводит к падению, а затем, чтобы это падение компенсировать, мы пробуем подняться еще выше. Так работает «комплекс Наполеона». Раскачиваясь то вверх, то вниз, мы создаем своеобразный психический «заряд», своеобразную «активность», которая начинает жить своей жизнью на нашей внутренней территории. Эта «активность» чутко улавливает все импульсы, которые влияют на ее «мощность». Похвала, одобрение и согласие раскачивают маятник в одну сторону, а критика, отрицание и несогласие направляют его – в другую. Иными словами, если у человека есть невроз по поводу каких-то своих качеств, он будет высматривать поощрение и порицание этих качеств там, где любой другой человек спокойно проходит мимо без всяких переживаний вообще.
Любой намек из внешнего мира, который «подтверждает» нашу никчемность у нас может вызвать стыд, раздражение и даже привести к затяжной депрессии. Этим подтверждением может стать какой-нибудь неуловимый, небрежный, или неаккуратный жест, который бы какой-нибудь слуга не позволил в отношении какого-нибудь короля. И вот этот жест как бы показывает нам, что мы - не хозяева жизни, - а простые смертные, что место наше – не «в первом ряду», а быть может даже где-нибудь «под плинтусом». Человек при этом живет так, словно его каста еще не подтверждена, и он переживает, что может оказаться кем-нибудь из отбросов общества.
Порой мы ждем подтверждения о своем предназначении от каких-то случайных событий, которые подтвердят нашу касту – наше место в этой жизни. Вот человек нам улыбнулся, и мы думаем: «ага, наша каста, наверное, - из продвинутых!» Как пел Найк Борзов: «И я самый модный, и видимо, - самый красивый!» Уверенность в себе возросла, осанка стала более статной, жесты величественными, улыбка снисходительной. В общем, павлин, стал напыщенным и важным.
А вот человек нас опустил. Как ведет себя ум? Его бессознательный монолог мог бы звучать так: «Меня? Великого властелина помойки? Опустили? Как он мог? Так ведь он же мне бесстыдно намекает, что я из нижней касты? Так ведь из-за этой сволочи у меня сейчас вся жизнь коту под хвост пойдет? Из-за него я могу попасть в отбросы общества и стать вечным слугой, подтирающим чужие задницы? А вдруг я и есть грязный слуга? Но пока об этом никто не знает! А вот этот гад, кажется, что-то такое во мне увидел, распознал признаки грязного «слуги»… И если он об этом расскажет другим, - эти другие тоже увидят эти признаки и поймут, что я – ничтожество, и меня можно унижать, плевать в мою сторону и отправлять в выгребную яму за посылками, как «мальчика на побегушках». И жить я буду в грязи, работать тяжелым, рабским, унизительным трудом «на дяденьку», и скончаюсь на помойке! А может быть меня сразу на помойку и выкинут, как неполноценную, дефектную вещицу».
Все происходит таким образом, пока человек ждет, что события определят его место в этой жизни, «покажут» ему кто он и чего достоин, пока «провидение» не спустится, или пока не приедет принц на белом коне, или под «алыми парусами». Ждать у разбитого корыта можно до самой старости. Все это - великий самообман. Не является человек ни божеством, ни червяком. Все это оценки ума, на которые ум же сам и покупается. Человек – это просто человек, - ни больше, ни меньше.
Судьба
На человеческом, относительном уровне - нет никакой судьбы. Наше будущее зависит не от того, что про нас подумал кто-то посторонний, а от того, какой выбор мы сами делаем. Ну, подумайте, как часто и что вы думаете о других? Придаете ли вы значение этим мыслям? А словам? Иной человек что-то ляпнул в не лучшем расположении духа и тут же забыл, что сказал, а невротик потом часами мучается от этих слов. Да вообще не имеет никакого значения, что люди думают и говорят. Никто ничего «важного» о нас, как правило, не думает. Каждый озабочен собою. Поэтому не важно, как люди реагируют на наше раздутое самолюбие. Они это делают между делом, не придавая никаких великих значений своим маленьким словам, которые вылетают их из глотки по несколько сотен ежедневно. Каждый живет в своей индивидуальной галлюцинации, и придает, как правило, куда больше значения своим прыщам, нежели другим людям.
Ваше будущее ничем не определено. На самом деле здесь я не говорю о судьбе, или каких-то миссиях. Чисто по человечески, ваше будущее - не зависит ни от каких внешних штампов. Что бы кто ни думал, вы будете жить так, как выберете сами. Вы будете достойны того, что выберете сами. Все ограничения – в вашем уме. Богатство, сила и здоровье никогда не свалятся ни с того ни с сего, как божественный дар только потому, что вы якобы особенный человек из высокой касты. Бедность, ущербность, болезни и страдание - тоже не какой-то рок судьбы. Все зависит от ваших решений. Чтобы проявилась сила и блага, необходимо работать, делать что-то полезное. Чтобы было здоровье, вам не поможет самобичевание и жалость к себе. И здесь тоже необходимо шевелиться, тренировать тело и соблюдать соответствующий образ жизни.
А если вы верите в карму и судьбу, так ведь карма - это и есть наши «данные»: привязанности, предпочтения, таланты и пр. Карма это - причинно следственная связь «параметров» нашей личности. Причины - то, что руководит нами, следствия – результат этого руководства. Если вы предпочитаете бездельничать, так и получите соответствующий результат. Если упиваетесь жалостью к себе, станете жалким и беспомощным. Если, несмотря на искушения разных желаний, вы выбираете сознательные действия, работу и созидание, тогда опять же, Вы получите соответствующий конкретный результат.
Пока наша самооценка зависит от внешних факторов, неврозов не избежать, и мы будем слепо страдать и слепо радоваться подтверждением своей крутизны и своей никчемности. Просто, возможно, стоит понять, что смена ролей от божества, до поломойки - не может быть чем-то реальным. Это - работа двойственного ума. Чтобы не падать и не разбивать лоб о твердую землю, не стоит летать в облаках. Тогда и земля окажется мягкой, теплой и даже приятной для наших ног.
Быть достойным, или быть недостойным чего-либо – один большой «приглюченный» невроз. Мы достойны результата своих действий. Вот и все. Вы - это и есть вы. Неважно, что о нас думают. Каждый человек грезит своими индивидуальными оценками, а не объективной истиной. Иногда к этим оценкам стоит прислушиваться, до тех пор, пока вы сами не увидите, кто вы есть и что можно с этим сделать.
Как ни печально, чем в голове больше «каши», тем человек реже понимает ограничения своего ума, и тем грубее и примитивнее его самообман. Утонченный, ясный ум легко разоблачает свои же грубые иллюзии, но ловко сплетает новые, изощренные способы дурить себя изящными, изысканными методами. Таким разновидностям самообмана мы наиболее активно учимся, когда занимаемся самосовершенствованием. Эго борется с собою на утонченном уровне, чтобы утвердить свои позиции в мастерском дурилове самого же себя. Мы развиваемся, чтобы стать воистину талантливыми людьми и даже настоящими мастерами в этом непростом деле построения актуальных красивых иллюзий о себе для себя же. Судя по всему – таков наш человеческий путь к истине, которую мы учимся различать, пробираясь через дебри самообмана.
© Игорь Саторин
Статья “Познать себя со всеми потрохами” написана специально для progressman.ru
При использовании материала обязательна активная ссылка на источник.
Другие статьи по этой теме:
Самооценка
Развитие через осознанность и самоутверждение
Тщеславие, гордыня и унижение
Комплекс неполноценности
Психика
Все мы охотно выбираем то, что нам интересно. Постижение тайны начинается с интереса, который перерастает в страсть, в огонь, который тебя не сжигает, но придает еще больше сил! Еще один стимул – любовь. Когда я люблю людей, мне словно ничего не нужно, мне хорошо просто от того, что я есть. В это время я хочу делать что-то полезное и созидательное просто потому, что я хотел бы поделиться этим состоянием. Со мной такое бывает не часто. Мною по-прежнему часто руководит самоутверждение. Но я все меньше занимаюсь самобичеванием по этому поводу. Этот стимул – не враг и не коварный зверь. Врагом самоутверждение становится, когда я с ним борюсь. Но, принимая свое самоутверждение, я ощущаю, как этот стимул развивает различные качества моего внимания и качества той силы, которая позволяет мне отличать одно от другого. В этой жизни у меня, как и у большинства людей возникало немало «проблем» из-за самоутверждения, когда оно приводило к завышенной самооценке. Однако все эти «проблемы» были ценными уроками. Принять себя со своим эго – один из самых непростых уроков. Его я до сих пор прохожу. Но это приятие, я уверен, заслуживает всего пути, который был доселе пройден. В этой статье я очередной раз хочу поговорить о том, как порой себя ведет наша самооценка, когда ее зашкаливает в разные крайности, о тех уроках, которые мы проходим на этом пути под влиянием самоутверждения.
Страх перед собой
Представьте себе кастовый строй, где есть сословия продвинутых и уважаемых господ, ряд промежуточных каст и несколько низших, в которые обычно попадают разные «отбросы общества». Человек с колеблющейся самооценкой живет в таком вот кастовом строе, но при этом его каста еще толком не определена, и сам человек не знает, чего заслуживает, но подспудно (как правило) надеется и даже верит, что относится к какой-нибудь продвинутой, или даже высшей касте высокопочитаемых и всеми любимых господ. При такой завышенной самооценке человеку то и дело грозит столкновение с реальностью, которая его опускает на землю.
Чем сильней разница между реальным положением дел и раздутой самооценкой, тем больнее опускаться с высот самолюбия на твердую землю. Поэтому чаще всего, мы стараемся обдурить себя как можно более искусно таким образом, чтобы самооценка не занижалась, чтобы продолжать и дальше виртуозно витать в облаках самообмана, заблокировав реалии какой-нибудь подходящей для каждого конкретного случая рациональной чепухой, обвиняя в своем несовершенстве других людей, или «несправедливость» жизни.
Мы избегаем страха крушения иллюзий нашего эго, подменив этот страх какими-нибудь второстепенными внешними «проблемами». В сущности, все мы боимся не каких-то якобы «проблемных» событий, а тех перемен, которые в силу этих событий произойдут в нашей «голове». Наш ум не хочет меняться, и блокирует все, что влияет не лучшим образом на нашу самооценку. Нам проще оставаться в зоне комфорта, нежели взрослея признавать свою ущербность в чем бы то ни было. Мы соглашаемся с тем, что вписывается в образ нашего «я». Мы отрицаем то, что этот раздутый образ разрушает.
Когда во внешнем мире мы улавливаем «подтверждение» собственной никчемности, наша самооценка колеблется, эго теряет опоры и в сознание проникает страх. Так рушатся неустойчивые позиции нашей самооценки. Чаще всего такому разрушению подвергаются опоры эго, которые не выдерживают контакта с реальностью. Раздутая самооценка разбивается вдребезги, сталкиваясь с реальным положением дел. Чтобы не происходило таких крушений, мы должны познать и принять себя со всей своей тьмой и ущербностью внутри себя, признать наличие всех своих недостатков, «грехов» и пороков. В этом – основная ценность исповеди и психоанализа. Во время исповеди человек сам раскрывается в меру своей искренности перед самим собою.
Во время псих. консультирования толковый психолог помогает человеку увидеть себя и принять себя таким, каков человек есть в настоящий момент времени. Такое приятие происходит через обострение, через прохождение сквозь страх к истине. Поэтому первое время такая работа может усилить переживания, от которых человек бежал. Клиенты приходят за помощью, до конца не понимая, что, в каком-то смысле как раз от этой помощи они бежали все это время. Почти никому не хочется всерьез говорить о своих насущных проблемах. Такая готовность приходит не сразу. Иногда необходимо ее выстрадать.
Проживая полностью свои переживания, мы избавляемся от их влияния. Это – приятие самого себя во всей «полноте» своих переживаний. Принять себя эгоистичного, грубого, слабого - важная часть обретения целостности. Именно такое приятие позволяет раскрыть истинный альтруизм, чуткость и силу. Это – завершение «пазла» личностной целостности.
Комплекс Наполеона
Страх принять сложно, поэтому мы блокируем его, подменяя истинную проблему «гибнущего» эго внешним суррогатом этой проблемы. Ум защищает свои позиции, закрываясь всеми силами от истины, которая колеблет наши самолюбивые иллюзии. Ум защищается от истины, подбирая для этой самозащиты наиболее подходящий рациональный самообман. В качестве такого самообмана подходит любая концепция, которая «обесценивает» жестокую правду болезненную для ума истину, и которая кажется более-менее рационально пригодной для этого бесстыдства дела. Об этих трюках ума я уже говорил в статье: «О том, как нормальные люди занимаются самообманом».
Заблокированный самообманом страх превращается в разновидности негативных переживаний от легкого раздражения до ярого бешенства, в зависимости от количества и качества иллюзий, которые оказались под угрозой разрушения. Так, например, если человек считает себя неоправданно умным и на этом выстраивает свою самооценку, он будет блокировать любые внешние влияния, которые намекают на его «глупость». Причем «намеки» эти человек будет выискивать самостоятельно с завидной настойчивостью даже там, где ими и не пахло. Просто подспудно мы всегда знаем, где и как мы сами себя дурим. Мы сами играем с этим самообманом, чтобы утвердиться в его крайностях. Об этом я уже говорил в статье «Унижение и господство величественного ничтожества».
Неадекватно завышенная самооценка, приводит к падению, а затем, чтобы это падение компенсировать, мы пробуем подняться еще выше. Так работает «комплекс Наполеона». Раскачиваясь то вверх, то вниз, мы создаем своеобразный психический «заряд», своеобразную «активность», которая начинает жить своей жизнью на нашей внутренней территории. Эта «активность» чутко улавливает все импульсы, которые влияют на ее «мощность». Похвала, одобрение и согласие раскачивают маятник в одну сторону, а критика, отрицание и несогласие направляют его – в другую. Иными словами, если у человека есть невроз по поводу каких-то своих качеств, он будет высматривать поощрение и порицание этих качеств там, где любой другой человек спокойно проходит мимо без всяких переживаний вообще.
Любой намек из внешнего мира, который «подтверждает» нашу никчемность у нас может вызвать стыд, раздражение и даже привести к затяжной депрессии. Этим подтверждением может стать какой-нибудь неуловимый, небрежный, или неаккуратный жест, который бы какой-нибудь слуга не позволил в отношении какого-нибудь короля. И вот этот жест как бы показывает нам, что мы - не хозяева жизни, - а простые смертные, что место наше – не «в первом ряду», а быть может даже где-нибудь «под плинтусом». Человек при этом живет так, словно его каста еще не подтверждена, и он переживает, что может оказаться кем-нибудь из отбросов общества.
Порой мы ждем подтверждения о своем предназначении от каких-то случайных событий, которые подтвердят нашу касту – наше место в этой жизни. Вот человек нам улыбнулся, и мы думаем: «ага, наша каста, наверное, - из продвинутых!» Как пел Найк Борзов: «И я самый модный, и видимо, - самый красивый!» Уверенность в себе возросла, осанка стала более статной, жесты величественными, улыбка снисходительной. В общем, павлин, стал напыщенным и важным.
А вот человек нас опустил. Как ведет себя ум? Его бессознательный монолог мог бы звучать так: «Меня? Великого властелина помойки? Опустили? Как он мог? Так ведь он же мне бесстыдно намекает, что я из нижней касты? Так ведь из-за этой сволочи у меня сейчас вся жизнь коту под хвост пойдет? Из-за него я могу попасть в отбросы общества и стать вечным слугой, подтирающим чужие задницы? А вдруг я и есть грязный слуга? Но пока об этом никто не знает! А вот этот гад, кажется, что-то такое во мне увидел, распознал признаки грязного «слуги»… И если он об этом расскажет другим, - эти другие тоже увидят эти признаки и поймут, что я – ничтожество, и меня можно унижать, плевать в мою сторону и отправлять в выгребную яму за посылками, как «мальчика на побегушках». И жить я буду в грязи, работать тяжелым, рабским, унизительным трудом «на дяденьку», и скончаюсь на помойке! А может быть меня сразу на помойку и выкинут, как неполноценную, дефектную вещицу».
Все происходит таким образом, пока человек ждет, что события определят его место в этой жизни, «покажут» ему кто он и чего достоин, пока «провидение» не спустится, или пока не приедет принц на белом коне, или под «алыми парусами». Ждать у разбитого корыта можно до самой старости. Все это - великий самообман. Не является человек ни божеством, ни червяком. Все это оценки ума, на которые ум же сам и покупается. Человек – это просто человек, - ни больше, ни меньше.
Судьба
На человеческом, относительном уровне - нет никакой судьбы. Наше будущее зависит не от того, что про нас подумал кто-то посторонний, а от того, какой выбор мы сами делаем. Ну, подумайте, как часто и что вы думаете о других? Придаете ли вы значение этим мыслям? А словам? Иной человек что-то ляпнул в не лучшем расположении духа и тут же забыл, что сказал, а невротик потом часами мучается от этих слов. Да вообще не имеет никакого значения, что люди думают и говорят. Никто ничего «важного» о нас, как правило, не думает. Каждый озабочен собою. Поэтому не важно, как люди реагируют на наше раздутое самолюбие. Они это делают между делом, не придавая никаких великих значений своим маленьким словам, которые вылетают их из глотки по несколько сотен ежедневно. Каждый живет в своей индивидуальной галлюцинации, и придает, как правило, куда больше значения своим прыщам, нежели другим людям.
Ваше будущее ничем не определено. На самом деле здесь я не говорю о судьбе, или каких-то миссиях. Чисто по человечески, ваше будущее - не зависит ни от каких внешних штампов. Что бы кто ни думал, вы будете жить так, как выберете сами. Вы будете достойны того, что выберете сами. Все ограничения – в вашем уме. Богатство, сила и здоровье никогда не свалятся ни с того ни с сего, как божественный дар только потому, что вы якобы особенный человек из высокой касты. Бедность, ущербность, болезни и страдание - тоже не какой-то рок судьбы. Все зависит от ваших решений. Чтобы проявилась сила и блага, необходимо работать, делать что-то полезное. Чтобы было здоровье, вам не поможет самобичевание и жалость к себе. И здесь тоже необходимо шевелиться, тренировать тело и соблюдать соответствующий образ жизни.
А если вы верите в карму и судьбу, так ведь карма - это и есть наши «данные»: привязанности, предпочтения, таланты и пр. Карма это - причинно следственная связь «параметров» нашей личности. Причины - то, что руководит нами, следствия – результат этого руководства. Если вы предпочитаете бездельничать, так и получите соответствующий результат. Если упиваетесь жалостью к себе, станете жалким и беспомощным. Если, несмотря на искушения разных желаний, вы выбираете сознательные действия, работу и созидание, тогда опять же, Вы получите соответствующий конкретный результат.
Пока наша самооценка зависит от внешних факторов, неврозов не избежать, и мы будем слепо страдать и слепо радоваться подтверждением своей крутизны и своей никчемности. Просто, возможно, стоит понять, что смена ролей от божества, до поломойки - не может быть чем-то реальным. Это - работа двойственного ума. Чтобы не падать и не разбивать лоб о твердую землю, не стоит летать в облаках. Тогда и земля окажется мягкой, теплой и даже приятной для наших ног.
Быть достойным, или быть недостойным чего-либо – один большой «приглюченный» невроз. Мы достойны результата своих действий. Вот и все. Вы - это и есть вы. Неважно, что о нас думают. Каждый человек грезит своими индивидуальными оценками, а не объективной истиной. Иногда к этим оценкам стоит прислушиваться, до тех пор, пока вы сами не увидите, кто вы есть и что можно с этим сделать.
Как ни печально, чем в голове больше «каши», тем человек реже понимает ограничения своего ума, и тем грубее и примитивнее его самообман. Утонченный, ясный ум легко разоблачает свои же грубые иллюзии, но ловко сплетает новые, изощренные способы дурить себя изящными, изысканными методами. Таким разновидностям самообмана мы наиболее активно учимся, когда занимаемся самосовершенствованием. Эго борется с собою на утонченном уровне, чтобы утвердить свои позиции в мастерском дурилове самого же себя. Мы развиваемся, чтобы стать воистину талантливыми людьми и даже настоящими мастерами в этом непростом деле построения актуальных красивых иллюзий о себе для себя же. Судя по всему – таков наш человеческий путь к истине, которую мы учимся различать, пробираясь через дебри самообмана.
© Игорь Саторин
Статья “Познать себя со всеми потрохами” написана специально для progressman.ru
При использовании материала обязательна активная ссылка на источник.
Другие статьи по этой теме:
Самооценка
Развитие через осознанность и самоутверждение
Тщеславие, гордыня и унижение
Комплекс неполноценности
Психика
http://rumultik.ru/smeshariki_jeleznaya_nyanya/
отключая душу наши женщины превращаются в железных теток....
могут заняньчить кого угодно. за карьеру, за бизнес...
наше "любимое" ПТУ....
вспоминая фильм про Шерлока Холмса....Ватсон следил за Холмсом и пришел обнаружил, что тот имеет отношение к криминальному миру. и сделал вывд в меру своего примтивного мышления...
на примере себя любимого про тупость ВП...
тетки сделали мне зондирование и обнаружили, что я люблю детей и сделали выводы, как Ватсон из фильма.
я действительно люблю детей!!! и как любитель и как профессионал
я двадцать лет проработал преподавателем ритмики и бального танца в школах и домах культуры.
я многодетный папа, правда не от одного брака. но кто идеален в личных отношениях -- не торопитесь бросаться камнями -- в жизни все бывает...
о профессиональной деятельности....
из значимых явлений...создание учебного центра...преподавание основ актерского мастерства,сценической речи и движения (поэтому могу легко встать на четвереньки и хрюкнуть)...тайцзы и цигун, партерная гимнастика....коллеги вели основы ИЗО и музыкальной грамоты....сил хватило а год -- родилась вторая дочка и я остался один в профессиональном плане.
"хронический детсад на дому" вынуждал часами смотреть мультики, фэнтези, сказки. старался решать проблемы воспитания на примере просмотренных мультиков. как математик по складу ума систематизировал просмотренное и задействованное в процессе воспитания. на любые психологическую тему и возраст есть наработанные ресурсы....
чем плохо ПТУшное образование...выпускники не получая основ этики в основном машут полученными знаниями, как молотками... и кусают всех плоскогубцами. еще пишут ругательства на заборах...
азы философии..."царь" Давид соблазнил чужую жену тайно и отправил ее мужа на смерть. прошло двадцать лет...и его собственный сын соблазнил очередную жену Давида. и об этом стало известно всему "царству". и мучения Давида трудно описать!!! казнить нельзя!!! останешься один на старости лет -- сын и любимая жена!!!
в Библии есть кусок...примерно так....когда человек деревенеет душой и воздаяние за грехи наверняка его сломает или даже убьет, то Бог передает воздаяние на его потомков. так еще больнее -- смотрю на своего взрослого сына ...повторяет мои ошибки в личностных отношениях, вижу, что ему больно... я в свое время не решил...глуп был, многого не понимал, душа была выключена, как у местных теток...сын барахтается, а я могу только молиться...
поэтому смотрю с ужасом и жалостью на "железных нянь", делающих бизнес любой ценой. средства да не будут превыше цели...цель весьма низка...а средства еще ниже...
еще немного о духе...я сейчас раскрыл душу -- пустил в ход тяжелую артиллерию...
кто рискнет плюнуть?
Вместо пушащих деревьев в столице обещают высаживать липы, клены, дубы и березы.
Столицу опять накрыло тополиным пухом. Аллергики чихают, кашляют и трут покрасневшие носы .
- Сама по себе аллергия к тополю встречается очень редко, - рассказывает заведующая научно-консультативным отделением Института иммунологии Людмила Лусс. - Просто тополиный пух является сорбентом. Он собирает на своей поверхности пыльцу цветущих растений. И когда пух попадает на слизистую оболочку носа, возникает аллергическая реакция. Впрочем, и сам пух не безобиден. По словам медиков, он серьезно раздражает дыхательные пути - даже у людей здоровых. Тополя массово высаживали в Москве в 1950 - 1960-е годы, преимущественно вдоль вылетных магистралей, - рассказали «Комсомолке» в столичном Департаменте природопользования. - Экологическая ситуация тогда была лучше, аллергия встречалась крайне редко. А тополя между тем росли быстрее других деревьев, вот их и сажали повсеместно. Сейчас, когда аллергик - каждый десятый, эти деревья стали доставлять серьезные неудобства. По данным департамента, в Москве пушат около 100 тысяч тополей. Коммунальщики их омолаживают, делая обрезку ветвей. Мера помогает, но лишь на некоторое время.
- Мы не можем одновременно вырубить 100 тысяч деревьев, не оголив целые районы, - заявил глава столичного Департамента природопользования Антон Кульбачевский. - Поэтому вместо тополей, от которых летит пух, мы будем высаживать другие виды деревьев. К 2020 году пушащих тополей в Москве не останется. Вместо них коммунальщики обещают высаживать липы, клены, дубы и березы. Никита Миронов Источник: msk.kp.ru
Я смело вхожу в открытые двери возможностей.
Я открываюсь для вдохновляющих переживаний.
Я с радостью встречаю перемены.
Я с любовью признаю свои потребности.
Я создаю благополучное будущее для себя и своих ближних .
Цитата на сегодня:
Отважному по силам все, достаточно начать. Гете
Я открываюсь для вдохновляющих переживаний.
Я с радостью встречаю перемены.
Я с любовью признаю свои потребности.
Я создаю благополучное будущее для себя и своих ближних .
Цитата на сегодня:
Отважному по силам все, достаточно начать. Гете
Фермер засеял поле зерном, но когда пришла пора снимать урожай, он убрал в закрома только четвертую часть. Три четверти поля остались несжатыми. Именно так большинство творческих людей поступают с плодами своего мышления. Сбор урожая, как и творческое фокусирование, одно из самых слабых мест творческого мышления. Возможно, это происходит потому, что оба процесса кажутся слишком простыми и очевидными. В них нет ничего экзотического или необычайного, поэтому большинство людей почти не обращают на них внимания. На самом деле оба процесса важны ничуть не меньше, чем большая часть «блестящих» аспектов творческого мышления.
Как правило, начав использовать творческие методы, мы стремимся лишь к тому, чтобы получить новую и практичную идею, которую можно было бы выгодно реализовать. Мы ищем эту волшебную идею. Мы узнаем ее с первого взгляда и выбрасываем все остальное, что попадает в наши сети во время творческого сеанса.
Человеку, впервые наблюдающему за птицами в бинокль, трудно понять, что интересного находят в этом занятии орнитологи и натуралисты. Но со временем он начинает различать особенности поведения. Он начинает понимать язык птиц. Зрелище, прежде казавшееся утомительным, становится захватывающим.
Неискушенный зритель смотрит на картину художника. Картина может понравиться ему или нет. Представим, что этот человек начал посещать лекции по изобразительному искусству. Спустя некоторое время, рассматривая ту же картину, он заметит гораздо больше: композицию, способ нанесения мазков, отношения светотени, колорит и т. д.
Для того чтобы замечать определенные явления, нужна тренировка. Без этого мы не увидим даже того, что находится прямо перед нами. Для того чтобы без потерь собрать плоды творческого мышления, нужно научиться их различать. Нельзя срывать одни лишь «блестящие» идеи и отбрасывать все остальное. Это означало бы огромную трату энергии и ресурсов. http://lib.rus.ec/b/180236/read#p0214
Спасибо за Любовь!
Господь!Спасибо за Любовь!
Она мою волнует кровь
И,проходя через меня,
Уходит в Мир,с собой маня.
Она везде,Она во всём,
Прекрасный Мира водоём
Наполнен благостью Любви -
Купайся,пей,твори,Живи!
Живи,не думай ни о чём,
В Любви мы только лишь Живём,
Что каплей освящает Мир
И дарит запахов эфир.
Мы вечны в пламени Любви!
Почувствуй!Сердцем оживи!
И Мир откликнется большой
И скажет - Ты сегодня Мой!
Тебя я ем,тебя я пью,
Творю историю свою,
Где чудеса - итог Работы
И нет уже вопроса - Кто Ты?
Господь!Спасибо за Любовь!
Она мою волнует кровь
И,проходя через меня,
Уходит в Мир,с собой маня.
Она везде,Она во всём,
Прекрасный Мира водоём
Наполнен благостью Любви -
Купайся,пей,твори,Живи!
Живи,не думай ни о чём,
В Любви мы только лишь Живём,
Что каплей освящает Мир
И дарит запахов эфир.
Мы вечны в пламени Любви!
Почувствуй!Сердцем оживи!
И Мир откликнется большой
И скажет - Ты сегодня Мой!
Тебя я ем,тебя я пью,
Творю историю свою,
Где чудеса - итог Работы
И нет уже вопроса - Кто Ты?
ВИНОВНИК ВСЕГО, ИЩУЩИЙ ВИНОВАТЫХ...
Следует ясно понять,
что Космическая Материя лишена зла,
но что образы злые, насыщенные отрицательными энергиями человека,
создает уже он своей злою волей.
Этими темными порождениями насыщена аура Земли, насыщены низшие слои астрального мира, насыщены ауры человеческие. Сами по себе краски художника в известном смысле нейтральны, но полотно, вышедшее из-под кисти его, может уже нести на себе печать добра или зла. Так же одна и та же энергия толкает человека пожертвовать жизнью своей для другого, или же, наоборот, погубить человека ради спасения собственной жизни.
Психическая энергия нейтральна.
Печать Света и тьмы накладывает на нее человек....
ГРАНИ АГНИ ЙОГИ
Почём сегодня «опиум», для славного народа,
Да ничего не стоит, бесплатно раздают,
Гуляй рванина в любую непогоду,
Не жизнь а рай, и жди когда с косой придут.
Коса действительно отточена та остро,
То катаклизм, то кризис, то недуг,
Подобное, лишь мудрый, всё осилит просто,
Он не гуляет, ему до этого, похоже, недосуг.
Он занят делом, для всех невидимым порой,
Пытается всю жизнь, связать концы с концами,
Не ищет для себя надуманный предлог,
Чтоб напрямую, пообщаться с небесами.
Какие небеса, вопрос себе он постоянно задаёт,
Когда мы все живём, средь них веками,
И никому из всех живущих невдомёк,
Что ад и рай — мираж, пред сонными глазами.
Мираж, что создан, заблудшим сознанием своим,
Навешивая ярлыки на всё не глядя,
А сон и Явь, хохочут над одним, и над другим,
Что мир хотят познать, запретный плод на вкус не принимая.
Из этого, похоже, не выйдет ничего,
И в чане Бытия, вариться будем постоянно,
Где будем ждать, пока нам рак не свистнет сгоряча,
Прокукарекает петух на зорьке, вдруг, нежданно.
Сдаётся что они, устали свистеть и кукарекать,
Душа не видит ничего, погрязши в слепоте своей,
Отсутствие времён, уже в затылок дышит,
А бесконечность обещает всем работу, мама не жалей.
Там безработицы не будет, все найдут по нраву,
Там «опиум» мы сами сварим для себя,
Мир созданный из грёз, войдёт в бесценную оправу,
В ту самую, что охраняет тайну Бытия.
Поэтому тот «опиум» и ничего не стоит,
Держись подальше от этих грёз и миражей.....)))
Да ничего не стоит, бесплатно раздают,
Гуляй рванина в любую непогоду,
Не жизнь а рай, и жди когда с косой придут.
Коса действительно отточена та остро,
То катаклизм, то кризис, то недуг,
Подобное, лишь мудрый, всё осилит просто,
Он не гуляет, ему до этого, похоже, недосуг.
Он занят делом, для всех невидимым порой,
Пытается всю жизнь, связать концы с концами,
Не ищет для себя надуманный предлог,
Чтоб напрямую, пообщаться с небесами.
Какие небеса, вопрос себе он постоянно задаёт,
Когда мы все живём, средь них веками,
И никому из всех живущих невдомёк,
Что ад и рай — мираж, пред сонными глазами.
Мираж, что создан, заблудшим сознанием своим,
Навешивая ярлыки на всё не глядя,
А сон и Явь, хохочут над одним, и над другим,
Что мир хотят познать, запретный плод на вкус не принимая.
Из этого, похоже, не выйдет ничего,
И в чане Бытия, вариться будем постоянно,
Где будем ждать, пока нам рак не свистнет сгоряча,
Прокукарекает петух на зорьке, вдруг, нежданно.
Сдаётся что они, устали свистеть и кукарекать,
Душа не видит ничего, погрязши в слепоте своей,
Отсутствие времён, уже в затылок дышит,
А бесконечность обещает всем работу, мама не жалей.
Там безработицы не будет, все найдут по нраву,
Там «опиум» мы сами сварим для себя,
Мир созданный из грёз, войдёт в бесценную оправу,
В ту самую, что охраняет тайну Бытия.
Поэтому тот «опиум» и ничего не стоит,
Держись подальше от этих грёз и миражей.....)))
СЛОВО НЕ ИСЧЕЗАЕТ, НО ОСТАЁТСЯ В ПРОСТРАНСТВЕ....
По словам человека можно легко судить о том, как дисциплинирована его мысль. Люди обычно не понимают, что речь есть явление огненного порядка, и потому нуждается она в строгом контроле воли. Часто астральный паяц уявляет себя в ненужном яро эмоциональном словоизвержении. Не может состояться ни равновесия, ни спокойствия, ни сдержанности, ни самообладания, если не обуздан язык. Язык мой - враг мой, - когда им владеет паяц. Сколько сожалений о не к месту сказанном слове, сколько ссор и разногласий и раздражения из-за несдержанных слов. Эту сферу огненной человеческой активности следует упорядочить путем понимания того, что ответственен сказавший за каждое слово перед собой и пространством. Слова можно уподобить документам, неосмотрительно разбрасываемым повсюду, каждый из которых может быть предъявлен тому, кто его выдал. Слово не исчезает, но остается в пространстве как огненный знак, связанный нитью со своим породителем. Пустые слова сору подобны. Чем их больше, тем больше этого сора, которым окружает себя человек и в окружении которого живет. Свою собственную ауру прожигают не только беспорядочными движениями, но и такими же словами. Много несообразностей в поведении человека. Недаром народная мудрость золотом считает молчание. Многое надо заново пересмотреть в обывательском обиходе, и многое в корне исправить. Некоторые понимают, каким насыщенным и многозначащим может быть молчание. Разговор без слов, общение молчаливое будет преддверием к общению в Тонком Мире. Насыщенное огненное молчание есть признак большой культуры духа.
ГРАНИ АГНИ ЙОГИ
По словам человека можно легко судить о том, как дисциплинирована его мысль. Люди обычно не понимают, что речь есть явление огненного порядка, и потому нуждается она в строгом контроле воли. Часто астральный паяц уявляет себя в ненужном яро эмоциональном словоизвержении. Не может состояться ни равновесия, ни спокойствия, ни сдержанности, ни самообладания, если не обуздан язык. Язык мой - враг мой, - когда им владеет паяц. Сколько сожалений о не к месту сказанном слове, сколько ссор и разногласий и раздражения из-за несдержанных слов. Эту сферу огненной человеческой активности следует упорядочить путем понимания того, что ответственен сказавший за каждое слово перед собой и пространством. Слова можно уподобить документам, неосмотрительно разбрасываемым повсюду, каждый из которых может быть предъявлен тому, кто его выдал. Слово не исчезает, но остается в пространстве как огненный знак, связанный нитью со своим породителем. Пустые слова сору подобны. Чем их больше, тем больше этого сора, которым окружает себя человек и в окружении которого живет. Свою собственную ауру прожигают не только беспорядочными движениями, но и такими же словами. Много несообразностей в поведении человека. Недаром народная мудрость золотом считает молчание. Многое надо заново пересмотреть в обывательском обиходе, и многое в корне исправить. Некоторые понимают, каким насыщенным и многозначащим может быть молчание. Разговор без слов, общение молчаливое будет преддверием к общению в Тонком Мире. Насыщенное огненное молчание есть признак большой культуры духа.
ГРАНИ АГНИ ЙОГИ
Они таинственны и притягательны, помогают нам заглянуть в себя и воплотить мечты в жизнь. И замечательно развлекают нас.
Море любви
Проводится в группе
Цель
Усилить прежнее хорошее, приобрести недостающее. Получить от мужчины больше любви, больше внимания или доверия, привлечь новую любовь или добавить разнообразия к имеющейся. На материальные ценности не распространяется, старых мужей на новых не меняет.
Подготовка
Нужны четыре или восемь участниц, белая двуспальная простыня, четыре высокие белые свечки. Проводится на растущей луне, после заката солнца, в полном молчании.
Ритуал
Вы с подругами выходите на вечерний берег моря или реки и расстилаете на берегу простыню -- за каждый угол левой рукой, близкой к сердцу, держатся, в зависимости от вашего количества, одна или две участницы. На углах ставите по зажженной свече.
Читать полностью
Море любви
Проводится в группе
Цель
Усилить прежнее хорошее, приобрести недостающее. Получить от мужчины больше любви, больше внимания или доверия, привлечь новую любовь или добавить разнообразия к имеющейся. На материальные ценности не распространяется, старых мужей на новых не меняет.
Подготовка
Нужны четыре или восемь участниц, белая двуспальная простыня, четыре высокие белые свечки. Проводится на растущей луне, после заката солнца, в полном молчании.
Ритуал
Вы с подругами выходите на вечерний берег моря или реки и расстилаете на берегу простыню -- за каждый угол левой рукой, близкой к сердцу, держатся, в зависимости от вашего количества, одна или две участницы. На углах ставите по зажженной свече.
Читать полностью
"Негативные эмоции, злость, переживания требуют повышенного расхода нервной и эмоциональной энергии. Вот почему так часто, когда мы нервничаем, нам хочется есть." (http://www.sunhome.ru/magic/13058)
Если негативные эмоции энергозатратны, почему природа нас так запрограммировала, что негативных эмоций в арсенале переживаний человека больше: гнев, злость, обида, раздражение, ненависть, злоба (против позитивных: радость, удовольствие, счастье)?
И что способствует лучшему выживанию в природе и обществе: позитив или негатив?
Если негативные эмоции энергозатратны, почему природа нас так запрограммировала, что негативных эмоций в арсенале переживаний человека больше: гнев, злость, обида, раздражение, ненависть, злоба (против позитивных: радость, удовольствие, счастье)?
И что способствует лучшему выживанию в природе и обществе: позитив или негатив?
(из интернета)
1. Отвлечение внимания. Основа управления обществом - отвлечение внимания от проблем и решений, посредством постоянного насыщения малозначительными сообщениями, чтобы не дать важные знания в области науки, экономики, психологии, чтобы постоянно были чем-то заняты.
2. Создавать проблемы, а затем предлагать способы их решения. Создается "ситуация", чтобы население само потребовало принятия мер, которые необходимы правящим кругам. Увеличить насилие и теракты, чтобы граждане сами потребовали ограничения свобод. Вызвать экономический кризис, чтобы заставить принять, как необходимое зло, нарушение социальных прав.
3. Способ постепенного применения. Добиться принятия непопулярной меры, внедряя ее постепенно. Именно таким образом произошло сведение к минимуму функций государства, приватизация, нестабильность, безработица, зарплата, которая уже не обеспечивает достойную жизнь. Если бы все это произошло одновременно, то вызвало бы революцию.
4. Отсрочка исполнения. Продавить непопулярное решение, представив его необходимым, и добиться согласия на осуществление… в будущем, а не в настоящем – это позволяет свыкнуться с мыслью о переменах и смиренно принять их, когда наступит время.
5. Обращаться к народу, как к детям. Обращение к широкой публике, используя доводы, слова и интонацию, как к детям или недоразвитым – этим вы внушаете ему реакцию ребенка до 12 лет, с отсутствием критической оценки.
6. Упор на эмоции, а не на размышления. Воздействие на эмоции блокирует рациональный анализ и критическое осмысление. Также позволяет внедрять в подсознание мысли, желания, страхи, модели поведения.
7. Держать людей в невежестве, культивируя посредственность. Не расширять образование, чтобы люди были неспособны понимать приемы вашего управления ими, чтобы невежество отделяло высшие общественные классы от низших, которое низшие классы не смогут преодолеть.
8. Побуждать граждан восторгаться посредственностью. Внедрять в население мысль о том, что модно быть тупым, пошлым, невоспитанным.
9. Усиливать чувство собственной вины. Заставить человека верить в то, что он сам виновен в своих несчастьях, ввиду недостатка способностей и усилий - в результате, вместо революции, обвиняет себя, входит в депрессию и бездействие.
10. Знать о людях больше, чем они сами о себе знают. Благодаря биологии, нейробиологии, прикладной психологии, виртуальной сети – можно знать об обычном человеке больше, чем он сам о себе знает – это дает возможность управления им.
Вот некоторые примеры.
1. Отвлечение внимания
5. Обращение к народу как к детям
6. Упор на эмоции
7. Держать людей в невежестве... Не расширять образование, чтобы люди были неспособны понимать приемы вашего управления ими.
1. Отвлечение внимания. Основа управления обществом - отвлечение внимания от проблем и решений, посредством постоянного насыщения малозначительными сообщениями, чтобы не дать важные знания в области науки, экономики, психологии, чтобы постоянно были чем-то заняты.
2. Создавать проблемы, а затем предлагать способы их решения. Создается "ситуация", чтобы население само потребовало принятия мер, которые необходимы правящим кругам. Увеличить насилие и теракты, чтобы граждане сами потребовали ограничения свобод. Вызвать экономический кризис, чтобы заставить принять, как необходимое зло, нарушение социальных прав.
3. Способ постепенного применения. Добиться принятия непопулярной меры, внедряя ее постепенно. Именно таким образом произошло сведение к минимуму функций государства, приватизация, нестабильность, безработица, зарплата, которая уже не обеспечивает достойную жизнь. Если бы все это произошло одновременно, то вызвало бы революцию.
4. Отсрочка исполнения. Продавить непопулярное решение, представив его необходимым, и добиться согласия на осуществление… в будущем, а не в настоящем – это позволяет свыкнуться с мыслью о переменах и смиренно принять их, когда наступит время.
5. Обращаться к народу, как к детям. Обращение к широкой публике, используя доводы, слова и интонацию, как к детям или недоразвитым – этим вы внушаете ему реакцию ребенка до 12 лет, с отсутствием критической оценки.
6. Упор на эмоции, а не на размышления. Воздействие на эмоции блокирует рациональный анализ и критическое осмысление. Также позволяет внедрять в подсознание мысли, желания, страхи, модели поведения.
7. Держать людей в невежестве, культивируя посредственность. Не расширять образование, чтобы люди были неспособны понимать приемы вашего управления ими, чтобы невежество отделяло высшие общественные классы от низших, которое низшие классы не смогут преодолеть.
8. Побуждать граждан восторгаться посредственностью. Внедрять в население мысль о том, что модно быть тупым, пошлым, невоспитанным.
9. Усиливать чувство собственной вины. Заставить человека верить в то, что он сам виновен в своих несчастьях, ввиду недостатка способностей и усилий - в результате, вместо революции, обвиняет себя, входит в депрессию и бездействие.
10. Знать о людях больше, чем они сами о себе знают. Благодаря биологии, нейробиологии, прикладной психологии, виртуальной сети – можно знать об обычном человеке больше, чем он сам о себе знает – это дает возможность управления им.
Вот некоторые примеры.
1. Отвлечение внимания
5. Обращение к народу как к детям
6. Упор на эмоции
7. Держать людей в невежестве... Не расширять образование, чтобы люди были неспособны понимать приемы вашего управления ими.
(из интернета)
Наша природа - эгоизм. Эгоизм во всем. Эгоизм личности обнаруживается во всех социальных и возрастных группах, во всех сферах бытия. Он причиняет своим жертвам неизлечимую боль и страдание, моральный и материальный ущерб, ломает судьбы людей, разрушает коллективы и организации.
Мы слышим жалобы на чрезмерное себялюбие, своекорыстие детей, родителей, стариков, руководителей, бизнесменов, сталкиваемся с беззастенчивым игнорированием чувств, нужд, желаний в сфере потребления, встречаем циничное корыстолюбие в области распределения благ и вознаграждений, упрекаем партнеров, коллег, родственников, друзей в том, что они думают лишь о себе, дружат только по соображениям пользы, всё тянут на свою сторону и пр..
"Эгоизм колоссален, он возвышается над миром, – писал А. Шопенгауэр, – ибо если бы каждому отдельному человеку был предоставлен выбор между его собственным уничтожением и гибелью всего мира, то мне нет нужды говорить, куда, в огромном большинстве случаев, склонился бы этот выбор".
Во время кризиса эго растет. Эгоизм возрастает в угрожающих масштабах именно в периоды социальных катаклизмов, экономических кризисов, войн, когда все острее ощущается в обществе скудность ресурсов выживания, когда ослаблена система контроля и расширены границы дозволенного.
Теория эгоизма. Согласно теории этического эгоизма, человек имеет доминирующую обязанность по отношению к самому себе, следовательно, для него значимы лишь его собственные интересы. Он ограничивает их только рамками собственного Я, тогда как неэгоистичная личность включает в свое Я заботу о других, рассматривает себя как часть целого.
Апологет эгоизма М. Штирнер писал: "Для эгоиста нет ничего настолько высокого, чтобы он унизился перед ним, нет ничего настолько самостоятельного, чтобы он жил ради него, нет ничего святого, чтобы он пожертвовал собой для него". В итоге эгоизм предстает как крайняя форма индивидуализма.
Характеристики эгоизма: Чрезмерная индивидуалистическая ориентация, свобода от каких-либо обязательств перед другими, стремление к обладанию, целеустремленность, конфликтность, деструктивность.
Э. Фромм пишет: "Быть эгоистом – означает, что я хочу всего для себя, все, что мне доставляет удовольствие владеть самому, а не делиться с другими. Я должен стать жадным, потому что если моей целью является обладание, то я тем больше значу, чем больше имею. Я должен испытывать антагонизм по отношению ко всем другим людям: к своим покупателям, которых хочу обмануть, к своим конкурентам, которых хочу разорить, к своим рабочим, которых хочу эксплуатировать. Я никогда не могу быть удовлетворенным, так как моим желаниям нет конца. Я должен завидовать тем, кто имеет больше…"
Конфликтность эгоизма: Себялюбие делает людей враждебными друг другу, считал Д. Юм. Этика эгоизма изначально содержит конфликт интересов, причем конфликтность переходит и в личностное качество самого эгоиста. Эгоисты чувствительны к окружающим факторам, которые обычно генерируют их недовольство. Эгоисты прямо или косвенно блокируют осуществление целей конкурентов или уменьшают их результативность. Эгоисты не считаются с чувствами других людей, не признают их заслуг и достоинств, за исключением случаев, когда это им выгодно. Эгоисты не чувствительны к заботам и устремлениям окружающих, – и это воспринимается их жертвами, как несправедливость.
А. Шопенгауэр предостерегает: "Если человек ищет только своей выгоды, своего удобства, даже в ущерб другим, если он присваивает то, что предназначено для всех, – то можно быть уверенным, что ему чужда всякая справедливость, что он и в крупных делах будет мошенничать, если его руки не будут связаны законом или силою".
Эгоистическое поведение отдельных эгоистов провоцирует повсеместную своекорыстную стратегию действий. Лаут заключает: "Другие будут убеждены, что для их личной выгоды требуется нарушение законов общества, и поэтому они должны добиваться силой того, что им нужно. Чтобы избежать наказания, они станут прибегать к обману и к открытому насилию".
Эгоист оправдывает себя. Эгоисты проецируют собственные отрицательные склонности на окружающих людей, желая такой проекцией оправдать собственные недостатки.
Зависть. Эгоизм обнаруживает тесную связь с мстительностью и завистливостью, нетерпимость к ущемлению собственных интересов, готовность рассчитаться с обидчиком. Успех и превосходство окружающих вызывают у эгоиста досаду, раздражение, недовольство и зависть.
Эгоизм – не оптимизм. Хотя эгоист устремлен к цели, он не оптимист в жизни. Показательно отсутствие связи эгоизма с самоуважением, стыдливостью, самоконтролем. Эгоист не дает правильной оценки компетентности, уверенности, привлекательности собственной личности.
Эгоисты легко просят о помощи. Эгоисты менее отзывчивы к нуждам других, реже оказывают помощь нуждающимся, но часто проявляют готовность просить поддержки.
Мнение о других. Эгоисты характеризуют окружающих в негативных моральных категориях. Они приписывают людям пренебрежительность, агрессивность, циничность, эгоизм, завистливость и мстительность.
Эгоизм разрушает нормы. Эгоист увеличивает свою выгоду за счет ущемления интересов окружающих и этим не только наносит ущерб другим, но и разрушает нормативную жизнь, обесценивая категории долг, справедливость, сострадание, великодушие, благотворительность, щедрость, честность и порядочность.
Наша природа - эгоизм. Эгоизм во всем. Эгоизм личности обнаруживается во всех социальных и возрастных группах, во всех сферах бытия. Он причиняет своим жертвам неизлечимую боль и страдание, моральный и материальный ущерб, ломает судьбы людей, разрушает коллективы и организации.
Мы слышим жалобы на чрезмерное себялюбие, своекорыстие детей, родителей, стариков, руководителей, бизнесменов, сталкиваемся с беззастенчивым игнорированием чувств, нужд, желаний в сфере потребления, встречаем циничное корыстолюбие в области распределения благ и вознаграждений, упрекаем партнеров, коллег, родственников, друзей в том, что они думают лишь о себе, дружат только по соображениям пользы, всё тянут на свою сторону и пр..
"Эгоизм колоссален, он возвышается над миром, – писал А. Шопенгауэр, – ибо если бы каждому отдельному человеку был предоставлен выбор между его собственным уничтожением и гибелью всего мира, то мне нет нужды говорить, куда, в огромном большинстве случаев, склонился бы этот выбор".
Во время кризиса эго растет. Эгоизм возрастает в угрожающих масштабах именно в периоды социальных катаклизмов, экономических кризисов, войн, когда все острее ощущается в обществе скудность ресурсов выживания, когда ослаблена система контроля и расширены границы дозволенного.
Теория эгоизма. Согласно теории этического эгоизма, человек имеет доминирующую обязанность по отношению к самому себе, следовательно, для него значимы лишь его собственные интересы. Он ограничивает их только рамками собственного Я, тогда как неэгоистичная личность включает в свое Я заботу о других, рассматривает себя как часть целого.
Апологет эгоизма М. Штирнер писал: "Для эгоиста нет ничего настолько высокого, чтобы он унизился перед ним, нет ничего настолько самостоятельного, чтобы он жил ради него, нет ничего святого, чтобы он пожертвовал собой для него". В итоге эгоизм предстает как крайняя форма индивидуализма.
Характеристики эгоизма: Чрезмерная индивидуалистическая ориентация, свобода от каких-либо обязательств перед другими, стремление к обладанию, целеустремленность, конфликтность, деструктивность.
Э. Фромм пишет: "Быть эгоистом – означает, что я хочу всего для себя, все, что мне доставляет удовольствие владеть самому, а не делиться с другими. Я должен стать жадным, потому что если моей целью является обладание, то я тем больше значу, чем больше имею. Я должен испытывать антагонизм по отношению ко всем другим людям: к своим покупателям, которых хочу обмануть, к своим конкурентам, которых хочу разорить, к своим рабочим, которых хочу эксплуатировать. Я никогда не могу быть удовлетворенным, так как моим желаниям нет конца. Я должен завидовать тем, кто имеет больше…"
Конфликтность эгоизма: Себялюбие делает людей враждебными друг другу, считал Д. Юм. Этика эгоизма изначально содержит конфликт интересов, причем конфликтность переходит и в личностное качество самого эгоиста. Эгоисты чувствительны к окружающим факторам, которые обычно генерируют их недовольство. Эгоисты прямо или косвенно блокируют осуществление целей конкурентов или уменьшают их результативность. Эгоисты не считаются с чувствами других людей, не признают их заслуг и достоинств, за исключением случаев, когда это им выгодно. Эгоисты не чувствительны к заботам и устремлениям окружающих, – и это воспринимается их жертвами, как несправедливость.
А. Шопенгауэр предостерегает: "Если человек ищет только своей выгоды, своего удобства, даже в ущерб другим, если он присваивает то, что предназначено для всех, – то можно быть уверенным, что ему чужда всякая справедливость, что он и в крупных делах будет мошенничать, если его руки не будут связаны законом или силою".
Эгоистическое поведение отдельных эгоистов провоцирует повсеместную своекорыстную стратегию действий. Лаут заключает: "Другие будут убеждены, что для их личной выгоды требуется нарушение законов общества, и поэтому они должны добиваться силой того, что им нужно. Чтобы избежать наказания, они станут прибегать к обману и к открытому насилию".
Эгоист оправдывает себя. Эгоисты проецируют собственные отрицательные склонности на окружающих людей, желая такой проекцией оправдать собственные недостатки.
Зависть. Эгоизм обнаруживает тесную связь с мстительностью и завистливостью, нетерпимость к ущемлению собственных интересов, готовность рассчитаться с обидчиком. Успех и превосходство окружающих вызывают у эгоиста досаду, раздражение, недовольство и зависть.
Эгоизм – не оптимизм. Хотя эгоист устремлен к цели, он не оптимист в жизни. Показательно отсутствие связи эгоизма с самоуважением, стыдливостью, самоконтролем. Эгоист не дает правильной оценки компетентности, уверенности, привлекательности собственной личности.
Эгоисты легко просят о помощи. Эгоисты менее отзывчивы к нуждам других, реже оказывают помощь нуждающимся, но часто проявляют готовность просить поддержки.
Мнение о других. Эгоисты характеризуют окружающих в негативных моральных категориях. Они приписывают людям пренебрежительность, агрессивность, циничность, эгоизм, завистливость и мстительность.
Эгоизм разрушает нормы. Эгоист увеличивает свою выгоду за счет ущемления интересов окружающих и этим не только наносит ущерб другим, но и разрушает нормативную жизнь, обесценивая категории долг, справедливость, сострадание, великодушие, благотворительность, щедрость, честность и порядочность.
Представьте себе вы охотник, причём не какой-нибудь халявщик сидящий в засаде на удачу, а хитрый профессиональный охотник. Вы уже изучили повадки дичи, её места зимовок и пути миграции, её места кормёжки и брачных игр. Вы - профи, вы попотели и приобрели теоретический и практический опыт. Дичь - в ваших руках. У неё нет шансов на спасение. Вы знаете о ней всё, в то время как она о вас - ничего.
В принципе, можно уже расслабиться, поймать её теперь лишь вопрос времени.
Вы собираетесь в путь, идёте в лес, по правилам делаете засаду, заходите с правильной стороны, снимаете ружьё и........ничего. Дичи нет.
Как нет? А где она? Вы ведь всё рассчитали!?
Вдруг вы понимаете что повадки, привычки, образы действий дичи почему-то поменялись. Вам надо срочно менять всю свою теоретическую базу, начинать всё сначала...
Настоящий манипулятор - это охотник.
Не будем говорить о мелких бытовых манипуляторах, пытающихся вас немного поюзать, давайте поговорим о больших, серьёзных манипуляторах работающих на большие корпорации и даже на государства.
В их распоряжении вся информация о вас. У них - передовые знания в биологии и психологии. Мало того, у них в руках пресса, ТВ, интернет.
Они знают о вас всё. Всё что у вас есть и всё что вы хотите. Вернее, они диктуют вам что иметь и что хотеть.
У вас нет шансов противиться им, вы против них голенькие, если только.....
Правильно, если только вы не начинаете меняться, если только вы не начинаете вопреки занятости и лени развиваться, читать больше книг по психологии, знакомиться с древними системами духовного роста, пытаться самому анализировать то, что происходит вокруг, критически мыслить, осознавать и разделять свои желания и желания навязанные кем-то, стараться каждый день познавать что-то новое, каждый день становиться другим.