21 июня — день летнего солнцестояния, день Силы. Это день, когда все природные энергии активируются, и способны поддержать и обновить энергетику человека. Лучшего времени для естественной, природной балансировки с силами этого мира — просто не найти!

Период с 20 по 23 июня — является наиболее сильным в энергетическом плане. Это время магии и волшебства. Это время трансформации реальности. Это время, когда каждый может повлиять на свою жизнь, настолько, насколько готов: внутренне, личностно, духовно, душевно.

В этот период старайтесь избегать дурных мыслей, негативных пожеланий, а если почувствуете, что портится настроение — просто умойтесь. Если этого мало — омойте ступни ног, чтобы снять низкую и тяжелую энергетику с уровня тела.

И помните, что с 20 по 23 июня — вы своими мыслями особенно ярко влияете на свою собственную судьбу! ЭТО ВРЕМЯ СИЛЫ! Это время особых энергетических, природных вибраций, естественного Потока взаимодействия всех Природных Сил.

Ночь с 20 на 21 (именно перед Днем Летнего Солнцестояния) является наиболее сильным периодом. В это время происходит пробуждение, активация процесса взаимодействия природных сил, и именно в это время хорошо прыгать через костер — 3 или 9 раз, а если есть подготовка, то ходить по углям. Ибо это один из самых лучших моментов для очищения энергетики, «выжигания» ментального мусора.

Очистившись огнем, хорошо провести очищение водой, совершив омовение также 3 или 9 раз. Количество связано с Триединством и его частью — законом Цикличности, и совершая омовение таким образом — вы синхронизируетесь с законами Вселенной и подготавливаете себя к новому Пути, новому уровню духовного развития, новой жизни.
Особенно хорошо это для тех, кому нужно начать «новую жизнь с чистого листа», новое дело, перед устройством на новую работу.

Как минимум вечером 20-го июня хорошо побыть на природе, постоять у больших и зрелых деревьев и очень желательно — сплести венок. Венок можно сплести даже из березовых веточек. И потом отпустить в воду с благодарностью за все то хорошее, что есть в вашей жизни. Энергия Благодарности является целебной, и чем искреннее вы будете благодарить — тем лучше для вашей энергетики и вашей души.
Если нет возможности сплести венок — можно просто отпустить цветы в воду. Этот простой ритуал — знак уважения перед силами Природы, а значит и перед Силами Вселенной.

Хорошо пить травяной чай, зажигать дома свечи. Собирать травы — собранные в этот день они обладают бОльшей силой.

Хорошо ходить (а еще лучше — бегать) босиком по траве. Это хорошо делать утром и вечером на протяжении всего периода с 20-го по 23 июня.

21 и 22 июня — хорошо вставать рано, на рассвете, и принимая рассветные лучи, думать о том, что вы хотите, чтобы произошло в вашей жизни в ближайшее время. И просить поддержки у энергии Солнца, своими словами, от души, искренне. НЕ КАК РАБ ИЛИ РАБА, а как Дочь или Сын, потомок Высших Сил, достойный представитель рода людского.

В период с 21 по 23 июня — хорошо помянуть добрым словом ушедших из жизни людей, и особенно тех, кто были вам дороги. Если вам нужно, то можете попросить поддержки у умерших представителей вашего Рода. Летнее солнцестояние — пожалуй единственный период, когда за помощью и поддержкой к Силе Рода можно обратится без особых ритуалов.

Летнее солнцестояние 2013 года — пожалуй один из самых энергетически сильных дней, способных осуществить тайные и явные желания. В этот период Луна проходит знак Скорпиона — один из энергетически-сильных знаков, и ВСЕ, что вы делаете — обретает особую Силу, особое значение.

Если вам важно здоровье — то вкушая пищу, концентрируйтесь на том, что она питает ваше тело и оздоравливает его.
Пейте воду, настояв ее в хрустальных емкостях (даже если это будет вазочка — важен хрусталь), умывайтесь водой, простоявшей ночь в хрустале.

Если вам важна любовь — подарите противоположному полу что-нибудь небольшое, но красивое. Женщинам нужно сплести венок и отпустить его в воду с просьбой к Высшим Силам — даровать вам взаимную любовь и личное счастье.

Если вам важно благосостояние и достаток — на протяжении всего периода, с 21 по 23 июня — угощайте сладким тех, кого сможете. Дети, нищие, знакомые и друзья. Мужчинам в этот период просто жизненно важно баловать своих женщин! Можно фрукты, если женщина на диете или соблюдает принципы правильного питания — и тенденцию периода соблюдете, и женщина вас не отругает, что вы портите ей фигуру )))

И прямо с этого момента — думайте о том, какой вы хотите видеть и чувствовать свою жизнь. Помните, что в этот период ваши мысли особенно мощно влияют на вашу жизнь.

Счастья вам и процветания во всем!






@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:author:34489714, ya.ru:text

DmDm08 вывесил фотку

СРЮ , 1993, 500 динар,монета в обращение не выходила.
СРЮ , 1993, 500 динар,монета в обращение не выходила и в основном переплавлена. Пришлась на пик инфляции 1993-94 и потеряла стоимость в процессе изготовления. Редкая монета.



@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:author:36215951, ya.ru:photo

DmDm08 вывесил фотку

СРЮ , 1993, 500 динар,монета в обращение не выходила.
СРЮ , 1993, 500 динар,монета в обращение не выходила и в основном переплавлена. Пришлась на пик инфляции и потеряла стоимость в процессе изготовления. Редкая монета.



@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:author:36215951, ya.ru:photo

Стало известно о происшествии, которое случилось с российским нумизматом в Германии: у него похитили коллекцию монет стоимостью свыше 70 тыс.евро.

На монетном рынке и в Интернете могут «всплыть» эти украденные ценности.

Порталу Gold10.ru удалось связаться с Марион Шафер (Marion Sch



@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:author:99217747, ya.ru:text

servus28 поделилось ссылкой

Обнаружены другие Вселенные

Ученые впервые получили серьезное доказательство того, что рядом с нашим миром находятся еще несколько

Примечание администрации
1. Во-первых, никакие "другие Вселенные" пока не обнаружены. Анизотропию реликтового излучения (даже если оно есть) можно объяснять по-разному.
2. С прописной (заглавной) буквы пишется название только одной Вселенной - нашей. Все остальные вселенные (даже если их нет) пишутся со строчной буквы.



@темы: параллельные вселенные, космология, Вселенная, реликтовое излучение, Друзья на yandex.ru, ya.ru:author:81751869, ya.ru:link

ЧЕГО С ДЕТЬМИ ДЕЛАТЬ НЕЛЬЗЯ.
------------------------------
Тему предложил ДОК Стефан
=================================
Нельзя ругать ребёнка из-за своего плохого настроения или несдержанности своей, или не разобравшись в причинах происшедшего поступка маленького человечка, нельзя кричать не только на ребёнка, но и устраивать сцены разборок с женой/мужем/мамой/папой и др. родственниками на глазах ребёнка, что, к сожалению, нередко бывает в быту.

Вселенский Закон обучения, подхваченный современной психологией, гласит: дети (и люди, в частности) лучше всего запоминают и делают не то, что им говорят, а то, что делают сами говорящие, т.е. то, что дети видят. Отсюда лучшее обучение примером. Вот и следует подумать, какой пример мы подаём с вами, как родители, в некоторых бытовых ситуациях.

Недавно наблюдал один из таких примеров в автобусе – молодая мама стала выходить на остановке и торопила своего сына лет пяти-шести, хотя, честно говоря, торопиться-то особо некуда было. Ребенок стал перелазить через крепления сиденья, запнулся и упал. Ему бы помочь, подать руку или хотя бы поддержать словесно, но мама стала буквально орать на него, пеняя на то, что он такой неуклюжий и «опять балуется».

Часто мамы кричат, что малыш типа «ходить не умеет», или «под ноги не смотрит», или упал и «штаны вон испачкал», и т.д. и т.п. Некоторые ещё и отшлёпают ребёнка ни за грош прямо на улице – отвратительное зрелище и сильнейшая психологическая травма! Несложно представить – а если такую маму или папу хорошенько отшлёпать на улице прилюдно на глазах собственных детей, как они себя будут чувствовать?...

Почему-то порой считается, что с ребенком такие безобразия проделывать можно мол, «он же ещё ребёнок»! Часто такие родители ещё и возмущаются: «Не вмешивайтесь! Это мой ребёнок!». Вдумайтесь, они говорят, как о собственности. Совершенно дикое невежество, никак не регулируемое в России законом. Хочется спросить: неужели штаны дороже, чем будущая психологическая устойчивость, а то и психическое здоровье вашего сына или дочери?

«…Не надо калечить прекрасные Образы, как бы во имя детского неразумения, не унижайте детей... Изгоняется ложь, грубость и насмешка. Предательство даже в зачатке недопустимо. Работа, «как большие», поощряется... Твердо помните, что истинная наука всегда призывна, кратка, точна и привлекательна. Нужно, чтоб в семьях был хотя бы зачаток понимания образования. После семи лет уже много потеряно…». Община, 102 (купюры).

Известен мне и такой случай, когда 3-х летнего мальчика родители ругали за то, что он какал в штаны. Ребёнок стал прятаться под столом, по всем углам квартиры, когда хотел в туалет, и плакал, и всё равно какал в штаны, и боялся этого. Оказалось, что у него были запоры по нескольку дней, а потом он просто не мог сдержаться.

Эту ситуацию удалось исправить лаской и квалифицированной медицинской помощью. Но абсолютно вроде нормальные родители собственными руками едва не создали своему сыну сильнейший психологический комплекс из-за неумения слушать ребёнка, вникать в то, что он говорит, просит, на что жалуется.
Серьёзная нынче проблема – воспитательная/психологическая безграмотность многих родителей и вечные гонки на работе, когда нет должного ухода за своими детьми и некогда их выслушать даже.

Видел я и такой пример: в деревне у меня дважды за неделю сняли ниппеля со всех 4-х колёс автомашины. Наконец, удалось поймать пацанчика – он, конечно, был старше возрастом (5 класс), чем те, о которых я пишу, но маленький ростом и щуплый. Поскольку мальчик отчаянно врал про свой домашний адрес (видимо, боялся родителей), мы отвели его в школу. «Педагог» быстро опознал мальчугана и при всех в учительской стал громко, переходя на крик, чихвостить мальчишку, попутно рассказывая нам о нём всю «правду», что это «самый безобразник во всей школе», что его «уже нужно в полицию сдать», что он не слушается, отвратительно себя ведет и т.д. и т.п.

Я попросил, чтобы она остановилась, и выразил желание сам поговорить с пацаном.
Разговор был короткий:
- Я тебе сделал, что-нибудь плохое вообще, нет?
Мальчишка отрицательно кивнул головой.
- А ты тогда мне зачем делаешь плохое уже 2 раза?.. Мне же даже купить негде эти ниппеля (в деревне нет такого магазина), я вот уехать не смог по делам, машина так и стоит...
- Я не подумал, что у Вас больше нет.
- Хм. Не подумал... 8 штук... А у меня, что, завод по изготовлению ниппелей в сарае? Зачем тебе они?
- Мы с ребятами меняемся.
- Ага. Знаю. У одних колеса спускаете, у других катафоты снимаете… Просто так людям шкодите, плохое делаете, не подумав. А они потом мучаются. Ты слышал такое слово зло?

Пацан кивнул головой.
- Вот ты его и делаешь. Что же с тобой делать, в полицию отдать вот советуют…
- Не надо дяденька, меня мамка бить будет.
- А что тогда ты предлагаешь?
- Я Вам верну всё.
- И больше не будешь откручивать, так?
Тут вмешалась «педагог»: «Не верьте ему, он всегда врёт, ничего он не отдаст – это патологический лгун!».
Но я сказал: «Ну, почему, Я ЕМУ ВЕРЮ, потому что он ведь сам предложил это, так ведь?».
Мальчик кивнул головой.
- А если пацан сказал – пацан сделал, так ведь? Слово мужчины?
Мальчик снова кивнул головой.
- Когда принесёшь?
- Завтра…
- Во сколько?
- Утром…
- Давай до обеда, ладно?..
- Ладно.

Я ещё раз сказал: «Я тебе верю. Значит, мы договорились. Давай иди. Не надо полиции». «Педагог» снисходительно и с сожалением посмотрела на меня, и ещё успела прокричать что-то вслед мальчишке, грозя очередными карами.
Пацан пришёл назавтра и принёс все ниппеля и колпачки, и даже лишнего. Я похвали его за то, что он сдержал слово, и отпустил домой.

Но назавтра его привела ко мне его мать, сказав, что ей из школы сообщили про всё, и вот она пришла узнать, что случилось, и отдал ли её сын мне то, что взял. Мол, он говорил ей, что отдал, но она не верит, подумала, что он врёт.

Мне осталось только развести руками... Ну, так ведь любого, не то что ребёнка, взрослого можно забить, затюкать напрочь. Именно так и происходит на практике со многими детьми. Часто невежественные родители сами прикладывают руку к будущим проблемам своих чад, а иные педагоги и близко не имеют того самого «зачатка понимания образования». Очень печально.

«Каждая мать, подходя к колыбели ребенка, скажет первую формулу образования: «Ты все можешь». Не надобны запреты, даже вредное не запрещать, но лучше отвести внимание на более полезное и привлекательное. То воспитание будет лучшим, которое сможет возвеличить привлекательность блага». Община, 102.

Нельзя пичкать ребёнка химическими таблетками при малейшей простуде, кроме крайних случаев, и то – по рецепту врача. Следует помнить при этом, что и врачи бывают разные. Нужно выбирать тех специалистов, кто использует щадящее лечение, комбинируя средства фармации (аллопатию) с гомеопатией, травами, витаминами.

Мы проходили это всё со своим внуком, когда одна молодая мама ничего не хотела слушать и, вместо укрепления иммунитета природными средствами и соответствующими физическими процедурами, уповала на антибиотики и другие лекарства, как на чудо, и использовала их при первых симптомах кашля и температуры. Результатом был заработанный дисбактериоз и последующее длительное лечение.

«Напрасно люди ищут новых целебных средств, не использовав старых. Даже молоко и мед не применяются достаточно. Между тем, что может быть полезнее, нежели продукты растительные, переработанные через следующую эволюцию. Молоко и мед разнообразны до бесконечности, потому они составляют лучшую профилактику, когда они употребляются разумно и научно. Не в том дело, чтобы пить молоко или есть мед, но, прежде всего, какое молоко и какой мед? Правильно полагать, что самый лучший мед будет из мест, насыщенных целебными растениями». Братство, 148.

Нельзя поить ребенка водой из-под крана и кормить его разными «отравами», которые продаются в наших магазинах, как лакомства и пр. вкусности. Нет возможности перечислить все псевдоизобретения человечества в продуктовой сфере, цель которых – создать пристрастие и вслед за этим болезнь. Длинный ряд получится, но направления обозначу. Это и разные колы, и лимонады (вдумайтесь! – 8 чайных ложек сахара на стакан в этих напитках, вы бы в чай столько положили?), и чипсы, и сухарики, и некоторые йогурты, и жвачки, и множество конфет (особенно вредны «Сникерсы» и «Марсы» и т.п.), и фаст-фуд и т.д. и т.п.

Надо родителям повышать свою грамотность в сфере питания и стараться использовать более овощи, фрукты, злаковые, молочные продукты. Следует приучиться читать составы на упаковках продуктов (что в них вкладывает производитель) и знать о необходимых организму витаминах и микроэлементах. Основной принцип в питании – меньше искусственного – больше натурального, произведенного природой или на основе природного сырья или компонентов.

И конечно, нельзя постоянно держать ребёнка в городе, сидеть в 4-х стенах, особенно летом. Нужно обязательно выезжать с ним на природу регулярно, чтобы он дышал и гулял на свежем воздухе, подпитывался чистой энергетикой. Летом же нужно отправлять его в деревню или в летний загородный лагерь. На природе, на свежем и чистом воздухе, воде и экологически чистой пище дети набираются сил на весь год.

Часто родители ставят вопрос: можно ли наказывать ребёнка? Снова отошлю, в частности, к рассказу от А.Сент-Экзюпери. Весь это вопрос умещается в одно слово – зачем? С какой целью? Какую цель преследуете вы, желая наказать ребёнка? С целью воспитания – да, с целью сорвать свои эмоции, своё зло – нет. Дети бывают разные, соответственно, и методы воспитания бывают разные. Лучшее воспитание собственным примером, лаской и разговором по душам, иногда, как со взрослым.

Более нужно объяснять, разъяснять, говорить, спрашивать и слушать, чем заставлять, принуждать, требовать.
Но бывают случаи, когда нужно проявить твёрдость и наказать. Можно лишить чего-то приятного, вкусного, можно посадить на стул (не в угол!) и предложить подумать, можно отказать в просьбе какой-то, на некоторых гиперактивных шкодников можно повысить голос и продемонстрировать строгость в интонации, в исключительных случаях умышленного и повторяющегося баловства возможно даже шлёпнуть слегка по попе (мне знаком мальчик, который многократно повторяет своё то или иное озорство, чтобы спровоцировать реакцию взрослого, и на просьбы прекратить шалить, не реагировал, но ещё более шкодил).

Важно помнить, что если вы даже шлёпните ребёнка по попе, то потом вам всё равно придётся разговаривать, объяснять, убеждать его на тему, что такое хорошо, и что такое плохо, иначе смысла шлепка нет никакого, кроме как во зло.

Лично я, например, говорю внуку в ответ на его каприз или грубость, что я очень расстроен и не буду играть с ним, хотя очень его люблю, и что он знает об этом, но так нельзя обижать деда или бабу и что-то т.п. Внук иногда еще больше капризничает (ну, понятно, пытается настоять), но я твёрдо держу свою позицию и молчу или повторяю приём «Я люблю тебя». Через некоторое время (3-5 мин) он сам бросается мне на шею обниматься.

НО В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ НЕЛЬЗЯ БИТЬ ДЕТЕЙ И УНИЖАТЬ!

Много есть «нельзя» и все их не перечислишь, целую книгу написать придётся.
Нельзя ещё, например, не позволять ребёнку высказывать свою, отличную от вашей точку зрения, нельзя не позволять иногда шалить (в т.ч. бегать, прыгать, кричать, хотя я вроде бы писал об обратном недавно) – детям нужна подвижность, и куда-то им нужно девать эмоции, ибо у них их больше, чем у взрослых. Нельзя не позволять ребенку ошибаться (в т.ч. падать, спотыкаться, забывать, делать неправильно и т.п.) – он должен наработать свой опыт ошибок.

Нельзя не позволять ему ходить в гости и приводить в ваш дом гостей иногда – ребёнок так или иначе копирует действия взрослого в этом мире, но главное – ему нужно учиться налаживать коммуникацию с другими людьми.

Чтобы понимать, чего нельзя делать с детьми, и что можно, нужно руководствоваться сердцем и разумом, и помнить о целях – что ваш ребёнок, на самом деле, не ваш, и точно уж не ваша собственность, это Божья душа, пришедшая в наш мир, получить свои уроки и своё обучение, и Вселенная выбрала вас, как учителя, для этой молодой души. Так оправдайте же это доверие и вложитесь всем своим сердцем, всем своим умением, всем своим терпением в воспитание нового человека.

Продолжение следует…




@темы: Друзья на mail.ru



Новомученики российские.


2 частьВ 1937 году, незадолго до своего расстрела, митрополит Серафим (Чичагов) сказал следующие слова, и они оказались пророческими: «Гонение окончится, и Православие снова восторжествует. Сейчас многие страдают за веру, но это как золото очищается в духовном горниле испытаний. Столько будет в России мучеников, пострадавших за Христа, сколько не помнит вся история христианства».

Действительно, после освобождения от коммунистического ига Православная Церковь канонизировала сотни новомучеников, и в их числе самого митрополита Серафима.

Если 2000 лет назад римские императоры преследовали человека только за то, что он христианин ( как гласил один из эдиктов Диоклетиана: «Да погибнет имя христиан»), то коммунистические их гонители ХХ века фабриковали дела так, чтобы обвинения верующих выглядели не как преследования не за религиозные убеждения, а как за якобы государственные преступления, почему самыми популярными в приговорах были выражения: «враг народа», «антисоветская агитация», «контрреволюционная деятельность», «противодействие мероприятиям советской власти» и т.п.

О том, как именно коммунисты умудрялись инкриминировать христианам разнообразные «государственные преступления» и явно лживые, нелепые обвинения, можно узнать, обратившись к житиям российских новомучеников. Приведем несколько примеров из реальных дел, закончившихся расстрелами.

О. Михаила (Самсонова) обвинили в том, что он колокольным звоном хотел «отвлечь избирателей от участия в выборах» и что он «отдельных активистов села вовлекал в Церковь через опаивание их водкой», а о. Петра (Рождествина) - в том, что он подолгу служил и тем самым будто бы «затягивал церковную службу с целью срыва полевых работ в колхозе».

Священник Матфей (Александров) был бессребреником, за требы денег не брал и вообще о деньгах говорил пренебрежительно. При аресте ему предъявили обвинение в том, что он «ведет в церкви контрреволюционную пропаганду против советских денег и отказывается их брать».

При аресте о. Илии (Бенеманского) ничего компрометирующего не обнаружили, но нашли 45 рублей мелкой серебряной монетой и на основании этого обвинили священника в том, что «он умышленно придерживал у себя разменную серебряную монету, преследуя цель подрыва правильного денежного обращения».

Священнику Константину (Некрасову) поставили в вину то, что он, отмечая в календаре числа по старому стилю, случайно поставил цифру «8» на фотографию Сталина, что было расценено как «враждебное отношение к советской власти и руководителям партии».

Узнав, что о. Димитрий (Остроумов) давал некоторым прихожанам лекарства, его обвинили в том, что он «занимался нелегальным лечением больных». Про о. Иоанна (Покровского) же сказали, что его дом посещают странствующие священники и что будто бы в результате этого была занесена заразная болезнь на колхозных лошадей и свиней.

Священник Рафаил (Шейченко), говоря на проповеди о жизни святого Иоанна Дамаскина при дворе халифа, сказал, что «мы не можем представить себе той восточной древней роскоши, которой окружали себя… восточные правители». И эта фраза была поставлена ему в вину, ибо следователь заявил: «В этой своей проповеди вы, сравнивая жизнь Иоанна с советской действительностью, высказывали клеветнические измышления на материальное благосостояние трудящихся в СССР».



Как нетрудно увидеть, обвинения эти носили явно надуманный характер и были лишь прикрытием подлинного стремления коммунистов – уничтожить Церковь, лишить ее священства и монашества под любым предлогом.

Обвинения нередко составляли уже после ареста – на основании поведения при аресте, или сказанного на допросах, или сказанного в камере предварительного заключения. Выбирался человек, а под него уже потом «шили» дело, пытаясь оправдать совершенные беззакония, придавая им видимость законности.

Нередко следователи даже и не трудились выискивать нечто предосудительное в действиях подсудимых, а сами выдумывали для них преступления. Так, священномученика Виктора (Киранова) вместе с другими священниками обвинили в подготовке теракта: будто бы они собирались в день выборов отравить колодцы.

Сочинялось много групповых дел по раскрытию неких «тайных организаций и заговоров», с обвинением сразу большого числа людей, причем имена «сообщников» брались из писем, записных книжек, изъятых при обысках, показаний свидетелей, часто выбиваемых угрозами и побоями.


Отношение новомучеников к обвинениям, выдвигаемым против них, выражают строки, написанные о. Сергием (Гортинским) на листе допроса: «Предъявленное обвинение я не признаю, ибо это явная ложь», а о. Сергий (Флоринский) в конце допросного листа написал: «Считаю одно: вина моя перед вами в том, что я священник, в чем и расписываюсь».

Эти слова требовали большого мужества и силы духа, поскольку в процессе следствия у подсудимых выбивали признание побоями и пытками, так что некоторые даже не доживали до приговора, скончавшись от травм, полученных в кабинете следователя, как, например, о. Василий (Канделябров). У следователей была даже норма – выбить в день определенное количество признаний для фабрикации дел, преуспевшие получали награды и повышение по службе.

Эти нелюди расстреливали даже тех, кто совершенно не мог представлять для них угрозы. Так, митрополит Серафим (Чичагов), которому на момент ареста было 85 лет, он был тяжело болен и прикован к постели; при аресте его вынесли на носилках и в машине «скорой помощи» доставили в Таганскую тюрьму, где и расстреляли.
Также и архиепископ Алексий (Бельковский) по болезни не мог самостоятельно передвигаться; ему было 95 лет, когда за ним пришли сотрудники НКВД; вынесли на простыне и в тюрьме он не дожил даже до окончания следствия.

Или убийство совершенно безобидных инвалидов, парализованных мирян – подвижников, к которым ходили люди за утешением и советом - Федора Иванова и Марии Гатчинской, умершей после экспериментов над нею «врачей» в тюремной больнице.



Мария Гатчинская


Великая княгиня Елизавета Фёдоровна (принцесса Гессен-Дармштадтская), супруга великого князя Сергея Александровича, убитого террористами, основательница Марфо-Мариинской обители в Москве, поселившаяся в ней после смерти мужа посвятила себя помощи людям и вела подвижническую жизнь: вместе со своими сестрами обходя беднейшие кварталы, Хитров рынок — самое криминогенное место тогдашней Москвы, вызволяла оттуда малолетних гибнущих детей, выхаживала тяжелобольных у себя в обители, ночами читая Псалтирь над умершими, во время Первой мировой войны активно помогала русской армии, в том числе раненым солдатам.

После прихода к власти большевиков отказалась покинуть Россию, и была арестована и выслана в Алапаевск.

В ночь на 18 июля 1918 года Елизавета Фёдоровна вместе с пятью членами семьи Романовых и своей келейницей инокиней Варварой, отказавшейся ее покинуть, была сброшена большевиками живой в шахту.

Останки убитых через 3 месяца были извлечены солдатами Белой Армии, и была произведена судебно-медицинская экспертиза и установлено, что жертвы чекистов были брошены в шахту живыми ( кроме вел. князя Сергея Константиновича, оказавшего сопротивление) и долго умирали от ран, жажды и голода.

Тело Елизаветы Федоровны, несмотря на то, что все тела находились в шахте в течение нескольких месяцев, было найдено совершенно нетленным; на ее лице даже сохранилось выражение улыбки, пальцы правой руки была сложены как для крестного знамения. Все остальные тела подверглись в большей или меньшей степени разложению.

Рака с мощами великой княгини покоится в храме Марии Магдалины в Иерусалиме, где она и желала быть похороненой.


Степан Наливайко - "Воин Иисуса Христа".
Из крестьян, был певчим в монастырском хоре. Сын проповедницы, ходившей по селам, он тоже получил свыше, как сам выразился, «духа проповеди», и не мог усидеть на месте.

В начале апреля 1923г. Степан Наливайко оставил семью, хозяйство и отправился пешком из Херсонской области в Москву. Путешествие заняло больше 40 дней.

Придя в столицу, Степан молил Бога, чтобы Тот указал, что ему надо делать. Вскоре скончался архидиакон Константин Розов. Отпевание и похороны были на Ваганьковском кладбище. Наливайко отправился туда.

Когда собрался народ, Степан вышел и сказал слово о почившем, а затем прибавил: "Время сейчас трудное, но это время искупления нашего народа за его грехи, поэтому, прошу Вас – не забывайте Бога. Крестите детей. Не живите невенчанными. А главное – живите по совести. Настанет время, когда православные христиане воспрянут, Бог этих богоненавистников свергнет (что и произошло через 68 лет)».

Степана тут же арестовали. На вопрос – где его документы, он распахнул рубашку, и показывая на крест, сказал: "Вот мои документы. Больше у меня ничего нет".

В анкете в графе, какому он принадлежит государству, написал: "Новому Иерусалиму", а неосведомленному следователю пояснил: "Сходящему с небес".

На вопрос о профессии написал - "Сеятель слова Божьего"
.
О работе: "Свидетель Божий, проповедник".

На вопросы, чем жил, написал: " Всем тем, что подавал Иисус Христос".

На вопрос о воинском звании, ответил: "Воин Иисуса Христа".

Был осужден как «социально опасный элемент» на 3 года заключения в концлагерь Соловки. До отправки он направил из Бутырской тюрьмы следователю ГПУ послание к властям, с призывом покаяться и обратиться к Богу. В лагере Степану пришлось тяжело: он заболел цингой и у него отнялись ноги (заключенные работали по пояс в холодной воде, разбирая бревна).

Через три года, в 1926 году, по окончания заключения, следователь вызвал Степана и спросил: "Ну как, вы изменили свои убеждения?" - "Нет, не изменил" - "Тогда получите еще три года ссылки".
И Наливайко был оправлен в Казахстан. Когда срок ссылки закончился, его продлили еще на три года, так как Степан опять не изменил свои убеждения. В 1935 году он все-таки освободился, так как сменился следователь, и вернулся на родину, в Херсонскую область, где сразу собрал церковную общину из 20 человек, нашел священника и стал управлять церковным хором. Работал по найму, был и художником, и маляром, в колхоз же вступать отказывался.

В 1935 был осужден за «антисоветскую агитацию», и отправлен в Норильские лагеря, где скончался от голода и непосильного труда в феврале 1945г.


Священник Василий Надеждин был обвинен в организации кружка христианской молодежи и приговорен к 3 годам лагерей. По пути в Соловки заразился тифом и получил гангрену после грязного укола в больнице, где и умер.


Зайцева Дарья Петровна:"Смириться с существующим строем не могу".
Из крестьян, послушница монастыря, староста церкви. В разговорах с местными жителями говорила, что сейчас, когда все церкви закрыли, нужно больше молиться и просить, чтоб Бог помог избавиться нам от власти и послал нам другую, о чем было сразу доложено, куда следует.

Обвинение: " контрреволюционная агитация, высказывание пораженческих настроений о падении Советской власти".

Приговор - расстрел.

Из протокола допроса: «Я недовольна существующим строем потому, что закрывают церкви и делают гонения на религию и православных и поэтому смириться с существующим строем не могу».


Пытки от Сталина

Они были официально санкционированы и рекомендованы как метод ведения следствия 75 лет назад, в кровавом 1937-м.

Большой террор 1937–1938 годов имел в своей основе массовое применение пыток в ходе следствия, рекомендованных официально в секретной шифрограмме ЦК ВКП(б) региональным партийным руководителям.

Для фальсификации дел, создания всевозможных «заговоров» и разветвленных «шпионских и диверсионно-террористических» организаций следователям НКВД были необходимы «признания» обвиняемых, они были единственным уличающим моментом, ибо никаких других доказательств существования всех этих мифических «вражеских» организаций не существовало.

Сталин, имея полный и единоличный контроль над госбезопасностью, в годы Большого террора не только задавал общее направление репрессий, но и определял квоты на расстрелы и осуждения в лагеря, а кроме того, непосредственно указывал наркому Ежову, кого арестовать, как вести следствие по конкретным делам, во многих случаях требовал применения жестоких избиений.

Сохранились собственноручные резолюции Сталина на поступавших к нему от Ежова протоколах допросов арестованных, в которых он требовал «бить». Например: 13 сентября 1937-го в письменном указании Ежову Сталин требует: «Избить Уншлихта за то, что он не выдал агентов Польши по областям». Личная сталинская кровожадность зафиксирована и в его пометках «бить и бить» в опубликованных ныне расстрельных списках.

Всеохватывающую и ужасающую картину пыток дает А. Солженицын в «Архипелаге ГУЛАГ». В главе, посвященной следствию, перечислены все мыслимые и немыслимые виды истязаний и пыток. И все это на основе многочисленных свидетельств людей, прошедших сквозь ад советских застенков.

Тут и многодневная выдержка подследственного без сна — «стойка», самый распространенный метод, и многочасовое стояние на коленях, и сидение на краю или ножке стула, и ледяные карцеры и т.п.
Ну а всех способов битья и не перечислить: плетками, резиновыми палками, мешками с песком, наконец, и вовсе бесхитростно — кулаками и ногами (но это для не ленивых). Были и экзотические приемы, например, тесный бокс с клопами.

В 1937–1938 годах, отмечает Солженицын, виды пыток не регламентировались, «допускалась любая самодеятельность». Ни хозяйственный аппарат НКВД, ни тем более советская промышленность не озаботились снабдить следователей годным для пыток инвентарем.

Из положения выходили кто как. Сами мастерили и приспосабливали к делу — туго скрученные жгуты из веревки или из проволоки, резиновые или кожаные плетки с грузом и без, цепи, куски шлангов, резиновые дубинки из автопокрышек и т.п. В результате жестокого избиения заключенных крики и стоны были слышны даже на улице.
Когда и это не помогало — попросту подделывали подписи арестованных под протоколами допросов.


Избиения и истязания настолько быстро и прочно вошли в арсенал средств НКВД, что стали своего рода привычкой. Чекисты били приговоренных даже тогда, когда везли их на расстрел. В этом невозможно найти никакого смысла. Остается только ужасаться подобным проявлениям сатанинской злобы по отношению к своим беззащитным жертвам, хотя и вполне объяснимо – чем дальше человек удаляется от Бога, тем меньше остается в нем человеческого, доброго.

- "Человек, отвергающий образ Божий, отвергает и образ человеческий и скоро возревнует об образе зверином, а потом и сатанинском".
(Т.С. Аксаков)




Каждый (верующий или неверующий), кто знакомится с базой данных о новомучениках и исповедниках российских, не может остаться равнодушным (это тысяча фотографий и биографий – плоды 12-летнего бескорыстного труда сотрудников Православного Свято-Тихоновского Богословского Института).

Священники, епископы, простые миряне оказались героями, пошли на мучения и смерть, но не компромисс со своей совестью и верой.

Какие поразительные лица людей, снятых чекистами на фотокарточки перед расстрелом. Скорбные и одухотворенные, простые и величественные, не ожесточившиеся, не сломленные после страшных мучений, даже читать про которые тяжело и вынести которые помогла им благодать Божия, на крыльях которой они и вознеслись к небесам, где «несть ни печаль, ни воздыхания, но жизнь бесконечная».

Если бы не было новомучеников, то не было бы сегодня в России и Православия, и превратилась бы она в то, что представляет собой Европа, давно ставшая «духовным трупом», или поклоняющаяся не Богу, а доллару и комфорту Америка, своим тлетворным разлагающим действием влияющие на умы и сердца тех, кто всецело стал порабощен благам этого временного мира, кто не может и даже не желает оторвать свой взор от земли и устремить его к Богу и вечности.

Знакомство же с новомучениками помогает осознать всю суету и малоценность тех мирских вещей, каким люди отдают все свои силы и время - тому,что в любой момент может быть у них отнято несчастьем, болезнью или смертью, тому, "что не насыщает», упуская и теряя главное – возможность за время земной жизни стать своим Богу, чтобы и в веки вечные быть с Ним.

«Претерпевший все Мене ради – тот спасен будет».
Быть без Христа – это и есть ад, что становится ясно уже в этой краткой земной жизни тем, кто ощутил на себе неизреченную милость Божию и не променяет ее ни на какие блага этого мира.





@темы: Друзья на mail.ru

Это фото из парка Горького:



Как думаете, что замаскировано таким образом? :))




@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:text



Новомученики российские.


2 частьВ 1937 году, незадолго до своего расстрела, митрополит Серафим (Чичагов) сказал следующие слова, и они оказались пророческими: «Гонение окончится, и Православие снова восторжествует. Сейчас многие страдают за веру, но это как золото очищается в духовном горниле испытаний. Столько будет в России мучеников, пострадавших за Христа, сколько не помнит вся история христианства».

Действительно, после освобождения от коммунистического ига Православная Церковь канонизировала сотни новомучеников, и в их числе самого митрополита Серафима.

Если 2000 лет назад римские императоры преследовали человека только за то, что он христианин ( как гласил один из эдиктов Диоклетиана: «Да погибнет имя христиан»), то коммунистические их гонители ХХ века фабриковали дела так, чтобы обвинения верующих выглядели не как преследования не за религиозные убеждения, а как за якобы государственные преступления, почему самыми популярными в приговорах были выражения: «враг народа», «антисоветская агитация», «контрреволюционная деятельность», «противодействие мероприятиям советской власти» и т.п.

О том, как именно коммунисты умудрялись инкриминировать христианам разнообразные «государственные преступления» и явно лживые, нелепые обвинения, можно узнать, обратившись к житиям российских новомучеников. Приведем несколько примеров из реальных дел, закончившихся расстрелами.

О. Михаила (Самсонова) обвинили в том, что он колокольным звоном хотел «отвлечь избирателей от участия в выборах» и что он «отдельных активистов села вовлекал в Церковь через опаивание их водкой», а о. Петра (Рождествина) - в том, что он подолгу служил и тем самым будто бы «затягивал церковную службу с целью срыва полевых работ в колхозе».

Священник Матфей (Александров) был бессребреником, за требы денег не брал и вообще о деньгах говорил пренебрежительно. При аресте ему предъявили обвинение в том, что он «ведет в церкви контрреволюционную пропаганду против советских денег и отказывается их брать».

При аресте о. Илии (Бенеманского) ничего компрометирующего не обнаружили, но нашли 45 рублей мелкой серебряной монетой и на основании этого обвинили священника в том, что «он умышленно придерживал у себя разменную серебряную монету, преследуя цель подрыва правильного денежного обращения».

Священнику Константину (Некрасову) поставили в вину то, что он, отмечая в календаре числа по старому стилю, случайно поставил цифру «8» на фотографию Сталина, что было расценено как «враждебное отношение к советской власти и руководителям партии».

Узнав, что о. Димитрий (Остроумов) давал некоторым прихожанам лекарства, его обвинили в том, что он «занимался нелегальным лечением больных». Про о. Иоанна (Покровского) же сказали, что его дом посещают странствующие священники и что будто бы в результате этого была занесена заразная болезнь на колхозных лошадей и свиней.

Священник Рафаил (Шейченко), говоря на проповеди о жизни святого Иоанна Дамаскина при дворе халифа, сказал, что «мы не можем представить себе той восточной древней роскоши, которой окружали себя… восточные правители». И эта фраза была поставлена ему в вину, ибо следователь заявил: «В этой своей проповеди вы, сравнивая жизнь Иоанна с советской действительностью, высказывали клеветнические измышления на материальное благосостояние трудящихся в СССР».



Как нетрудно увидеть, обвинения эти носили явно надуманный характер и были лишь прикрытием подлинного стремления коммунистов – уничтожить Церковь, лишить ее священства и монашества под любым предлогом.

Обвинения нередко составляли уже после ареста – на основании поведения при аресте, или сказанного на допросах, или сказанного в камере предварительного заключения. Выбирался человек, а под него уже потом «шили» дело, пытаясь оправдать совершенные беззакония, придавая им видимость законности.

Нередко следователи даже и не трудились выискивать нечто предосудительное в действиях подсудимых, а сами выдумывали для них преступления. Так, священномученика Виктора (Киранова) вместе с другими священниками обвинили в подготовке теракта: будто бы они собирались в день выборов отравить колодцы.

Сочинялось много групповых дел по раскрытию неких «тайных организаций и заговоров», с обвинением сразу большого числа людей, причем имена «сообщников» брались из писем, записных книжек, изъятых при обысках, показаний свидетелей, часто выбиваемых угрозами и побоями.


Отношение новомучеников к обвинениям, выдвигаемым против них, выражают строки, написанные о. Сергием (Гортинским) на листе допроса: «Предъявленное обвинение я не признаю, ибо это явная ложь», а о. Сергий (Флоринский) в конце допросного листа написал: «Считаю одно: вина моя перед вами в том, что я священник, в чем и расписываюсь».

Эти слова требовали большого мужества и силы духа, поскольку в процессе следствия у подсудимых выбивали признание побоями и пытками, так что некоторые даже не доживали до приговора, скончавшись от травм, полученных в кабинете следователя, как, например, о. Василий (Канделябров). У следователей была даже норма – выбить в день определенное количество признаний для фабрикации дел, преуспевшие получали награды и повышение по службе.

Эти нелюди расстреливали даже тех, кто совершенно не мог представлять для них угрозы. Так, митрополит Серафим (Чичагов), которому на момент ареста было 85 лет, он был тяжело болен и прикован к постели; при аресте его вынесли на носилках и в машине «скорой помощи» доставили в Таганскую тюрьму, где и расстреляли.
Также и архиепископ Алексий (Бельковский) по болезни не мог самостоятельно передвигаться; ему было 95 лет, когда за ним пришли сотрудники НКВД; вынесли на простыне и в тюрьме он не дожил даже до окончания следствия.

Или убийство совершенно безобидных инвалидов, парализованных мирян – подвижников, к которым ходили люди за утешением и советом - Федора Иванова и Марии Гатчинской, умершей после экспериментов над нею «врачей» в тюремной больнице.



Мария Гатчинская


Великая княгиня Елизавета Фёдоровна (принцесса Гессен-Дармштадтская), супруга великого князя Сергея Александровича, убитого террористами, основательница Марфо-Мариинской обители в Москве, поселившаяся в ней после смерти мужа посвятила себя помощи людям и вела подвижническую жизнь: вместе со своими сестрами обходя беднейшие кварталы, Хитров рынок — самое криминогенное место тогдашней Москвы, вызволяла оттуда малолетних гибнущих детей, выхаживала тяжелобольных у себя в обители, ночами читая Псалтирь над умершими, во время Первой мировой войны активно помогала русской армии, в том числе раненым солдатам.

После прихода к власти большевиков отказалась покинуть Россию, и была арестована и выслана в Алапаевск.

В ночь на 18 июля 1918 года Елизавета Фёдоровна вместе с пятью членами семьи Романовых и своей келейницей инокиней Варварой, отказавшейся ее покинуть, была сброшена большевиками живой в шахту.

Останки убитых через 3 месяца были извлечены солдатами Белой Армии, и была произведена судебно-медицинская экспертиза и установлено, что жертвы чекистов были брошены в шахту живыми ( кроме вел. князя Сергея Константиновича, оказавшего сопротивление) и долго умирали от ран, жажды и голода.

Тело Елизаветы Федоровны, несмотря на то, что все тела находились в шахте в течение нескольких месяцев, было найдено совершенно нетленным; на ее лице даже сохранилось выражение улыбки, пальцы правой руки была сложены как для крестного знамения. Все остальные тела подверглись в большей или меньшей степени разложению.

Рака с мощами великой княгини покоится в храме Марии Магдалины в Иерусалиме, где она и желала быть похороненой.


Степан Наливайко - "Воин Иисуса Христа".
Из крестьян, был певчим в монастырском хоре. Сын проповедницы, ходившей по селам, он тоже получил свыше, как сам выразился, «духа проповеди», и не мог усидеть на месте.

В начале апреля 1923г. Степан Наливайко оставил семью, хозяйство и отправился пешком из Херсонской области в Москву. Путешествие заняло больше 40 дней.

Придя в столицу, Степан молил Бога, чтобы Тот указал, что ему надо делать. Вскоре скончался архидиакон Константин Розов. Отпевание и похороны были на Ваганьковском кладбище. Наливайко отправился туда.

Когда собрался народ, Степан вышел и сказал слово о почившем, а затем прибавил: "Время сейчас трудное, но это время искупления нашего народа за его грехи, поэтому, прошу Вас – не забывайте Бога. Крестите детей. Не живите невенчанными. А главное – живите по совести. Настанет время, когда православные христиане воспрянут, Бог этих богоненавистников свергнет (что и произошло через 68 лет)».

Степана тут же арестовали. На вопрос – где его документы, он распахнул рубашку, и показывая на крест, сказал: "Вот мои документы. Больше у меня ничего нет".

В анкете в графе, какому он принадлежит государству, написал: "Новому Иерусалиму", а неосведомленному следователю пояснил: "Сходящему с небес".

На вопрос о профессии написал - "Сеятель слова Божьего"
.
О работе: "Свидетель Божий, проповедник".

На вопросы, чем жил, написал: " Всем тем, что подавал Иисус Христос".

На вопрос о воинском звании, ответил: "Воин Иисуса Христа".

Был осужден как «социально опасный элемент» на 3 года заключения в концлагерь Соловки. До отправки он направил из Бутырской тюрьмы следователю ГПУ послание к властям, с призывом покаяться и обратиться к Богу. В лагере Степану пришлось тяжело: он заболел цингой и у него отнялись ноги (заключенные работали по пояс в холодной воде, разбирая бревна).

Через три года, в 1926 году, по окончания заключения, следователь вызвал Степана и спросил: "Ну как, вы изменили свои убеждения?" - "Нет, не изменил" - "Тогда получите еще три года ссылки".
И Наливайко был оправлен в Казахстан. Когда срок ссылки закончился, его продлили еще на три года, так как Степан опять не изменил свои убеждения. В 1935 году он все-таки освободился, так как сменился следователь, и вернулся на родину, в Херсонскую область, где сразу собрал церковную общину из 20 человек, нашел священника и стал управлять церковным хором. Работал по найму, был и художником, и маляром, в колхоз же вступать отказывался.

В 1935 был осужден за «антисоветскую агитацию», и отправлен в Норильские лагеря, где скончался от голода и непосильного труда в феврале 1945г.


Священник Василий Надеждин был обвинен в организации кружка христианской молодежи и приговорен к 3 годам лагерей. По пути в Соловки заразился тифом и получил гангрену после грязного укола в больнице, где и умер.


Зайцева Дарья Петровна:"Смириться с существующим строем не могу".
Из крестьян, послушница монастыря, староста церкви. В разговорах с местными жителями говорила, что сейчас, когда все церкви закрыли, нужно больше молиться и просить, чтоб Бог помог избавиться нам от власти и послал нам другую, о чем было сразу доложено, куда следует.

Обвинение: " контрреволюционная агитация, высказывание пораженческих настроений о падении Советской власти".

Приговор - расстрел.

Из протокола допроса: «Я недовольна существующим строем потому, что закрывают церкви и делают гонения на религию и православных и поэтому смириться с существующим строем не могу».


Пытки от Сталина

Они были официально санкционированы и рекомендованы как метод ведения следствия 75 лет назад, в кровавом 1937-м.

Большой террор 1937–1938 годов имел в своей основе массовое применение пыток в ходе следствия, рекомендованных официально в секретной шифрограмме ЦК ВКП(б) региональным партийным руководителям.

Для фальсификации дел, создания всевозможных «заговоров» и разветвленных «шпионских и диверсионно-террористических» организаций следователям НКВД были необходимы «признания» обвиняемых, они были единственным уличающим моментом, ибо никаких других доказательств существования всех этих мифических «вражеских» организаций не существовало.

Сталин, имея полный и единоличный контроль над госбезопасностью, в годы Большого террора не только задавал общее направление репрессий, но и определял квоты на расстрелы и осуждения в лагеря, а кроме того, непосредственно указывал наркому Ежову, кого арестовать, как вести следствие по конкретным делам, во многих случаях требовал применения жестоких избиений.

Сохранились собственноручные резолюции Сталина на поступавших к нему от Ежова протоколах допросов арестованных, в которых он требовал «бить». Например: 13 сентября 1937-го в письменном указании Ежову Сталин требует: «Избить Уншлихта за то, что он не выдал агентов Польши по областям». Личная сталинская кровожадность зафиксирована и в его пометках «бить и бить» в опубликованных ныне расстрельных списках.

Всеохватывающую и ужасающую картину пыток дает А. Солженицын в «Архипелаге ГУЛАГ». В главе, посвященной следствию, перечислены все мыслимые и немыслимые виды истязаний и пыток. И все это на основе многочисленных свидетельств людей, прошедших сквозь ад советских застенков.

Тут и многодневная выдержка подследственного без сна — «стойка», самый распространенный метод, и многочасовое стояние на коленях, и сидение на краю или ножке стула, и ледяные карцеры и т.п.
Ну а всех способов битья и не перечислить: плетками, резиновыми палками, мешками с песком, наконец, и вовсе бесхитростно — кулаками и ногами (но это для не ленивых). Были и экзотические приемы, например, тесный бокс с клопами.

В 1937–1938 годах, отмечает Солженицын, виды пыток не регламентировались, «допускалась любая самодеятельность». Ни хозяйственный аппарат НКВД, ни тем более советская промышленность не озаботились снабдить следователей годным для пыток инвентарем.

Из положения выходили кто как. Сами мастерили и приспосабливали к делу — туго скрученные жгуты из веревки или из проволоки, резиновые или кожаные плетки с грузом и без, цепи, куски шлангов, резиновые дубинки из автопокрышек и т.п. В результате жестокого избиения заключенных крики и стоны были слышны даже на улице.
Когда и это не помогало — попросту подделывали подписи арестованных под протоколами допросов.


Избиения и истязания настолько быстро и прочно вошли в арсенал средств НКВД, что стали своего рода привычкой. Чекисты били приговоренных даже тогда, когда везли их на расстрел. В этом невозможно найти никакого смысла. Остается только ужасаться подобным проявлениям сатанинской злобы по отношению к своим беззащитным жертвам, хотя и вполне объяснимо – чем дальше человек удаляется от Бога, тем меньше остается в нем человеческого, доброго.

- "Человек, отвергающий образ Божий, отвергает и образ человеческий и скоро возревнует об образе зверином, а потом и сатанинском".
(Т.С. Аксаков)




Каждый (верующий или неверующий), кто знакомится с базой данных о новомучениках и исповедниках российских, не может остаться равнодушным (это тысяча фотографий и биографий – плоды 12-летнего бескорыстного труда сотрудников Православного Свято-Тихоновского Богословского Института).

Священники, епископы, простые миряне оказались героями, пошли на мучения и смерть, но не компромисс со своей совестью и верой.

Какие поразительные лица людей, снятых чекистами на фотокарточки перед расстрелом. Скорбные и одухотворенные, простые и величественные, не ожесточившиеся, не сломленные после страшных мучений, даже читать про которые тяжело и вынести которые помогла им благодать Божия, на крыльях которой они и вознеслись к небесам, где «несть ни печаль, ни воздыхания, но жизнь бесконечная».

Если бы не было новомучеников, то не было бы сегодня в России и Православия, и превратилась бы она в то, что представляет собой Европа, давно ставшая «духовным трупом», или поклоняющаяся не Богу, а доллару и комфорту Америка, своим тлетворным разлагающим действием влияющие на умы и сердца тех, кто всецело стал порабощен благам этого временного мира, кто не может и даже не желает оторвать свой взор от земли и устремить его к Богу и вечности.

Знакомство же с новомучениками помогает осознать всю суету и малоценность тех мирских вещей, каким люди отдают все свои силы и время - тому,что в любой момент может быть у них отнято несчастьем, болезнью или смертью, тому, "что не насыщает», упуская и теряя главное – возможность за время земной жизни стать своим Богу, чтобы и в веки вечные быть с Ним.

«Претерпевший все Мене ради – тот спасен будет».
Быть без Христа – это и есть ад, что становится ясно уже в этой краткой земной жизни тем, кто ощутил на себе неизреченную милость Божию и не променяет ее ни на какие блага этого мира.





@темы: Друзья на mail.ru

Я прощаю своих родителей и посылаю им мысли любви.
Прощая, я освобождаюсь от страха и осуждения.
Прощая, я освобождаюсь от заблуждений.
Мое прошлое – позади.
Я живу в полноте сегодняшнего дня.

Цитата на сегодня:
 
Чем лучше я узнаю себя, тем лучше я управляю собой.
Ранди Нойес





@темы: Друзья на mail.ru

Вожделение и Любовь

Мария Магдалина через Памелу  Криббе.

Перевод: Ян Лысаков.

Редакция Валерия Лысакова.

(Примечание: Этот ченнелинг говорит о любовных взаимоотношениях между мужчиной и женщиной, но в той же степени он применим и к гомосексуальным взаимоотношениям. Об отношении Иешуа к таким взаимоотношениям можно прочитать в разделе «Иешуа. Вопросы и Ответы»;).

Дорогие мужчины и женщины, я приветствую всех вас. Я здесь, среди вас как Душа, как женщина, как сестра. Я с вами, и поскольку я была человеком, то знаю изнутри все, что вы чувствуете сегодня. Все эти чувства не чужды мне.

Сейчас, когда я смотрю на жизнь на Земле с этой стороны, меня больше всего поражает ее драгоценность, уязвимость человеческого бытия, раны и боль, которые вы выдерживаете на Земле, и при этом ваше невероятное мужество и настойчивое желание Света и Любви, ваше упорство и ваши радостные победы. Вот что характеризует для меня сейчас жизнь на Земле. Я вижу вас, как смелых ангелов, возложивших на себя этот опыт, это приключение.

Когда вы нисходите в земную жизнь, вы почти всегда приходите из областей, вибрирующих на более высоком уровне, чем находится сегодня человеческое общество Земли. Где-то в глубине вы соглашаетесь на столкновение с этой земной энергией. Вы принимаете решение вступить в танец с земной жизнью, который, по существу, является танцем с темнотой, со страхом, с сопротивлением, одиночеством и ощущением потерянности. Вы идете на этот риск, и сейчас я вижу почему. Несмотря на все страдания, усилия и тяжесть, нет больше места для воплощения в материи, в форме настолько глубокого, богатого и интенсивного.

Однако часто вы хотите вырвать себя из формы, выйти за ее пределы, чтобы слиться с чем-то более великим и высшим. Вы хотите освободиться от оков земной жизни. Но я вижу вашу красоту такими, какие вы сейчас, люди Земли! Мужчины, женщины, дети, взрослые! Из своей формы, в которой вы сейчас пребываете, вы излучаете Свет Творения. Многие духовные традиции сосредоточены на преодолении человеческой формы, и  говорят: «Тело – это не хорошо. Оно не является посланцем истины. Эмоции подозрительны. О страстях вообще не может быть и речи. Сексуальность – это источник соблазна, искушения и даже отрава». Такой тип мышления, на самом деле, ослабляет и лишает святости весь земной опыт, и идет от желания контроля.

На Земле были силы, стремившиеся контролировать жизнь. И самый лучший способ контролировать людей, контролировать жизнь состоит в использовании ума, через распространяемые идеи и образы, которые можно использовать для внушения, для зомбирования. Ментальный контроль гораздо более всеобъемлющ, чем манипулирование физической силой. Предложив людям их собственный определенный образ, говорящий об их достойности или недостойности, о «добре» или «зле» их естественных импульсов, вы можете глубоко тронуть и изменить их.

Все вы находитесь под влиянием таких условных представлений, и они заставляют вас смотреть на жизнь на Земле как на что-то, во многих отношениях недостойное. Вас этому учили, и подсознательно вы все еще несете в себе эти представления. Они все еще влияют на ваши мысли о самих себе, на ваше ощущение своего тела, на ваше вожделение, желания, эмоции, на вашу страсть.

В настоящее время положение начинает улучшаться, старые идеи уже на грани коллапса. Это связано с пробуждением все большего количества людей, ощущающих желание быть верными себе, правдивыми с собой. Эта новая волна энергии пробуждает людей индивидуально, одного за другим, и по мере ее роста, она повлияет и на общество в целом. Можно сказать, что это возвращение к Земле, возвращение к вашему естественному состоянию, поскольку вы являетесь частью Земли. Ваше тело – это часть Земли, ваша сексуальность, инстинкты и язык тела, все это тоже часть Земли. Вы не можете бесконечно отрицать свою земную природу, поскольку она тоже является живой частью Творения.

А как в этой связи обстоят для вас дела с «высшим» и «низшим»? Традиционно вам говорили, что духовность связана с «высшим», часто с беззаветным служением какому-то идеалу, служением чему-то высшему, например, своим соседям или обществу. А «низшее» приравнивалось к эгоистичной сосредоточенности на себе, к потаканию собственным желаниям. Если вы следовали собственным склонностям, то могли оказаться «на обочине», а эго-ориентированность считалась греховной и осуждалась.

Сейчас, однако, вы находитесь в самой середине процесса трансформации представлений о духовности. Все ваше существо зовет вас к изменениям, и вы чувствуете этот зов, придя сюда для того, чтобы поддержать пробуждение сознания на Земле. Прежде, чем вы ринулись в свое нынешнее воплощение, вы уже чувствовали потенциал фундаментального сдвига, происходящего в это время. Ваша Душа почувствовала притяжение этого, и вы решили: «Я хочу быть частью этого, поэтому я возвращаюсь снова». Доминирование старого сознания достигло своего предела. Все должно измениться. Даже дальнейшее выживание человечества, природы и гармонии с Землей зависит от этого.

Этот процесс пробуждения и трансформации требует от вас обратиться к так называемому «низшему» в себе и придать ему совершенно другое значение. И что же это обращение к «низкому» означает? Оно означает установление связи с собственным телом, со своими чувствами, признание своей собственной животной природы. Как человек, вы так долго жили преимущественно своим умом, что утратили связь с тем, что я называю вашим «анимализмом», вашей животной, инстинктивной частью. Этот термин немедленно вызывает у вас определенные ассоциации, но что такое на самом деле «анимализм»? У животных нет ментальной энергии, как у людей. Они живут инстинктами, но эти инстинкты гораздо более сложный и тонкий инструмент, чем думают люди. Инстинкты в вашем животе позволяют вам ощущать непосредственно, чувствовать, что для вас хорошо, а что отталкивает вас, что может принести вам что-то желанное, а с чем вы предпочли бы не сталкиваться. Но людям очень трудно полагаться на инстинкты, а иногда они полностью теряю способность чувствовать их. Вы настолько сильно привыкли жить, используя только голову, что утратили связь со своими инстинктами, с мудростью своей животной природы.

Ваши сложные взаимоотношения с собственным анимализмом, с животным внутри себя, отчетливо проявляются в области сексуальности. Что происходит, когда люди вступают друг с другом в интимные, сексуальные отношения? В состоянии дружбы, в которой нет сексуальности, вы можете до некоторой степени оставаться вне области инстинктивной, животной природы. Вы можете взаимодействовать, используя голову, а когда связь углубляется, то и сердце. Но как только между двумя людьми открывается область сексуальности, в игру вступают совсем другие силы. Вступает в силу инстинктивное притяжение на физическом уровне, притяжение противоположностей, у которого мало общего с головой и даже не обязательно с сердцем. Сила сексуальной страсти часто пугает людей, и они могут реагировать двумя способами. Притяжение может внушать такой страх потери контроля, потери себя, что люди закрываются или убегают. Либо люди идут с потоком этого притяжения, но фокусируются на вожделении тела, не открываясь глубокой интимности, которую сексуальность может инициировать в вас. Достаточно редко бывает так, что два человека могут быть близки, испытывая связь на обоих уровнях, и животной природы, и сердца.

И это действительно позор, поскольку сексуальность может воистину быть Вратами к глубокому соединению духовной и человеческой любви. Почему мужчинам и женщинам так трудно испытывать сакральные и целительные аспекты сексуальности? Когда дело доходит до физических сексуальных инстинктов, поднимают голову всевозможные табу и запреты, в которых вы выросли. В последние несколько десятков лет это положение начало изменяться, но в этой области все еще нет истинной свободы. Насколько легко вы ощущаете себя, чувствуя вожделение? Доставляет ли оно вам удовольствие? Или это что-то, что беспокоящее, от чего вы хотели бы избавиться либо путем физического секса (превращая секс в своего рода «почесывание места, которое чешется»;), либо закрываясь от него силой ума? Людям все еще трудно игриво и радостно принимать свои сексуальные желания. Они либо застревают в осуждении и страхе по этому поводу, идущем из головы, либо, испытывая чувство вины, тайно погружаются в свое вожделение, превращая сексуальность в нечто тайно-постыдное, что можно делать только скрытно и «в темноте». В обоих случаях теряется связь между сердцем и животным началом, между «высоким» и «низким», между вожделением и любовью. Невозможность оценить животную часть закрывает вас от любви и духовной части тоже.

Как вам воссоединить эти разделенные части и более свободно почувствовать себя с вашей собственной животной и сексуальной природой? Прежде всего, чтите свое тело и отпустите старое осуждение вожделения и сексуальности. Вожделение – это генерируемый телом естественный поток энергии. Этот поток невинен и по сути своей не опасен и не разрушителен. Постарайтесь приветствовать его с радостью и удовольствием. Почувствовав вожделение, насладитесь ощущениями своего тела, принимая их просто приятными, без каких-либо действий. В вашем теле подспудно существует некоторая базовая чувственность, которая позволяет вам получать удовольствие от телесных ощущений, таких как еда, питье, прикосновение, танцы, купание, или прогулки на солнце. Сексуальность, секс с другим человеком – это одно из проявлений этой базовой чувственности, присущей вам как человеку. Не стыдитесь ее, а наслаждайтесь ею. Ваша чувственная природа – это нечто очень ценное и изысканное. Если вы примите свою чувственную природу, и с открытым сердцем примете свое вожделение, оно сможет радовать вас! Вы сможете разделить его с другим человеком, и если между вами существует более глубокая связь, вы заметите, как поток вожделения сделает вас еще ближе, позволяя вашим сердцам открыться друг другу и слиться не только на физическом, но и на эмоциональном и духовном уровнях.

Вожделение может привести к  любви и истинной близости. Я хочу подчеркнуть, что вожделение не является противоположностью священной и ясной любви между двумя людьми. Вожделение и любовь могут идти рука об руку, и вожделение может, на самом деле, помочь вам достичь с другим человеком состояния глубокой интимности, если вы отдадитесь ему без стыда и оглядки. У вас есть глубоко укорененное убеждение, что если вы отпустите контроль, если позволите волне эмоций и страсти нести вас, то управление просто выскользнет у вас из рук. Но часто происходит именно наоборот. Если вы пытаетесь укротить, ограничить или контролировать что-то вроде сексуальной страсти, вы действуете против природной силы, настолько сильной, что вы проиграете в любом случае. Укрощая ее, вы добиваетесь искаженного или даже извращенного выражения сексуальности. Унизительные формы сексуальности всегда сопутствуют больным и жестким суждениям о человеческой природе. Вот почему религиозный пыл и сексуальные извращения часто идут рука об руку.

Чувство уверенности и безопасности в отношении собственной сексуальной природы – это первый шаг к интимной связи с другим человеком. Вы цените свое собственное тело и тот опыт, который оно предлагает вам. Конечно, близкая, интимная связь с другим человеком требует большего. Вы имеете дело с другим существом, сформированным и выросшим на другом фоне и с другой историей. Для того, что оба почувствовали себя уверенно и безопасно, необходимо, чтобы их сердца открылись друг другу. Вы оба уже построили оборону, чтобы защитить себя от вмешательства другого человека, от доверия ему. Оба несут внутри старые эмоциональные раны. Каждый из вас несет в себе такие защитные стены и очень важно признать их в себе. Эмоциональная близость возникает, когда вы готовы встретиться со своими собственными страхами и когда действительно готовы понять боль друг друга. Когда вы готовы на это, в ваших сердцах поселяется радость, а между вами начинает течь целительный поток. Вы становитесь ближе, и на уровне тела, и на уровне Души. Именно с этим деликатным процессом и связано искусство любви. Оно включает в себя преданность, терпение, честность и мужество. Оно одновременно и страстно, и высоко духовно.

Когда я вначале говорила о драгоценности жизни на Земле, я имела в виду также и искусство любви. Как Душа, вы не привязаны к форме. По сути своей, вы не мужчина или женщина, не ребенок или взрослый, больной или здоровый. Все это временные проявления. Тем не менее, эти непостоянные формы дают вам разнообразие совершенно исключительного и глубоко духовного опыта. Пребывание мужчиной или женщиной дает вам возможность испытать человеческую любовь и насладиться ею физически, эмоционально и духовно.

В человеческом обществе существует очень много путаницы в отношении сексуальности. Встреча между мужчиной и женщиной может принести открытие сакральной сопричастности, пространство, в котором вы можете подняться к состоянию целостности, превосходящей обоих как человеческих существ. Вы можете называть это Душой или Богом, но самое замечательное в этом то, что этот сакральный опыт совершенно не похож на вожделение, хотя вожделение, исследование друг друга физически, является формой входа в это состояние. Ваша земная природа не плоха или ничтожна. Сексуальность и духовность могут быть партнерами. Вот почему я призываю вас почувствовать себя свободно со своей страстью, с желаниями своего тела, со своей сексуальностью. Исследуйте ее в своем собственном темпе и ритме. На самом деле, я хотела бы, чтобы вы позволили сейчас своему осознанию спуститься в область живота. Ваше осознание – это не что иное как фокус внимания. Поэтому направьте его сейчас в область живота. Почувствуйте эту область, и погрузитесь даже глубже, в область половых органов и копчика (корневой чакры). Храните объективность и нейтральность, опускаясь фокусом внимания в эти области своего тела. Это замечательная часть вашего тела. Почувствуйте здесь источник жизненной силы. Вы можете увидеть или почувствовать ее цвет. Почувствуйте, как вы можете позволить потоку этой жизненной силы, чувственности и физического опуститься через ваши ноги вниз и соединиться с Землей. Почувствуйте насколько естественно и полезно ощущение этого потока в вашем теле.

Проверьте, если можете, нуждается ли ваше тело в чем-то в этот момент, позволяете ли вы своему телу испытывать все, что оно хочет. Возможно, вы обнаружите что-то, что ваше тело хотело бы испытывать чаще. Это может быть что-то очень простое, что-то, что вы каждый раз обходите, благодаря своему уму. Отнеситесь к этим нуждам серьезно, поскольку ваше тело хочет привести вас Домой. Тело – это не противоположность Души, а Душа в материальной форме. Именно голова, ум, а не тело, изгоняет вас из вашей Души. Примиритесь со своим телом и наслаждайтесь тем многим, что оно вам предлагает.

Pamela Kribbe

www.jeshua.net





@темы: ченнелинг, переход, 2012, , преображение,вознесение, эзотерика, духовный путь, просветление, мистика, Иешуа через Памелу Криббе

1. Стадион Юность через конструкцию колеса:



2. Это наверное с самой высокой точки:



3. В кабинках кстати реально работают кондиционеры:



4. Далеко внизу американские горки, с которых позавчера вылетела женщина:



5. Стадион Юность и слева старое, маленькое колесо обозрения:






@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:text

Как известно, в Перми, в парке Горького запустили новое колесо обозрения диаметром 50 метров.

Вчера мы пошли на него кататься. И только подойдя к лестнице, ведущей на посадочную платформу мы обнаружили, что её опоры стоят на деревянных брусках и никак не закреплены (при клике на картинку - она откроется в новом окне в большом размере, можете детально порассматривать):



Но поскольку уже было уплачено и настроение соответствовало русскому "Авось пронесёт" мы пошли. Хотя накануне в этом парке с американских горок вылетела женщина.

Строители, что думаете по поводу таких опор лестницы?




@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:text

majamo вывесила фотку

Летний этюд
СЕГОДНЯ САМЫЙ ДЛИННЫЙ ДЕНЬ В ГОДУ! ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ! ТЕПЛОГО ВСЕМ ЛЕТА!



@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:photo

vit8595 сменил настроение

Если вы нашли женщину своей мечты, с остальными мечтами можете распрощаться



@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:status

Юрий Чернышев сменил настроение

Хм...Плохой знак) http://fb.me/CQfNFqOv



@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:status

Юрий Чернышев сменил настроение

А у нас в Кузбассе еще и лета настоящего не было. Печалька :( http://fb.me/2vDXGcssi



@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:status