Полуувядших лилий аромат
Мои мечтанья лёгкие туманит
Мне лилии о смерти говорят,
О времени, когда меня не станет
Черный Обелиск - Иди за мной
Иллюзия бессмертия
В современном обществе не принято говорить и даже думать о смерти, это мешает так сказать бизнесу и не соответствует концепции общества «троглодитов», где все его члены условно бессмертны. То есть они могут потреблять всё подряд, ни о чем не думая, кроме конечно вечно насущной проблемы, сколько и как еще что-нибудь этакое употребить. Хотя временами эту идиллию нарушает, то ли старости того года, то ли новости следующего, об очередной техногенной/природной катастрофе в которой погибли люди или о смерти известного человека. Конечно, особой роли для социума это не играет, а лишь немного разбавляет серую суету черными мыслями о неизбежности конца всего сущего.
Естественно, большинство считает всё это глупостью и происками депрессии, ведь случилось это не с ними, не здесь и не сейчас, а значит можно продолжить бег вокруг своей оси, чтоб поймать себя за хвост, называя это удачей. Этот цирк продолжается до момента Х, когда всё-таки призрак «женщина в черном» соизволит посетить дом очередной заблудшей овцы. Тогда начинается уже другая игра, печальная и драматичная, как стена плача в Иерусалиме. Неутолимая жажда потребления обычно сменяется сердечными возгласами, обращенными к богу с единственным вопросом: «За что, Господи?». На этот абсурдный вопрос нет ответа ни у смерти, ни у бога, ибо только человек может постоянно забывать, что он когда-то, но всё-таки умрет.
Смерть всегда рядом
Люди настолько самоуверенны, что убеждены, что контролируют свою «жизнь», если не на все сто процентов, то хотя бы на девяносто. Не замечая того факта, что могут умереть от любого несчастного случая, коих великое множество. Начиная с трапезы во время, которой можно подавиться пищей и задохнутся, заканчивая тем, что переходя дорогу, можно попасть под машину или машина может на вас наехать, когда вы стоите на остановке. А если к этому прискорбному списку добавить смерть по состоянию здоровья, в частности от инфарктов, неизлечимых болезней и врачебных ошибок, то возникает вопрос, а как вообще можно в таком мире жить, где можно умереть когда угодно и как угодно.
Ответ крайне прост: можно быть, в крайнем случае, существовать, но вот жить, это что-то из области научной фантастики. Естественно можно не соглашаться, можно надувать щеки и делать большие глаза, даже долго и упорно имитировать бурную деятельность и делать вид, что смерти в общем-то и нет, её изобрели похоронные агентства, чтоб оправдать свое существование, да еще неплохо на этом заработать. Можно, наоборот, застраховаться, а потом на всякий случай перестраховаться во всех страховых компаниях, а далее с ужасом осознав, что вы банкрот, получить сердечный приступ и отправиться в мир иной. А можно просто как бы жить ни о чем не думая, полностью отдавшись воле инстинктов и их сиюминутным последствиям - амбициям времен динозавров. В последнем варианте есть хотя бы возможность умереть не напрягаясь и не осознавая даже сам факт своего ухода, что, в общем-то, для многих будет подарком «судьбы». Куда хуже обстоит дело с остальными, кто хотя пытается думать и временами даже задается вопросом, что будет после того, как его (тела) не станет. Хотя в любом случае, летальный исход всегда неизбежен.
Материальный нигилизм
Понять материалиста, считающего себя просто «куском мяса», крайне затруднительно, а в некоторых моментах вообще невозможно. Чего стоит абсурдное утверждение закоренелых атеистов: «Мы живем один раз». Нелепость данного заявления была бы ясна даже обезьяне, если бы та конечно умела думать в человеческом понимании. А так как обезьяна не думает как человек, то её выводы вне досягаемости ученых мужей. Там же, за пределами общечеловеческих взглядов, но по другую сторону, находится концепция, понятная тем, кто сохранил способность свободно мыслить, минуя все каноны вездесущей официальной науки.
Человек, как и любая форма МироЗдания, состоит из множества кирпичиков - элементарных частиц, из которых, если знать, можно создать любую форму/тело/объект. То есть материя - это аналог конструктора «lego» из которого можно создать любой объект, человек один из них. Поэтому незачем удивляться тому факту, что разница между человеком, который минуту назад жил, а в сейчас умер, в материальном смысле отсутствует. Объект – человек не изменил массы своего тела, количество атомов то же, что минуту назад, но при этом он почему-то мертв. А через какое-то время тело начнет распадаться, пока вовсе не исчезнет, но с точки зрения атомарного мира ничего не изменится, атомы того тела, которое умерло, войдут в состав другого тела и всё повторится вновь. Материя бессмертна и лишь её формы-проявления создаются и распадаются, по неведомым человечеству законам. Поэтому человек на атомарном уровне бессмертен и имея определенные возможности, его можно было бы так сказать оживить/собрать.
Материалисты вряд ли над этим задумывались, а если бы и коснулись данного вопроса, то наверное поняли, что атомарный мир, ясное дело, кем-то или/и чем-то управляется. И этот кто-то или что-то находится и в них самих, ведь они часть всего этого. Но они упорно всё отрицают, считая что «кусок мяса», как ни крути, мясом и остается, только при этом мясо еще умеет думать и даже чувствовать. Эти по истине странные возможности они приписывают соЗнанию, которое, по их мнению, то ли является мозгом, то ли в мозге находится.
Маленькая смерть
Смерть мозга, с точки зрения атеиста, означает однозначный конец, хотя это не мешает некоторым людям при здоровом мозге эмоционально умирать. Большинство самоубийц – материалисты, ибо почти все религии считают самоубийство грехом, за который придется платить по счетам. Так что кончают с собой только те, кто не боится в «загробной жизни» оказаться в аду, ибо их ад уже здесь и сейчас и что самое страшное - он в них самих. Соответственно их единственный шанс, это уйти в забвение, где не будет ни их, ни той боли, от которой нет спасения. Они могут физически быть живы, но внутренне, психически давно уже мертвы, причин для этого может быть множество: от неразделенной любви до смерти близкого человека, от социальной нереализованности до простого нежелания тупо «жить». Так что физическая самоликвидация это, в общем-то, формальность или/и следствие смерти эмоциональной.
Безусловно, все люди переживают эмоциональный дискомфорт, но не все доходят до крайности и только некоторые, дойдя до грани, потеряв и смысл и вкус жизни, могут измениться, то есть умереть и родиться вновь, минуя смерть физическую. Если религия к таким достаточно экстремальным внутренним испытаниям относится с пониманием, а иногда даже и с уважением, то наука объясняет эмоциональные страдания нехваткой каких-то гормонов, которые мозг в какой-то момент устал вырабатывать или просто забыл о них и потому предлагают употреблять наркотики-таблетки. Частично это конечно помогает, тело слабо, но как-то реагирует, в остальном же, можно сказать: «Не зная броду, не лезь в воду». Ибо мозг, как был загадкой природы, так и остался, а парадокс этой ситуации заключен в том, что мозг пытается поЗнать самого себя. А так как он создан неизведанной природой, то познать то, что непознаваемо в принципе невозможно.
За гранью
А потом придет она.
Собирайся, - скажет, - пошли,
Отдай земле тело...
Ну, а тело не допело чуть-чуть,
Ну, а телу недодали любви.
Странное дело...
Кино - Сказка
В отличие от науки, которая ищет ответа там, где его, в общем-то, нет, религия не напрягается и свято верит в то, что после смерти физического тела Душа/соЗнание освобождается и отправляется туда, куда заслужила. На этом моменте можно было бы поставить точку и сказать, что парадокс смерти присутствует только у атеистов и заключен он в том, что материя на атомарном уровне бессмертна и поэтому смерти как таковой не существует в принципе. А всё остальное это уже надуманные проблемы материалистов, которые никак не хотят принять/понять/осознать что «кусок мяса» это просто труп. И для того, чтоб он стал человеком, в него как в сосуд, как минимум надо что-то еще налить.
Но если отпустить доводы ученых мужей и обратить свой взор в сторону духовных отцов, то присмотревшись можно увидеть то, о чем они всегда молчат. По каким причинам чистая, непорочная и что самое главное бессмертная Душа, оказалась в бренном мире грязных игр, непонятно даже ей самой. Этот парадокс, когда бессмертное стремится слиться со смертным, чистое жаждет искупаться в грязи, а блаженное ищет страданий, остается краеугольным камнем познания самого факта рождения, а значит и смерти.
Ясно только, что подобное притягивает подобное и это значит: вечное и бренное, есть одно и деление на живое и не живое, на смертное и бессмертное лишь формальность неопытного соЗнания, которое и должно в смерти обрести бессмертие.
Мои мечтанья лёгкие туманит
Мне лилии о смерти говорят,
О времени, когда меня не станет
Черный Обелиск - Иди за мной
Иллюзия бессмертия
В современном обществе не принято говорить и даже думать о смерти, это мешает так сказать бизнесу и не соответствует концепции общества «троглодитов», где все его члены условно бессмертны. То есть они могут потреблять всё подряд, ни о чем не думая, кроме конечно вечно насущной проблемы, сколько и как еще что-нибудь этакое употребить. Хотя временами эту идиллию нарушает, то ли старости того года, то ли новости следующего, об очередной техногенной/природной катастрофе в которой погибли люди или о смерти известного человека. Конечно, особой роли для социума это не играет, а лишь немного разбавляет серую суету черными мыслями о неизбежности конца всего сущего.
Естественно, большинство считает всё это глупостью и происками депрессии, ведь случилось это не с ними, не здесь и не сейчас, а значит можно продолжить бег вокруг своей оси, чтоб поймать себя за хвост, называя это удачей. Этот цирк продолжается до момента Х, когда всё-таки призрак «женщина в черном» соизволит посетить дом очередной заблудшей овцы. Тогда начинается уже другая игра, печальная и драматичная, как стена плача в Иерусалиме. Неутолимая жажда потребления обычно сменяется сердечными возгласами, обращенными к богу с единственным вопросом: «За что, Господи?». На этот абсурдный вопрос нет ответа ни у смерти, ни у бога, ибо только человек может постоянно забывать, что он когда-то, но всё-таки умрет.
Смерть всегда рядом
Люди настолько самоуверенны, что убеждены, что контролируют свою «жизнь», если не на все сто процентов, то хотя бы на девяносто. Не замечая того факта, что могут умереть от любого несчастного случая, коих великое множество. Начиная с трапезы во время, которой можно подавиться пищей и задохнутся, заканчивая тем, что переходя дорогу, можно попасть под машину или машина может на вас наехать, когда вы стоите на остановке. А если к этому прискорбному списку добавить смерть по состоянию здоровья, в частности от инфарктов, неизлечимых болезней и врачебных ошибок, то возникает вопрос, а как вообще можно в таком мире жить, где можно умереть когда угодно и как угодно.
Ответ крайне прост: можно быть, в крайнем случае, существовать, но вот жить, это что-то из области научной фантастики. Естественно можно не соглашаться, можно надувать щеки и делать большие глаза, даже долго и упорно имитировать бурную деятельность и делать вид, что смерти в общем-то и нет, её изобрели похоронные агентства, чтоб оправдать свое существование, да еще неплохо на этом заработать. Можно, наоборот, застраховаться, а потом на всякий случай перестраховаться во всех страховых компаниях, а далее с ужасом осознав, что вы банкрот, получить сердечный приступ и отправиться в мир иной. А можно просто как бы жить ни о чем не думая, полностью отдавшись воле инстинктов и их сиюминутным последствиям - амбициям времен динозавров. В последнем варианте есть хотя бы возможность умереть не напрягаясь и не осознавая даже сам факт своего ухода, что, в общем-то, для многих будет подарком «судьбы». Куда хуже обстоит дело с остальными, кто хотя пытается думать и временами даже задается вопросом, что будет после того, как его (тела) не станет. Хотя в любом случае, летальный исход всегда неизбежен.
Материальный нигилизм
Понять материалиста, считающего себя просто «куском мяса», крайне затруднительно, а в некоторых моментах вообще невозможно. Чего стоит абсурдное утверждение закоренелых атеистов: «Мы живем один раз». Нелепость данного заявления была бы ясна даже обезьяне, если бы та конечно умела думать в человеческом понимании. А так как обезьяна не думает как человек, то её выводы вне досягаемости ученых мужей. Там же, за пределами общечеловеческих взглядов, но по другую сторону, находится концепция, понятная тем, кто сохранил способность свободно мыслить, минуя все каноны вездесущей официальной науки.
Человек, как и любая форма МироЗдания, состоит из множества кирпичиков - элементарных частиц, из которых, если знать, можно создать любую форму/тело/объект. То есть материя - это аналог конструктора «lego» из которого можно создать любой объект, человек один из них. Поэтому незачем удивляться тому факту, что разница между человеком, который минуту назад жил, а в сейчас умер, в материальном смысле отсутствует. Объект – человек не изменил массы своего тела, количество атомов то же, что минуту назад, но при этом он почему-то мертв. А через какое-то время тело начнет распадаться, пока вовсе не исчезнет, но с точки зрения атомарного мира ничего не изменится, атомы того тела, которое умерло, войдут в состав другого тела и всё повторится вновь. Материя бессмертна и лишь её формы-проявления создаются и распадаются, по неведомым человечеству законам. Поэтому человек на атомарном уровне бессмертен и имея определенные возможности, его можно было бы так сказать оживить/собрать.
Материалисты вряд ли над этим задумывались, а если бы и коснулись данного вопроса, то наверное поняли, что атомарный мир, ясное дело, кем-то или/и чем-то управляется. И этот кто-то или что-то находится и в них самих, ведь они часть всего этого. Но они упорно всё отрицают, считая что «кусок мяса», как ни крути, мясом и остается, только при этом мясо еще умеет думать и даже чувствовать. Эти по истине странные возможности они приписывают соЗнанию, которое, по их мнению, то ли является мозгом, то ли в мозге находится.
Маленькая смерть
Смерть мозга, с точки зрения атеиста, означает однозначный конец, хотя это не мешает некоторым людям при здоровом мозге эмоционально умирать. Большинство самоубийц – материалисты, ибо почти все религии считают самоубийство грехом, за который придется платить по счетам. Так что кончают с собой только те, кто не боится в «загробной жизни» оказаться в аду, ибо их ад уже здесь и сейчас и что самое страшное - он в них самих. Соответственно их единственный шанс, это уйти в забвение, где не будет ни их, ни той боли, от которой нет спасения. Они могут физически быть живы, но внутренне, психически давно уже мертвы, причин для этого может быть множество: от неразделенной любви до смерти близкого человека, от социальной нереализованности до простого нежелания тупо «жить». Так что физическая самоликвидация это, в общем-то, формальность или/и следствие смерти эмоциональной.
Безусловно, все люди переживают эмоциональный дискомфорт, но не все доходят до крайности и только некоторые, дойдя до грани, потеряв и смысл и вкус жизни, могут измениться, то есть умереть и родиться вновь, минуя смерть физическую. Если религия к таким достаточно экстремальным внутренним испытаниям относится с пониманием, а иногда даже и с уважением, то наука объясняет эмоциональные страдания нехваткой каких-то гормонов, которые мозг в какой-то момент устал вырабатывать или просто забыл о них и потому предлагают употреблять наркотики-таблетки. Частично это конечно помогает, тело слабо, но как-то реагирует, в остальном же, можно сказать: «Не зная броду, не лезь в воду». Ибо мозг, как был загадкой природы, так и остался, а парадокс этой ситуации заключен в том, что мозг пытается поЗнать самого себя. А так как он создан неизведанной природой, то познать то, что непознаваемо в принципе невозможно.
За гранью
А потом придет она.
Собирайся, - скажет, - пошли,
Отдай земле тело...
Ну, а тело не допело чуть-чуть,
Ну, а телу недодали любви.
Странное дело...
Кино - Сказка
В отличие от науки, которая ищет ответа там, где его, в общем-то, нет, религия не напрягается и свято верит в то, что после смерти физического тела Душа/соЗнание освобождается и отправляется туда, куда заслужила. На этом моменте можно было бы поставить точку и сказать, что парадокс смерти присутствует только у атеистов и заключен он в том, что материя на атомарном уровне бессмертна и поэтому смерти как таковой не существует в принципе. А всё остальное это уже надуманные проблемы материалистов, которые никак не хотят принять/понять/осознать что «кусок мяса» это просто труп. И для того, чтоб он стал человеком, в него как в сосуд, как минимум надо что-то еще налить.
Но если отпустить доводы ученых мужей и обратить свой взор в сторону духовных отцов, то присмотревшись можно увидеть то, о чем они всегда молчат. По каким причинам чистая, непорочная и что самое главное бессмертная Душа, оказалась в бренном мире грязных игр, непонятно даже ей самой. Этот парадокс, когда бессмертное стремится слиться со смертным, чистое жаждет искупаться в грязи, а блаженное ищет страданий, остается краеугольным камнем познания самого факта рождения, а значит и смерти.
Ясно только, что подобное притягивает подобное и это значит: вечное и бренное, есть одно и деление на живое и не живое, на смертное и бессмертное лишь формальность неопытного соЗнания, которое и должно в смерти обрести бессмертие.
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif)
