среда, 12 июня 2013
Нагуаль утверждал: для того, чтобы войти в другой мир, надо быть полным. Чтобы быть магом, надо иметь всю свою светимость, - никаких дыр, никаких заплат - и все свое острие. Мужчина ты или женщина, но ты должен восстановить свою полноту, чтобы войти в другой мир там, вовне. В ту вечность, где теперь Нагуаль и Хенаро ждут нас.
Она замолчала и длительное время пристально смотрела на меня. Было достаточно светло, чтобы писать.
- Но как ты восстановила свою полноту? - спросил я.
При звуке моего голоса она подскочила. Я повторил свой вопрос. Прежде чем ответить мне, она взглянула на свод пещеры.
- Я вынуждена была отказаться от своих девочек, - сказала она. - Нагуаль объяснил мне, как сделать это; он объяснял и тебе, но ты не захотел слушать. Он сказал, что надо похитить острие обратно. Мы его трудным путем получили, похитив его, говорил он, и мы должны восстановить его тем же путем. Это на самом деле очень трудный путь.
Он вел меня к тому, чтобы сделать это; и в первую очередь мне необходимо было отказаться от любви к своим двум детям. Я должна была сделать это в сновидении. Шаг за шагом я училась не любить их, но Нагуаль сказал, что это бесполезно. Надо научиться еще и не заботиться о детях. Когда эти девочки перестали что-либо значить для меня, я должна была увидеть их снова. Я должна была, мягко поглаживая их по голове, позволить своей левой стороне вытащить у них острие.
- И что же случилось с ними потом?!
- Ничего. Они ничего не почувствовали и ушли домой. Теперь они похожи на взрослых. Пустые, как и большинство людей вокруг. Они не любят детских компаний, потому что им они не нужны. Я бы сказала, - они стали лучше. Я отняла их ненормальность. Они не нуждаются в ней, а я нуждаюсь. Я не знала, что делала, когда наградила их ею. Кроме того, в них есть острие отца. Нагваль был прав, никто не заметил потери, я же заметила свое приобретение. Когда я выглянула из пещеры, то увидела все свои иллюзии, выстроенные в ряд, как солдатская шеренга. Мир был ярким и новым. Тяжесть тела и духа исчезла, и я и стала совершенно новым существом.
- Ты знаешь, как ты взяла острие у своих детей?
- Они не мои дети! Я никогда не имела никаких детей. Посмотри на меня.
С этими словами она вылезла из пещеры и задрала юбку, показывая мне свое обнаженное тело. Прежде всего я заметил, какая она стройная и мускулистая.
Она заставила меня подойти поближе и осмотреть ее. Ее тело было худым и твердым, и можно было подумать, что у нее никогда не было детей. Она поставила свою правую ногу на камень и показала мне влагалище.
Она слишком старалась, и мне пришлось рассмеяться, чтобы скрыть нервозность. Я сказал, что я не доктор и не мне судить, но, очевидно, она права.
- Конечно, права, - сказала она, заползая обратно в пещеру. - Никто никогда не выходил из этой матки.
После минутной паузы она вдруг ответила на забытый мною под впечатлением ее демонстрации вопрос.
- Моя левая сторона просто взяла свое острие обратно, - сказала она. - Я всего лишь пошла и навестила своих девочек. Чтобы почувствовать себя с ними легко, я ходила туда пять или шесть раз. Они выросли и уже ходили в школу. Я думала, что придется бороться с собой, чтобы отказаться от любви к ним. Но Нагуаль сказал, что это не имеет значения и я могу их любить, если мне так хочется. И я любила. Но моя любовь к ним была любовью постороннего человека. Мой ум был подготовлен, мой замысел - несгибаем. Для того, чтобы осуществить его, мне нужно было все острие моего духа. Мне нужна моя полнота. Ничто не может помешать достичь мне того мира. Ничто!
Она вызывающе уставилась на меня.
- И ты, если стремишься к полноте, должен отказаться от обоих - от женщины, опустошившей тебя, и от маленького мальчика, забравшего твою любовь. От женщины ты можешь отказаться легко. Маленький мальчик - это совсем другое. Неужели ты думаешь, что твоя бесполезная привязанность к этому ребенку настолько важна, что стоит входа в ту сферу?
Мне нечего было сказать. И не потому, что мне надо было обдумать ответ. Просто я был в полном замешательстве.
- Соледад, если она хочет войти в нагуаль, должна отнять свое острие у Паблито, - продолжала она. - Как черт возьми, она собирается сделать это? Паблито, как бы ни слаб он был, все-таки маг. Но Нагваль дал Соледад уникальную возможность. Он сказал, что у нее будет единственный шанс сделать это, когда ты войдешь в дом.
Ради этого мгновения он и заставил нас переехать в другой дом. Но сначала мы должны были выровнять тропу к дому, чтобы ты мог беспрепятственно подъехать на машине к самой двери. Он сказал ей, что если она будет жить безупречно, то сможет захватить тебя и высосать светимость, оставленную в твоем теле Нагуалем. Ей совсем не трудно было бы сделать это. Она идет в другом направлении и могла бы выжать тебя досуха. Величайшим искусством для нее было довести тебя до полной беспомощности.
Если бы она убила тебя, твоя светимость увеличила бы ее силу. И тогда она явилась бы за нами. Я была единственной, кто знал об этом. Лидия, Роза и Хосефина любят ее. Я - нет. Я знала ее замыслы. Она взяла бы нас в подходящий момент одну за другой, так как ей нечего было терять, а приобрести она могла все. Нагуаль сказал, что для нее нет другого пути. Он вверил мне девушек и объяснил, что делать, если Соледад придет за нашей светимостью. Он рассчитывал, что у меня есть шанс спасти себя и, возможно, одну из трех девушек.
Понимаешь, Соледад совсем неплохая женщина, просто она делает то, что должен делать безупречный воин. Сестрички любят ее больше, чем своих собственных матерей. Она - настоящая мать для них. Нагуаль сказал бы, что в этом и состоит ее преимущество. Что бы я ни делала, я не в состоянии оттолкнуть от нее сестричек. Так что, убив тебя, она бы потом взяла минимум двух из этих доверчивых дурочек. Без тебя Паблито стал бы ничем. Она могла бы раздавить его, как клопа. И тогда со всей полнотой и силой она вошла бы в тот мир. Будь я на ее месте, я бы, наверное, действовала точно так же.
Как видишь, для нее это было все или ничего. Когда ты появился в первый раз, все ушли. Это казалось концом для тебя и кого-то из нас. Но это стало концом для нее и шансом для сестер. Когда я уже знала, что ты одержал верх, я сказала трем девушкам, что теперь - их черед. Нагваль говорил, что они должны ждать утра, чтобы захватить тебя врасплох. Он рассказал, что для тебя утро - самое плохое время. Он приказал мне оставаться в стороне и не мешать сестрам, но явиться, если ты попытаешься причинить вред их светимости.
- Они тоже собирались убить меня?
- Ну да. Ты являешься мужской стороной их светимости. Их полнота временами бывает их недостатком. Нагуаль правил ими железной рукой и уравновешивал их. Но теперь, когда он ушел, у них нет уравновешивающего фактора. Твоя светимость могла бы сделать это для них.
- А как насчет тебя, Горда? Ты тоже планируешь прикончить меня?
- Я уже сказала тебе, что я - другая. Я уравновешена. Моя пустота, бывшая раньше недостатком, теперь стала моим преимуществом. Когда маг восстанавливает свою полноту, он уравновешен, тогда как магу, всегда бывшему полным, равновесия явно недостает. Таким был Хенаро. Нагуаль был уравновешен, ведь он был пустым, как и ты, но в большей степени, чем ты и я, вместе взятые. У него было три сына и одна дочь. Сестричкам, подобно Хенаро, недостает уравновешенности. Часто настолько сильно, что они не знают меры.
- А как же я, Горда? Я что, тоже должен действовать в этом духе?
- Нет. Отнять твою светимость - это годилось только для них. Тебе не извлечь пользы из чьей-либо смерти. Нагуаль оставил тебе особую силу, какого-то особого рода равновесие, которого нет ни у одного из нас.
- Могут ли они научиться такому равновесию?
- Безусловно, могут. Но это не имеет отношения к заданию, которое они должны были выполнить. Им нужно было похитить твою силу. Для этого они стали настолько едиными, что сейчас являются практически одним существом. Они тренировали себя, чтобы выпить твою светимость, как стакан содовой. Нагуаль научил их быть обманщиками высшего класса, особенно Хосефину. Она устроила для тебя несравненный спектакль. По сравнению с их искусством игра Соледад была детским лепетом. Она неотесанная женщина, сестрички же - настоящие маги. Две из них завоевали твое доверие, а третья привела в шоковое состояние и сделала тебя беспомощным. Они разыграли свое представление в совершенстве. Ты полностью включился в него - и чуть не погиб. Единственным их слабым местом было то, что ты прошлой ночью повредил, а затем излечил светимость Розы; это сделало ее нервной. Если бы не ее нервозность, из-за чего она и покусывала твой бок так сильно, у тебя сейчас не было бы шансов находиться здесь. Я видела все из-за двери и вошла в тот самый момент, когда ты был готов стереть их в порошок.
- Как я мог уничтожить их?
- Откуда я знаю? Я - не ты.
- Но ты ведь видела, что я делал?
- Я видела дубля, выходящего из тебя.
- Как он выглядит?
- Он выглядит как и ты, как же еще? Но он был очень большой и грозный. Твой дубль убил бы их. Поэтому я вошла и вмешалась. Мне потребовалась вся моя сила, чтобы успокоить тебя. Сестрички были беспомощны. А ты был яростным и неистовым. Ты изменял цвета прямо перед ними. Один цвет был особенно неистовым и устрашающим. Я даже испугалась, что ты заодно убьешь и меня.
- Какой это был цвет, Горда?
- Белый, какой же еще? Дубль - белый, желтовато-белый, как солнце.
Я уставился на нее. Ее улыбка стала какой-то новой.
- Да, - продолжала она. - Мы являемся кусочками солнца. Именно поэтому мы - светящиеся существа. Но наши глаза не могут видеть эту светимость, так как она очень тусклая. Только глаза мага могут видеть ее, а это приходит после целой жизни борьбы.
К.К.
В течение многих столетий сжигали славяне умерших и насыпали курганы. По всей восточнославянской земле разбросаны большие и малые курганные могильники — древнеславянские кладбища. В большинстве случаев они связаны с конкретными поселениями. Многих уже нет, и лишь незначительная их часть стала достоянием науки и служит источником изучения жизни славян.
В настоящее время славянские могильники довольно редки. Но Воронежскому краю в этом отношении повезло. У села Борщево на Дону есть могильник, еще недавно насчитывавший около 80 курганов. Раскопки славянских курганов в бассейне Дона дают очень ценные, а порой и единственные сведения не только о языческих представлениях людей, но и об их этнической истории. Какое восточнославянское племя тут обитало, а может быть, жили разные племена? Ведь летописи об этом молчат.
Вид на Борщевское городище (законсервировано)
«Когда кто-то умирает в доме, — читаем у ибн-Русте, — женщины царапают себе лицо и руки ножом» (Известия о хазарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и руссах ибн-Даста). Затем начинается подготовка погребального костра. К сожалению, ни в одном случае неизвестно место сожжения. Ясно одно: оно происходило не на месте будущего кургана, в котором совершалось захоронение. Сожжение умершего — очень важное событие, оно сопровождалось большим стечением народа и, как пишет ибн-Русте, шумным весельем, радостью по поводу милости, оказанной умершему богом.
Славянские курганы (8-10 век)
На месте будущего захоронения, там, где предполагается насыпать курган, готовились принять остатки кремации. Сооружали деревянную камеру размером 1X2 метра, высотой около полуметра из дубовых плах. Это был ящик с крышей и полом, но с одной из сторон стенка отсутствовала и камера была открыта. Она ставилась не в центре, который был уже намечен для будущего кургана, а в его восточной половине, причем открытой стороной максимально ближе к предполагаемому краю кургана. Затем уже по периметру будущего кургана ставилась деревянная столбовая оградка, которая прерывалась там, где она подходила к открытой стороне камеры. Лишь после этого с погребального костра собирали остатки кремации человека и животных и, очистив их от золы, пепла, а может быть, даже и помыв, помещали в глиняный сосуд (горшок, миску) и ставили в погребальную камеру. Сюда же приносили сосуды с пищей и питьем.
Славянское погребальное сооружение по раскопкам Борщевских курганов (реконструкция).
Славянские курганы (8-10 век)
Затем наступал момент насыпки кургана. Насыпали не только члены семьи умершего, а, вероятно, «всем миром». Землю ссыпали внутрь столбовой оградки, которая как бы обрамляла курганную насыпь. Погребальная камера с прахом умершего не присыпалась вся, край ее оставлялся свободным от земли, а открытый вход закрывался большим камнем или толстой деревянной плахой. Собственно, в древности курган был не таким, каким он нам сейчас представляется. Это было своеобразное погребальное сооружение из дерева и земли. Во время насыпки сооружения горшки или их части преднамеренно разбивались и разбрасывались по насыпи. Возведя часть будущего кургана, приносили хворост, поджигали, отдавая дань огню. Вокруг кургана образовывался неширокий ровик, из которого брали землю. По окончании работы в ровике зажигали костры в память о покойнике. Завершался ритуал похоронной трапезой или, по-летописному, «стравой». А когда в семье умирал еще один ее член, все повторялось сначала, с той лишь разницей, что камера уже готова, курган насыпан, осталось только отодвинуть камень или плаху от входа, поставить новый сосуд с костями и в память о новом захоронении зажечь новый костер на кургане и в ровике вокруг него.
Село Борщево (внизу) и Борщевское городище
Картина похоронного обряда, — это не плод чистой фантазии. Раскопки курганов Борщевского могильника открыли и остатки деревянной погребальной камеры с оградкой, и зольные пятна в насыпи, свидетельствующие о ритуальных кострищах, и ровик вокруг кургана, в котором выявлена яма с остатками кострищ, и фрагменты керамики и кости животных в насыпи — разве мало фактов, чтобы представить все, что было здесь тысячу лет назад? Добавим к этому очень точное, поражающее своей полнотой описание погребального обряда, содержащееся в летописи Нестора: «...и аще кто умъря-ше — творяху тризну над нимъ и посем сътворяху краду велику и възложаху на краду мъртвъца и съжъжаху. И по семь, събровъше кости, въложаху в су дину малу и поставляху на стълпе на путъх, еже творять Вятичи и ныне».
И еще одна очень важная деталь имеется в летописи: «творять Вятичи и ныне». Значит, речь идет о вятичах, значит, можно назвать племя, которое насыпало курганы с деревянными ящиками и оградой? Точно такие же курганы действительно обнаружены в земле вятичей, которую летописец помещает на Верхней Оке. Оказывается, вятичи жили и на Дону, хотя в летописи об этом не сказано. Но не во всех курганах бассейна Дона обнаружены деревянные камеры и оградки. Их почти нет в курганах на реке Воронеж. Значит, не только вятичи освоили Донской бассейн и на реке Воронеже жило и какое-то другое славянское племя? По всей видимости, так и было. Сейчас трудно назвать это племя. Пока ясно одно, что на реке Воронеже славянское население появилось на рубеже VIII—IX веков, переселившись из Днепровского бассейна. Вероятно, ими в то время и было принесено сюда название реки Воронежа.
Ложьзамалчивания - самый коварный и наиболее распространенный вид лжи,
укоренившийся на всей планете. Несмотря на неопровержимые
доказательства, что их замалчивание является обманом, вводит в
заблуждение и часто вызывает огромное горе и страдания, они
отказываются говорить правду. Наибольшей ложью является то, что люди
говорят себе, что ложь замалчивания не является ложью! - Читайте перевод статьи Лизы Ренее "Очищение обмана архонтов" за июнь 2013 года
вторник, 11 июня 2013
Пока человек эгоистичен никто не будет любить его, включая его жену и детей, хотя они и могут делать вид, что любят. Пока в человеке есть гнев, неизбежно горе. Удовлетворённость ускользает от имеющего желания. Алчный никогда не насытится. Эгоизм, гнев, желания и алчность - коренная причина отсутствия душевного покоя.
Человек полагает, что счастье и душевный покой появляются в результате духовных практик, но это не так. Ум - главная причина счастья и печали. Покорите ум - и вы придёте к состоянию невозмутимого спокойствия, в котором будете равно относиться к двойственностям.
Священная мудрость провозглашает: ум - это причина рабства и освобождения. Когда вы контролируете ум, вы выйдете за пределы двойственностей печали и счастья. Приветствуйте печаль, как вы приветствуете счастье. Воистину, счастье, получаемое от удовольствия, ничтожно по сравнению со счастьем, возникающим от преодоления трудностей. Многим благородным и достойным людям пришлось перенести тяжёлые испытания, прежде чем они испытали счастье.
Счастье вытекает из трудностей, но человек хочет только счастья, а не трудностей.
Шри Сатья Саи
http://ism-project.com/index.php?app=referrals&reff=74
В каждом из нас до сих пор находится трехлетний ребенок, которому страшно, который хочет только немножко любви.
Луиза Хей.
* Мир не только строится в детской, но и разрушается из нее; здесь прокладываются не только пути спасения, но и пути погибели.
И.А. Ильин.
* Ребенок больше всего нуждается в вашей любви как раз тогда, когда он меньше всего ее заслуживает.
Эрма Бомбек.
* Упрямый ребенок - результат неразумного поведения матери.
Януш Корчак.
* Ребенок - зеркало семьи; как в капле воды отражается солнце, так в детях отражается нравственная чистота матери и отца.
Василий Александрович Сухомлинский.
* Лучший подарок, который мы можем сделать ребенку, – это не столько любить его, сколько научить его любить самого себя.
Жак Саломе.
http://ism-project.com/index.php?app=referrals&reff=74
С 1 июня в России вступил в силу антитабачный закон, который в ближайшее время изменит жизнь как курящих, так и некурящих россиян.
Екатерина Фролова - фриланс-иллюстратор. Живет и работает в Москве. Создает яркие и позитивные иллюстрации. Приятного просмотра 
Кристина Нгуен (Christina Nguyen) - украинская художница вьетнамского происхождения. Пишет романтичные и женственные картины в жанре импрессионизма. Вдохновляйтесь
Молодые мамы со всего мира объединились и фотографируют своих младенцев, словно те сидят в кружке. Фотографии получаются забавными и коллекция пополняется каждый день. В Инстаграме можно посмотреть все снимки по тегу #babymugging. А пока поумиляйтесь над этими
Вознесение – это один из самых больших христианских праздников, который празднуется на сороковой день после Пасхи. Само собой разумеется, что у этого праздника нет конкретного дня празднования, поскольку он подвязан под Пасху. Но, тем не менее, с праздником Вознесения Господня связано очень много примет и суеверий. Многие из этих примет связаны с сельскохозяйственными работами, но есть и такие, которые касаются людей.
В Вознесение весна уступает место лету. Народная примета, что после того, как пройдет Вознесение, уже можно не бояться изменчивой весенней погоды. Никаких похолоданий уже точно не будет. Живите и наслаждайтесь летней погодой. Можно спокойно купаться в водоемах, не переживая о том, что можно заболеть.
На Вознесение завьешь березку – узнаешь, как жизнь сложится. Береза – это очень нежное дерево. Раньше на Вознесение заплетали несколько веточек березы в косу и смотрели, как будет вести себя дерево.
Это делали для того, чтобы узнать выживет или нет тяжело больной человек, а девушки, таким образом, гадали, выйдут ли они в этом году замуж или придется еще в девках походить.
Если за десять дней до Троицы, сплетенные между собой веточки березы, не завянут, то тот человек, который очень серьезно болеет, обязательно выздоровеет. Ну, а если березовая коса завянет, то нужно готовиться к худшему.
Хлебные лесенки на Вознесение – прямой путь в начальники. Раньше все знали, что в святой праздник Вознесение необходимо было замесить тесто и испечь лесенки из семи ступенек. Такие лесенки хранили дома за иконой, для того, чтобы в семье никто не болел. Кроме того, некоторые люди гадали с помощью хлебных лесенок. Их освящали в церкви, а потом сбрасывали с крыши. Если лесенка оставалась целой, то человек просто святой. А чем сильнее она повредилась, тем больше у человека грехов. А еще существует ритуал в магии, связанный с такой лесенкой. Этот ритуал поможет человеку подняться по служебной лестнице настолько, насколько хватит амбиций человека. Для этого испеченную лесенку берут в руки, подносят очень близко к губам и читают специальный заговор. После этого лесенку нужно съесть до того, как сядет солнце. Если знаешь специальные слова, то лесенка обязательно поможет, и уже очень скоро вас ждет новое назначение.
О чем в Вознесение попросишь в молитве, то и сбудется. Эта примета связана с тем, что в этот день Иисус Христос напрямую общался с людьми перед тем, как вознестись на небо. В тот день люди имели уникальную возможность прикоснуться к Господу, обратиться к нему и попросить о том, что их волновало. С тех далеких пор такая возможность появляется у каждого человека каждый год в этот день. Единственное, чего не могут люди себе позволить, так это прикоснуться к Иисусу, но то, что он слышит каждого, и обязательно поможет, это правда. Вот только не стоит просить для себя большие деньги и богатства – ваша просьба останется без внимания. Исключение составляют только те случаи, когда деньги нужны на лечение, или человек вообще бедствует. Но получите вы ровно столько, сколько вам необходимо, и ни на копейку больше.
Яйцо, снесенное на Вознесение, отведет от дома все беды. Городских жителей эта примета не интересует. Конечно, кто в квартире на балконе держит кур? А вот деревенские жители об этой примете знают очень хорошо. Старые люди утверждают, что в этот день ничего нельзя делать по хозяйству – удачи целый год не будет. Вот и не каждая курица в этот праздничный день несет яйца. Поэтому, если у кого-то курица снеслась в этот день, такое яйцо не едят. Над ним необходимо зачитать любой заговор от неприятелей, которых очень много, и положить его на чердаке своего дома. Считается, что никто не сможет причинить вам и всей вашей семье никакого вреда. Даже в том случае, если ваши недоброжелатели обратятся за помощью к сильной знающей ведьме, все ее усилия пропадут даром. Пока на вашем чердаке находится вознесенское яйцо, вам ничего не угрожает.
Если на Вознесение идет дождь, то жди неурожая и мора скота. Такая примета действительно существует. Мало того, в народе считается, что если сразу на следующий день после Вознесения наступит хорошая погода, и такая погода будет держаться в течение недели, то примета верная на все сто процентов. А вот если в следующие три дня тоже будет дождь, то возможно ваш урожай так сильно и не пострадает. Для того чтобы сгладить влияние данной приметы, в старину молодые девушки собирались вместе в одной избе и жарили яичницу. Самое главное условие, никто из представителей противоположного пола при этом действии присутствовать не должен был. Итак, девушки собирались вместе, жарили яичницу. Пока шло приготовление, они пели песни, читали молитвы, а потом со сковородой шли по полям и огородам. Они обходили все поля и огороды и везде после обхода бросали в землю часть яичницы. Считалось, что такими действиями девушки ослабляли влияние данной приметы, чтобы урожай был, а скотина была здорова.
Милая странница
http://ism-project.com/index.php?app=referrals&reff=4
