С энергетической точки зрения вражда связывает не меньше, чем дружба, образуя собственное единое поле взаимодействий. Напрасно думают, что враги — нечто далёкое и чуждое, враждующие люди оказываются на одной плоскости, любое взаимодействие противостоящих сил предполагает контакт с последующим формированием общих магнетических полей.
В силу разницы индивидуализированных жизненных миров, типов личности, уровней культурного развития возникающее эмоциональное и интеллектуальное напряжение между людьми естественно. От непонимания до недоброжелательства и враждебности можно наблюдать множество ступеней и переходов. Часто многие люди субъективно воспринимаются как враги по недоразумению: образуя единое магнетическое поле, противники дополняют друг друга. Метаморфозы взаимодействия могут быть неожиданными. Разбирая разногласия в дискуссиях между суфиями и учёными, Идрис Шах приводит мысль Джалаледдина Руми: «Если явно одно противостоит другому, то, в действительности, они, возможно, работают совместно». Видя только оппозицию, люди часто забывают о взаимодействии противоположностей, например, начальная вражда может закончиться настоящей дружбой, и наоборот. В этом свете знаменитое изречение «любите врагов ваших» приобретает новый смысл. Враждующие — это бинарная оппозиция, на незримом глубинном измерении проявляющаяся как одна сила. Человек, противостоящий в споре, в дальнейшем может перейти на вашу позицию и оказаться лучшим другом. В иной ситуации тот, что сразу пленился идеями другого, может оказать худшую услугу, если его восприятие было поверхностным. Часто ученики и последователи знающего истину Учителя своими заблуждениями и интерпретациями наносят больший вред учению, нежели прямые враги. Противостояние в споре искренне стремящихся докопаться до правды нередко возникает из-за недопонимания. Противники, разбирая аргументы, с течением времени могут узнать позиции друг друга, прийти к взаимопониманию, и оппозиция исчезает. Как подчёркивает Идрис Шах, «примирение, знакомое всем нам в личных и общественных отношениях, — это не столько объединение противоположностей, сколько раскрытие сути ситуации, скрытой субъективностью».
Ещё одну закономерность можно наблюдать в социальных взаимоотношениях. Нередко, чтобы выделить свою точку зрения, своё решение, подчеркнуть свой социальный статус, действуют, создавая контрастный фон за счёт введения противопоставления. Образ врага оказывается просто необходимым для усиления значимости своей позиции, утверждения себя. Научные дискуссии могут служить тому подтверждением. Рождается ли истина в споре — это вопрос спорный, но несомненно, что противостояние в мысленном поединке стимулирует изобретательность и закаляет творческую волю. История научных дискуссий изобилует примерами непримиримых боёв между учёными, когда оппонента вовсе не удаётся переубедить, скорее — лучше понимаются и до деталей оттачиваются свои собственные позиции. Напрашивается вывод: если задуманное тобой делается не во всей полноте качеств, то неизбежно появляется «иной», достраивающий начатое дело до Целого. Дополняющая сила может оказаться как дружественной, так и враждебной: если друг научит, то недруг проучит. Но и в последнем варианте есть смысл — в напряжении противостояния обостряется восприятие, внимание, мышление и память.
Движущая сила противодействия обладает ценным качеством — она усиливает энергетику процесса. «Люблю врагов — они лучше кровь полируют», — признавался Пётр Громов, герой романа Вячеслава Шишкова «Угрюм-река». Шаг за шагом по мере приобретения знаний и опыта преодоления препятствий человек увеличивает в себе внутреннюю мощь, формирует и шлифует недостающие грани сознания. На путях самосовершенствования есть определённые ступени приобретения опыта взаимодействия с противостоящими силами, которые обусловлены развитостью/неразвитостью тех или иных качеств личности и уровнем духовности. На первой ступени учатся различать противоположности и познавать путём сравнения. Это касается прежде всего фундаментального различения добра и зла, справедливости и несправедливости. На следующей ступени ученичества отношение к событиям жизни меняется: каждое событие оценивается по критерию блага (нейтральности) для собственного духовного развития. Именно испытания и неординарные ситуации оказывались более ценными по сравнению с налаженным, но застойным бытом. «Препятствиями растём», «чем хуже, тем лучше» — девизы, отражающие эту ступень совершенствования. Возникает сложная оценка «добра во зле»: то, что для обычного человека воспринимается как зло, для идущего по пути совершенства может оказаться добром. Напрашивается вывод — добро и зло оказываются относительными понятиями или, вернее, нейтральными. Негативными или позитивными они становятся в зависимости от ситуации и от духовного развития человека.
На высшей ступени саморазвития подвижник достигает власти над врагами тем, что любые их действия переправляет в сторону блага, негативный полюс энергии всегда трансформируется в позитивный. Злодеи могут стать добродетельными, противники — друзьями, силы зла — служить подвижникам (и джины строят храмы). В одной из школ буддизма способность властвовать над врагами относят к качествам достигшего просветления Бодхисаттвы: «Четыре Чахоки — четыре потока совершенства. Первый — умение принять дар. Второй — освободиться от личности. Третий — явить мужество, зная все опасности. Четвёртый — принудить врагов работать на Благо». Мужество не нуждается в комментариях. Умение принять дар — способность ученика, который умеет учиться и готов к принятию и освоению новых духовных даров учителя — новых талантов и возможностей. Освобождение от личности означает освобождение от самости и личного эгоизма, иллюзий и шор привычек, в том числе — эмоциональных и интеллектуальных.
Очень важно избегать самообольщения и адекватно оценивать свои возможности в преодолении препятствий, что можно выразить в принципе соизмеримости, который предполагает корреляцию внутренних ресурсов и сил внешних противодействий. Напрашивается аналогия с природными процессами. Принцип противоположности в динамике поступательного движения отражён Исааком Ньютоном в третьем законе механики: действия двух материальных точек друг на друга численно равны и направлены в противоположные стороны (иначе: сила действия равна силе противодействия). Так, конструкция мотора автомобиля должна учитывать трение дороги и сопротивление воздуха, а более мощного двигателя ракеты — земное тяготение и сопротивление воздуха в нижних слоях атмосферы. В биологии принцип корреляции конкретизируется в напряжённом двуединстве тенденций организма к саморазвитию и самосохранению. Инстинкт самосохранения (и/или сохранения вида) заставляет искать средства защиты и развивает чувствительность к предельным напряжениям в преодолении препятствий.
Что важно иметь в виду при восприятии и оценке другого человека? Оценки по первому впечатлению бывают обманчивы, и требуется время для наблюдения и познания. Но часто ли мы помним, что контакт — это двусторонний процесс? Принцип соизмеримости указывает на то, что внимание должно быть направлено и вовне — на другого, и вовнутрь — на себя. Что может оказать влияние на наше собственное восприятие другого? Стереотипы восприятия? Какие? Свободны ли наши оценки от иллюзий любви или ненависти? Ясно, что путь к совершенству лежит через воспитание самонаблюдения, самовосприятия, осознанного самоуправления. Знать особенности своего восприятия, свои привычки — не просто, а возможные собственные влияния на объект наблюдения — почти невозможно. Влияние своей речи — её смысла, слов и интонации, человек не контролирует. Нет гарантий, что сказанное не вызовет возражений и по объективным, и по субъективным причинам. В информационном аспекте смысл сказанного не может быть детализирован по причинам временных ограничений, речь всегда открыта интерпретациям, и предвидеть всевозможные реакции почти невозможно. Психоэмоциональный контроль предполагает понимание причин субъективных реакций как своих, так и собеседника. О прямых физических воздействиях можно судить внешне — по телесным ранам, и внутренне, если человек способен к сопереживанию, к ощущению чужой боли как своей, но косвенные раны для нечуткой психики скрыты. Беда в том, что действовать и рефлексировать над своими действиями, осознавая и мгновенно предвидя их последствия, почти невозможно. Навыки и способности самоконтроля, быстрота реакции развиваются постепенно, накапливаясь в неспешных продумываниях ситуации до и после действий.
Отношение к препятствиям и противодействующим силам зависит от уровня духовного развития человека и состояния сознания. При бессознательном или полуосознаваемом мышлении и поведении человека ведёт ситуация и учит сама жизнь. Он будет претерпевать страдания и терпеть неудачи до тех пор, пока не научится распознавать свои собственные проблемы, которые он должен научиться решать. Часто судьба отдаёт одного человека на истязание другому либо как отстроченное возмездие за его собственные грехи, либо с целью пробуждения воли и собственного достоинства. Угнетатель и угнетаемый, хищник и жертва в несовершенном мире противостояний творят и исполняют парные танцы противоположностей. В силовом вихре энергия опустошения доведённого до крайности человека может вызвать ясное сознание озарения и глубинное переживание сути ситуации. Доведение до крайности, до абсурдности, до безысходности — одна из стратегий преобразования энергий по родственной линии — ненависть оборачивается проснувшейся любовью, во мраке сознания зарождаются искры разума. Глубоко пережитые страдания вставшему на путь совершенствования помогают обрести свет разума и надежду.
Бесстрашный, но не безрассудный человек, думающий и умеющий взвешивать свои силы, не торопится провоцировать конфликт, а стремится поддерживать мирное сосуществование. «Кланяйся всем, а врагам — кланяйся на расстоянии», — учил Конфуций. В книге Библии: «Жил человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла» (Иов 1:1). Решивший активно противодействовать злу и реально оценивающий свои собственные физические и духовные силы понимает, что один в поле — не воин. Слабый ищет защиты и покровительства у сильного, будь то властитель или мудрец. Но не существует силы мощнее коллективного единения людей, объединённых едиными целями и ценностями. Социальный разум призван гарантировать справедливость, разрешая и предупреждая конфликты, гармонизируя отношения между людьми. Закон, мораль, традиции — естественные регуляторы поведения людей в обществе.
Медиация — посредничество — является древнейшим приёмом сглаживания антагонизмов, конфликтов и разрешения противоречий. Суть его сводится к снятию крайней поляризации через посредников и тем самым растворению создавшегося обострения. В повседневной жизни человека традиционного общества решение задач по урегулированию межличностных и межгрупповых отношений всегда было актуальным. Конечно, посреднические институты могли иметь локальное действие, распространяясь внутри общества, к чужестранцам же отношение могло быть иным. Бесконфликтные стратегии по типу медиаторов применяются и в современной социальной и политической жизни. Известный американский специалист в области менеджмента Р.Акофф предлагает четыре подхода к решению социальных проблем: отказ от каких-либо действий в надежде на то, что проблема исчезнет сама собой; поиск частичных решений, смягчающих проблемную ситуацию до приемлемого состояния; поиск оптимальных наилучших состояний; растворение проблемы (dissolution). Последний подход «ориентирует на поиск таких изменений в системе и окружающей среде, при которых проблема как бы исчезла. Акофф утверждает, что именно этот подход чаще всего приводил его к успеху». Специальные институты медиации создаются в практике политических переговоров, с их помощью достигается оптимизация переговорного процесса. Например, стороны встречаются с нейтральным посредником, который, выслушивая их, помогает прийти к взаимовыгодному решению, что закрепляется соответствующим юридическим документом (соглашением). Часто посредник не имеет права выносить обязательное для сторон решение, а только помогает им самим достигнуть соглашения.
При осознании достаточности сил вступают на путь борьбы с врагом. Борьба может вестись как несиловыми, так и силовыми средствами. Мирные средства улаживания конфликтов — это путь переговоров, дискуссий, нахождения компромиссов. И главное — познание друг друга. Взаимодействие приводит к поднятию, преображению врага через втягивание в процесс общения, подражание, пропитывание идеями и устремлениями, изучение языка, сближение жизненных миров. Мирный путь снятия конфликта требует терпения, наблюдательности, открытости ситуации и изобретательности, которая постоянно творит новые возможности в потоке противодействий. Мирный, несиловой с физической точки зрения путь — это путь Христа, путь любви как вселенской духовной силы. Свободная от эгоизма любовь вмещает противоположности, очищает пространство от низких негативных эмоций и помыслов, насыщает его светом и магнетизмом симпатии. Любовь окрыляет и побеждает. В высших аспектах то, что обычный человек привык мыслить как отдельное, в сущности своей есть синтез многого или лучше сказать — единое, которое проявляет множество граней. Так, Любовь в высшем аспекте совпадает с мудростью, красотой и смирением. Мудрость даёт распознание истинной природы людей, смирение — неосуждение, а красота позволяет найти лучшие возможности для восстановления согласия и гармонии.
Если для обычного человека при невозможности противостоять врагу смирение порой равно капитуляции, временному отступлению для собирания сил, то для духовно развитого человека смирение пропитано высшими энергиями чистоты. Очищение внутреннего пространства души и внешнего пространства окружения делает его проницаемым к отклику и помощи дружеских сил. Примечательна в этом смысле легенда о Кришне.
«Однажды Кришна вдруг выбежал из-за стола и так же неожиданно вскоре вернулся. Войдя в дом, он сел за стол и как ни в чём не бывало продолжил трапезу. Ракмини взволнованно спросила его:
— Что случилось? Почему ты так неожиданно прервал обед и выбежал на улицу?
Кришна ответил:
— Я почувствовал, что один из моих учеников нуждается в помощи, все его существо притягивало меня. Жители деревни остановили его, бросали в него камни и оскорбляли. Он же стоял беззащитный и молился.
Ракмини удивлённо спросила:
— Почему же ты вернулся с полдороги и не пришёл ему на помощь?
Кришна ответил:
— Сначала, когда он стоял беззащитным перед людьми, которые ему угрожали, все Бытие встало на его защиту, но когда он не выдержал и поднял камень в свою защиту, я понял, что он решил полагаться на свои силы».
Чистота защищает. Христианские отроки, брошенные на съедение диким животным грубыми гонителями, верой и молитвой усмиряли зверя. Во всех религиях имеются рассказы о том, как злобная расправа невежественных людей с подвижником, не применявшего силу в целях собственного спасения, приводила к возмездию, раскаянию и осознанию содеянного. Многие переходили на путь исправления и духовной работы над собой. Настраиваясь и пропитывая себя высшими энергиями, мы создаём силовое поле, которое защищает от психических и физических воздействий. Чистота обеспечивает каналы связи со всем бытием, обеспечивает связь всего со всем. Чистота — условие соединения низших и высших, поверхностных и глубинных слоёв сознания. Чистота создаёт необходимые условия для действия собственной воли. Постоянно поддержание чистоты мыслей, желаний, чувств, тела, окружающего пространства — лучшее средство защиты и восстановления справедливости.
Для пробуждения массового сознания в борьбе с невежеством и инертностью сознания порой требовалась яркая вспышка подвига. Свет подвига, подобно лучу небесных светил, мог идти веками. По приговору инквизиции 17 февраля 1600 года на Площади цветов в Риме во время праздника сожгли Джордано Бруно, провозглашавшего гелиоцентризм, существование бесконечной Вселенной в бесконечном пространстве, бесчисленности миров, подобных миру Земли. В своё время гелиоцентризм победил, проложив дорогу зарождавшейся науки Нового времени. Своё учение Бруно называл «героическим энтузиазмом», «философией рассвета». Он верил, что оно примирит католиков и протестантов, будет способствовать зарождению нового человека — сотрудника космоса. Бруно утверждал, что иные миры отделены от нашего только пространственными барьерами и что люди потенциально способны летать в дальние миры в душе.
В древних практиках специально развивали чуткость к благоприятным стечениям обстоятельств, времени и месту, когда и где стоит совершить задуманное. Греки этот благоприятный момент называли кайросом. Зоркое ожидание места и времени требовало выдержки, терпения и особой интуиции. В ряде случаев дают развернуться негативным силам до конца (или ожидают в случае невозможности повлиять), пока они не исчерпают своих энергий, а затем при смене полярности в социальной динамике активизируют свои возможности. На законе ритма основана тактика адверза — «чем хуже, тем лучше», которая используется, если противоположные силы в данный момент уже проявились и быстро наращивают свой потенциал. Во времена обострения борьбы сил Света и тьмы важно сохранить веру и стойкость: «Будущее так же неизбежно и неотвратимо, как ежедневный Солнца восход. Оно так же циклично и подчинено ритму. Ритм основан на чередовании противоположностей, как биение пульса. Тактика Adversa, так часто применяемая Нами, тоже основана на применении полярностей. Мы позволяем явлению выразиться до конца и тем исчерпать свою силу, чтобы заменить его противоположным, когда оно уже истратило свои энергии. Во всём проявленном можно усмотреть его противоположность. Допуская нечто для выявления своей сущности, мы тем самым Утверждаем возможность манифестации его противоположного полюса. И тьма ночи служит ручательством прихода сияющего дня. Не бывает явлений, не заменяемых своим противоположным полюсом. Точные прогнозы событий основаны на знании этого закона».
С энергетической точки зрения вражда связывает не меньше, чем дружба, образуя собственное единое поле взаимодействий. Напрасно думают, что враги — нечто далёкое и чуждое, враждующие люди оказываются на одной плоскости, любое взаимодействие противостоящих сил предполагает контакт с последующим формированием общих магнетических полей.
В силу разницы индивидуализированных жизненных миров, типов личности, уровней культурного развития возникающее эмоциональное и интеллектуальное напряжение между людьми естественно. От непонимания до недоброжелательства и враждебности можно наблюдать множество ступеней и переходов. Часто многие люди субъективно воспринимаются как враги по недоразумению: образуя единое магнетическое поле, противники дополняют друг друга. Метаморфозы взаимодействия могут быть неожиданными. Разбирая разногласия в дискуссиях между суфиями и учёными, Идрис Шах приводит мысль Джалаледдина Руми: «Если явно одно противостоит другому, то, в действительности, они, возможно, работают совместно». Видя только оппозицию, люди часто забывают о взаимодействии противоположностей, например, начальная вражда может закончиться настоящей дружбой, и наоборот. В этом свете знаменитое изречение «любите врагов ваших» приобретает новый смысл. Враждующие — это бинарная оппозиция, на незримом глубинном измерении проявляющаяся как одна сила. Человек, противостоящий в споре, в дальнейшем может перейти на вашу позицию и оказаться лучшим другом. В иной ситуации тот, что сразу пленился идеями другого, может оказать худшую услугу, если его восприятие было поверхностным. Часто ученики и последователи знающего истину Учителя своими заблуждениями и интерпретациями наносят больший вред учению, нежели прямые враги. Противостояние в споре искренне стремящихся докопаться до правды нередко возникает из-за недопонимания. Противники, разбирая аргументы, с течением времени могут узнать позиции друг друга, прийти к взаимопониманию, и оппозиция исчезает. Как подчёркивает Идрис Шах, «примирение, знакомое всем нам в личных и общественных отношениях, — это не столько объединение противоположностей, сколько раскрытие сути ситуации, скрытой субъективностью».
Ещё одну закономерность можно наблюдать в социальных взаимоотношениях. Нередко, чтобы выделить свою точку зрения, своё решение, подчеркнуть свой социальный статус, действуют, создавая контрастный фон за счёт введения противопоставления. Образ врага оказывается просто необходимым для усиления значимости своей позиции, утверждения себя. Научные дискуссии могут служить тому подтверждением. Рождается ли истина в споре — это вопрос спорный, но несомненно, что противостояние в мысленном поединке стимулирует изобретательность и закаляет творческую волю. История научных дискуссий изобилует примерами непримиримых боёв между учёными, когда оппонента вовсе не удаётся переубедить, скорее — лучше понимаются и до деталей оттачиваются свои собственные позиции. Напрашивается вывод: если задуманное тобой делается не во всей полноте качеств, то неизбежно появляется «иной», достраивающий начатое дело до Целого. Дополняющая сила может оказаться как дружественной, так и враждебной: если друг научит, то недруг проучит. Но и в последнем варианте есть смысл — в напряжении противостояния обостряется восприятие, внимание, мышление и память.
Движущая сила противодействия обладает ценным качеством — она усиливает энергетику процесса. «Люблю врагов — они лучше кровь полируют», — признавался Пётр Громов, герой романа Вячеслава Шишкова «Угрюм-река». Шаг за шагом по мере приобретения знаний и опыта преодоления препятствий человек увеличивает в себе внутреннюю мощь, формирует и шлифует недостающие грани сознания. На путях самосовершенствования есть определённые ступени приобретения опыта взаимодействия с противостоящими силами, которые обусловлены развитостью/неразвитостью тех или иных качеств личности и уровнем духовности. На первой ступени учатся различать противоположности и познавать путём сравнения. Это касается прежде всего фундаментального различения добра и зла, справедливости и несправедливости. На следующей ступени ученичества отношение к событиям жизни меняется: каждое событие оценивается по критерию блага (нейтральности) для собственного духовного развития. Именно испытания и неординарные ситуации оказывались более ценными по сравнению с налаженным, но застойным бытом. «Препятствиями растём», «чем хуже, тем лучше» — девизы, отражающие эту ступень совершенствования. Возникает сложная оценка «добра во зле»: то, что для обычного человека воспринимается как зло, для идущего по пути совершенства может оказаться добром. Напрашивается вывод — добро и зло оказываются относительными понятиями или, вернее, нейтральными. Негативными или позитивными они становятся в зависимости от ситуации и от духовного развития человека.
На высшей ступени саморазвития подвижник достигает власти над врагами тем, что любые их действия переправляет в сторону блага, негативный полюс энергии всегда трансформируется в позитивный. Злодеи могут стать добродетельными, противники — друзьями, силы зла — служить подвижникам (и джины строят храмы). В одной из школ буддизма способность властвовать над врагами относят к качествам достигшего просветления Бодхисаттвы: «Четыре Чахоки — четыре потока совершенства. Первый — умение принять дар. Второй — освободиться от личности. Третий — явить мужество, зная все опасности. Четвёртый — принудить врагов работать на Благо». Мужество не нуждается в комментариях. Умение принять дар — способность ученика, который умеет учиться и готов к принятию и освоению новых духовных даров учителя — новых талантов и возможностей. Освобождение от личности означает освобождение от самости и личного эгоизма, иллюзий и шор привычек, в том числе — эмоциональных и интеллектуальных.
Очень важно избегать самообольщения и адекватно оценивать свои возможности в преодолении препятствий, что можно выразить в принципе соизмеримости, который предполагает корреляцию внутренних ресурсов и сил внешних противодействий. Напрашивается аналогия с природными процессами. Принцип противоположности в динамике поступательного движения отражён Исааком Ньютоном в третьем законе механики: действия двух материальных точек друг на друга численно равны и направлены в противоположные стороны (иначе: сила действия равна силе противодействия). Так, конструкция мотора автомобиля должна учитывать трение дороги и сопротивление воздуха, а более мощного двигателя ракеты — земное тяготение и сопротивление воздуха в нижних слоях атмосферы. В биологии принцип корреляции конкретизируется в напряжённом двуединстве тенденций организма к саморазвитию и самосохранению. Инстинкт самосохранения (и/или сохранения вида) заставляет искать средства защиты и развивает чувствительность к предельным напряжениям в преодолении препятствий.
Что важно иметь в виду при восприятии и оценке другого человека? Оценки по первому впечатлению бывают обманчивы, и требуется время для наблюдения и познания. Но часто ли мы помним, что контакт — это двусторонний процесс? Принцип соизмеримости указывает на то, что внимание должно быть направлено и вовне — на другого, и вовнутрь — на себя. Что может оказать влияние на наше собственное восприятие другого? Стереотипы восприятия? Какие? Свободны ли наши оценки от иллюзий любви или ненависти? Ясно, что путь к совершенству лежит через воспитание самонаблюдения, самовосприятия, осознанного самоуправления. Знать особенности своего восприятия, свои привычки — не просто, а возможные собственные влияния на объект наблюдения — почти невозможно. Влияние своей речи — её смысла, слов и интонации, человек не контролирует. Нет гарантий, что сказанное не вызовет возражений и по объективным, и по субъективным причинам. В информационном аспекте смысл сказанного не может быть детализирован по причинам временных ограничений, речь всегда открыта интерпретациям, и предвидеть всевозможные реакции почти невозможно. Психоэмоциональный контроль предполагает понимание причин субъективных реакций как своих, так и собеседника. О прямых физических воздействиях можно судить внешне — по телесным ранам, и внутренне, если человек способен к сопереживанию, к ощущению чужой боли как своей, но косвенные раны для нечуткой психики скрыты. Беда в том, что действовать и рефлексировать над своими действиями, осознавая и мгновенно предвидя их последствия, почти невозможно. Навыки и способности самоконтроля, быстрота реакции развиваются постепенно, накапливаясь в неспешных продумываниях ситуации до и после действий.
Отношение к препятствиям и противодействующим силам зависит от уровня духовного развития человека и состояния сознания. При бессознательном или полуосознаваемом мышлении и поведении человека ведёт ситуация и учит сама жизнь. Он будет претерпевать страдания и терпеть неудачи до тех пор, пока не научится распознавать свои собственные проблемы, которые он должен научиться решать. Часто судьба отдаёт одного человека на истязание другому либо как отстроченное возмездие за его собственные грехи, либо с целью пробуждения воли и собственного достоинства. Угнетатель и угнетаемый, хищник и жертва в несовершенном мире противостояний творят и исполняют парные танцы противоположностей. В силовом вихре энергия опустошения доведённого до крайности человека может вызвать ясное сознание озарения и глубинное переживание сути ситуации. Доведение до крайности, до абсурдности, до безысходности — одна из стратегий преобразования энергий по родственной линии — ненависть оборачивается проснувшейся любовью, во мраке сознания зарождаются искры разума. Глубоко пережитые страдания вставшему на путь совершенствования помогают обрести свет разума и надежду.
Бесстрашный, но не безрассудный человек, думающий и умеющий взвешивать свои силы, не торопится провоцировать конфликт, а стремится поддерживать мирное сосуществование. «Кланяйся всем, а врагам — кланяйся на расстоянии», — учил Конфуций. В книге Библии: «Жил человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла» (Иов 1:1). Решивший активно противодействовать злу и реально оценивающий свои собственные физические и духовные силы понимает, что один в поле — не воин. Слабый ищет защиты и покровительства у сильного, будь то властитель или мудрец. Но не существует силы мощнее коллективного единения людей, объединённых едиными целями и ценностями. Социальный разум призван гарантировать справедливость, разрешая и предупреждая конфликты, гармонизируя отношения между людьми. Закон, мораль, традиции — естественные регуляторы поведения людей в обществе.
Медиация — посредничество — является древнейшим приёмом сглаживания антагонизмов, конфликтов и разрешения противоречий. Суть его сводится к снятию крайней поляризации через посредников и тем самым растворению создавшегося обострения. В повседневной жизни человека традиционного общества решение задач по урегулированию межличностных и межгрупповых отношений всегда было актуальным. Конечно, посреднические институты могли иметь локальное действие, распространяясь внутри общества, к чужестранцам же отношение могло быть иным. Бесконфликтные стратегии по типу медиаторов применяются и в современной социальной и политической жизни. Известный американский специалист в области менеджмента Р.Акофф предлагает четыре подхода к решению социальных проблем: отказ от каких-либо действий в надежде на то, что проблема исчезнет сама собой; поиск частичных решений, смягчающих проблемную ситуацию до приемлемого состояния; поиск оптимальных наилучших состояний; растворение проблемы (dissolution). Последний подход «ориентирует на поиск таких изменений в системе и окружающей среде, при которых проблема как бы исчезла. Акофф утверждает, что именно этот подход чаще всего приводил его к успеху». Специальные институты медиации создаются в практике политических переговоров, с их помощью достигается оптимизация переговорного процесса. Например, стороны встречаются с нейтральным посредником, который, выслушивая их, помогает прийти к взаимовыгодному решению, что закрепляется соответствующим юридическим документом (соглашением). Часто посредник не имеет права выносить обязательное для сторон решение, а только помогает им самим достигнуть соглашения.
При осознании достаточности сил вступают на путь борьбы с врагом. Борьба может вестись как несиловыми, так и силовыми средствами. Мирные средства улаживания конфликтов — это путь переговоров, дискуссий, нахождения компромиссов. И главное — познание друг друга. Взаимодействие приводит к поднятию, преображению врага через втягивание в процесс общения, подражание, пропитывание идеями и устремлениями, изучение языка, сближение жизненных миров. Мирный путь снятия конфликта требует терпения, наблюдательности, открытости ситуации и изобретательности, которая постоянно творит новые возможности в потоке противодействий. Мирный, несиловой с физической точки зрения путь — это путь Христа, путь любви как вселенской духовной силы. Свободная от эгоизма любовь вмещает противоположности, очищает пространство от низких негативных эмоций и помыслов, насыщает его светом и магнетизмом симпатии. Любовь окрыляет и побеждает. В высших аспектах то, что обычный человек привык мыслить как отдельное, в сущности своей есть синтез многого или лучше сказать — единое, которое проявляет множество граней. Так, Любовь в высшем аспекте совпадает с мудростью, красотой и смирением. Мудрость даёт распознание истинной природы людей, смирение — неосуждение, а красота позволяет найти лучшие возможности для восстановления согласия и гармонии.
Если для обычного человека при невозможности противостоять врагу смирение порой равно капитуляции, временному отступлению для собирания сил, то для духовно развитого человека смирение пропитано высшими энергиями чистоты. Очищение внутреннего пространства души и внешнего пространства окружения делает его проницаемым к отклику и помощи дружеских сил. Примечательна в этом смысле легенда о Кришне.
«Однажды Кришна вдруг выбежал из-за стола и так же неожиданно вскоре вернулся. Войдя в дом, он сел за стол и как ни в чём не бывало продолжил трапезу. Ракмини взволнованно спросила его:
— Что случилось? Почему ты так неожиданно прервал обед и выбежал на улицу?
Кришна ответил:
— Я почувствовал, что один из моих учеников нуждается в помощи, все его существо притягивало меня. Жители деревни остановили его, бросали в него камни и оскорбляли. Он же стоял беззащитный и молился.
Ракмини удивлённо спросила:
— Почему же ты вернулся с полдороги и не пришёл ему на помощь?
Кришна ответил:
— Сначала, когда он стоял беззащитным перед людьми, которые ему угрожали, все Бытие встало на его защиту, но когда он не выдержал и поднял камень в свою защиту, я понял, что он решил полагаться на свои силы».
Чистота защищает. Христианские отроки, брошенные на съедение диким животным грубыми гонителями, верой и молитвой усмиряли зверя. Во всех религиях имеются рассказы о том, как злобная расправа невежественных людей с подвижником, не применявшего силу в целях собственного спасения, приводила к возмездию, раскаянию и осознанию содеянного. Многие переходили на путь исправления и духовной работы над собой. Настраиваясь и пропитывая себя высшими энергиями, мы создаём силовое поле, которое защищает от психических и физических воздействий. Чистота обеспечивает каналы связи со всем бытием, обеспечивает связь всего со всем. Чистота — условие соединения низших и высших, поверхностных и глубинных слоёв сознания. Чистота создаёт необходимые условия для действия собственной воли. Постоянно поддержание чистоты мыслей, желаний, чувств, тела, окружающего пространства — лучшее средство защиты и восстановления справедливости.
Для пробуждения массового сознания в борьбе с невежеством и инертностью сознания порой требовалась яркая вспышка подвига. Свет подвига, подобно лучу небесных светил, мог идти веками. По приговору инквизиции 17 февраля 1600 года на Площади цветов в Риме во время праздника сожгли Джордано Бруно, провозглашавшего гелиоцентризм, существование бесконечной Вселенной в бесконечном пространстве, бесчисленности миров, подобных миру Земли. В своё время гелиоцентризм победил, проложив дорогу зарождавшейся науки Нового времени. Своё учение Бруно называл «героическим энтузиазмом», «философией рассвета». Он верил, что оно примирит католиков и протестантов, будет способствовать зарождению нового человека — сотрудника космоса. Бруно утверждал, что иные миры отделены от нашего только пространственными барьерами и что люди потенциально способны летать в дальние миры в душе.
В древних практиках специально развивали чуткость к благоприятным стечениям обстоятельств, времени и месту, когда и где стоит совершить задуманное. Греки этот благоприятный момент называли кайросом. Зоркое ожидание места и времени требовало выдержки, терпения и особой интуиции. В ряде случаев дают развернуться негативным силам до конца (или ожидают в случае невозможности повлиять), пока они не исчерпают своих энергий, а затем при смене полярности в социальной динамике активизируют свои возможности. На законе ритма основана тактика адверза — «чем хуже, тем лучше», которая используется, если противоположные силы в данный момент уже проявились и быстро наращивают свой потенциал. Во времена обострения борьбы сил Света и тьмы важно сохранить веру и стойкость: «Будущее так же неизбежно и неотвратимо, как ежедневный Солнца восход. Оно так же циклично и подчинено ритму. Ритм основан на чередовании противоположностей, как биение пульса. Тактика Adversa, так часто применяемая Нами, тоже основана на применении полярностей. Мы позволяем явлению выразиться до конца и тем исчерпать свою силу, чтобы заменить его противоположным, когда оно уже истратило свои энергии. Во всём проявленном можно усмотреть его противоположность. Допуская нечто для выявления своей сущности, мы тем самым Утверждаем возможность манифестации его противоположного полюса. И тьма ночи служит ручательством прихода сияющего дня. Не бывает явлений, не заменяемых своим противоположным полюсом. Точные прогнозы событий основаны на знании этого закона».
http://duhovnyyput.ucoz.com
I. Мысль человека. Эта сила строит характер человека. Каковы его мысли, таков будет и сам человек.
II. Желания или воля человека. Желания и воля, являющие собой два полюса одной и той же силы, соединяют человека с предметом его желания и устремляют его туда, где может быть удовлетворено это желание.
III. Поступки человека. Если поступки человека приносят другим живым существам довольство и счастье, они отзовутся таким же довольством и счастьем и на нем самом, если же они доставляют другим страдание, они принесут такое же страдание и ему, не больше и не меньше.
Когда человек вполне поймет эти три составные части, из которых образуется закон Кармы, и научится применять свое знание, тогда он сделается творцом своего будущего, господином над собственной судьбой, способным строить ее по мере своего знания и своей воли.
Вся поляна возле дома была усеяна одуванчиками. Стою я на жёлтом ковре,
словно на иной планете, вдыхаю аромат от цветов, и мир потоками
вливается в мою кровь. На выдохе я заметил, что из меня вышло нечто
прозрачное. Некоторое время облачко кружило вокруг меня, пока не приняло
очертания человека. Вглядевшись в прозрачную фигуру, я узнал себя.
– Здравствуй, ты живёшь в этом доме? – заговорил призрак.
– Да.
– А, в том старом заколоченном доме кто жил?
– Хозяйка умерла год назад.
– Ты ведь был знаком с ней?
И только я представил образ хозяйки, отражение всколыхнулось, будто в
воду бросили камешек – и сама хозяйка возникла передо мной в призрачном
облаке. Она спросила, как мы живём с мамой, и передала свою просьбу: «Во
дворе дома растёт высокое дерево груши. В этом году оно принесёт много
сочных плодов. Снимите урожай – ешьте сами и раздайте другим соседям».
Тут я вспомнил, как наша соседка всегда, так и делала, когда была жива.
Передо мной снова возник мой образ, и я спросил: Не мерещится ли мне всё
это? Он ответил: Всё это – на самом деле. А он – природный дух
одуванчиков, который принял мою призрачную форму, чтобы мне было удобно
общаться.
– А как же тогда соседка? Она тоже была здесь, её душа. Разве такое может быть?!
– А ты разве сомневаешься в этом, – спросил дух одуванчиков. – Мои
одуванчики каждый год показывают это явление в природе. Смотри!
На моих глазах жёлтый ковер одуванчиков стал блекнуть, пропадать и
вскоре воздух наполнился лёгкими прозрачными парашютиками. Я заметил, как маленькое семя, прикреплённое к воздушному зонтику, поднималось над землёй: также и душа человека - отделяется от тела, чтобы в своё время вновь опуститься на землю семенем, в котором пребывает потенциал новой жизни.
Увлекаемые ветром, пушинки поднимались от земли вверх: неслышный полёт превратился в божественный хорал над всей поляной. Природный дух игриво закручивал пушинки ввысь, что я невольно подался той же лёгкости и пустился вслед за ними, по радужному небу.
Наслаждайтесь сочными дарами жизни, вспоминая тех, кто заботливо взрастил их на дереве жизни.
словно на иной планете, вдыхаю аромат от цветов, и мир потоками
вливается в мою кровь. На выдохе я заметил, что из меня вышло нечто
прозрачное. Некоторое время облачко кружило вокруг меня, пока не приняло
очертания человека. Вглядевшись в прозрачную фигуру, я узнал себя.
– Здравствуй, ты живёшь в этом доме? – заговорил призрак.
– Да.
– А, в том старом заколоченном доме кто жил?
– Хозяйка умерла год назад.
– Ты ведь был знаком с ней?
И только я представил образ хозяйки, отражение всколыхнулось, будто в
воду бросили камешек – и сама хозяйка возникла передо мной в призрачном
облаке. Она спросила, как мы живём с мамой, и передала свою просьбу: «Во
дворе дома растёт высокое дерево груши. В этом году оно принесёт много
сочных плодов. Снимите урожай – ешьте сами и раздайте другим соседям».
Тут я вспомнил, как наша соседка всегда, так и делала, когда была жива.
Передо мной снова возник мой образ, и я спросил: Не мерещится ли мне всё
это? Он ответил: Всё это – на самом деле. А он – природный дух
одуванчиков, который принял мою призрачную форму, чтобы мне было удобно
общаться.
– А как же тогда соседка? Она тоже была здесь, её душа. Разве такое может быть?!
– А ты разве сомневаешься в этом, – спросил дух одуванчиков. – Мои
одуванчики каждый год показывают это явление в природе. Смотри!
На моих глазах жёлтый ковер одуванчиков стал блекнуть, пропадать и
вскоре воздух наполнился лёгкими прозрачными парашютиками. Я заметил, как маленькое семя, прикреплённое к воздушному зонтику, поднималось над землёй: также и душа человека - отделяется от тела, чтобы в своё время вновь опуститься на землю семенем, в котором пребывает потенциал новой жизни.
Увлекаемые ветром, пушинки поднимались от земли вверх: неслышный полёт превратился в божественный хорал над всей поляной. Природный дух игриво закручивал пушинки ввысь, что я невольно подался той же лёгкости и пустился вслед за ними, по радужному небу.
Наслаждайтесь сочными дарами жизни, вспоминая тех, кто заботливо взрастил их на дереве жизни.
Владимир"мысли о мире"
ГЕГЕЛЬ Георг Вильгельм Фридрих –НЕМЕЦКИЙ ФИЛОСОФ
• Человечество было освобождено не столько от порабощения, сколько посредством порабощения. Ведь грубость, жадность, несправедливость суть зло; человек, не освободившийся от него, не способен к нравственности, и дисциплина освободила его именно от этих желаний.
• Честь человека заключается в том, чтобы в отношении удовлетворения своих потребностей он зависел только от своего трудолюбия, от своего поведения и от своего ума.
• Через осуществление великих целей человек обнаруживает в себе и великий характер, делающий его маяком для других.
• Человек не станет господином природы, пока он не стал господином самого себя.
• Человеком с настоящим характером является тот, который, с одной стороны, ставит себе существенно содержательные цели и, с другой стороны, твердо придерживается этих целей, так как его индивидуальность потеряла бы все свое существование, если бы он вынужден был отказаться от них.
• Чтобы мой поступок имел моральную ценность, с ним должно быть связано мое убеждение. Аморально делать что-то из страха перед наказанием или для того, чтобы приобрести у других хорошее мнение о себе.
• Подлинно бессмертные произведения искусства остаются доступными и доставляют наслаждение всем временам и народам.
• Человек есть не что иное, как ряд его поступков.
• Из всех обязанностей по отношению к другим первейшей является правдивость в словах и делах.
• Нечистая совесть, как осознание себя наперекор самому себе,, всегда предполагает наличие идеала.
• Нечистая совесть со все большей силой укоряет человека в том, что собственность, вещи превращены в абсолютное.
• Ничто великое в мире не совершается без страсти.
• Воля, которая ничего не решает, не есть действительная воля: бесхарактерный никогда не доходит до решения.
• Воспитание имеет целью сделать человека самостоятельным существом, то есть существом со свободной волей.
• В первое время важнее всего материнское воспитание, ибо нравственность должна быть насаждена в ребенке как чувство.
• Нравственность должна выступать в роли красоты. Нравственность — это разум воли.
• Одним из основных определений чести является то, что никто не должен своими поступками давать кому бы то ни было преимущества над собой.
• Брак есть правовая любовь; при таком определении из последней исключается все, что в ней преходяще, капризно и субъективно.
Вежливость есть знак благосклонности и готовности к услугам, особенно по отношению к тем, с кем мы еще не состоим в близких отношениях знакомства или дружбы.
• Идеалом является всякая действительность в своей наивысшей истине.
• Истинную вежливость необходимо рассматривать именно как долг, ибо мы вообще должны питать благосклонность к другим.
• Каждое художественное произведение принадлежит своему времени, своему народу, своей среде.
• Мужество по отношению к истине — первое условие философского исследования.
• В первую очередь нужно добиваться поведения, соответствующего праву, и притом с моральным умонастроением, и только тогда может прийти моральное поведение как таковое, в котором нет никакого правового предписания.
• Для того, кто сам несвободен, несвободны и другие.
• Если человек делает своей целью что-либо суетное, то есть несущественное, ничтожное, то здесь заложен не интерес к делу, а интерес к себе.
• Из всех вообще безнравственных отношений — отношение к детям, как к рабам, есть самое безнравственное.
• Речь — удивительно сильное средство, но нужно много ума, чтобы пользоваться им.
• Свободный человек не бывает завистливым, а охотно признает великое и возвышенное и радуется тому, что оно есть.
• Свою судьбу нужно выбирать свободно и так же переносить и осуществлять.
• Совесть в отличие от законов бесправна в государстве, ведь если человек взывает к своей совести, то у одного может быть одна совесть, а у другого — другая.
• Совесть — это моральный светильник, озаряющий хороший путь; но когда сворачивают на плохой, то его разбивают.
• Счастлив тот, кто устроил свое существование так, что оно соответствует особенностям его характера.
• Тайна счастья заключается в способности выходить из круга своего «я».
• Помощь должна совершаться не против воли того, кому помогает.
• Правда бывает сказана к месту и ко времени, когда она служит осуществлению дела.
• Рассудок может образоваться без сердца, а сердце — без рассудка; существуют односторонние безрассудные сердца и бессердечные умы.
• Так как брак заключает в себе момент чувства, то он не абсолютен, а неустойчив и содержит в себе возможность расторжения. Но законодательства должны в высшей степени затруднять осуществление этой возможности и охранять право нравственности против каприза.
• Такой пустоте, как добро ради добра, вообще нет места в живой действительности.
• Тактичность, деликатность заключается в том, чтобы не делать и не говорить того, чего не позволяют окружающие условия.
• Характер — это определенная форма воли и интереса, делающая себя значимой.
• Человек воспитывается для свободы.
• Ответ на вопросы, которые оставляет без ответа философия, заключается в том, что они должны быть иначе поставлены.
• Подлинное сострадание есть сопереживание нравственной оправданности страдающего.
• Человечество было освобождено не столько от порабощения, сколько посредством порабощения. Ведь грубость, жадность, несправедливость суть зло; человек, не освободившийся от него, не способен к нравственности, и дисциплина освободила его именно от этих желаний.
• Честь человека заключается в том, чтобы в отношении удовлетворения своих потребностей он зависел только от своего трудолюбия, от своего поведения и от своего ума.
• Через осуществление великих целей человек обнаруживает в себе и великий характер, делающий его маяком для других.
• Человек не станет господином природы, пока он не стал господином самого себя.
• Человеком с настоящим характером является тот, который, с одной стороны, ставит себе существенно содержательные цели и, с другой стороны, твердо придерживается этих целей, так как его индивидуальность потеряла бы все свое существование, если бы он вынужден был отказаться от них.
• Чтобы мой поступок имел моральную ценность, с ним должно быть связано мое убеждение. Аморально делать что-то из страха перед наказанием или для того, чтобы приобрести у других хорошее мнение о себе.
• Подлинно бессмертные произведения искусства остаются доступными и доставляют наслаждение всем временам и народам.
• Человек есть не что иное, как ряд его поступков.
• Из всех обязанностей по отношению к другим первейшей является правдивость в словах и делах.
• Нечистая совесть, как осознание себя наперекор самому себе,, всегда предполагает наличие идеала.
• Нечистая совесть со все большей силой укоряет человека в том, что собственность, вещи превращены в абсолютное.
• Ничто великое в мире не совершается без страсти.
• Воля, которая ничего не решает, не есть действительная воля: бесхарактерный никогда не доходит до решения.
• Воспитание имеет целью сделать человека самостоятельным существом, то есть существом со свободной волей.
• В первое время важнее всего материнское воспитание, ибо нравственность должна быть насаждена в ребенке как чувство.
• Нравственность должна выступать в роли красоты. Нравственность — это разум воли.
• Одним из основных определений чести является то, что никто не должен своими поступками давать кому бы то ни было преимущества над собой.
• Брак есть правовая любовь; при таком определении из последней исключается все, что в ней преходяще, капризно и субъективно.
Вежливость есть знак благосклонности и готовности к услугам, особенно по отношению к тем, с кем мы еще не состоим в близких отношениях знакомства или дружбы.
• Идеалом является всякая действительность в своей наивысшей истине.
• Истинную вежливость необходимо рассматривать именно как долг, ибо мы вообще должны питать благосклонность к другим.
• Каждое художественное произведение принадлежит своему времени, своему народу, своей среде.
• Мужество по отношению к истине — первое условие философского исследования.
• В первую очередь нужно добиваться поведения, соответствующего праву, и притом с моральным умонастроением, и только тогда может прийти моральное поведение как таковое, в котором нет никакого правового предписания.
• Для того, кто сам несвободен, несвободны и другие.
• Если человек делает своей целью что-либо суетное, то есть несущественное, ничтожное, то здесь заложен не интерес к делу, а интерес к себе.
• Из всех вообще безнравственных отношений — отношение к детям, как к рабам, есть самое безнравственное.
• Речь — удивительно сильное средство, но нужно много ума, чтобы пользоваться им.
• Свободный человек не бывает завистливым, а охотно признает великое и возвышенное и радуется тому, что оно есть.
• Свою судьбу нужно выбирать свободно и так же переносить и осуществлять.
• Совесть в отличие от законов бесправна в государстве, ведь если человек взывает к своей совести, то у одного может быть одна совесть, а у другого — другая.
• Совесть — это моральный светильник, озаряющий хороший путь; но когда сворачивают на плохой, то его разбивают.
• Счастлив тот, кто устроил свое существование так, что оно соответствует особенностям его характера.
• Тайна счастья заключается в способности выходить из круга своего «я».
• Помощь должна совершаться не против воли того, кому помогает.
• Правда бывает сказана к месту и ко времени, когда она служит осуществлению дела.
• Рассудок может образоваться без сердца, а сердце — без рассудка; существуют односторонние безрассудные сердца и бессердечные умы.
• Так как брак заключает в себе момент чувства, то он не абсолютен, а неустойчив и содержит в себе возможность расторжения. Но законодательства должны в высшей степени затруднять осуществление этой возможности и охранять право нравственности против каприза.
• Такой пустоте, как добро ради добра, вообще нет места в живой действительности.
• Тактичность, деликатность заключается в том, чтобы не делать и не говорить того, чего не позволяют окружающие условия.
• Характер — это определенная форма воли и интереса, делающая себя значимой.
• Человек воспитывается для свободы.
• Ответ на вопросы, которые оставляет без ответа философия, заключается в том, что они должны быть иначе поставлены.
• Подлинное сострадание есть сопереживание нравственной оправданности страдающего.
ГЕГЕЛЬ Георг Вильгельм Фридрих –НЕМЕЦКИЙ ФИЛОСОФ
• Человечество было освобождено не столько от порабощения, сколько посредством порабощения. Ведь грубость, жадность, несправедливость суть зло; человек, не освободившийся от него, не способен к нравственности, и дисциплина освободила его именно от этих желаний.
• Честь человека заключается в том, чтобы в отношении удовлетворения своих потребностей он зависел только от своего трудолюбия, от своего поведения и от своего ума.
• Через осуществление великих целей человек обнаруживает в себе и великий характер, делающий его маяком для других.
• Человек не станет господином природы, пока он не стал господином самого себя.
• Человеком с настоящим характером является тот, который, с одной стороны, ставит себе существенно содержательные цели и, с другой стороны, твердо придерживается этих целей, так как его индивидуальность потеряла бы все свое существование, если бы он вынужден был отказаться от них.
• Чтобы мой поступок имел моральную ценность, с ним должно быть связано мое убеждение. Аморально делать что-то из страха перед наказанием или для того, чтобы приобрести у других хорошее мнение о себе.
• Подлинно бессмертные произведения искусства остаются доступными и доставляют наслаждение всем временам и народам.
• Человек есть не что иное, как ряд его поступков.
• Из всех обязанностей по отношению к другим первейшей является правдивость в словах и делах.
• Нечистая совесть, как осознание себя наперекор самому себе,, всегда предполагает наличие идеала.
• Нечистая совесть со все большей силой укоряет человека в том, что собственность, вещи превращены в абсолютное.
• Ничто великое в мире не совершается без страсти.
• Воля, которая ничего не решает, не есть действительная воля: бесхарактерный никогда не доходит до решения.
• Воспитание имеет целью сделать человека самостоятельным существом, то есть существом со свободной волей.
• В первое время важнее всего материнское воспитание, ибо нравственность должна быть насаждена в ребенке как чувство.
• Нравственность должна выступать в роли красоты. Нравственность — это разум воли.
• Одним из основных определений чести является то, что никто не должен своими поступками давать кому бы то ни было преимущества над собой.
• Брак есть правовая любовь; при таком определении из последней исключается все, что в ней преходяще, капризно и субъективно.
Вежливость есть знак благосклонности и готовности к услугам, особенно по отношению к тем, с кем мы еще не состоим в близких отношениях знакомства или дружбы.
• Идеалом является всякая действительность в своей наивысшей истине.
• Истинную вежливость необходимо рассматривать именно как долг, ибо мы вообще должны питать благосклонность к другим.
• Каждое художественное произведение принадлежит своему времени, своему народу, своей среде.
• Мужество по отношению к истине — первое условие философского исследования.
• В первую очередь нужно добиваться поведения, соответствующего праву, и притом с моральным умонастроением, и только тогда может прийти моральное поведение как таковое, в котором нет никакого правового предписания.
• Для того, кто сам несвободен, несвободны и другие.
• Если человек делает своей целью что-либо суетное, то есть несущественное, ничтожное, то здесь заложен не интерес к делу, а интерес к себе.
• Из всех вообще безнравственных отношений — отношение к детям, как к рабам, есть самое безнравственное.
• Речь — удивительно сильное средство, но нужно много ума, чтобы пользоваться им.
• Свободный человек не бывает завистливым, а охотно признает великое и возвышенное и радуется тому, что оно есть.
• Свою судьбу нужно выбирать свободно и так же переносить и осуществлять.
• Совесть в отличие от законов бесправна в государстве, ведь если человек взывает к своей совести, то у одного может быть одна совесть, а у другого — другая.
• Совесть — это моральный светильник, озаряющий хороший путь; но когда сворачивают на плохой, то его разбивают.
• Счастлив тот, кто устроил свое существование так, что оно соответствует особенностям его характера.
• Тайна счастья заключается в способности выходить из круга своего «я».
• Помощь должна совершаться не против воли того, кому помогает.
• Правда бывает сказана к месту и ко времени, когда она служит осуществлению дела.
• Рассудок может образоваться без сердца, а сердце — без рассудка; существуют односторонние безрассудные сердца и бессердечные умы.
• Так как брак заключает в себе момент чувства, то он не абсолютен, а неустойчив и содержит в себе возможность расторжения. Но законодательства должны в высшей степени затруднять осуществление этой возможности и охранять право нравственности против каприза.
• Такой пустоте, как добро ради добра, вообще нет места в живой действительности.
• Тактичность, деликатность заключается в том, чтобы не делать и не говорить того, чего не позволяют окружающие условия.
• Характер — это определенная форма воли и интереса, делающая себя значимой.
• Человек воспитывается для свободы.
• Ответ на вопросы, которые оставляет без ответа философия, заключается в том, что они должны быть иначе поставлены.
• Подлинное сострадание есть сопереживание нравственной оправданности страдающего.
• Человечество было освобождено не столько от порабощения, сколько посредством порабощения. Ведь грубость, жадность, несправедливость суть зло; человек, не освободившийся от него, не способен к нравственности, и дисциплина освободила его именно от этих желаний.
• Честь человека заключается в том, чтобы в отношении удовлетворения своих потребностей он зависел только от своего трудолюбия, от своего поведения и от своего ума.
• Через осуществление великих целей человек обнаруживает в себе и великий характер, делающий его маяком для других.
• Человек не станет господином природы, пока он не стал господином самого себя.
• Человеком с настоящим характером является тот, который, с одной стороны, ставит себе существенно содержательные цели и, с другой стороны, твердо придерживается этих целей, так как его индивидуальность потеряла бы все свое существование, если бы он вынужден был отказаться от них.
• Чтобы мой поступок имел моральную ценность, с ним должно быть связано мое убеждение. Аморально делать что-то из страха перед наказанием или для того, чтобы приобрести у других хорошее мнение о себе.
• Подлинно бессмертные произведения искусства остаются доступными и доставляют наслаждение всем временам и народам.
• Человек есть не что иное, как ряд его поступков.
• Из всех обязанностей по отношению к другим первейшей является правдивость в словах и делах.
• Нечистая совесть, как осознание себя наперекор самому себе,, всегда предполагает наличие идеала.
• Нечистая совесть со все большей силой укоряет человека в том, что собственность, вещи превращены в абсолютное.
• Ничто великое в мире не совершается без страсти.
• Воля, которая ничего не решает, не есть действительная воля: бесхарактерный никогда не доходит до решения.
• Воспитание имеет целью сделать человека самостоятельным существом, то есть существом со свободной волей.
• В первое время важнее всего материнское воспитание, ибо нравственность должна быть насаждена в ребенке как чувство.
• Нравственность должна выступать в роли красоты. Нравственность — это разум воли.
• Одним из основных определений чести является то, что никто не должен своими поступками давать кому бы то ни было преимущества над собой.
• Брак есть правовая любовь; при таком определении из последней исключается все, что в ней преходяще, капризно и субъективно.
Вежливость есть знак благосклонности и готовности к услугам, особенно по отношению к тем, с кем мы еще не состоим в близких отношениях знакомства или дружбы.
• Идеалом является всякая действительность в своей наивысшей истине.
• Истинную вежливость необходимо рассматривать именно как долг, ибо мы вообще должны питать благосклонность к другим.
• Каждое художественное произведение принадлежит своему времени, своему народу, своей среде.
• Мужество по отношению к истине — первое условие философского исследования.
• В первую очередь нужно добиваться поведения, соответствующего праву, и притом с моральным умонастроением, и только тогда может прийти моральное поведение как таковое, в котором нет никакого правового предписания.
• Для того, кто сам несвободен, несвободны и другие.
• Если человек делает своей целью что-либо суетное, то есть несущественное, ничтожное, то здесь заложен не интерес к делу, а интерес к себе.
• Из всех вообще безнравственных отношений — отношение к детям, как к рабам, есть самое безнравственное.
• Речь — удивительно сильное средство, но нужно много ума, чтобы пользоваться им.
• Свободный человек не бывает завистливым, а охотно признает великое и возвышенное и радуется тому, что оно есть.
• Свою судьбу нужно выбирать свободно и так же переносить и осуществлять.
• Совесть в отличие от законов бесправна в государстве, ведь если человек взывает к своей совести, то у одного может быть одна совесть, а у другого — другая.
• Совесть — это моральный светильник, озаряющий хороший путь; но когда сворачивают на плохой, то его разбивают.
• Счастлив тот, кто устроил свое существование так, что оно соответствует особенностям его характера.
• Тайна счастья заключается в способности выходить из круга своего «я».
• Помощь должна совершаться не против воли того, кому помогает.
• Правда бывает сказана к месту и ко времени, когда она служит осуществлению дела.
• Рассудок может образоваться без сердца, а сердце — без рассудка; существуют односторонние безрассудные сердца и бессердечные умы.
• Так как брак заключает в себе момент чувства, то он не абсолютен, а неустойчив и содержит в себе возможность расторжения. Но законодательства должны в высшей степени затруднять осуществление этой возможности и охранять право нравственности против каприза.
• Такой пустоте, как добро ради добра, вообще нет места в живой действительности.
• Тактичность, деликатность заключается в том, чтобы не делать и не говорить того, чего не позволяют окружающие условия.
• Характер — это определенная форма воли и интереса, делающая себя значимой.
• Человек воспитывается для свободы.
• Ответ на вопросы, которые оставляет без ответа философия, заключается в том, что они должны быть иначе поставлены.
• Подлинное сострадание есть сопереживание нравственной оправданности страдающего.
ГЕГЕЛЬ Георг Вильгельм Фридрих –НЕМЕЦКИЙ ФИЛОСОФ
• Человечество было освобождено не столько от порабощения, сколько посредством порабощения. Ведь грубость, жадность, несправедливость суть зло; человек, не освободившийся от него, не способен к нравственности, и дисциплина освободила его именно от этих желаний.
• Честь человека заключается в том, чтобы в отношении удовлетворения своих потребностей он зависел только от своего трудолюбия, от своего поведения и от своего ума.
• Через осуществление великих целей человек обнаруживает в себе и великий характер, делающий его маяком для других.
• Человек не станет господином природы, пока он не стал господином самого себя.
• Человеком с настоящим характером является тот, который, с одной стороны, ставит себе существенно содержательные цели и, с другой стороны, твердо придерживается этих целей, так как его индивидуальность потеряла бы все свое существование, если бы он вынужден был отказаться от них.
• Чтобы мой поступок имел моральную ценность, с ним должно быть связано мое убеждение. Аморально делать что-то из страха перед наказанием или для того, чтобы приобрести у других хорошее мнение о себе.
• Подлинно бессмертные произведения искусства остаются доступными и доставляют наслаждение всем временам и народам.
• Человек есть не что иное, как ряд его поступков.
• Из всех обязанностей по отношению к другим первейшей является правдивость в словах и делах.
• Нечистая совесть, как осознание себя наперекор самому себе,, всегда предполагает наличие идеала.
• Нечистая совесть со все большей силой укоряет человека в том, что собственность, вещи превращены в абсолютное.
• Ничто великое в мире не совершается без страсти.
• Воля, которая ничего не решает, не есть действительная воля: бесхарактерный никогда не доходит до решения.
• Воспитание имеет целью сделать человека самостоятельным существом, то есть существом со свободной волей.
• В первое время важнее всего материнское воспитание, ибо нравственность должна быть насаждена в ребенке как чувство.
• Нравственность должна выступать в роли красоты. Нравственность — это разум воли.
• Одним из основных определений чести является то, что никто не должен своими поступками давать кому бы то ни было преимущества над собой.
• Брак есть правовая любовь; при таком определении из последней исключается все, что в ней преходяще, капризно и субъективно.
Вежливость есть знак благосклонности и готовности к услугам, особенно по отношению к тем, с кем мы еще не состоим в близких отношениях знакомства или дружбы.
• Идеалом является всякая действительность в своей наивысшей истине.
• Истинную вежливость необходимо рассматривать именно как долг, ибо мы вообще должны питать благосклонность к другим.
• Каждое художественное произведение принадлежит своему времени, своему народу, своей среде.
• Мужество по отношению к истине — первое условие философского исследования.
• В первую очередь нужно добиваться поведения, соответствующего праву, и притом с моральным умонастроением, и только тогда может прийти моральное поведение как таковое, в котором нет никакого правового предписания.
• Для того, кто сам несвободен, несвободны и другие.
• Если человек делает своей целью что-либо суетное, то есть несущественное, ничтожное, то здесь заложен не интерес к делу, а интерес к себе.
• Из всех вообще безнравственных отношений — отношение к детям, как к рабам, есть самое безнравственное.
• Речь — удивительно сильное средство, но нужно много ума, чтобы пользоваться им.
• Свободный человек не бывает завистливым, а охотно признает великое и возвышенное и радуется тому, что оно есть.
• Свою судьбу нужно выбирать свободно и так же переносить и осуществлять.
• Совесть в отличие от законов бесправна в государстве, ведь если человек взывает к своей совести, то у одного может быть одна совесть, а у другого — другая.
• Совесть — это моральный светильник, озаряющий хороший путь; но когда сворачивают на плохой, то его разбивают.
• Счастлив тот, кто устроил свое существование так, что оно соответствует особенностям его характера.
• Тайна счастья заключается в способности выходить из круга своего «я».
• Помощь должна совершаться не против воли того, кому помогает.
• Правда бывает сказана к месту и ко времени, когда она служит осуществлению дела.
• Рассудок может образоваться без сердца, а сердце — без рассудка; существуют односторонние безрассудные сердца и бессердечные умы.
• Так как брак заключает в себе момент чувства, то он не абсолютен, а неустойчив и содержит в себе возможность расторжения. Но законодательства должны в высшей степени затруднять осуществление этой возможности и охранять право нравственности против каприза.
• Такой пустоте, как добро ради добра, вообще нет места в живой действительности.
• Тактичность, деликатность заключается в том, чтобы не делать и не говорить того, чего не позволяют окружающие условия.
• Характер — это определенная форма воли и интереса, делающая себя значимой.
• Человек воспитывается для свободы.
• Ответ на вопросы, которые оставляет без ответа философия, заключается в том, что они должны быть иначе поставлены.
• Подлинное сострадание есть сопереживание нравственной оправданности страдающего.
• Человечество было освобождено не столько от порабощения, сколько посредством порабощения. Ведь грубость, жадность, несправедливость суть зло; человек, не освободившийся от него, не способен к нравственности, и дисциплина освободила его именно от этих желаний.
• Честь человека заключается в том, чтобы в отношении удовлетворения своих потребностей он зависел только от своего трудолюбия, от своего поведения и от своего ума.
• Через осуществление великих целей человек обнаруживает в себе и великий характер, делающий его маяком для других.
• Человек не станет господином природы, пока он не стал господином самого себя.
• Человеком с настоящим характером является тот, который, с одной стороны, ставит себе существенно содержательные цели и, с другой стороны, твердо придерживается этих целей, так как его индивидуальность потеряла бы все свое существование, если бы он вынужден был отказаться от них.
• Чтобы мой поступок имел моральную ценность, с ним должно быть связано мое убеждение. Аморально делать что-то из страха перед наказанием или для того, чтобы приобрести у других хорошее мнение о себе.
• Подлинно бессмертные произведения искусства остаются доступными и доставляют наслаждение всем временам и народам.
• Человек есть не что иное, как ряд его поступков.
• Из всех обязанностей по отношению к другим первейшей является правдивость в словах и делах.
• Нечистая совесть, как осознание себя наперекор самому себе,, всегда предполагает наличие идеала.
• Нечистая совесть со все большей силой укоряет человека в том, что собственность, вещи превращены в абсолютное.
• Ничто великое в мире не совершается без страсти.
• Воля, которая ничего не решает, не есть действительная воля: бесхарактерный никогда не доходит до решения.
• Воспитание имеет целью сделать человека самостоятельным существом, то есть существом со свободной волей.
• В первое время важнее всего материнское воспитание, ибо нравственность должна быть насаждена в ребенке как чувство.
• Нравственность должна выступать в роли красоты. Нравственность — это разум воли.
• Одним из основных определений чести является то, что никто не должен своими поступками давать кому бы то ни было преимущества над собой.
• Брак есть правовая любовь; при таком определении из последней исключается все, что в ней преходяще, капризно и субъективно.
Вежливость есть знак благосклонности и готовности к услугам, особенно по отношению к тем, с кем мы еще не состоим в близких отношениях знакомства или дружбы.
• Идеалом является всякая действительность в своей наивысшей истине.
• Истинную вежливость необходимо рассматривать именно как долг, ибо мы вообще должны питать благосклонность к другим.
• Каждое художественное произведение принадлежит своему времени, своему народу, своей среде.
• Мужество по отношению к истине — первое условие философского исследования.
• В первую очередь нужно добиваться поведения, соответствующего праву, и притом с моральным умонастроением, и только тогда может прийти моральное поведение как таковое, в котором нет никакого правового предписания.
• Для того, кто сам несвободен, несвободны и другие.
• Если человек делает своей целью что-либо суетное, то есть несущественное, ничтожное, то здесь заложен не интерес к делу, а интерес к себе.
• Из всех вообще безнравственных отношений — отношение к детям, как к рабам, есть самое безнравственное.
• Речь — удивительно сильное средство, но нужно много ума, чтобы пользоваться им.
• Свободный человек не бывает завистливым, а охотно признает великое и возвышенное и радуется тому, что оно есть.
• Свою судьбу нужно выбирать свободно и так же переносить и осуществлять.
• Совесть в отличие от законов бесправна в государстве, ведь если человек взывает к своей совести, то у одного может быть одна совесть, а у другого — другая.
• Совесть — это моральный светильник, озаряющий хороший путь; но когда сворачивают на плохой, то его разбивают.
• Счастлив тот, кто устроил свое существование так, что оно соответствует особенностям его характера.
• Тайна счастья заключается в способности выходить из круга своего «я».
• Помощь должна совершаться не против воли того, кому помогает.
• Правда бывает сказана к месту и ко времени, когда она служит осуществлению дела.
• Рассудок может образоваться без сердца, а сердце — без рассудка; существуют односторонние безрассудные сердца и бессердечные умы.
• Так как брак заключает в себе момент чувства, то он не абсолютен, а неустойчив и содержит в себе возможность расторжения. Но законодательства должны в высшей степени затруднять осуществление этой возможности и охранять право нравственности против каприза.
• Такой пустоте, как добро ради добра, вообще нет места в живой действительности.
• Тактичность, деликатность заключается в том, чтобы не делать и не говорить того, чего не позволяют окружающие условия.
• Характер — это определенная форма воли и интереса, делающая себя значимой.
• Человек воспитывается для свободы.
• Ответ на вопросы, которые оставляет без ответа философия, заключается в том, что они должны быть иначе поставлены.
• Подлинное сострадание есть сопереживание нравственной оправданности страдающего.
В мире очень много богатств. Вам следует научиться принимать дары Вселенной. Человек живет в очень щедром мире, в окружении множества благ и комфортных условий. Каждый человек может иметь столько денег, сколько он хочет, каждый человек может получить то, в чем он действительно нуждается. Читать далее...
В разные времена и у разных народов символами счастья были разные существа и предметы. Нам известно и русское олицетворение удачи - Алконост, птица счастья, и Мировое древо - универсальный мифологический образ, и форма солнечого диска (а попросту говоря, круг
) - также символ везения.
Однако также символами удачи являются и многие из растений, и чаще всего действие их оказывается намного сильнее даже, чем некоторые заклинания! Но чтобы получить такой результат, нужно совершить над растением определенный обряд, хотя встречаются и такие травы, для которых это несущественно.
КЛЕВЕР. В данном случае большое значение имеет, сколько лепестков имеет цветок клевера (остальные части растения магической силы не имеют)
В разные времена и у разных народов символами счастья были разные существа и предметы. Нам известно и русское олицетворение удачи - Алконост, птица счастья, и Мировое древо - универсальный мифологический образ, и форма солнечого диска (а попросту говоря, круг
) - также символ везения. Однако также символами удачи являются и многие из растений, и чаще всего действие их оказывается намного сильнее даже, чем некоторые заклинания! Но чтобы получить такой результат, нужно совершить над растением определенный обряд, хотя встречаются и такие травы, для которых это несущественно.
Так, трилистник является символом Ирландии, и именно в этой стране клевер чтят больше всего. Здесь считалось, что трелистник символизирует Святую троицу - Отца, Сына и Святого духа, а поэтому это растение использовалось для защиты от сглаза, темной магии и вообще злых чар.
Обряд, необходимый для получения талисмана-оберега и притягателя удачи: замочить пучки клевера в уксусе на три дня и затем обрызгать этим настоем углы дома. Ещё один способ, с помощью которого возможна охрана от злых духов: высушив клевер и положив его в мешочек из красной фланели, вы получаете защитный амулет.
Четырехлистник встречается редко, поэтому магия его особенно сильна. Более того, все 4 его листка имеют определенное значение, слева от черенка по кругу: слава, богатство, любовь, здоровье. Пятилистник еще более редок, но считается плохим символом и в практической магии он не применяется.
МАНДРАГОРА.
Уж о чем - о чем, а об этом растении сказано многое... Самое основное - это то, что магически одаренная часть растения - корень. Также добавлю лишь, что нижеизложенный способ изготовления
защитного тотема относится к Темной магии и применять его несовершеннолетним волшебникам крайне не рекомендуется.
Итак, корень мандрагоры следует замачивать в белом вине каждую пятницу и хранить
завернутым в красный шелк. Но добыть сам корень чрезвычайно сложно, ведь он неистово кричит, когда его вырывают из земли и убивает этим криком. Что бы такого не произошло, нужно взять с собой собаку и кусок
мяса. Затем, привязать собаку к растению и кинуть мясо в сторону. Собака рванется за ним и выдернет мандрагору, а потом умрет или сойдет с ума от крика. Вам же только и останется взять растение. Также существует поверье, что, если оставить рядом с корнем мандрагоры на всю ночь деньги, то к рассвету
они удвоятся.
ОМЕЛА.
«ведьмино гнездо»
Растение это паразитирует на деревьях. Оно считалось священным у кельтов и скандинавов, поэтому не один древний род считал своим символом, приносящим удачу, именно омелу. Обряд, совершаемый над омелой для обретения ею магических свойств, заключается в правильном сборе растения.
Собирать её нужно в первый день новолуния, а срезать не бытовым предметом, а чем-либо особенным. Для примера, друиды пользовались золотой косой. При этом омела ни в коем случае не должна касаться земли - сразу же её нужно уложить на ткань. Омела оказывает непревзойденное защитное действие, оберегает от злых чар, отгоняет болезни. Самое страшное преступление - срубить дерево, на котором растет омела, ибо это повлечет за собой смерть.
МЯТА.
Само значение этой травы - раскаянье, смятение. В средние века владельцы магазинов окуривали ею свои торговые точки, так как существовало поверье, что это привлечет покупателей. Говорят, мята растет лучше, если она украдена.
Букеты из мяты отпугивают злых духов и защищают от чумы. Настойка этой травы лечит эпилепсию и бешенство, а мазь из листьев мяты накладывают на место укуса или ожога.
ДУБ.
Одно из наиболее благоприятных растений, символ мощи и удачи. Для привлечения счастья и богатства рекомендуется кусочки коры дуба носить в кармане или кошельке.
ЖЕЛУДЬ и СОСНОВАЯ ШИШКА. Оба являются символами здоровья, долголетия. Желудь также - символ бессмертия, а сосновая шишка - символ плодородия и расцвета. Если сжать её в руке, то усталость покинет вас.
ЛАВАНДА.
В древности девушки перед разлукой с возлюбленным клали ему под подушку цветки лаванды и загадывали желание, которое в дальнейшем обязательно сбывалось.
ЛАВРОВЫЙ ЛИСТ.
Защищает от сглаза, если носить его в кармане. А если положить его в углах дома, поможет против злого умысла.
ЛОТОС.
Самый популярный и любимый цветок в Индии. В любом виде, даже нарисованный, он приносит счастья и удачу. Ну, а живой цветок только увеличивает такое влияние на судьбу человека...
РОЗА.
Будучи брошенными в огонь, ее бутоны и лепестки приносят удачу. Обернутые красной фланелью плоды розы, способствуют заключению брака. Если у вас распухла лодыжка, то приложите бутон розы.
КУКУРУЗА.
Если высохшие зерна кукурузы положить в мешочек из красной фланели, это привлечет деньги. Также можно сплести из кукурузной соломы куклу и положить её в доме - это принесет хороший урожай. Разбросанные по дому цветы кукурузы сулят спокойствие и мир в семье, добрые взаимоотношения.
взято из интернета.
Из различных источников нам известно, что Земля внутри полая. Но каково это пространство?
Если весь объём Земли взять за 100%, то твёрдые поверхностные слои, магма и кристаллическое ядро составят 50%, полое пространство – 50%.
В это пространство из АЦ по каналу и поступает империл. Здесь осуществляется его сжигание.
Занимается этим цивилизация циклопов. Численность её жителей – 5 млн, вид – человеческий, рост – 3 м, один глаз; есть деление по половому признаку, рождение детей, семей нет, (представители противоположного пола сходятся на период воспроизведения потомства), примитивные жилища и социальная организация. Уровень развития у большинства жителей соответствует среднему уровню Землян.
Условия проживания тягостные, т.к. нет солнца, тёмная атмосфера и мрачные ландшафты.
Атмосфера этого мира в несколько раз плотнее земной, соответственно плотнее и тела её жителей.
Воздух для дыхания подаётся с поверхности планеты, т.е. имеются каналы, в которые воздух закачивается с поверхности и подаётся в подземный мир Агхарти и ниже – в цивилизацию циклопов.
Это – один из параллельных миров Земли, хотя и не совсем, т.к. посылают туда представителей человечества за специфические преступления – это сожжение заживо большого числа людей (типа Хиросимы, Нагасаки). В наше время посылка продолжается.
Этот мир подчинён Программирующей Иерархии. Только 5% его обитателей возвращаются в человеческую эволюцию, остальные по достижении 100 уровня переходят в Иерархии Хаоса и Программирующую.
Поступающий империл (грязные астральные и ментальные энергии) сначала кристаллизуется до вещества физического плана и затем сжигается аппаратным путём. Естественно, для этого нужно большое количество топлива. Его доставляют космические аппараты с Луны. Несколько входов во внутреннее пространство Земли находится в местах глубоководных Тихоокеанских впадин.
При сжигании выделяется энергия и отходы в виде пепла и твёрдых шлаков. Полученная энергия отправляется по каналу на Луну. Отходы от сжигания складируются в полом пространстве Земли
и время от времени выводятся на поверхность при извержении вулканов.
Во время окончания очередного цикла за счёт бурной вулканической деятельности внутреннее пространство Земли очищается от отходов.
Земля сейчас находится на 10 уровне планетарной иерархии (насчитывающей всего 50 уровней), после перехода в новое энергетическое состояние:
- она поднимется на следующий уровень;
- сократится число обслуживаемых ВЦ, уменьшится соответственно и число подземных обитателей– часть их переведут на другие планеты.
АЦ - Абреноцентр
ВЦ - Высшие Внеземные Цивилизации
Сайт ЭЛЬ МОРИЯ КОНТАКТ.
 | Kamal - Sundance | 05:37 |
С высоты орлиного полета,
мышиный писк внизу не разобрать.
Пусть говорят за вами где-то,
что-то, внимания не стоит обращать!
Не стоит до мышей вам опускаться,
интриги, сплетни — это пустота.
Подумайте — ведь если разобраться,
их просто бесит ваша высота!
Интри́га (фр. intrigue, от лат. intrico — «запутываю») — заинтересованность вокруг события, явления или личности за счёт неопределённости события, явления или личности.
В русском языке применительно к ситуациям обыденной жизни слово используется в контексте с негативной моральной оценкой создателя интриги.Интригу можно рассматривать как способ достижения цели путём манипуляции другими людьми.
Классическая древнекитайская концепция стратагем является квинтэссенцией сложных и многошаговых стратегических построений. Стратагемы были разработаны поколениями мыслителей и стратегов, хотя в их основе изначально лежали простые интриги.
– Правды хотел?
…Ложь зазмеилась, шипя:
– Я твоя правда!
Антонина Ростова
Частная жизнь
Интрига – дело тонкое. Это высший пилотаж манипуляторства. И не надо ее путать с дешевыми сплетнями или открытым шантажом. Общего столько же, сколько между острой иглой и гирей.
Умные люди пользуются своим тайным оружием в белых перчатках. И далеко не каждому такому же умнику удается разгадать их замыслы. Дело сделано чужими руками, интриганка осталась незапятнанной.
В данном случае интриганкой были использованы такие психокомплексы жертв интриги:
* ревность;
* жажда справедливости;
* месть;
* женственность;
* «слабо?»
* жажда справедливости;
* месть;
* женственность;
* «слабо?»
Интрига происходит от латинского intricate, что означает запутывать. «Самое главное,– говорил Остап Бендер, – это внести смятение в лагерь противника. Сделать это не так трудно». Для этого достаточно всего лишь выбрать психологически точный ход.
Итак, как же мастера интриги загребают жар чужими руками? Назовем самые распространенные виды интриг.
Модель первая. Противовес. Комбинаторика самой совершенной, самой запутанной интриги проста до умопомрачения: ХХХХХХХ (интриган) расправляется с ХХХХХХХ (жертва интриги) о помощью ХХХХХХ (орудие интриги). Разрабатывая стратегию и тактику поведения, мастера интриги создают дугу напряжения таким образом, чтобы конфликт разгорелся от спичек в чужих руках. И потому, разумеется, придерживаются двойной линии поведения: открытой и скрытой. Намерения, которые они декларируют вслух, совершенно не соответствуют их истинным целям.
Модель вторая. Имиджмейкер.
Самая распространенная интрига – сплетня. Безукоризненная репутация добропорядочного человека – лакомый кусок для завистников. Их хлебом не корми – дай сляпать пирожное из грязи. Репутация – тот фундамент, на котором держится жизнь человека в обществе. Строить приходится долго и тщательно, а подмыть эти столповые основы, оказывается, ничего не стоит. Строит - то один, а разрушают скопом. Интригующему всегда приходят на помощь десятки добровольных помощников: одни по недоумию, иные – по стремлению поплясать на чужих костях.
Интрига, как проститутка: никогда не знаешь, какую роль она отводит тебе. Сколько невинных голов, сколько безупречных репутаций пало жертвами интриг! На этом построена вся мировая литература. Интригами пронизаны политика и дипломатия. Ни один театр в мире не обходится без интриг – со сцены она переползает в кулуары. Без интриг не обходится ни в одном коллективе, через них проходит почти каждая семья.
Вспомните нестареющий анекдот про мадам Франсуазу, служившую кассиром в платном туалете в центре Парижа. Три года она безупречно обслуживала нетерпеливых клиентов в своем заведении. И вдруг исчезла. Случайно забежавший по нужде в туалет на окраине города ее знакомый обнаружил мадам Франсуазу, моющую там унитазы. Пораженный увиденным, он воскликнул:
– Мадам Франсуаза, как вы оказались здесь, в этой клоаке?
– Интриги, голубчик, интриги…
– Интриги, голубчик, интриги…
Ваша душа – не туалет, и нечего туда пускать каждого, чтобы он нагадил. Повесьте табличку: «Занято!» И чтобы вы окончательно убедились в своей правоте, послушайте, что сказал нам в частной беседе расстрига-священник: «Выслушивая исповеди людей, я понял одно – люди в сто раз подлее, чем вы о них думаете».
Интрига, как внезапно нагрянувший шторм: не успеваешь ничего предпринять, как уже оказываешься в пучине страстей. Настоящая интрига долго подготавливается и внезапно осуществляется. И главная опасность ее состоит в том, что она, как ничто другое, провоцирует возникновение инфарктов, инсультов и разного рода психических расстройств. Там, где сильна конкуренция, где у людей в силу характера или профессии обнажена нервная система – там заповедные места для интриги.
Истинные интриганы, как правило, люди с интеллектом и прочным запасом терпения. Им одного в небесной канцелярии недодали: элементарной порядочности. Потому для них истинное наслаждение – «делать людям злы», как выразилась старушенция Шапокляк. Но, конечно, они себя с этим сухоньким стручком не отождествляют. Они гиганты мысли, крестные отцы крутых дел – в собственных глазах.
Методы защиты от интриги
Многие считают, что универсальных методов защиты, как и универсальных приемов плетения интриги, не существует. Это не так. Мы их выявили.
В каждом конкретном случае выбирается свой оптимальный способ защиты. Лучший выход – вообще не иметь дела с морально нечистоплотными людьми. Но это не всегда удается.
Искоренить интригу невозможно: ее многообразие и выживаемость потрясают. Как говорил иллюзионист провинциального цирка, «здесь иллюзий быть не должно». У судьбы всегда наготове электрошокер для вас под именем интрига. И чтобы не закончить жизнь в канаве разочарований под забором мечты, есть смысл заранее ознакомиться с самыми распространенными моделями интриги, чтобы суметь вовремя разгадать истинные намерения вашего тайного врага. Смелым, но осторожным, удается пройти и через минное поле.
Жертвами интриги люди становятся тогда, когда некто умелo использует их психокомплексы. Вот их перечень:
* страх;
* жадность;
* любопытство;
* зависть;
* превосходство;
* мстительность;
* ревность;
* стремление к справедливости.
* жадность;
* любопытство;
* зависть;
* превосходство;
* мстительность;
* ревность;
* стремление к справедливости.
Интриганов, как особо опасных преступников-рецидивистов, надо было бы ставить на учет в полиции. Но пока этого нет, каждому приходится защищаться в одиночку.
Наиболее действенные способы защиты от интриги:
* никому не давайте о себе информацию интимного характера;
* постоянно контролируйте отношения с окружающими с помощью техники «Человек-компьютер»;
* постоянно контролируйте свои психокомплексы. Не ловитесь на дешевые трюки, типа «слабо» и подобные;
* собирайте компромат на вашего потенциального врага. Увы, у людей чаще находится смелость сделать подлость и реже – смелость сделать добро.
Игорь Вагин ^Антонина Глущай
- Основной инстинкт: психология интимных отношений ч.3 СТИЛЬ ЖИЗНИ - Глава 4 Шелковые сети интриги стинкт: психология интимных отношений
:::::::::::::::
Для интриг нужен ум, но когда его много, человек стоит настолько выше интриг и происков, что уже не снисходит до них; в этом случае он идет к успеху и славе совсем иными путями. (Жан де Лабрюйер)
:::::::::::::::
Искусство интриги предполагает ум и исключает талант.
(Анри Бодрираллар)
:::::::::::::::
Интриги и маневры, необходимые для того, чтобы добиться хорошей репутации, мешают нам ее заслужить. (Клод-Адриан Гельвеций)
:::::::::::::::
Человек, некоторое время занимавшийся интригами, уже не может без них обойтись: все остальное ему кажется скучным.(Жан Лабрюйер)
:::::::::::::::
Интрига рано или поздно губит того,
кто ее начал. (Пьер Огюстен Бомарше)
:::::::::::::::
:::::::::::::::
Если ты очутился в яме, немедленно прекращай копать.(Денис Хили )Человека легче всего съесть, когда он болен или уехал отдыхать. (Евгений Шварц)
:::::::::::::::
Подставляя другому ногу, посмотри, на чем стоит твоя вторая нога. (Леопольд Новак)
:::::::::::::::
Интрига составляет силу слабых, даже у дураков хватает ума, чтобы вредить.(Уильям Шекспир)
:::::::::::::::
Интрижка - некоторый сюжет с игрою во власть друг над другом. (Александр Круглов )
:::::::::::::::
Будешь молчать - всегда неправым сделают. (Восход Нового Дня)
:::::::::::::::
Не спеши расставлять точки над "и",- лишишься интриги. (Борис Шапиро)
:::::::::::::::
Прежде любовные интриги были увлекательно таинственны, теперь они увлекательно скандальны.(Никола Шамфор)
:::::::::::::::
Тактика подковёрной борьбы во всех коридорах власти примерно одинакова:
1. Проползти под коврами этих коридоров через максимально возможное число высоких кабинетов;
2. В каждом кабинете надо вовремя высунуть свою верхнюю половину и лизнуть ногу его хозяина, а если получится, то и выше;
3. При этом, работая нижней половиной, надо не дать высунуться своим конкурентам, а ещё лучше, изловчиться и запихнуть их под хозяйский каблук.(Стас Янковский)
:::::::::::::::
:::::::::::::::
:::::::::::::::
:::::::::::::::
Мы считали, что ничто не грозит спелому плоду, кроме падения; так же ничто не грозит рожденному, кроме смерти. Пройдет время, и друг станет врагом, а враг — другом, ибо наша собственная выгода сильнее всего.
Избежать смертей и наслаждаться даром бессмертия может только тот, кто способен понять единственную науку Арифграф. Знание этой науки ведет к скромности, лишь глупец может хвалиться ученостью. Для понимания этой науки не нужно учиться 10 -20лет, а достаточно одной недели, и даже меньше. Мы в своем развитии перейдем сразу на 7 ступени выше от малой величины: милли, микро, нано, пико, фемто, отто на бутто, большим: тысяча, миллион, миллиард, триллион, квадриллион, квинтиллион и секстиллион. Зная, что все созданные во Вселенной существа, растения, и мы состоим из одной и той же клетки, начиная 1бутто = 10ст.-21 и кончая 10ст.21=1 секстиллион, и не умираем, и будем жить во Вселенной как Боги.
Прошедшие жизни Человечества показали, что они не смогли говорить и писать без применения графов и целых чисел, состоящие из цифр: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9. Нам надо было указать направления: верх – вниз, вперед – назад, направо – налево. Это соответствует восток – запад, север – юг, зенит – надир. Кроме этих понятий есть: веса, образы и краски, расстояния, скорость, кубические и квадратные координаты, время также выражаются графами и целыми числами. В магнитах – созданных телах (+1) и (-1) притягиваются – объединяется. Затем они дают наследства – новые тела - ток. Два тела (-1) и (-1), (+1) и (+1) отталкиваются. В компасах противоположные стрелки показывают середины стороны севера и юга. Если к этим стрелкам поставим перпендикулярные две стрелки, то они покажут середины востока и запада. Ось, проходящая перпендикулярно к этим стрелкам будут показывать середины сторон зенита и надира. Почему в магнитах разноименные заряды притягивают, одноименные заряды отталкиваются, стрелки компаса показывают середины 6-ти сторон можно увидеть, если увеличим 10ст.21=1секстиллинов раз среду, в которой они находятся. Это показывает, что Человек и Вселенная едино.
В 25 мая с.г. в 1 канале ТВ РФ в «Новости» показали виртуального гида музея – девушку. Она как живая рассказывала о музее и ничем не отличалась от посетителей, только она не отвечала на вопросы. Теперь этого виртуального гида в дальнейшем усовершенствуем. Создадим 6-мерный виртуальный мир размера 2х2х2м, на базе компьютера, выполняющего триллионы операции в секунду. В левой части 1х1х1м этого мира показать каждого предка и нас, как виртуального гида музея – женщину и мужчины. В правой 1х1х1м части поместим виртуальный образ идеальной женщины и мужчины. Идеальный человек - женщина, состоит из 360 х 10ст.21 = 360 секстиллионов, мужчина 366 секстиллионов клеток, где каждая клетка есть сам человек, все одинаково мыслящие люди, это – все равно один человек. Все предки и мы достигая 25-летнего возраста не стареют – вечно молодые, человек, рожден четный год, то женщина, а мужчина того же возраста, рожден нечетный год. Каждая клетка в организме имеет координаты, относительно от пупка (начала, центра), выполняет свои функции. У них меняются только цвета кожи и черты лица, остальные органы постоянны. После проверки каждого Человека в виртуальном мире – вечного двигателя - бессмертного присвоим имя 30-разрядный код - номер. Из объединения 10ст.30 одинаково мыслящих людей качество ума и мышления не изменятся. Каждая семья – пары, у которых 360 секстиллионов параметры совпадают, причем сумма кода – номеров равны 30 девятки, например женщина, имеет код - номер 30 нулей, то у мужчины код – номер 30 девятки. Более подробно в http://teoremaferma.far.ru http://www.grafms.mail.ru. В http://www.rojdenierus.ru/forum Календари будущего, проект Сапарова М.
Знаменитый Человек решил продать все старые инструменты своей деятельности. Она аккуратно выставила их в стеклянной витрине на всеобщее обозрение. Здесь был блестящий кинжал Зависти, сабля Ревности, а рядом с ним красовался молот Гнева и Вражды. На полке лежал лук Наглости и винтовка Ругательства, а рядом с ним живописно разместились отравленные стрелы Грубости и Воровства. На отдельном стенде был выставлен огромный набор сетей Интриг и Трусости. Еще были орудия Ненависти и Предательства. Все они были прекрасно представлены и снабжены ярлыками с названием и ценой. На самой красивой полке, отдельно ото всех остальных инструментов, лежала маленькая, неказистая и довольно потрепанная на вид деревянный клинышек, на котором висел ярлык «Статистика с красноречием». На удивление, цена этого инструмента была выше, чем всех остальных вместе взятых. Один прохожий спросил его, почему так дорого ценит этот странный клинышек, и он: Я действительно ценил выше всех, потому что это единственный инструмент, на который я мог положиться, если все остальные были бессильными. Мне удавался вбить этим клинышком в голову человека, открывался двери и для всех остальных инструментов. Многие не знают, что в мире существуют 3 вида лжи: обычная, нагая, статистика и они подкреплены с красноречием, считали логикой. Теперь все мои инструменты не в моде, т.к. Человечество станет бессмертным.
Избежать смертей и наслаждаться даром бессмертия может только тот, кто способен понять единственную науку Арифграф. Знание этой науки ведет к скромности, лишь глупец может хвалиться ученостью. Для понимания этой науки не нужно учиться 10 -20лет, а достаточно одной недели, и даже меньше. Мы в своем развитии перейдем сразу на 7 ступени выше от малой величины: милли, микро, нано, пико, фемто, отто на бутто, большим: тысяча, миллион, миллиард, триллион, квадриллион, квинтиллион и секстиллион. Зная, что все созданные во Вселенной существа, растения, и мы состоим из одной и той же клетки, начиная 1бутто = 10ст.-21 и кончая 10ст.21=1 секстиллион, и не умираем, и будем жить во Вселенной как Боги.
Прошедшие жизни Человечества показали, что они не смогли говорить и писать без применения графов и целых чисел, состоящие из цифр: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9. Нам надо было указать направления: верх – вниз, вперед – назад, направо – налево. Это соответствует восток – запад, север – юг, зенит – надир. Кроме этих понятий есть: веса, образы и краски, расстояния, скорость, кубические и квадратные координаты, время также выражаются графами и целыми числами. В магнитах – созданных телах (+1) и (-1) притягиваются – объединяется. Затем они дают наследства – новые тела - ток. Два тела (-1) и (-1), (+1) и (+1) отталкиваются. В компасах противоположные стрелки показывают середины стороны севера и юга. Если к этим стрелкам поставим перпендикулярные две стрелки, то они покажут середины востока и запада. Ось, проходящая перпендикулярно к этим стрелкам будут показывать середины сторон зенита и надира. Почему в магнитах разноименные заряды притягивают, одноименные заряды отталкиваются, стрелки компаса показывают середины 6-ти сторон можно увидеть, если увеличим 10ст.21=1секстиллинов раз среду, в которой они находятся. Это показывает, что Человек и Вселенная едино.
В 25 мая с.г. в 1 канале ТВ РФ в «Новости» показали виртуального гида музея – девушку. Она как живая рассказывала о музее и ничем не отличалась от посетителей, только она не отвечала на вопросы. Теперь этого виртуального гида в дальнейшем усовершенствуем. Создадим 6-мерный виртуальный мир размера 2х2х2м, на базе компьютера, выполняющего триллионы операции в секунду. В левой части 1х1х1м этого мира показать каждого предка и нас, как виртуального гида музея – женщину и мужчины. В правой 1х1х1м части поместим виртуальный образ идеальной женщины и мужчины. Идеальный человек - женщина, состоит из 360 х 10ст.21 = 360 секстиллионов, мужчина 366 секстиллионов клеток, где каждая клетка есть сам человек, все одинаково мыслящие люди, это – все равно один человек. Все предки и мы достигая 25-летнего возраста не стареют – вечно молодые, человек, рожден четный год, то женщина, а мужчина того же возраста, рожден нечетный год. Каждая клетка в организме имеет координаты, относительно от пупка (начала, центра), выполняет свои функции. У них меняются только цвета кожи и черты лица, остальные органы постоянны. После проверки каждого Человека в виртуальном мире – вечного двигателя - бессмертного присвоим имя 30-разрядный код - номер. Из объединения 10ст.30 одинаково мыслящих людей качество ума и мышления не изменятся. Каждая семья – пары, у которых 360 секстиллионов параметры совпадают, причем сумма кода – номеров равны 30 девятки, например женщина, имеет код - номер 30 нулей, то у мужчины код – номер 30 девятки. Более подробно в http://teoremaferma.far.ru http://www.grafms.mail.ru. В http://www.rojdenierus.ru/forum Календари будущего, проект Сапарова М.
Знаменитый Человек решил продать все старые инструменты своей деятельности. Она аккуратно выставила их в стеклянной витрине на всеобщее обозрение. Здесь был блестящий кинжал Зависти, сабля Ревности, а рядом с ним красовался молот Гнева и Вражды. На полке лежал лук Наглости и винтовка Ругательства, а рядом с ним живописно разместились отравленные стрелы Грубости и Воровства. На отдельном стенде был выставлен огромный набор сетей Интриг и Трусости. Еще были орудия Ненависти и Предательства. Все они были прекрасно представлены и снабжены ярлыками с названием и ценой. На самой красивой полке, отдельно ото всех остальных инструментов, лежала маленькая, неказистая и довольно потрепанная на вид деревянный клинышек, на котором висел ярлык «Статистика с красноречием». На удивление, цена этого инструмента была выше, чем всех остальных вместе взятых. Один прохожий спросил его, почему так дорого ценит этот странный клинышек, и он: Я действительно ценил выше всех, потому что это единственный инструмент, на который я мог положиться, если все остальные были бессильными. Мне удавался вбить этим клинышком в голову человека, открывался двери и для всех остальных инструментов. Многие не знают, что в мире существуют 3 вида лжи: обычная, нагая, статистика и они подкреплены с красноречием, считали логикой. Теперь все мои инструменты не в моде, т.к. Человечество станет бессмертным.
Кто твои предки, Бог иль мартышка?
Выбор у каждого есть ведь парнишка!
Чему ты поверишь, теории лжи,
Или Всевышнему, ну - ка скажи?
Хочешь макакой веками ходить,
Пить, воровать убивать и блудить!
Тогда твои предки точно гориллы,
Для них, вера совесть чужды, закрыты!
А у кого совесть и честь,
Те приняли с радостью Господа весть!
Покаялись, в образ Христа облачились,
И стало присуще любовь им и милость!
Выбор у каждого есть ведь парнишка!
Чему ты поверишь, теории лжи,
Или Всевышнему, ну - ка скажи?
Хочешь макакой веками ходить,
Пить, воровать убивать и блудить!
Тогда твои предки точно гориллы,
Для них, вера совесть чужды, закрыты!
А у кого совесть и честь,
Те приняли с радостью Господа весть!
Покаялись, в образ Христа облачились,
И стало присуще любовь им и милость!
Автор: Александр Ахимов, альбом: проповеди
За жирами давно утвердилась репутация своеобразного «изгоя», которого все подвергают осуждению и стараются держаться от него подальше. Но каждому из нас следует знать, что исключать их полностью из рациона ни в коем случае нельзя: этим вы лишите свой организм полезнейших элементов, необходимых для вашего здоровья. Читать далее...
пришел солдат в одну комнату -- набрал полный ранец медяков.
пришел солдат в другую комнату -- вау!!! выкинул медяки, набрал серебра.
пришел солдат в третью комнату -- вау-вау!!! выкинул серебро, набрал золота.
и мимоходом подобрал Огниво.
попадая во взрослую жизнь человек старается все делать для своего тела, холить-лелеять-ублажать.
потом некоторые, увидев в других некие душевные качества, начинают понимать, что не единым телом жив человек.
отказываются от телесных изысков и посвящают себя душевным поискам.
на некотором этапе совсем единицы начинают осознавать, что и душевные проблемы не главное. и тут бывает очень трудно откзаться от привычных стереотипов мышления.
но в итоге некоторые приходят к постижению духовных истин.
десятилетиями копают Первоисточники, блуждают по миру в поисках Гуру. про тренинги я вообще молчу
потом нужно будет отказаться и от этого. выкинуть все стереотипы...
Огниво всегда было рядом.
расстояние о Бога -- сорок сантиметров -- от ума до сердца.
ОПУСТИТЬ УМ В СЕРДЦЕ....не возвысить....
Сегодня я представлю Вам историю «Синдром Буратино», которую поведал Сергей Змеев: «Если Вы будете достаточно честны, то наверняка увидите здесь себя. То, что с деньгами все запущено, и так ясно, но что настолько!» http://dafiga.org/?p=1078
Рыба в океане не знает что такое океан, и не осознает о своей зависимости от него. На берегу , без воды она умирает. Человек точно также не осознает что он часть существование, оно в нем. Я есмь альфа и омега... Бог един целостен, существование тоже...НЕТ другого Бога. Все мессии об этом... Ваше тело , тело человека состоит из миллиардов клеток, и все клетки работают сначала на организм, а потом уже на себя. Клетки не осознают что есть организм и что есть человек. Вы бог для всех ваших клеток и вы способны их холить и лелеять, и также способны убивать, алкоголем и никотином... Если клетка вашего организма начинает работать только на себя она превращается в раковую клетку.
Когда человек закрывается от существования стеной проблем, недовольства, осуждения, считая себя правым то для существование он становиться не нужен и опасен. Такие люди будут болеть онкологией... Современный человек похож на рыбу, и забыл о своей душе, а она значимее тела во сто крат.
Все проблемы из за того, что для исцеления души необходима любовь к Богу, это дефицит. Второй путь исцеления души это через боль, через ее принятия.
Когда человек закрывается от существования стеной проблем, недовольства, осуждения, считая себя правым то для существование он становиться не нужен и опасен. Такие люди будут болеть онкологией... Современный человек похож на рыбу, и забыл о своей душе, а она значимее тела во сто крат.
Все проблемы из за того, что для исцеления души необходима любовь к Богу, это дефицит. Второй путь исцеления души это через боль, через ее принятия.