Каждый живущий на планете человек мечтает о счастье. Каждый живущий видит это своё счастье в счастье своей семьи, своих детей, своего Рода! Каждый человек проходит этапы своего взросления через свои собственные падения и взлёты в своей собственной жизни.
Мы, люди, уже знаем, что каждый живущий на планете человек рождается не единожды, а множество раз. Сумма накопленного опыта, рождает в человеческом существе что-то такое, чему не подвластно ни время, ни любые преобразования из тонкоматериального существа в существо плотного плана в его физической оболочке. Опыт прежних накоплений трансформирует человека, делая его более зрелым, более чувствительным к подсказкам своей Души и своим собственным убеждениям, которых никому не удастся поколебать. Созревает гражданин Космоса, уверенный в своих чувствах, знаниях, в своих убеждениях.
Размышляя на эту тему, много раз задавался вопросом, почему мы проходим эти знания не в космической школе или в университете, а здесь, на планете Земля-Урантия в особых условиях существования, получая свои собственные знания на своих шишках и синяках, а также на мучительных переживаниях своего эго!
Проходя по этапам жизни, много раз, вновь и вновь, проходил по этапам своих проступков, больших и маленьких, не понимая, почему всё же сделал то, что не должен был делать, ведь совесть подсказывала… Почему, зная о греховности своего поведения, вновь и вновь допускал поступки, от которых потом страдала Душа? Почему, вообще, в божественном существе рождались мысли не присущие этому существу?
С годами, с опытом и желанием разобраться во всём этом приходила эзотерическая информация, которая помогала понять то, что за её пределами постичь невозможно!
За последний десяток лет удалось узнать, что существует в мире людей другие цивилизации существ, которые по своим задачам прямо противоположны друг другу, но их общая задача, дать человеческому существу опыт, который в других условиях, просто невозможен!
Тонкоматериальные существа, которых мы называем тёмными, фактически, являются поставщиками для нас нашего отрицательного опыта, задачей которых является увести человека с дороги Света и Любви. Светлые существа, являются нашими защитниками и нашими Учителями, которые, не вмешиваясь в наши жизни напрямую, всё же помогают людям получить помощь и поддержку, если такая возможна.
Так, на опыте проб и ошибок, мы начинаем осознавать, что существуют какие-то важные Законы и понятия, определяющие жизнь человеческую! Всматриваясь в свои молодые годы, задумываясь о содеянном, приходишь к мысли о том, что должен быть универсальный механизм для любого человека, делающий его не пешкой на доске из фигур, а достойным гражданином Вселенной, помогающий ему не делать ошибок, а идти уверенно и смело на встречу новым горизонтам судьбы! А, что же это может быть?
Нам, людям, часто приходиться принимать решение, когда ясности в вопросе нет, а также нет опыта в его решении. Как быть, где найти ответ на поставленный жизнью вопрос? Но, самое удивительное и прекрасное в том, что, оказывается, нет для человека таких задач, которых бы он не мог бы решить! Оказывается, в человеке есть такая возможность, и она сокрыта в его умении слышать себя и свои чувства!
Наши чувства нам никогда не лгут, а потому, человек научившийся слышать и слушать себя, как правило, не делает ошибок в своём жизненном пространстве, а самое главное, всегда является образцом поведения, морали, нравственности! И помогает этому человеку Гармония внутренняя!
Гармония внутренняя – цель и смысл любого человеческого существа!
Гармония внутренняя – отсутствие болезней, отсутствие старости, отсутствие негативных переживаний и мыслей!
Гармония внутренняя – механизм сонастройки человека и Творца!
Слово Гармония употреблёно не случайно. Гармоничное существование единицы Целого, есть главное условие существования всех и каждого в Едином!
Гармоничное существование, есть главное условие жизни для людей на Земле и в Вечности!
Но и это ещё не всё!
Оказывается, как только единичное сознание вибрирует на одной частоте Любви с Создателем, то, именно тогда происходит то, что физики называют резонансом. Происходит стремительное возрастание всех жизненных процессов во всём организме, вернее во всех оболочках человеческого существа, от плотноматериальных, до всех тонкоматериальных!
В этом состоянии человеку не страшны никакие невзгоды, он уже под защитой Господа, со всеми вытекающими для него последствиями.
Начало этого действа начинается в человеке в его стремлении и выборе жить в гармонии, в его решимости, в его неукоснительном соблюдении своих обязательств и ответственности перед самим собой стать полноправной частицей Целого в Вечности!!!




"САНКТ-ПЕТЕРБУРГ" (Автор видеоролика и фото С. Лукасевич)
Для тех, кто любит город на Неве - этот видеоролик!!!






В Санкт-Петербурге на 78-м году жизни скончался Народный артист РСФСР Эдуард Хиль.

Один из последних концертов Эдуарда Хиля в конце декабря 2011 года.
То есть пять месяцев тому назад...

Прямой эфир: Юбилей Эдуарда Хиля

Эдуард Хиль поет песни А.Н.Пахмутовой 1977 год








Был переход, и нету его,
Люди ломают ноги, смешно!?
Горкому смешно, смешно депутатам,
Евро 12 одна всем отрада!

Начальник вокзала, я здесь не причём,
Какой переход, скажите о чём?
Пока я живу, ничего не видала,
Вы напились, говорите с дурмана!

На ТСН написали давно,
Ни слуху, ни духу им всё равно!
Приедут когда кого поезд сшибёт,
То будет шик, а сейчас подождём!

Коляска меж рельсов с ребёнком застряла,
Мама упала и застонала!
Бежит рядом поезд, дитё верещит,
Помочь я успел, кто других защитит!?
Автор: Александр Ахимов, альбом: Жизнь

Был переезд в семидесятых,
Машинам сделали объезд!
По настилу шли солдаты,
И вот родился манифест!

Настил сломали, разобрали,
Бега с барьерами сейчас!
Ноги многие сломали,
Курортный город ведь у нас!

О людях никакой заботы,
Лишь рапорта наверх дают,
Сидят чинуши, бегемоты,
А из-за них страдает люд!

Ломать, не строить, знает каждый,
Разрушить все мы мастера!
Отвергли Бога мы однажды,
Покайтесь люди, иль хана!





Путаница в определении этих трех понятий, а также непонимание их взаимосвязей – обычное явление. "Йогой" называют колдовство или даже просто физические упражнения, а колдовство зачастую предполагают там, где кроме магии ничего нет. О магии было сказано достаточно; но поскольку в Инструкции встречаются и остальные два термина, необходимо уточнить их определения; пользуясь случаем, я попробую также внести некоторую ясность в вопрос об отношениях между Йогой, колдовством и магией.

Тема эта имеет самое непосредственное отношение к исходной проблеме настоящей Инструкции: попытке выяснить, зачем люди "занимаются магией". Она представляется мне очень важной и для уяснения общей ситуации в современном "оккультно-духовном мире", где, по моим наблюдениям, Йога и колдовство превратились в нечто вроде фигового листа для магии.

Здесь и далее под магией подразумеваются соответствующие психоэнергетические механизмы, а не магическая экзистенциальная ориентация .

Магия – это изощренное "знание" психики другого человека и основанная на таком "знании" власть над его сознанием. И хотя маг воспринимает человека буквально на "животном" уровне (уровне "брюшного мозга" – солнечного сплетения), то есть в некотором смысле экстрасенсорно, магия в основном может быть отнесена к области, изучаемой психологией. Напротив, колдовство составляет предмет парапсихологии.

Колдовство – это Сиддхи ("достижения";), необычные психические способности. Сиддхи бывают пассивными и активными. В любом случае они становятся возможными лишь тогда, когда мы обретаем "фундаментальную Сиддху" – способность воспринимать какую-то иную, отличную от тривиальной плоскость (или плоскости) реальности.

Такое восприятие иного измерения реальности может дать пассивные Сиддхи, например, различные формы экстрасенсорного восприятия, медиумические способности, ясновидение и т.п.

Активные Сиддхи представляют собой способность не только воспринимать какой-то нетривиальный срез реальности, но и действовать на нем. Примером элементарной формы произвольной активности на нетривиальном срезе может служить лечение наложением рук.

Таким образом, колдовство определяется как качественное изменение актуального объекта сознания и связанные с этим нетривиальные формы восприятия, а также основанные на них нетривиальные формы личной активности в тривиальном мире. Наиболее ярко выраженным проявлением колдовства как изменения актуального объекта служат полные выходы сознания на иные планы восприятия реальности ("астральные путешествия" и т.п.).

Почему все это называется "колдовством"? Действительно, под колдовством мы привыкли подразумевать довольно определенный набор кондовых действий, связанных с приворотными и отворотными зельями, наведением порчи и т.п. Напротив, здесь данный термин накладывается на очень широкий класс явлений. Делается это исключительно с целью отграничить их, с одной стороны, от магии, а с другой – от Йоги.

Поскольку Йога, как и колдовство, представляет собой качественное изменение сознания (в отличие от ментального, количественного изменения, связанного с расширением и углублением знания о мире, даваемого наукой), йогический опыт путается с колдовским, можно сказать, традиционно. Вместе с тем различие между Йогой и колдовством не менее глубоко, чем между магическим и духовным .

Если колдовской опыт предполагает качественное изменение прежде всего объекта восприятия (изменение субъекта здесь принципиального значения не имеет), то отличительной чертой йогического опыта служит качественное изменение именно субъекта восприятия; уровень восприятия объективной реальности при этом может оставаться без изменений.

Причем, когда говорится о йогическом изменении субъекта, подразумевается отнюдь не подмена одного ментального отождествления другим, нетривиальным, например, "я – это деревья, дома и птицы", или "я – воплощение того-то и того-то", или "я – Дух" и т.д.

Такого рода ментальные отождествления приятны свежестью необычного состояния восприятия. Они полезны в качестве упражнений, раскрепощающих ментал; действительно, теоретически я и все это – что ни назови. Однако устойчивый диктат над самосознанием какого-то ментального отождествления служит симптомом патологического процесса, а именно – нарушения субординации, соподчинения уровней психики.

Качественное изменение субъекта восприятия (самосознания) предполагает смещение самосознания относительно "эго", а не изменение последнего.

Я остаюсь тем же, кем был, но я теперь уже не я... О подобных переживаниях трудно, точнее, невозможно говорить, да это и ни к чему.

Можно было бы воспользоваться классической формулировкой, согласно которой я перестаю отождествляться с "эго" и становлюсь "Самим Собой". Но любые формулировки представляют собой продукт ментального уровня, лежащего по определению ниже уровня "эго". И поскольку путь ментала, обращенного ввысь, с необходимостью проходит через сферу "эго", на ментальном (то есть выразимом, артикулируемом, включающем как внешнюю, так и внутреннюю речь) уровне нашим "я" всегда будет оставаться "эго". Ментал победить "эго" не может.

Тем не менее, эти невыразимые, невоспроизводимые ментально и зачастую мимолетные духовные прорывы ведут к коренному пересмотру ценностей у испытавшего их человека, к радикальному изменению его жизненных ориентаций, преобразованию мотивов и форм его деятельности.

Теперь, перефразируя пункт, можно определить Йогу как качественное изменение актуального субъекта сознания и связанные с этим нетривиальные формы восприятия тривиального мира, а также основанные на них нетривиальные ("кармайогические";) формы личной активности. Наиболее ярко выраженным проявлением Йоги как изменения актуального субъекта служат состояния, предшествующие Самадхи, которые в различной степени приближают субъект восприятия к своему объекту.

Итак, нетривиальные формы психического опыта можно разделить на две группы: с изменением актуального объекта восприятия и с изменением актуального субъекта восприятия. Первая группа составляет область колдовского опыта, а вторая – йогического.

Примечание. Чтобы яснее стало, почему данная форма психического опыта определяется как йогическая, следует вспомнить два основных этимологических значения слова "йога" – "соединять (воссоединять)" и "обуздывать (покорять)". Первое выражает сущностное направление духовного этапа естественной эволюции сознания: воссоединение последнего со своим источником, "возвращение домой". Второе выражает сущность сознательной эволюции, "Пути": стремление обуздать, покорить флуктуации естественного процесса, направить его по возможно более короткому пути к цели.

Принято считать, что практика, описанная выше как колдовская, имеет какое-то отношение к целям духовного развития. Вот только какое?

Что за вопрос! Повсеместно бытует мнение, будто путь колдовства (то есть изменения актуального объекта восприятия) представляет собой едва ли не единственно верный путь, – "путь практики, свободной от теоретических спекуляций". Далее мы попробуем выяснить, насколько верна такая точка зрения.

Как уже говорилось, колдовство, наряду с Йогой, связано с качественным изменением сознания. Но можно ли в случае колдовства говорить об эволюции сознания? Могут ли разнообразные формы колдовства быть выстроены в иерархическую систему переживаний, ступени которой предполагали бы какую-то конечную цель, подтверждающую не-праздность различных уровней промежуточного колдовского опыта и оправдывающую их необходимость для ДУХОВНОГО роста?

Теоретически такую систему выстроить можно. Более того, ее аналог уже существует в форме так называемой Кундалини-Йоги.

Процесс "поднятия Кундалини" сквозь различные Чакры представляет собой процесс прохождения сознания через различные планы восприятия реальности, различные "уровни проявления". Тантрическая Йогасадхана – это классический "путь колдовства", состоящий в последовательном изменении актуального объекта с постепенным его утоньшением и последующим слиянием с актуальным субъектом восприятия.

Такой подход по сравнению с ведантическим духовным утилитаризмом, который в своем стремлении к Абсолюту "с преступной легкостью" отбрасывает весь спектр проявления, может показаться более целостным, всеобъемлющим, интегральным. Однако в этой связи интересно отметить, что Садхаки подлинной Кундалини Йоги (а не широко распространенных ее оккультных перепечаток) также не занимаются исследованием и использованием каких бы то ни было промежуточных этапов Садханы – различных "нетривиальных срезов", миров, сквозь которые их сознание проходит на пути к "высшему из миров", где Ты – То.

Кундалини Йога (если она выполняется как Йога) – это единственный в своем роде случай "незаурядного колдовства", действительно представляющего собой путь духовного развития. В отличие от собственно колдовства эта, как и любая другая форма Йоги, ничего НЕ ИСПОЛЬЗУЕТ и ничего НЕ ИССЛЕДУЕТ; ее задача состоит в ИЗМЕНЕНИИ нашего непосредственно переживаемого существования через изменение его субъектной составляющей – самосознания.

Йогину вовсе не обязательно, как говорят колдуны, "что-то уметь". Ему это просто ни к чему. Прелести любого из уровней явленного мира слишком "блеклы", они "выцвели" и уже не могут увлечь йогина, усматривающего смысл настоящего этапа своего существования единственно в обретении того, чего он никогда не терял, в возвращении туда, откуда он никогда не уходил.

Очевидно, характерной чертой западного колдовства, которая отличает его от восточной Кундалини Йоги, служит именно отсутствие такого духовного стержня, четкого представления об иерархической системе нетривиального психического опыта, о смысле такой иерархии.

В данной сфере наших колдунов традиционно интересует не продвижение, а исследование, не путь, а цветы у дороги, не Садхана, а Сиддхи. Теософская попытка синтеза, прививки востокообразной духовной ориентации западному оккультизму, произвела чисто ментальное, формальное действие и не внесла каких-либо сущностных изменений в отношение западных колдунов к своей деятельности.

Поэтому хотя теоретически путь колдовства (то есть постепенного качественного изменения актуального объекта восприятия) и может рассматриваться в как один из вариантов духовного развития (то есть эволюции самосознания, Йоги), на практике колдовская "духовная практика" в абсолютном большинстве случаев оборачивается исследованием тонкоматериального ("энергетического";), в лучшем случае – витального ("астрального";) уровня проявления. С чьей-то легкой руки даже Чакры наименовали "энергетическими центрами" – не более.

8.9 Миры, исследуемые колдунами, столь же бесконечны, как и наш мир. Много ли здесь можно наисследовать в одиночку или даже разрозненными группами? Многого ли можно достичь? И зачем? Какова все-таки конечная цель колдовской работы на иных уровнях проявления?

Этот вопрос я пытаюсь выяснить у каждого колдуна, с которым меня сводит жизнь, и, надо сказать, ничего вразумительного услыхать мне пока не удалось. Возможно мне, как человеку "не прошедшему посвящения", просто нельзя знать о подобных вещах? Но ведь речь идет не о профессиональных секретах колдовской техники. По-видимому, здесь "нечего скрывать, кроме своих цепей". И одна честная колдунья действительно подтвердила мои догадки: никакой "конечной цели" у колдовства нет, как нет ее, скажем, у физика, пытающегося проникнуть в тайны мироздания, сталкивая неизвестно что с неизвестно чем.

Попробуем рассмотреть этот вопрос с другой стороны: почему люди обращаются к колдовству? Что ими движет, каков ведущий мотив обращения к колдовству? На мой взгляд, мотив здесь тот же, что и в любой другой области исследования бесконечных чудес мира проявления, а именно, – удовлетворение естественного исследовательского инстинкта.

Могут возразить, что ведущий мотив обращения к колдовству менее "физиологичен": ведущим мотивом здесь якобы служит возможность обретения так называемой "реализационной власти", то есть способности воплощать даваемую Йогой "сознательность". Однако это возражение не может быть принято: во-первых, человек выходит на путь Йоги лишь через отречение от личной воли; во-вторых, на этом пути отсутствуют какие-либо "достижения", требующие своего объектного воплощения.

Если же, несколько понизив пафос, предположить, что мотивом обращения к колдовству служит возможность воплощения личной воли или, другими словами, непосредственная власть над физическим планом, то игра вообще не стоит свеч. Стремление к такой власти не может быть мотивом обращения к колдовству, поскольку для ее достижения существуют гораздо более дешевые, эффективные и быстродействующие средства.

Действительно, ведь власть над физическим планом (власть над ментальным или астральным планом еще не представляет собой воплощения личной воли) распадается на власть над людьми и власть над природой. Первую дает магия, которая прекрасно обходится и без колдовства, а относительно второй все сказано в известной притче о подвижнике, сумевшем перейти реку по воде "ако по суху": за двадцать лет напряженной работы над собой он достиг того же результата, которого другие люди достигали, заплатив пару монет паромщику.

Но если ведущим мотивом и, следовательно, конечной целью такого рода деятельности служит удовлетворение исследовательского инстинкта, к чему тогда вся эта колдовская помпа, к чему многозначительные гримасы, секретничанье и "игра во взрослых"? Короче говоря, к чему магия? Ведь физика, химия, астрономия, – вообще любые другие формы исследования мира прекрасно обходятся без магии.

Магу не обязательно становиться колдуном, ему достаточно сделать вид, будто он колдун – и сойдет; вероятность натолкнуться на настоящего колдуна, который бы мог вывести его на чистую воду и занялся этим, ничтожно мала. Но если магия может обойтись без колдовства, то колдовство обойтись без магии пока не может.

Колдун вынужден становиться магом по той причине, что в контексте нынешней нашей культуры для колдовства места нет; колдовство все же выбивает себе такое место на правах исключительности, и исключительность эта создается при помощи магии. Ведь только с помощью магии человека можно заставить поверить в вещи более чем сомнительные с точки зрения его личного жизненного и психического опыта.

Чтобы приносить ощутимые плоды, исследование "нетривиальных срезов" реальности (как и всякое другое исследование) не может выступать в качестве хобби и требует от исследователя полной вовлеченности. Но, в отличие от "всяких других", колдовские исследования в принципе не могут служить источником средств к существованию: за них, грубо говоря, не платят.

С одной стороны, материально не подкрепленный энтузиазм любого рода (не обязательно колдовской) уже сам по себе вызывает подозрение приземленно здравомыслящего человека. С другой стороны, область психического опыта, исследуемая колдунами, для преобладающего большинства людей закрыта, то есть попросту не существует. Не удивительно, что это преобладающее большинство относится к самой возможности колдовства с большим недоверием.

Не удивительно также, что в подобных условиях людям с сильно развитым исследовательским инстинктом приходится в целях самозащиты активно внушать себе и потенциально враждебному окружению, что их деятельность – это не блажь, а нечто гораздо более важное.

В данном случае магия – это защитная реакция психики колдуна на среду. Без магии его растоптали бы в два счета.

Исследователь иных уровней проявления просто вынужден, – чтобы его, посчитав безнадежным выродком, который неизвестно зачем неизвестно чем занимается, не раздавила машина общественного мнения, – просто вынужден НАПУСКАТЬ СТРАХУ на это мнение, таинственно намекая о Неизвестных Отцах, Иерархии, Трансгалактической Цивилизации, загадочных экспериментах и прочем эзотерическом "опиуме народа". В сущности, колдун вынужден становиться кокеткой, которая заигрывает с угрюмой средой, пощекатывая ее муладхарные предчувствования того, что "познано, кажется, еще не все".

Однако нагнав на публику магического туману, колдуны в конце концов теряют из виду критерии реальности и начинают верить себе сами.

Комплекс неполноценности естественно трансформируется в манию величия, а чувство отверженности – в чувство исключительности. Как-то сам собой возникает вопрос о том, "кто же здесь главный". Вокруг отдельных психонавтов начинают возникать неопределенного назначения тайные общества, подпольные организации и эзотерические ячейки; складываются иерархии, – не какие-то там, а самые "настоящие", с выходом на Космический Разум. В человеческих отношениях прочно устанавливается дух внутристадного соперничества.

Маги искусственно разжигают бушующие здесь сектантские страсти, приводя колдовской мир в состояние "магической войны" всех против всех, превращая его в область "перманентной склоки". Разделяя, они властвуют.

В ходе эскалации магического гипноза и самогипноза колдуны незаметно запутываются в собственном воображении, теряют внутреннее равновесие и валятся в болото эгоцентризма, оказываясь среди пресмыкающихся там магов, которые усвоили правила этой камуфляжной игры раньше и лучше их.

Так люди, выйдя на поиски колдовства, попадают в ловушку магии. Обманув окружающих для того, чтобы выжить, они самообманываются и, в свою очередь, становятся жертвами обмана тех, кто живет обманом. Благодаря магам сила сознания, необходимая колдунам для исследовательской работы, убивается ими на возню в магическом песочнике, – точке, с которой они не могут сдвинуться уже много веков.

Таким образом, магия и колдовство образуют единый конгломерат, традиционно именуемый просто "магией". После всего сказанного о различиях между собственно магией и колдовством, можно согласиться, что это общее для них традиционное название справедливо, поскольку вполне отражает наличное положение вещей: почти безостаточную растворенность колдовства в магии.

Смогут ли освободиться от магии современные колдуны, дети НТР? Пока что, во всяком случае, они не спешат этого делать. Да и не в их это силах, "ибо вы еще плотские". Предварительно должен быть преобразован весь пласт общественного сознания.


http://asher.ru/library/human/manipulation/shine_and_poverty_of_magicians/08





Путаница в определении этих трех понятий, а также непонимание их взаимосвязей – обычное явление. "Йогой" называют колдовство или даже просто физические упражнения, а колдовство зачастую предполагают там, где кроме магии ничего нет. О магии было сказано достаточно; но поскольку в Инструкции встречаются и остальные два термина, необходимо уточнить их определения; пользуясь случаем, я попробую также внести некоторую ясность в вопрос об отношениях между Йогой, колдовством и магией.

Тема эта имеет самое непосредственное отношение к исходной проблеме настоящей Инструкции: попытке выяснить, зачем люди "занимаются магией". Она представляется мне очень важной и для уяснения общей ситуации в современном "оккультно-духовном мире", где, по моим наблюдениям, Йога и колдовство превратились в нечто вроде фигового листа для магии.

Здесь и далее под магией подразумеваются соответствующие психоэнергетические механизмы, а не магическая экзистенциальная ориентация .

Магия – это изощренное "знание" психики другого человека и основанная на таком "знании" власть над его сознанием. И хотя маг воспринимает человека буквально на "животном" уровне (уровне "брюшного мозга" – солнечного сплетения), то есть в некотором смысле экстрасенсорно, магия в основном может быть отнесена к области, изучаемой психологией. Напротив, колдовство составляет предмет парапсихологии.

Колдовство – это Сиддхи ("достижения";), необычные психические способности. Сиддхи бывают пассивными и активными. В любом случае они становятся возможными лишь тогда, когда мы обретаем "фундаментальную Сиддху" – способность воспринимать какую-то иную, отличную от тривиальной плоскость (или плоскости) реальности.

Такое восприятие иного измерения реальности может дать пассивные Сиддхи, например, различные формы экстрасенсорного восприятия, медиумические способности, ясновидение и т.п.

Активные Сиддхи представляют собой способность не только воспринимать какой-то нетривиальный срез реальности, но и действовать на нем. Примером элементарной формы произвольной активности на нетривиальном срезе может служить лечение наложением рук.

Таким образом, колдовство определяется как качественное изменение актуального объекта сознания и связанные с этим нетривиальные формы восприятия, а также основанные на них нетривиальные формы личной активности в тривиальном мире. Наиболее ярко выраженным проявлением колдовства как изменения актуального объекта служат полные выходы сознания на иные планы восприятия реальности ("астральные путешествия" и т.п.).

Почему все это называется "колдовством"? Действительно, под колдовством мы привыкли подразумевать довольно определенный набор кондовых действий, связанных с приворотными и отворотными зельями, наведением порчи и т.п. Напротив, здесь данный термин накладывается на очень широкий класс явлений. Делается это исключительно с целью отграничить их, с одной стороны, от магии, а с другой – от Йоги.

Поскольку Йога, как и колдовство, представляет собой качественное изменение сознания (в отличие от ментального, количественного изменения, связанного с расширением и углублением знания о мире, даваемого наукой), йогический опыт путается с колдовским, можно сказать, традиционно. Вместе с тем различие между Йогой и колдовством не менее глубоко, чем между магическим и духовным .

Если колдовской опыт предполагает качественное изменение прежде всего объекта восприятия (изменение субъекта здесь принципиального значения не имеет), то отличительной чертой йогического опыта служит качественное изменение именно субъекта восприятия; уровень восприятия объективной реальности при этом может оставаться без изменений.

Причем, когда говорится о йогическом изменении субъекта, подразумевается отнюдь не подмена одного ментального отождествления другим, нетривиальным, например, "я – это деревья, дома и птицы", или "я – воплощение того-то и того-то", или "я – Дух" и т.д.

Такого рода ментальные отождествления приятны свежестью необычного состояния восприятия. Они полезны в качестве упражнений, раскрепощающих ментал; действительно, теоретически я и все это – что ни назови. Однако устойчивый диктат над самосознанием какого-то ментального отождествления служит симптомом патологического процесса, а именно – нарушения субординации, соподчинения уровней психики.

Качественное изменение субъекта восприятия (самосознания) предполагает смещение самосознания относительно "эго", а не изменение последнего.

Я остаюсь тем же, кем был, но я теперь уже не я... О подобных переживаниях трудно, точнее, невозможно говорить, да это и ни к чему.

Можно было бы воспользоваться классической формулировкой, согласно которой я перестаю отождествляться с "эго" и становлюсь "Самим Собой". Но любые формулировки представляют собой продукт ментального уровня, лежащего по определению ниже уровня "эго". И поскольку путь ментала, обращенного ввысь, с необходимостью проходит через сферу "эго", на ментальном (то есть выразимом, артикулируемом, включающем как внешнюю, так и внутреннюю речь) уровне нашим "я" всегда будет оставаться "эго". Ментал победить "эго" не может.

Тем не менее, эти невыразимые, невоспроизводимые ментально и зачастую мимолетные духовные прорывы ведут к коренному пересмотру ценностей у испытавшего их человека, к радикальному изменению его жизненных ориентаций, преобразованию мотивов и форм его деятельности.

Теперь, перефразируя пункт, можно определить Йогу как качественное изменение актуального субъекта сознания и связанные с этим нетривиальные формы восприятия тривиального мира, а также основанные на них нетривиальные ("кармайогические";) формы личной активности. Наиболее ярко выраженным проявлением Йоги как изменения актуального субъекта служат состояния, предшествующие Самадхи, которые в различной степени приближают субъект восприятия к своему объекту.

Итак, нетривиальные формы психического опыта можно разделить на две группы: с изменением актуального объекта восприятия и с изменением актуального субъекта восприятия. Первая группа составляет область колдовского опыта, а вторая – йогического.

Примечание. Чтобы яснее стало, почему данная форма психического опыта определяется как йогическая, следует вспомнить два основных этимологических значения слова "йога" – "соединять (воссоединять)" и "обуздывать (покорять)". Первое выражает сущностное направление духовного этапа естественной эволюции сознания: воссоединение последнего со своим источником, "возвращение домой". Второе выражает сущность сознательной эволюции, "Пути": стремление обуздать, покорить флуктуации естественного процесса, направить его по возможно более короткому пути к цели.

Принято считать, что практика, описанная выше как колдовская, имеет какое-то отношение к целям духовного развития. Вот только какое?

Что за вопрос! Повсеместно бытует мнение, будто путь колдовства (то есть изменения актуального объекта восприятия) представляет собой едва ли не единственно верный путь, – "путь практики, свободной от теоретических спекуляций". Далее мы попробуем выяснить, насколько верна такая точка зрения.

Как уже говорилось, колдовство, наряду с Йогой, связано с качественным изменением сознания. Но можно ли в случае колдовства говорить об эволюции сознания? Могут ли разнообразные формы колдовства быть выстроены в иерархическую систему переживаний, ступени которой предполагали бы какую-то конечную цель, подтверждающую не-праздность различных уровней промежуточного колдовского опыта и оправдывающую их необходимость для ДУХОВНОГО роста?

Теоретически такую систему выстроить можно. Более того, ее аналог уже существует в форме так называемой Кундалини-Йоги.

Процесс "поднятия Кундалини" сквозь различные Чакры представляет собой процесс прохождения сознания через различные планы восприятия реальности, различные "уровни проявления". Тантрическая Йогасадхана – это классический "путь колдовства", состоящий в последовательном изменении актуального объекта с постепенным его утоньшением и последующим слиянием с актуальным субъектом восприятия.

Такой подход по сравнению с ведантическим духовным утилитаризмом, который в своем стремлении к Абсолюту "с преступной легкостью" отбрасывает весь спектр проявления, может показаться более целостным, всеобъемлющим, интегральным. Однако в этой связи интересно отметить, что Садхаки подлинной Кундалини Йоги (а не широко распространенных ее оккультных перепечаток) также не занимаются исследованием и использованием каких бы то ни было промежуточных этапов Садханы – различных "нетривиальных срезов", миров, сквозь которые их сознание проходит на пути к "высшему из миров", где Ты – То.

Кундалини Йога (если она выполняется как Йога) – это единственный в своем роде случай "незаурядного колдовства", действительно представляющего собой путь духовного развития. В отличие от собственно колдовства эта, как и любая другая форма Йоги, ничего НЕ ИСПОЛЬЗУЕТ и ничего НЕ ИССЛЕДУЕТ; ее задача состоит в ИЗМЕНЕНИИ нашего непосредственно переживаемого существования через изменение его субъектной составляющей – самосознания.

Йогину вовсе не обязательно, как говорят колдуны, "что-то уметь". Ему это просто ни к чему. Прелести любого из уровней явленного мира слишком "блеклы", они "выцвели" и уже не могут увлечь йогина, усматривающего смысл настоящего этапа своего существования единственно в обретении того, чего он никогда не терял, в возвращении туда, откуда он никогда не уходил.

Очевидно, характерной чертой западного колдовства, которая отличает его от восточной Кундалини Йоги, служит именно отсутствие такого духовного стержня, четкого представления об иерархической системе нетривиального психического опыта, о смысле такой иерархии.

В данной сфере наших колдунов традиционно интересует не продвижение, а исследование, не путь, а цветы у дороги, не Садхана, а Сиддхи. Теософская попытка синтеза, прививки востокообразной духовной ориентации западному оккультизму, произвела чисто ментальное, формальное действие и не внесла каких-либо сущностных изменений в отношение западных колдунов к своей деятельности.

Поэтому хотя теоретически путь колдовства (то есть постепенного качественного изменения актуального объекта восприятия) и может рассматриваться в как один из вариантов духовного развития (то есть эволюции самосознания, Йоги), на практике колдовская "духовная практика" в абсолютном большинстве случаев оборачивается исследованием тонкоматериального ("энергетического";), в лучшем случае – витального ("астрального";) уровня проявления. С чьей-то легкой руки даже Чакры наименовали "энергетическими центрами" – не более.

8.9 Миры, исследуемые колдунами, столь же бесконечны, как и наш мир. Много ли здесь можно наисследовать в одиночку или даже разрозненными группами? Многого ли можно достичь? И зачем? Какова все-таки конечная цель колдовской работы на иных уровнях проявления?

Этот вопрос я пытаюсь выяснить у каждого колдуна, с которым меня сводит жизнь, и, надо сказать, ничего вразумительного услыхать мне пока не удалось. Возможно мне, как человеку "не прошедшему посвящения", просто нельзя знать о подобных вещах? Но ведь речь идет не о профессиональных секретах колдовской техники. По-видимому, здесь "нечего скрывать, кроме своих цепей". И одна честная колдунья действительно подтвердила мои догадки: никакой "конечной цели" у колдовства нет, как нет ее, скажем, у физика, пытающегося проникнуть в тайны мироздания, сталкивая неизвестно что с неизвестно чем.

Попробуем рассмотреть этот вопрос с другой стороны: почему люди обращаются к колдовству? Что ими движет, каков ведущий мотив обращения к колдовству? На мой взгляд, мотив здесь тот же, что и в любой другой области исследования бесконечных чудес мира проявления, а именно, – удовлетворение естественного исследовательского инстинкта.

Могут возразить, что ведущий мотив обращения к колдовству менее "физиологичен": ведущим мотивом здесь якобы служит возможность обретения так называемой "реализационной власти", то есть способности воплощать даваемую Йогой "сознательность". Однако это возражение не может быть принято: во-первых, человек выходит на путь Йоги лишь через отречение от личной воли; во-вторых, на этом пути отсутствуют какие-либо "достижения", требующие своего объектного воплощения.

Если же, несколько понизив пафос, предположить, что мотивом обращения к колдовству служит возможность воплощения личной воли или, другими словами, непосредственная власть над физическим планом, то игра вообще не стоит свеч. Стремление к такой власти не может быть мотивом обращения к колдовству, поскольку для ее достижения существуют гораздо более дешевые, эффективные и быстродействующие средства.

Действительно, ведь власть над физическим планом (власть над ментальным или астральным планом еще не представляет собой воплощения личной воли) распадается на власть над людьми и власть над природой. Первую дает магия, которая прекрасно обходится и без колдовства, а относительно второй все сказано в известной притче о подвижнике, сумевшем перейти реку по воде "ако по суху": за двадцать лет напряженной работы над собой он достиг того же результата, которого другие люди достигали, заплатив пару монет паромщику.

Но если ведущим мотивом и, следовательно, конечной целью такого рода деятельности служит удовлетворение исследовательского инстинкта, к чему тогда вся эта колдовская помпа, к чему многозначительные гримасы, секретничанье и "игра во взрослых"? Короче говоря, к чему магия? Ведь физика, химия, астрономия, – вообще любые другие формы исследования мира прекрасно обходятся без магии.

Магу не обязательно становиться колдуном, ему достаточно сделать вид, будто он колдун – и сойдет; вероятность натолкнуться на настоящего колдуна, который бы мог вывести его на чистую воду и занялся этим, ничтожно мала. Но если магия может обойтись без колдовства, то колдовство обойтись без магии пока не может.

Колдун вынужден становиться магом по той причине, что в контексте нынешней нашей культуры для колдовства места нет; колдовство все же выбивает себе такое место на правах исключительности, и исключительность эта создается при помощи магии. Ведь только с помощью магии человека можно заставить поверить в вещи более чем сомнительные с точки зрения его личного жизненного и психического опыта.

Чтобы приносить ощутимые плоды, исследование "нетривиальных срезов" реальности (как и всякое другое исследование) не может выступать в качестве хобби и требует от исследователя полной вовлеченности. Но, в отличие от "всяких других", колдовские исследования в принципе не могут служить источником средств к существованию: за них, грубо говоря, не платят.

С одной стороны, материально не подкрепленный энтузиазм любого рода (не обязательно колдовской) уже сам по себе вызывает подозрение приземленно здравомыслящего человека. С другой стороны, область психического опыта, исследуемая колдунами, для преобладающего большинства людей закрыта, то есть попросту не существует. Не удивительно, что это преобладающее большинство относится к самой возможности колдовства с большим недоверием.

Не удивительно также, что в подобных условиях людям с сильно развитым исследовательским инстинктом приходится в целях самозащиты активно внушать себе и потенциально враждебному окружению, что их деятельность – это не блажь, а нечто гораздо более важное.

В данном случае магия – это защитная реакция психики колдуна на среду. Без магии его растоптали бы в два счета.

Исследователь иных уровней проявления просто вынужден, – чтобы его, посчитав безнадежным выродком, который неизвестно зачем неизвестно чем занимается, не раздавила машина общественного мнения, – просто вынужден НАПУСКАТЬ СТРАХУ на это мнение, таинственно намекая о Неизвестных Отцах, Иерархии, Трансгалактической Цивилизации, загадочных экспериментах и прочем эзотерическом "опиуме народа". В сущности, колдун вынужден становиться кокеткой, которая заигрывает с угрюмой средой, пощекатывая ее муладхарные предчувствования того, что "познано, кажется, еще не все".

Однако нагнав на публику магического туману, колдуны в конце концов теряют из виду критерии реальности и начинают верить себе сами.

Комплекс неполноценности естественно трансформируется в манию величия, а чувство отверженности – в чувство исключительности. Как-то сам собой возникает вопрос о том, "кто же здесь главный". Вокруг отдельных психонавтов начинают возникать неопределенного назначения тайные общества, подпольные организации и эзотерические ячейки; складываются иерархии, – не какие-то там, а самые "настоящие", с выходом на Космический Разум. В человеческих отношениях прочно устанавливается дух внутристадного соперничества.

Маги искусственно разжигают бушующие здесь сектантские страсти, приводя колдовской мир в состояние "магической войны" всех против всех, превращая его в область "перманентной склоки". Разделяя, они властвуют.

В ходе эскалации магического гипноза и самогипноза колдуны незаметно запутываются в собственном воображении, теряют внутреннее равновесие и валятся в болото эгоцентризма, оказываясь среди пресмыкающихся там магов, которые усвоили правила этой камуфляжной игры раньше и лучше их.

Так люди, выйдя на поиски колдовства, попадают в ловушку магии. Обманув окружающих для того, чтобы выжить, они самообманываются и, в свою очередь, становятся жертвами обмана тех, кто живет обманом. Благодаря магам сила сознания, необходимая колдунам для исследовательской работы, убивается ими на возню в магическом песочнике, – точке, с которой они не могут сдвинуться уже много веков.

Таким образом, магия и колдовство образуют единый конгломерат, традиционно именуемый просто "магией". После всего сказанного о различиях между собственно магией и колдовством, можно согласиться, что это общее для них традиционное название справедливо, поскольку вполне отражает наличное положение вещей: почти безостаточную растворенность колдовства в магии.

Смогут ли освободиться от магии современные колдуны, дети НТР? Пока что, во всяком случае, они не спешат этого делать. Да и не в их это силах, "ибо вы еще плотские". Предварительно должен быть преобразован весь пласт общественного сознания.


http://asher.ru/library/human/manipulation/shine_and_poverty_of_magicians/08



Казалось бы, это так просто – загадать желание… Написать его на бумажке, сжечь, а пепел покрошить в шампанское, в новогоднюю ночь под звон Кремлевских курантов, и одним махом осушить бокал. А потом только ждать исполнения своей заветной мечты. Однако, британские ученые доказали, что мечтать – это целая наука. Читать далее...



3 июня 2012 года, в праздник Троицы, принято очередное послание Владыки
Фиолетового луча свободы, милосердия и справедливости Сен-Жермена об
усилении воздействия на Землю фиолетового пламени, являющегося Силой
жизни для человека.Фиолетовый спектр Пламени объясняется тем, что оно
имеет высокочастотный спектр по шкале радуги. Выход на более высокие
вибрации может произойти при помощи Фиолетового Пламени. При активном
использовании человеком Фиолетового Пламени, преображение и
трансформация всех тел будут происходить быстрее и легче.Главное
предназначение Фиолетового Пламени заключается в его сильной очищающей и
защищающей силе для человека, планеты и любой формы жизни.





Группа учёных из Техаса провела исследования на белых клетках крови человека лейкоцитах, которые, как известно, отвечают за иммунитет.

В эксперименте использовалась прогрессивная технология микрочипа ДНК, которая позволяет анализировать тысячи генов одновременно, а так же определять изменения в организме на уровне генов.

В исследовании участвовали практикующие Фалуньгун, занимающиеся от 1 до 5 лет. В качестве контрольной группы обследовалось такое же количество здоровых лиц, которые не занимались цигун, йогой, тай-чи, или любым другим видом практики тела и сознания, и не следовали никакой обычной физической программе в течение, по крайней мере, 1 года.

У исследуемых брали для анализа кровь для исследования генов, содержащихся в лейкоцитах. Для анализа использовались микрочипы и биохимические пробы. Так же, исследовались функции фагоцитоза и выживаемость лейкоцитов.

В ходе экспериментального исследования было установлено, у практикующих Фалуньгун, в отличие от контрольной группы здоровых лиц, была выявлена перестройка генов, отвечающих за выживаемость лейкоцитов: они быстрее устраняли воспаления, т.е. фагоцитоз лейкоцитов был значительно повышен. Также была дольше продолжительность их жизни.

В результате учёные сделали вывод: практика цигун может регулировать гены. Эта регуляция приводит к разносторонним благотворным изменениям в организме, в частности, к повышению иммунитета и нормализации обмена веществ. Они также считают, что необходимо дальнейшее изучение влияния сознания, подсознания и духовности на регуляцию генов.

Сайт "Чистый Взгляд"
http://www.pureinsight.ru/content/view/1294/




Вчера вечером под окнами у Истинного Учителя Истины (то есть меня) с диким визгом тормозов остановилась скромная серая "тойота", из которой выскочил проф. С.И.Инъязов. Вытащив из багажника связанное по рукам и ногам скотчем существо с кляпом во рту, он на руках внес его в мой кабинет и сгрузил на ковер, отчаяно ругаясь на фарси.

Как я и ожидал, существо оказалось очередной пациенткой профессора -- 22-летней студенткой МГУ, матерью симпатичного полугодовалого малыша Пети и супругой тоже нормального, но крайне несчастного инженера. В Воронежскую лабораторию Инъязова она была доставлена супругом после того, как отказалась выдавать ребенка на кормление "чем-то кроме свежевыжатого сока". Причина: девушка уверовала, что вегетарианцы куда круче остальных людей, и решила сделать идеал из своего ребенка раньше других. К счастью, усовершенствовать дитятю до конца ей не дали.

Молодая женщина, как показал поверхностный осмотр, была поражена Синдромом воинствующего Самосовершенства -- одним из наиболее опасных вирусов, распространяемых Инопланетными Цивилизациями с целью опускания Человечества и обидного хохота над ним.

...Посмотрев на бешено вращающую глазами и пытающуюся прокусить толстый кляп больную, я представился. После чего показал ей полное собрание своих сочинений на полках в кабинете, сделал сальто, пяток раз выжал на бицепс стол черного дерева, поговорил с проф. Инъязовым по-мальтийски и на гуарани, продемонстрировал пришедшие с утра десятки благодарственных писем от вылечившихся и кротко спросил:

-- Ты так можешь, дитя мое?

Ошарашенная девушка помотала головой.

-- Так вот, на ужин молочный поросенок, как всегда по четвергам. -- мягко закончил я курс лечения.

Не мне объяснять моим уважаемым читателям, как опасен Синдром воинствующего Самосовершенства. Он поражает честолюбивые умы с самого начала нашей истории, превращая живых людей в рабов процедуры. Суть вируса в том, что инфицированный начинает заниматься самосовершенствованием не напрямую -- трудясь, обучаясь и тренируясь, -- а с помощью неких магических ритуалов, якобы приводящих к Полному Здоровью или Абсолютному Величию. А когда магия неизбежно проваливается, то совершенством объявляется сам ритуал, бесконечно превосходящий грешный быт всех остальных людей.

(Подчеркну: речь не идет о людях, по каким-то личным причинам не едящих мяса или медитирующих на Зеленый Лотос (я, к примеру, сам не ем щавелевый суп и постоянно пересматриваю м/ф "Бременские музыканты";). Речь -- об острых совершенцах, одержимых жаждой проповеди.)

Из желания упомянутым шулерским способом достичь величия люди издавна заканчивали глупо. Перегрин бросился в огонь, чтобы доказать, что он крут. Пифагор попался преследователям, не отважившись бежать через бобовое поле -- в его концепцию совершенства почему-то входило поклонение бобам. Китайские даосы составляли многотомные списки подчиненных себе духов и стяжали вечную жизнь путем отказа от оргазма. Любопытно, что все они не только не получили в жизни удовольствия, но и поголовно умерли. Будущий пациент Ницше пиарил железную волю и безжалостность, причем конец его личной истории всем известен -- его сразил пароксизм жалости к избиваемой лошади. Гитлер жалел бедных бессловесных тварей и занимался хирургией человечества -- с сомнительными последствиями для всех. Веганы не едят мяса, хотя это не приносит никакой пользы и не сообщает решительно никаких дополнительных мега-качеств (спекуляции на тему "Эйнштейн в старости перестал есть мясо" не имеют отношения собственно к математическим открытиям Эйнштейна, сделанным в гораздо более раннем возрасте).

Я уже слышу голоса: "Но Учитель! Вегетарианцы, как показали Многочисленные Исследования тм, в среднем и вправду живут дольше, а сами и интеллектуально выше!"

На это я обычно мягко отвечаю: посмотрите, кто становится вегетарианцем. В 95 случаях из 100 это люди, происходящие из благополучных слоев общества, имеющие доступ к нормальной медицине, спокойную работу, хорошее образование -- и именно потому попавшиеся на гуманистически-оздоровительную пропаганду учения. Ну и как сравнивать их с "остальным человечеством", сваливая в кучу с "остальными" всех алкоголиков, наркоманов и инвалидов, людей вредных и экстремальных профессий, да и просто бедняков? У меня нет сомнений, что средний образовательный уровень у сторонников квазиисторика Фоменко выше "среднего по стране". Это говорит лишь о том, что Фоменко заболевают люди с "вышкой".

Понятно, что только здоровый организм может выдержать жесткую вегетарианскую диету. Отсюда более чем логично следует, что любой человек со слабым здоровьем или мега-нагрузками вегетарианство, скорее всего, просто не потянет. Не надо путать причину и следствие: если всем людям, достигшим столетнего возраста, раздать по синему значку -- то вряд ли это будет говорить о чудесной силе синих значков.

Когда ко мне приходят апостолы острого вегетарианства, размахивающие Эйнштейном в качестве примера интеллектуального величия проросших зерен, я прошу их привести примеры, когда вегетарианство явилось бы не просто увлечением великого, а причиной величия человека. Они тут же забывают о великих и начинают рассказывать про ужасы скотоферм. Я интересуюсь, бывали ли они в ближайшем детдоме. Они переключают канал на горилл, которые не едят мяса. Я информирую их, что отлично едят, когда им дают (ожидать, что медлительные и пузатые 250-килограммовые создания будут гоняться за юркой дичью, могут только веганы). Кстати, гориллы в естественных условиях живут порядка 35 лет, а в неволе, где их кормят мясом и творогом -- 50.

Ну а наиболее близким к нам приматам, шимпанзе, и вовсе только дай попробовать мясо -- они тут же начинают охотиться.

...Подытожим: шулерство всех штаммов Синдрома Воинствующего Самосовершенства (веганства, медитации, холотропного дыхания, изучения Свами Пхабрудврпвждлвады или каббалы) -- в том, что они совершенно по-колдовски пытаются выдать танцы у столба за причину дождя. На самом деле святость достигается не диетой, долгожительство -- не проросшими зернами, а полет в космос -- не утренней гимнастикой космонавтов. Пиарить гимнастику как средство попадания в космос по меньшей мере глупо. Это дезориентирует, а значит -- не имеет никакой ценности перед лицом Космоса. Даже наоборот.

К тому же детей жалко.

Для лечения остро протекающего вегетарианства Космос рекомендует возить больных на застолья к бодрым жизнерадостным аксакалам.
http://asher.ru/node/1569





Вчера вечером под окнами у Истинного Учителя Истины (то есть меня) с диким визгом тормозов остановилась скромная серая "тойота", из которой выскочил проф. С.И.Инъязов. Вытащив из багажника связанное по рукам и ногам скотчем существо с кляпом во рту, он на руках внес его в мой кабинет и сгрузил на ковер, отчаяно ругаясь на фарси.

Как я и ожидал, существо оказалось очередной пациенткой профессора -- 22-летней студенткой МГУ, матерью симпатичного полугодовалого малыша Пети и супругой тоже нормального, но крайне несчастного инженера. В Воронежскую лабораторию Инъязова она была доставлена супругом после того, как отказалась выдавать ребенка на кормление "чем-то кроме свежевыжатого сока". Причина: девушка уверовала, что вегетарианцы куда круче остальных людей, и решила сделать идеал из своего ребенка раньше других. К счастью, усовершенствовать дитятю до конца ей не дали.

Молодая женщина, как показал поверхностный осмотр, была поражена Синдромом воинствующего Самосовершенства -- одним из наиболее опасных вирусов, распространяемых Инопланетными Цивилизациями с целью опускания Человечества и обидного хохота над ним.

...Посмотрев на бешено вращающую глазами и пытающуюся прокусить толстый кляп больную, я представился. После чего показал ей полное собрание своих сочинений на полках в кабинете, сделал сальто, пяток раз выжал на бицепс стол черного дерева, поговорил с проф. Инъязовым по-мальтийски и на гуарани, продемонстрировал пришедшие с утра десятки благодарственных писем от вылечившихся и кротко спросил:

-- Ты так можешь, дитя мое?

Ошарашенная девушка помотала головой.

-- Так вот, на ужин молочный поросенок, как всегда по четвергам. -- мягко закончил я курс лечения.

Не мне объяснять моим уважаемым читателям, как опасен Синдром воинствующего Самосовершенства. Он поражает честолюбивые умы с самого начала нашей истории, превращая живых людей в рабов процедуры. Суть вируса в том, что инфицированный начинает заниматься самосовершенствованием не напрямую -- трудясь, обучаясь и тренируясь, -- а с помощью неких магических ритуалов, якобы приводящих к Полному Здоровью или Абсолютному Величию. А когда магия неизбежно проваливается, то совершенством объявляется сам ритуал, бесконечно превосходящий грешный быт всех остальных людей.

(Подчеркну: речь не идет о людях, по каким-то личным причинам не едящих мяса или медитирующих на Зеленый Лотос (я, к примеру, сам не ем щавелевый суп и постоянно пересматриваю м/ф "Бременские музыканты";). Речь -- об острых совершенцах, одержимых жаждой проповеди.)

Из желания упомянутым шулерским способом достичь величия люди издавна заканчивали глупо. Перегрин бросился в огонь, чтобы доказать, что он крут. Пифагор попался преследователям, не отважившись бежать через бобовое поле -- в его концепцию совершенства почему-то входило поклонение бобам. Китайские даосы составляли многотомные списки подчиненных себе духов и стяжали вечную жизнь путем отказа от оргазма. Любопытно, что все они не только не получили в жизни удовольствия, но и поголовно умерли. Будущий пациент Ницше пиарил железную волю и безжалостность, причем конец его личной истории всем известен -- его сразил пароксизм жалости к избиваемой лошади. Гитлер жалел бедных бессловесных тварей и занимался хирургией человечества -- с сомнительными последствиями для всех. Веганы не едят мяса, хотя это не приносит никакой пользы и не сообщает решительно никаких дополнительных мега-качеств (спекуляции на тему "Эйнштейн в старости перестал есть мясо" не имеют отношения собственно к математическим открытиям Эйнштейна, сделанным в гораздо более раннем возрасте).

Я уже слышу голоса: "Но Учитель! Вегетарианцы, как показали Многочисленные Исследования тм, в среднем и вправду живут дольше, а сами и интеллектуально выше!"

На это я обычно мягко отвечаю: посмотрите, кто становится вегетарианцем. В 95 случаях из 100 это люди, происходящие из благополучных слоев общества, имеющие доступ к нормальной медицине, спокойную работу, хорошее образование -- и именно потому попавшиеся на гуманистически-оздоровительную пропаганду учения. Ну и как сравнивать их с "остальным человечеством", сваливая в кучу с "остальными" всех алкоголиков, наркоманов и инвалидов, людей вредных и экстремальных профессий, да и просто бедняков? У меня нет сомнений, что средний образовательный уровень у сторонников квазиисторика Фоменко выше "среднего по стране". Это говорит лишь о том, что Фоменко заболевают люди с "вышкой".

Понятно, что только здоровый организм может выдержать жесткую вегетарианскую диету. Отсюда более чем логично следует, что любой человек со слабым здоровьем или мега-нагрузками вегетарианство, скорее всего, просто не потянет. Не надо путать причину и следствие: если всем людям, достигшим столетнего возраста, раздать по синему значку -- то вряд ли это будет говорить о чудесной силе синих значков.

Когда ко мне приходят апостолы острого вегетарианства, размахивающие Эйнштейном в качестве примера интеллектуального величия проросших зерен, я прошу их привести примеры, когда вегетарианство явилось бы не просто увлечением великого, а причиной величия человека. Они тут же забывают о великих и начинают рассказывать про ужасы скотоферм. Я интересуюсь, бывали ли они в ближайшем детдоме. Они переключают канал на горилл, которые не едят мяса. Я информирую их, что отлично едят, когда им дают (ожидать, что медлительные и пузатые 250-килограммовые создания будут гоняться за юркой дичью, могут только веганы). Кстати, гориллы в естественных условиях живут порядка 35 лет, а в неволе, где их кормят мясом и творогом -- 50.

Ну а наиболее близким к нам приматам, шимпанзе, и вовсе только дай попробовать мясо -- они тут же начинают охотиться.

...Подытожим: шулерство всех штаммов Синдрома Воинствующего Самосовершенства (веганства, медитации, холотропного дыхания, изучения Свами Пхабрудврпвждлвады или каббалы) -- в том, что они совершенно по-колдовски пытаются выдать танцы у столба за причину дождя. На самом деле святость достигается не диетой, долгожительство -- не проросшими зернами, а полет в космос -- не утренней гимнастикой космонавтов. Пиарить гимнастику как средство попадания в космос по меньшей мере глупо. Это дезориентирует, а значит -- не имеет никакой ценности перед лицом Космоса. Даже наоборот.

К тому же детей жалко.

Для лечения остро протекающего вегетарианства Космос рекомендует возить больных на застолья к бодрым жизнерадостным аксакалам.
http://asher.ru/node/1569





День Святого Духа.
Сегодня - день Святого Духа.
Что за понятие такое?
Приятно,вроде бы,для уха
Звучит,но ,как-то,не мирское.

Огонь спускается на Землю,
Огонь Божественной Любви!
Его вибрациям я внемлю,
Хоть Он лишь Сердцем уловим!

Не обжигает,лишь согреет
Прекрасным пламенем своим.
И пусть над нами рок довлеет,
Склонит он голову пред Ним!

Любовь весь этот Мир слепила
И сохранит Его для нас.
И Дух Святой - Её Светило
Заботится,чтоб не погас.

Неизреченной Благодатью
Наполнит сердце до краёв.
Я Жив!Чего ещё желать мне?!
Благодарю Тебя Любовь!




)))...зеркальце...)))
)))...свет мой зеркальце скажи...)))....СВЕТ МОЙ...)))обращение к душе...)))
)))....в зеркало вопрос....из глаз идёт ответ пониманием...)))
===========================================================
)))...клубочек...)))
)))...клубочек это намерение...)))
)))... намерение прийти куда то...)или к чему то...)))
)))...ненадо его разматывать преждевременно=распланировать до исходного...)))
)))...это нить будет висеть в иллюзоре и кто то элементарной инергией "зависть"...)))
)))... может зделать там петельку...)))...а с плана збится будет уже трудно...)))
)))... и прийдётся в ней покрутится...).а то и крутится...)))
=====================================================================================
)))...аленький цветочек...)))
)))...желание за которое надо пойти на определённые жертвы...)))
)))...тогда в итоге желание приведёт к мечтам...)))
)))...вернее к их исполнению...)))
====================================================================================
)))...золушка...)))
)))...в труде воспитывается характер с натурой...)))
)))...именно прибывая в труде и старании принести пользу...)))
)))...происходит зрение и рост души...)))
===================================================================================




Когда мы говорим о человеческом существе, то можно сказать, что мы состоим из четырех компонентов: тело, разум, дух и эмоции. Сюда также можно включить и интуицию. Мы также знаем, что у каждой из этих частей есть свои потребности для поддержания её в нормальном и здоровом состоянии. Читать далее...



Я осознанно творю свою жизнь.
Я творчески проявляю себя.
Я следую своему жизненному предназначению.
Жизнь поднимает меня к новым высотам.
Жизнь – на моей стороне .

Цитата на сегодня:
Чем вам всегда хотелось заниматься, но вы боялись попробовать ?
Какие страхи удерживают вас от этого ? 
Брайан Трейси





Википедия дает следующее определение: Смех — одна из реакций человека на юмор или щекотку, проявления которой включают в себя специфические звуки и непроизвольные движения мышц лица и дыхательного аппарата. В некоторых случаях смех может быть реакцией на нервное напряжение (нервный смех) или быть признаком психического расстройства.

Откуда взялся смех и что это такое, он помогает или мешает в духовной работе?
(раскрывается это путем понимания природных инстинктов, на основе системно-векторной психологии)
Среди высокоразвитых животных смех встречается у обезьян в том случае когда самец теряет статус, как право прежде всего на самку и очередь на свой кусок еды, во вторых!
Потеря своего «права» самцом – и есть глубинный исток животного смеха.
Вообще смех – это выражение нашего животного уровня, с которого мы потихоньку переползли на уровень говорящий, ибо уровень «человек» - это уровень духовный, в смысле находящийся в явном ощущении высшей силы.
Медицина говорит о пользе смеха и в каком то роде это так, опускание на более низший уровень всегда приводит к облегчению страданий.
Точно как смех сбрасывает нас на уровень животного, точно так же медитация опускает нас на уровень растительный, путем блокировки мыслей и их возникновения, замерев в позе лотоса, лотос и есть цветок, растительный уровень. (никакого негатива тут не вижу)
Кстати технологии управления массами не понимая причину и истоки смеха, активно пользуются самим принципом.
Как мы видим, в периоды кризисов, или еще каких стрессов в обществе, количество юмористических передач (самого низкого пошиба, в основном) на наших телевизорах зашкаливает.
Чем больше народ смеется, ржут как лошади, покатывается со смеху, тем меньше опасность выражения недовольства на уровне «говорящий», а это может быть гОООраздо опаснее.

Любое духовное продвижение, эх! Не будем о высоком…..вообще любая практика эзотерического или духовного толка НЕ приемлет смеха.
Это сравнимо с тем, будто бригада рабочих таскают кирпичи……..трудятся тяжело, и тут (откуда ни возьмись) приходит на стройку болтун – хохотун типа Жванецкого или Хазанова со своими шутками……ВСЕ….никто не может не то что работать, таскать кирпич…..люди не могут даже стоять, все загибаются со смеху…..РАБОТЕ КОНЕЦ.
И наконец….))) смех активно используется психоуфологами – экстрасенсами, для (будто бы) снятия отрицательных энергий и всякого бреда, который они сами и навешивают.
Догадались как?)))
Да! – Точно так же…..человека сбрасывает на уровень «животный» и сразу что?? – и сразу становится легко.
Смехом (если обсмеяние ситуации происходит человеком имеющим оральный вектор, в наборе свойств) выжигают тяжелейшие любовные зависимости, но это уже сложно и только для тех кто понимает СВП.
Вот такой он не простой…..этот смех….ха ха ха….)))))





"Любить - это находить в счастье другого свое собственное счастье". (Г. Лейбниц)

«У души есть загадочное стремление заполнять
пустые пространства, преодолевать опасности
и трудности, искать неизвестное.
Это стремление, заставляющее действовать,
- божественная сила,
заложенная в глубинах нашей сущности.
Именно она влекла первых охотников в новые области.
Это пружина величайших наших деяний,
человеческой мысли,
которая расправляет крылья
и не признает границу своей свободы».
Фритьоф Нансен
:::::::::::
Один мудрец беседует с царём:
- Какой свет имеет человек?
- Свет солнца, о царь!
- Когда солнце зашло, какой свет имеет человек?
- Луна служит ему светом.
- А когда зашли солнце и луна?
- Огонь служит ему светом.
- А когда зашло солнце, зашла луна и погас огонь, что служит ему светом?
- Речь служит ему светом… Поистине, государь, человек идёт туда, где произносится речь, пусть даже там нельзя различить и собственной руки.
- А когда солнце зашло, зашла луна, погас огонь и замолкла речь, какой свет имеет человек? Что остаётся человеку в полном молчании, без мелькающих образов вещей, без слов даже, наедине с самим собой? Есть ли внутри него творческий источник жизни, или он зависит целиком от окружающего и не имеет опоры в самом себе?










привычная всем нам фармацевтика...

наблюдая рекламу...средство отнасморка снимет все СИМПТОМЫ насморка! а ведь не врет!! действительно снимает!!! мина как всегда закопана глубоко...невежи не понимают слова "симптом". для них это и есть болезнь. капнул в нос капельки -- насморк прошел.
а что такое насморк нам не интересно!
вывод из организма продуктов борьбы с инфекцией. а мы его закупорим!!! нам на работу надо, красивым и приятным нужно ВЫГЛЯДЕТЬ. а тут нос заложен, глаза слезятся -- каналчики слезные в нос закупорены.
закупорим нос...куда пойдет инфекция? вовнутрь!
пойдем дальше...пот нам мешает, не у всех он пахнет правильно. хотя большинство уже настолько извращены, что даже естественный запах пота не переносят. а ведь нормальный мужчина должен возбуждаться от запаха женщины, а не клумбы.
или еще более извращенно -- от запаха секрета половых желез кита.
дезодорант еще полбеды -- он только добавляет свой запах. а вот деодоранты призваны заглушать деятельность потовых желез.
в итоге затыкаем все естественные выодные каналы организма -- носоглотку и потовые железы.
инфекция идет вовнутрь. в сосуды, суставы. но и тут себя обманем -- намажем себя анальгетиком. проблемы как бы и нет!!!

все основано на нашей лени и невежестве. быстренько решить все проблемы. и попробуй поругать фармацевтов -- в суд вызовут. и фанаты набегут -- ведь реально же помогает!!! потом будет отдача, мало не покажется -- всю жизнь лекарствами пользоваться по нарастающей тяжести дозировки.

и на десерт -- любимая тема -- быстренько решить все психологические проблемы -- покажу восемь мультиков и будет вам счастье!!!
я первый в мире, кто поставил показ мультиков на методологическую основу!!! научный подход, реальные результаты!!! каждый ребенок со мной согласится!!! если кто сомневается -- спросите собственного ребенка!!!
первые два...даже три мультика бесплатно!!!! спешите!!!бесплатная раздача мультиков ограничена!!!



Духовный мир не терпит суеты,
Где суета, то результат не будет сносный,
Не размышляет он над таинством мечты,
Он сам мечта, где всё молниеносно.

Его мир грёз, не знает слов ни явь, ни сон,
Он есть по сути истая реальность,
Над ним всегда главенствует закон,
Весь мир един, всё остальное лишь банальность.

Не избежать её пытливому уму,
Что ищет вечно иголку в стоге сена,
А как найдёт, не верит счастью своему,
А птица счастья давно уж улетела.

Жизнь есть мгновение, как собственно и смерть,
Если подумать нет ни того, нет и другого,
Заблудшее сознание создало прецедент,
Часы песочные, переворачивая постоянно снова.

Конечно время есть, и надо с ним считаться,
Не стоит лишь ему излишне доверять,
Когда встречаешься, то знай, придётся расставаться,
Когда прощаешься, то снова встретишься опять.

Не важно, что сменят образ, все герои,
Мир Терпсихоры, не имеет заученных ролей,
Сегодня сценарист, а завтра сеятель с мотыгой в поле,
Сегодня ты жар-птица, а завтра воробей.

По глупости своей, мы выбираем роль получше,
Не плохо на троне сидя, приказы отдавать,
И невдомёк душе, чем выше краски гуще,
И что там свет есть тьма, в которой и чёрта не видать.

Чёрт, это так, для красного словца,
Не будет страшен он тому, кто на Яву не спит,
Не испугает тьма седого мудреца,
Он тот малец, что вечно в песочнице сидит.

Она его любимейшая роль, но чтоб её играть,
Ему, необходимо, ребёнком вечно быть..............)))




07:26

Дружба

Дружба
Друг не тот,кто льстит и хвалит,
Дифирамбы нам поёт.
Друг лишь тот,кто не обманет,
В Друге Истина живёт!

Он подскажет нам ошибки,
Недостатки наши знает,
Он поддержит нас улыбкой,
Видя как душа страдает.

Он Любви откроет тайну
И освЕтит всё вокруг!
Дружба - это не случайно,
Если настоящий Друг!

За тобой Огонь и Воду,
Трубы медные пройдёт!
Дружбу нам дала Природа,
Из неё Любовь растёт!

Руку Друг подаст в несчастье
И удержит на плаву.
Без друзей я - лишь отчасти,
Только в Дружбе я живу!