light2811: Энергетический Прогноз – Вверх ногами!

 

Энергетический Прогноз – Вверх ногами!

июнь 2013 г.

Эммануэль Дагер.

Перевод: Ян Лысаков

Редакция: Валерия Лысакова

Мир и Благословение, дорогие друзья.

Для меня огромная честь воссоединиться с вами снова! Мы сделали это! Мы прошли через один из самых мощных за достаточно длительное время циклов. Я говорю: «Мы сделали это!», потому что успешное и безопасное завершение нашего прохода через столь интенсивный энергетический цикл совершенно определенно заслуживает радостного признания.

Благодаря комбинации трех последовательных затмений, нескольких солнечных вспышек Х-класса, интенсивного астрологического выравнивания и других небесных событий, мы вступили в Божественные Врата, которые полностью подняли нас и изменили нашу реальность, сдвинув ее в более высокое состояние существования. Когда мы входим в подобные Врата, то совершенно естественно чувствуем себя рассеянными, запутанными, усталыми и более эмоциональными, чем обычно. Это просто результат подстройки нашего тела и ума к более высоким частотам, в которые мы входим. В такие интенсивные времена также очень распространены эйфорические переживания, которые просто являются предвидением той магии, что нас ожидает.

Эффект радуги.

Как известно, после бури всегда бывает радуга. И пока мы занимается подстройкой, над нами сияет большая и красивая радуга. Ее цель в том, чтобы вернуть нас к истинным себе, в которых проживают любовь, радость, мир и изобилие. Подключиться к этой радуге намного проще, чем вам может показаться. Секрет этой связи в благодарности.

Благодарность, как знают многие, идущие по пути осознанности, обладает даром переносить нас из реальности, которая не работает в нашей жизни в ту, которая работает. Часто это выражается в ощущении большей легкости и потока. Благодарность – это чудесный магнит. Она напоминает нам, что мы Творцы наших жизней, а не жертвы. Благодарностью мы открываем себя бесконечным возможностям, которые Вселенная хранит для нас. Когда мы благодарны, у нас просто не может быть никакой нехватки.

Вверх ногами.

Оглядываясь на последнюю энергетическую активность, через которую мы прошли, многие из нас ощущают себя так, как будто вся их жизнь встала с ног на голову. Это действительно может оставить у вас чувство измотанности и даже истощения. Если вы чувствуете себя именно так, то знайте, что вы не одиноки.

Иногда мы проходим через такие вещи, которые заставляют нас опустошить себя до основания для того, чтобы освободить достаточно места для входа в нашу жизнь нового опыта. Так что действительно, это некомфортное ощущение перевернутости вверх ногами может быть благословением. Оно дает время подумать о своем путешествии и заново создать себя таким способом, который  более соответствует тому, какими мы хотим быть.

Если вы относитесь к тем, кто хочет развить следующие навыки:

Изучение чего-то нового,

Изменить что-то рутинное,

Создать новый бизнес или изменить существующий,

Изменить отношения,

Позаботиться о своем благосостоянии/улучшить его,

Совершить путешествие или изменить место жительства,

То вас направляют к воссозданию себя образом, еще более соответствующим самой высшей версии того, кем мы выбираем стать.

Божественный дар, который мы преподносим себе прямо сейчас – это дар ясности о том, кто мы, и что хотим создать для себя в своем движении вперед. Эта ясность меньше касается того, как, где, когда и кто, а больше – присутствия в настоящем моменте, позволяя ему направить наш следующий шаг в этом путешествии. Чем яснее мы будем, тем быстрее придем в соответствие со своим самым высоким жизненным путем.

Когда мы проходим через такой опыт «перевернутости» с ног на голову, наше прекрасная планета проходит через что-то подобное, только гораздо более и усиленное вместе с нами. Когда мы освобождаемся и отпускаем неразрешенные эмоции и пути, которые больше не служат нам, наша Земля также переживает нечто подобное. Разнообразно поддерживая нас, она также нуждается в нашей поддержке в своем переходе к высшим способам бытия

Мы – мощные со-творцы, и находимся здесь для того, чтобы творить вместе с Землей. Один из величайших даров, которые мы можем преподнести сами себе и окружающему нас миру – пространство безусловной любви к нашей прекрасной Земле и всем ее гражданам. Этот наш вклад может сделать гораздо больше то, что мы способны сознательно увидеть.

Давайте праздновать.

После прохода через недавние Врата и настройки на высшее состояние существования, следующий на повестке дня – определенно, праздник. Хотя некоторые из нас еще не чувствуют в себе праздничного настроения, когда мы начнем чувствовать себя лучше, это будет очень важно сделать.

Празднуя, мы заявляем Вселенной о том, насколько чувствуем себя благословенными. Празднуя, мы не только выражаем благодарность, но также и говорим Вселенной: «Я вижу тебя. Я признаю чудо и магию в своей жизни настолько, что выделяю особое время для того, чтобы полностью присутствовать в них».

Празднование каждого этапа и шага нашего путешествия – это один из величайших даров, которые мы можем преподнести Вселенной и самим себе. Поэтому давайте вместе праздновать то, что мы подняли наши вибрации до более высокого состояния бытия, синонимом которого является слово «любовь».

До следующего раза,

Ваш Эммануэль.

©2009-2013 Emmanuel Dagher, Magnified Manifesting All Rights Reserved www.magnifiedmanifesting.com You are absolutely welcome to share and distribute these forecasts with others as you feel guided. Please make sure to keep the integrity of this article by including the author & source website link.

@темы: ченнелинг, эзотерика, духовный путь, просветление, мистика, астрология, прогнозы

---

Вечерком: Достоинства и недостатки восточной диеты

Желание иметь стройную подтянутую фигуру абсолютно естественно для любой женщины. Именно поэтому индустрия красоты и здоровья развивается все быстрее. К сожалению, в диетологии часто действует принцип – быстро, но вредно. То есть все быстрые диеты, которые также называют жесткими, помогают быстро избавиться от лишнего веса, но в то же время наносят вред организму. И мало кто знает, что на самом деле их эффективность имеет временный характер. Лишний вес возвращается очень быстро, если не придерживаться правильного питания. Диеты, которые не наносят вреда здоровью, зачастую действуют очень медленно. Мало кто согласен ждать год, а то и два, чтобы добиться идеального веса.

Восточная диета

У этой проблемы есть решение – это восточная диета. Среди жителей Восточной Азии нечасто встречаешь людей с избыточным весом. Секрет их стройности – это минимализм во всем и сбалансированное питание. Человек не должен изнурять себя, организм должен получать все необходимые ему вещества. Именно на этом принципе и основана восточная диета. Ну а ее результат порадует каждую женщину. Ведь за 10 дней можно избавиться от 4-7 килограммов. Эффект может различаться в зависимости от конституции тела и образа жизни худеющей. До 7 килограммов обычно теряют те, кто регулярно занимается спортом. Если для Вас это непривычное занятие, не беда, достаточно ежедневно по полчаса делать легкие упражнения, и эффект от диеты значительно увеличится. Также известно, что чем больше масса тела изначально, тем быстрее уходят лишние килограммы. В любом случае избавиться даже от 4 килограммов за 10 дней – это прекрасный результат. При этом Вам не придется голодать или переживать о проблемах со здоровьем.

Достоинства восточной диеты

Итак, восточная диета абсолютно не вредит здоровью. Это очень важно для худеющих. Ведь избавиться от лишнего веса, но взамен получить заболевание какого-то органа – сомнительное удовольствие. Многие диеты основаны на отказе от пищи животного происхождения, ведь она содержит вредные жиры. Однако, составители диет не учитывают, что такие системы питания лишают организм и белка. Во время диеты организм получает большой стресс. Он начинает запасать жиры, а для получения энергии в ход идут белки. Поэтому всевозможные диеты достаточно вредны для организма. Если Вы не хотите потерять мышечную массу, лучше остановиться на диетах, которые позволяют употреблять в пищу значительное количество белковой пищи. Именно к таким системам питания и относится восточная диета.

Второе достоинство этой диеты заключается в том, что выполнять ее рекомендации не составит труда. Питание по этой системе не вызовет приступов голода, пять приемов пищи позволяют пополнять запасы необходимых организму веществ в течение всего дня. Поэтому применять такую диету можно в любое время – ни работе, ни физическим нагрузкам она мешать не будет. Также она не вызовет стресса и психического напряжения, которые обычно испытывают женщины во время диет. Вы будете полны энергии и радостны, ведь все продукты в меню полезны и вкусны.

Применять эту диету довольно просто. Не нужно искать и готовить какие-то экзотические блюда. Готовить продукты для этой системы питания можно довольно быстро. А если кушать дома нет возможности, то их можно спокойно брать на работу.

Недостатки восточной диеты

Недостаток восточной диеты только один – питание расписано по часам. К сожалению, это не та рекомендация, которую можно обойти. Конечно, отклонения на 5-10 минут возможны. Но в целом лучше придерживаться разработанного графика, иначе эффект от диеты может быть достаточно слабым. На работе не всегда можно самостоятельно выбрать время для отдыха, а значит, соблюдать диету будет довольно тяжело.

Также эта диета достаточно однообразна. Есть каждый день одно и то же под силу не каждому. Поэтому, прежде чем приступить к ней, определитесь со своими предпочтениями и возможностями. Но помните, что далеко не каждая система питания может дать такой результат всего за 10 дней и без вреда для здоровья.

Меню восточной диеты

Во время диеты каждый день нужно придерживаться одного и того же графика. Весь день будет разбит на 5 приемов пищи. Первый будет в 8 утра. Завтрак состоит только из чашечки чая или кофе с сахаром. Многие люди предпочитают и вовсе не завтракать, поэтому такой прием пищи им придется по вкусу. В 11 часов нужно перекусить яйцом, сваренным вкрутую и сухофруктами. Можно съесть горсть кураги или чернослива. Сушеные фрукты лучше выбирать не блестящие, а матовые, имеющие естественный вид. Перед употреблением в пищу их нужно как следует промыть. Обедать нужно в 14 часов. В меню будет 200 грамм мяса – лучше взять курицу или нежирную говядину. В качестве гарнира можно сделать овощной салат из капусты, моркови и яблока. Морковь и яблоко можно потереть на крупную терку, а капусту – мелко нашинковать. Приправить такое блюдо лучше всего лимонным соком. В качестве десерта будут фрукты – яблоко или апельсин. Следующий прием пищи придется на 17 часов. Ужин будет состоять из 30 грамм сыра твердых сортов и яблока или апельсина. Прием пищи будет в 20 часов, можно выпить стакан кисломолочного напитка. Это может быть кефир или ряженка. При выборе кисломолочных продуктов нужно остановиться на натуральных напитках. Питьевые йогурты и подобные продукты, даже якобы насыщенные всевозможными полезными бактериями, как правило, не приносят никакой пользы. Зато в них нередко добавляют консерванты, красители и прочие искусственные добавки, которые плохо сказываются не только на фигуре, но и на всем организме.

Итак, как видно, такое питание включает в себя все необходимые вещества – белки, жиры, углеводы. Овощи и фрукты насыщают витаминами, сыр и кисломолочные напитки – кальцием, а сухофрукты – глюкозой. А вот жиров при таком питании организм получает минимальное количество.

Восточная диета имеет некоторые исключения. Например, если вечером чувство голода очень сильное, в 22 часа можно выпить еще один стакан кефира. Однако злоупотреблять этим не стоит. Если есть одно и то же довольно сложно, можно разнообразить рацион, заменив одни продукты на другие. Например, вместо сыра можно есть нежирный творог. Овощной салат можно делать из огурцов и помидоров. А вот на обед нужно обязательно есть нежирное мясо. Конечно, оно должно быть сварено или приготовлено на пару. Жареное мясо исключается. От соли также придется отказаться. Зато можно использовать различные специи – карри, куркуму, перец и т.д. Сахар можно только по утрам, не больше чайной ложки. Разумеется, в другое время сладости под запретом. Из напитков в течение дня можно употреблять обычную или минеральную воду в неограниченных количествах. Диетологи рекомендуют выпивать в день не менее 1,5 литров жидкости.

Противопоказания к восточной диете

К счастью, эта система питания не имеет каких-либо противопоказаний. Однако, осложнения могут возникнуть в том случае, если у худеющего есть аллергия на какой-то продукт в меню. Также осторожно относиться к такому методу похудения стоит людям с нарушениями работы желудочно-кишечного тракта. Так или иначе, консультация у врача никогда не будет лишней.

При том, что диета безопасна, использовать ее постоянно ни в коем случае нельзя. Во-первых, организм все же испытывает стресс из-за снижения потребляемых калорий. А во-вторых, нам нужно разнообразное питание, в том числе и жиры. В течение 10 дней эта диета действительно не принесет вреда, но продолжать ее дольше не стоит. Повторять восточную диету можно раз в 3-4 месяца.

Автор: Артанова Наталья  источник

@темы: Приятного аппетита, диета, здоровье, Восточная диета, Достоинства восточной диеты, Недостатки восточной диеты, Противопоказания к диете

---

Вечерком: Значение родинки на теле

Многие из нас слышали, что по расположению родинок на теле человека можно о нем многое, что рассказать. Так ли это на самом деле?

Проведенные исследования показали, что у людей, которые имеют родинки в одинаковых местах, схожи некоторые черты характера.

При этом данная тенденция подтверждается практически на 100 процентов. Таким образом, полученная информация, возможно, позволит кому-нибудь развить (или открыть) свои скрытые таланты или избавиться навсегда от надоедливых недостатков.
 

Итак, родинка на шее позволяет утверждать, что ее хозяин является довольно противоречивой, неуступчивой и сложной личностью. Таким людям часто в жизни не везет в личных отношениях. Родинки на шее часто можно встретить у творческих личностей.

Если есть родинка на подбородке, то ее хозяин – по-настоящему одаренная личность, но упрямая и осторожная. К особенностям натуры такого человека можно добавить и острый ум.

С родинкой на руках зачастую живут люди непостоянные, которые часто не доводят начатое до конца. При этом такие персоны часто беззащитны и очень не уверены в себе.

Склонные к депрессии, задумчивые, вспыльчивые, капризные и мнительные те люди, у которых родинка расположена на середине лба. Такие личности обычно очень сложные в общении.

Если у человека родинка на носу, то он обязательно должен достигнуть успеха в профессиональной сфере. Владельцам таких родинок чаще всего очень везет по жизни.

Родинка на веках характеризует хозяина, как человека жесткого, но решительного и сочувствующего, всегда готового оказать помощь в случае необходимости.

У человека, который имеет сильную связь с матерью, и у которого есть свой ангел-хранитель, часто родника располагается над губой с левой стороны.

Родинка на локтях характеризует человека, как трудолюбивую личность, у которой, к сожалению, не всегда получается реализовать свои задумки и планы.

Импульсивные и неспокойные натуры, которые никому не дают отдыха и находятся в вечном поиске, обязательно найдут у себя родинки на ушах.

Обладатели родинок на затылке очень эмоциональные натуры.

Если же родинка расположилась на виске, то человек, скорее всего, нервный и неуравновешенный.

Крупная родинка на щеке свидетельствует об эмоциональной, вспыльчивой натуре своего хозяина. При этом такие люди склонны к жесткости, стремятся властвовать и руководить.

На спине будет красоваться родинка у человека с отличным чувством юмора. Если родинка на спине имеет форму креста, то беда таких людей обходит стороной.

Если же родинка расположилась на одной из ягодиц, то ее обладатель является лживой и хитрой натурой.

@темы: Значение родинок, родинки на теле, Интересное

---

Вечерком: Мистические свойства зеркал

Женщина смотрится в зеркало много раз за день, то поправляя прическу, то - макияж, то просто желая в очередной раз убедиться, что она прекрасно выглядит. Между тем, зеркало - мистический предмет. Ведь не зря же его используют в гаданиях, заговорах и прочих мистических ритуалах. О том, какими необычными свойствами обладает зеркало, мы сегодня и поговорим.

Приметы и суеверия

 

Стоит зеркалу нечаянно разбиться - причем неважно, наяву или во сне, - как сердце человека судорожно замирает от страха, а душа наполняется тревогой, чувствуя в этом зловещее предзнаменование. Стоит этот мир покинуть кому-то из близких нам людей, как зеркало в срочном порядке занавешивается тканью, которая не снимается до тех пор, пока душа ушедшего в иной мир человека не покинет Землю. Да и непосредственных свидетельств мистических свойств зеркал настолько много, что их уже просто невозможно игнорировать.

Сколько одних лишь рассказов о том, как молодые девушки (как в прошлых столетиях, так и в наши дни), гадая о своем будущем избраннике, видели в зеркальных коридорах отражения мужчин, которые спустя годы не только встречались им в жизни, но и действительно становились их мужьями. Более того, есть подобные свидетельства и со стороны мужчин, несмотря на то, что гадание, казалось бы, всегда считалось больше прерогативой женщин. Вполне возможно, что многообразие таинственных явлений, связанных с зеркалами, объясняется двойственностью самой природы зеркал. Существует предположение, что зеркало своей энергетической оболочкой одновременно находится как бы в двух измерениях. Одна его половина имеет принадлежность к нашей реальности, а вторая - находится в столь загадочном потустороннем мире. Именно в таком ключе зеркало и рассматривалось всегда славянскими народами.

 

Следовательно, логично предположить, что таким же двойственным может быть и непосредственное влияние зеркал на человека: они могут как наносить вред, так и приносить пользу. Возможно, именно поэтому среди народов Востока существует поверье о том, что зеркало обладает способностью как отражать отрицательную энергию, так и привлекать положительную. В частности, древнекитайское учение фэн-шуй утверждает, что зеркало - являясь не просто необходимой всем деталью интерьера, но и своего рода отражателем энергии - может как приносить в дом благополучие, так и, напротив, негативно влиять на жизнь человека.

 

По мнению кандидата технических наук Виталия Правдивцева, зеркало способно фиксировать эмоции человека, а затем служить своего рода передатчиком, возвращая их тому, кто будет впоследствии в него смотреться. В пользу этого мнения говорит и случайно обнаруженное свойство зеркал запоминать, а затем транслировать информацию, выявленное в ходе проведения эксперимента по изучению биологически активных радиоволн доктором биологических наук Петром Гаряновым и кандидатом технических наук Георгием Тертышным. Фактически, результаты данного эксперимента в какой-то степени подтверждают гипотезу о том, что у зеркал есть память. И если, по мнению того же Петра Гарянова, человек на всем без исключения оставляет отпечаток своей личности в виде собственных мыслей и эмоций, то зеркало, имея память, способно запоминать любую информацию, исходящую от человека, - а значит, оказывать воздействие на него.

 

Поэтому, глядя на себя в зеркало, всегда желайте себе здоровья и удачи. В случае переутомления или болезни смотритесь в зеркало как можно реже. И старайтесь не только никогда не ругать себя перед зеркалом, но и чаще подходить к нему с улыбкой и хорошим настроением. Зеркало усилит заданную вами программу, поможет снять стресс и настроит вас на позитив. Также имеет смысл воспользоваться советами древних в отношении зеркал и обратить их себе на пользу.

 

Рекомендации фен-шуй по обращению с зеркалами

 

Так, древнекитайское учение фен-шуй предлагает нам ряд рекомендаций по обращению с зеркалами.

Поскольку зеркала имеют способность удваивать свойства предметов, которые они отражают, важно помещать перед зеркалом то, что несет в себе исключительно положительные качества.

С особой осторожностью необходимо пользоваться зеркалами в спальне. Во сне мы освобождаемся от усталости и негативных эмоций, и если зеркало будет отражать их обратно, вряд ли можно получить полноценный отдых.

Зеркало не должно отражать супружескую кровать, так как при этом создается так называемый двойственный образ брака, что неблагоприятно влияет на отношения между супругами.

Зеркало в прихожей должно быть достаточно большим, чтобы отражать в полный рост как детей, так и взрослых.

Зеркала необходимо содержать в чистоте и регулярно протирать их влажной салфеткой.

После семейной ссоры либо неудачной жизненной полосы нужно обязательно протереть зеркало, чтобы смыть с его поверхности все огорчения и беды.

Следует избегать треснутых зеркал и стараться заменять их как можно быстрее.

Разбитое зеркало необходимо немедленно вынести из дома и приобрести новое.

 

Методика для улучшения материального благосостояния при помощи зеркал

 

Помимо учения фен-шуй, существует также целый ряд интересных методик использования зеркал для достижения определенных целей.

В частности, методика для улучшения материального благосостояния при помощи зеркал.

1. Приобретите три свечи зеленого цвета (именно зеленый цвет связан с ростом благосостояния).

2. Возьмите любую (некрупную) денежную купюру.

3. В полночь на растущей луне установите на столе зеленые свечи.

4. За каждой свечой поставьте по зеркалу таким образом, чтобы все они были повернуты «лицом» к центру, стояли слегка под углом и образовывали зеркальный треугольник с целым рядом отражений.

5. Смотрите в зеркало, расположенное напротив вас и трижды произносите: «Связываю и завязываю, скрепляю и закрепляю: из одного к трем, из трех к девяти, расти и расти. Не вынуть, не отнять, к злому человеку тебе не попасть. Лежи во тьме, тяни все ко мне. От меня ни в сторону, ни боком, ни вверх, ни вниз. От меня ни врагом, ни судом. Слово - язык, зубы - замок. Аминь».

6. После чтения заговора купюру необходимо осторожно прикрепить к внутренней поверхности стола. Будет лучше, если вы «приклеите» ее воском одной из трех зеленых свечей.

 

Методика для усиления внешней красоты и привлекательности при помощи зеркал

 

Возможно, представительницам прекрасной половины человечества придется по душе методика для усиления внешней красоты и привлекательности при помощи зеркал.

1. В полночь, после душа или ванны, установите на столе зеркало.

2. С двух сторон от зеркала разместите по одной зажженной церковной свече.

3. Сядьте перед зеркалом и, расчесывая волосы (волосы должны быть сухими), медленно произносите:

«На море-океане, на острове Буяне стоит башня крепкая, черного камня, камня студеного, нерушимого. В той башне темница холодная, беспросветная. Сидит в той темнице дева-краса, красоты невиданной, неписанной. Сторожат темницу три пса, зверя лютых, серых, с горящими глазами. Не дают деве выйти, красоту свою казать. Ты, первый пес, угомонись, остудись! Ты, второй пес, усни мертвым сном! Ты, третий пес, пошел вон! Выйди, дева-краса, из темницы на свет Божий, через ночь-полночь, через море-океан, через огонь-дурман, через зеркало заговоренное. Опустись на волосы рабы Божьей (свое имя), дай ей молодость-красоту, дай ей силу наговорную, чтоб люба и хороша была всякому сию минуту, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».

4. Закончив читать, переверните зеркало отражающей поверхностью вниз. Затем вначале задуйте левую свечу, потом правую.

5. Ложась спать, расческу, которой расчесывались во время заговора, положите под подушку и так спите с ней неделю.

6. В заговоренное зеркало нельзя смотреться три дня, а свечи необходимо сжечь до конца в любой церковный праздник.

 

Методика защиты от сглаза при помощи виртуальных зеркал

 

Но самое удивительно заключается в том, что не только реальные зеркала обладают необычными свойствами, но и так называемые виртуальные, которые человек способен представить в своем воображении. Так, существует любопытный способ защиты от сглаза при помощи виртуальных зеркал.

1. Мысленно представьте себя окруженным со всех сторон стеной из нескольких рядов кирпичей.

2. Вообразите, что с наружной стороны кирпичная стена покрыта сплошным слоем зеркал, обращенных во внешний мир.

3. Если кто-то попытается оказать на вас отрицательное энергетическое воздействие, он получит отраженный и усиленный зеркалом ответный удар.

4. Применяя данную методику, нельзя показывать, что вы защищаетесь. Ведите себя спокойно и доброжелательно.

К слову, данная методика весьма популярна, проста в исполнении и эффективно работает, не требуя при этом больших затрат энергии.

 

Бояться зеркал, конечно, не стоит. Но относиться к ним бережно и с должным почтением все же необходимо.

@темы: зеркало, войства зеркал, Мистические свойства, мистический предмет, мистический ритуал, при помощи зеркал, фен-шуй с зеркалами, Интересное, суеверия, Приметы

---

Вечерком: Значение родинки на животе

Как часто вы встречали людей с родинками? Скорее всего – постоянно. При этом, возможно, вы задумывалась о значении родинки на животе, так как они встречаются не так часто.

Наиболее вероятно, что на животе будет не маленькая родника, а небольшое родимое пятно. При этом для того, чтобы понять значение родинки на животе, в первую очередь нужно определить ее форму.

Особенно положительными качествами обладает родинка в виде звезды. Встречается она очень редко. При этом, конечно, не будет четкого рисунка. Но даже наличие пяти остроконечных ответвлений уже говорит о том, что вы обладатель самого счастливого знака. Вас будет баловать судьба и в жизни будут только положительные эмоции.

Также не слишком часто встречается родинка в виде географической карты. Такие люди очень переменчивы в своем мнении. Они могут отличаться необузданностью характера. У женщин с подобными знаками часто наблюдаются истерики, депрессии и агрессия. В древности существовало поверье, что на животе данное родимое пятно появляется только в том случае, если ребенок родился нежеланным.

Неплохим знаком является наличие на животе справа родинки в виде птицы. Такие люди могут добиться успеха как в работе, так и в личной жизни. Особенное значение родинки на животе будет в том случае, если та находится больше слева, а еще лучше – на левой груди. При этом любой знак, расположенный в этом месте, будет обладать более выраженным воздействием на обладателя. То есть, если это звезда, то можете считать себя везунчиком, если кошка – попробуйте себя в магии или лечении биотоками. И так далее.

акже считается, что если родинка появилась на животе уже во взрослой жизни, то этот человек обладает сильным и решительным характером. Он смог изменить свою судьбу и добиться высот.

В то же время нужно обратить внимание и на свое здоровье. Немаловажно значение родинки на животе имеется при самодиагностике. Если родинка стала красная на животе в области проекции какого-либо органа, нужно прислушаться к собственным ощущениям. Возможно, этот орган сейчас испытывает нагрузку и его нужно поберечь. Особенно часто родинки появляются вдоль последнего ребра справа как сигнал о неполадках в работе печени.

 

@темы: родинка, Значение родинки, родинки на животе, Интересное

---

Вечерком: Как приготовить суп из зеленого лука

Такой удивительно вкусный, полезный и весьма аппетитный с виду супчик прекрасно подойдет в качестве замечательного и очень сытного повседневного блюда именно в весенне-летний период, ведь именно сейчас основной и главный ингредиент такого первого блюда, то есть зеленый лук, становится весьма доступным и предлагаемое блюдо можно готовить как угодно часто.

Список продуктов необходимых для приготовления супчика из зеленого лука (в расчете на шесть порций): три литра питьевой воды, 400 граммов зеленого лука, три картофелины средних размеров, 500 граммов охлажденной курятины, 100 миллилитров сливок средней жирности, половина пачки сливочного масла, два куриных яйца, ну и кроме этого молотый черный перец и соль по вкусу.

Сначала и курицы следует сварить бульон: мясо залить полутора литрами воды, довести до кипения, а после слить воду, залить такое же количеством холодной и варить, добавив специи, около двух часов.
Картошку нужно почистить и порезать на небольшие кубики, зеленый лук мелко нарезать, а яйца сварить вкрутую и очистить от скорлупы.
Далее картофель необходимо выложить в кастрюлю, залить 500 миллилитрами бульона и варить до готовности, после чего добавить в кастрюлю порезанный лук, долить еще немного бульона, положить сливочное масло, соль и перец по вкусу и варить на умеренном огне до тех пор, пока лук не станет мягким. После этого все содержимое кастрюльки нужно пюрировать при помощи блендера и снова довести до кипения, добавить немного подогретые сливки, а затем развести оставшимся бульоном до нужной консистенции.
Подавать супчик следует горячим, с ломтиками вареных яиц.

@темы: Приятного аппетита, кулинарные рецепты, вкусный суп, Как приготовить суп, рецепт супа, суп из зеленого лука

---

AAUUMM: :)

Спасибо,мои дорогие за поддержку и добрые советы

Конечно я руки на её головку накладываю,и визуализации постоянно делаю, и целебные мантры читаю, и благодатные молитвы.Всё это ежесекундно присутствует.А как же иначе, я ж маХ и эзотерик старой закалки),просто об этих тонких работах  нельзя громко распространяться,иначе работать не будет.

Сейчас уже убегаю...Собрала Олюшкины любимые вещи и книжки и бегу к ней..Сегодня обещала ей  читать её любимые сказки про Ёжика в тумане

@темы: Личное

---

РЕЦЕПТ ВЫЖИВАНИЯ.ОБЩИНА

Сегодня вы не задумываетесь о том, какая общественная система будет построена на руинах капитализма. Да-да, именно на руинах, так как системный кризис показал нежизнеспособность этой общественной системы в современном мире. Неофеодализм, рождающийся на руинах капитализма, позволит жить только клану элиты за глухими заборами под охраной вооруженной группы.
Готовы ли вы к жизни в Новом мире? В том «Новом мире», который создается на руинах старого? Готовы ли вы стать «быдлом», чернью, эксплуатируемой массой, изолированной от подлинной информации, подчиненной и зомбированной власть имущими?
Ответ очевиден. Сознание многих из вас пытается построить собственные модели мироустройства, но вы не владеете необходимой для этого информацией.
Число людей, которые могут составить клан «элиты» ограничено. Число «черни», к сожалению, тоже ограничено, нет необходимости в огромном населении для создания комфортной среды обитания для власть имущих. Огромные массы населения обречены на вымирание от болезней, голода, столкновений с мародерами и бандитами. Элита не станет вмешиваться.
Для чего мы говорим вам об этом? Для того чтобы вы «разули глаза» и поняли, что ваше спасение в ваших руках. Что вы сами должны будете создать альтернативную систему мироустройства. Элита будет вам противодействовать. Существование большого числа пробужденных невыгодно для элиты, она станет вас преследовать. Самых сильных экстрасенсов и целителей привлечет себе на службу, обратит в свою веру, а остальных станет преследовать.
Ваша задача на сегодня – усиленная работа над развитием своих потенциалов и способностей, не для того, чтобы поступить на службу элите, а для того, чтобы стать во главе обездоленных, чтобы создать очаги новой цивилизации в мире, который утратил стабильность, который начинает разрушаться. 

Полностью: http://www.sestrasveta.narod.ru/obshina.htm

@темы: Друзья на mail.ru

---

Точка опоры

Недовольство условиями и телом очень тормозит осознавание себя и окончательное пробуждение. Вам не удается надолго прервать поток мыслей, но как только все ваши условия и состояния примутся вами как есть, вы обретаете целостность своего я/Я, которое не есть мысли, не есть чувства и не есть тело, а также не есть сознание, душа или дух, Я есть всё это, вместе взятое и более того… И моменты включения/синхронизации и согласованности тела/действий, чувств/ощущений и мыслей выравнивает Поток Духо-Материи. Без сопротивления тому, что есть, в безмолвии и Потоке продвижение сразу станет очень значительным.

И не цепляйтесь за результат, ожидание результата – еще один тормоз. Применяйте старые, новые и собственные практики – балансирования чакр, погружения в ядра атомов своего тела, наблюдение за мыслями и дыханием, чувствами и реакциями тела. И вы увидите сколь часто раздражение, недовольство, суетливый поиск и ожидание препятствуют даже элементарной медитации. Больше наблюдайте и каждый момент будете знать, что нужно делать. Анализ причин нестабильности не приведет к стабильности, а наблюдение и соответствующее действие шаг за шагом изменит ситуацию. Изощренный и извращенный ум – причина безУмия человечества, источник раздражения и недовольства, он анализирует, сравнивает, оценивает, взвешивает и рассчитывает. Но он же становится и безмолвным Наблюдателем и Учителем, ибо с помощью чего вы тогда угомоните мысли и чувства? Поэтому развитие ума есть непременное условие эволюции сознания.

Оглянитесь вокруг себя и примите всё как есть, как данность, как точку опоры для следующего шага. Это всё, что нужно делать и это не трудно – каждое мгновение один маленький шаг.

Тело постоянно привлекает ваше внимание, подает сигналы, но чаще всего человек тупо отбрыкивается, заглушая боль и дискомфорт, и физическую и эмоциональную. Но можно погрузиться в это состояние, раз оно есть, дабы понять его и исчерпать, используя все эти знаки как портал для углубления, очищения и продвижения к окончательному пробуждению. И это не противоречит человеку, это противоречит сложившемуся социальному шаблону. Человек все еще не понял значимости своего физического тела и периодически пытается от него избавиться раньше времени, нещадно эксплуатируя и презирая его. Но в нем живет Дух, если вы можете это понять… Дух и Материя едины в Теле, между ними лишь ум и сознание, презирая материю (тело), человек презирает и Дух. Пока что ум человеческий разделяет и властвует, но это временное явление, болезнь роста и совершенствования, но, увы, она может зайти слишком далеко и оказаться смертельной. Либо ум найдет свое место и станет бесценным инструментом, либо человек станет безУмным.

@темы: Друзья на mail.ru

---

zahariya: ЯКОРЯ ОСОЗНАНОСТИ...

Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщениеЯкоря осознанности

Якоря осознанности

 

 

Для многих людей, «практикующих осознанность», не секрет, что сознание человека не является непрерывным или устойчивым, любое событие, мысль или желание может увести внимание от действительности на долгое время, поглотив наши силы. Однажды, задавшись вопросом, что можно сделать для сохранения осознанности на более продолжительный срок, я нашел способ, помогающий продлить моменты внимательности и усилить присутствие в моменте «сейчас». Устанавливая определенное событие как знак, который способен пробудить, становится возможным быть осознанным практически весь день.

С утра, еще в сонной замутненности, вспоминаешь о своем намерении сохранять внимательность как можно чаще и устанавливаешь якорь №1: любой подъем тела (с кровати, стула, с сиденья в общественном транспорте и т. д.). Поднимаясь, осознаешь:
1. Кто совершает действие — «Я» (пытаясь охватить все, что для вас представляет «Я»,
2. Какое действие производится — подъем тела с кровати,
3. Напряжение всех мышц, движения различных частей тела при подъеме.

В процессе установления якоря движения совершаются намеренно медленнее, чем обычно.
Первые 5-10 раз желательно четко проговаривать в уме все, что осознается. Например: Я сейчас поднимаюсь с кровати, ощущаю напряжение мышц спины и живота, ощущаю прохладу комнаты и сонливость, мои ноги соприкасаются с полом, вызывая чувство сопротивления подъему и желание снова заснуть. Внутренняя речь должна быть четкой и ясной, после закрепления якоря надо постепенно отказаться от внутреннего диалога. Через 1-2 дня закрепленное действие должно осознаваться без какого-либо внутреннего проговаривания с четкой фиксацией на ощущениях тела и пространства.

Якорь № 2: любое движение затрагивающее лицо. Как только заметите, что тянитесь к лицу (например почесать нос), осознайте, что именно Вы это делаете, замедлите движение руки, почувствуйте сопротивление воздуха. Осознание возвращается, как правило, на середине пути, когда рука уже проделала некоторое движение или в момент соприкосновения с лицом. В таком случае осознавайте возвращение руки при движении в обратную сторону.

Якорь № 3: открывание любой двери. Осознавайте: того, кто открывает дверь - «Я», замедлите движение, прочувствуйте момент контакта с ручкой, медленно, ощущая напряжение различных мышц руки, опустите руку.

Якорь № 4: любой разговор. Постоянно ощущайте свое тело во время разговора, чтобы не погрузится в диалог и не потерять осознание. Прочувствуйте артикуляцию, осознавайте тембр и темп своей речи (в дальнейшем и речи собеседника), делайте специальные непродолжительные паузы, избегая «мычания» и лишних слов.

Якорь № 5: ходьба. Осознавайте каждый шаг, специально замедлив походку. Ощущайте движения и напряжения ног, момент контакта с поверхностью и подъема ступней. Для усиления внимания можно специально при соприкосновении с полом наступать на пятку.

Также можно установить множество якорей, предварительно проговорив осознаваемое действие несколько раз. Возможные якоря: мытье посуды (или любое взаимодействие с водой), перемещение предметов, любые движения, появление отрицательных эмоций, расфокусировка зрения, свидетельствующая о появлении внутреннего диалога и т. д.

Устанавливая якорь, вы таким образом настраиваете свое сознание на ощущение текущего момента, на пребывание в «сейчас». Перед установкой любого якоря проговаривайте свое намерение сохранять осознанность в этом действии (например: я буду осознавать себя в процессе ходьбы). Проговаривайте намерение от 5 до 10 раз, четким и бодрым внутренним голосом.

В каждом действии осознавайте:
1. Кто совершает действие «Я»;
2. Когда и где совершается действие (здесь и сейчас);
3. Ощущения своего тела;
4. Любые физические движения и напряжения;
5. Внутренний диалог или его отсутствие.

С каждым днем создавайте все больше и больше якорей, возвращающих вас в момент «сейчас». Через несколько дней некоторые действия вновь станут автоматическими и необходимо будет придумывать новые якоря, отбрасывая недействующие. В идеале, можно прийти к моменту, когда вы будете осознавать любое свое действие практически весь день.

Через несколько месяцев подобной тренировки мне удалось соединить всю свою жизнь с «медитацией», с пребывание в текущем моменте, лишь изредка выпадая из осознанности. Первое время подобные занятия сопровождаются большими усилиями и требуют много энергии, но с каждым днем осознанность появляется все чаще. И в один прекрасный день в вас появляется нечто, что не позволяет вам выпадать из момента «сейчас». Тогда осознанность сопровождает вас постоянно, вы уже не совершаете никаких усилий для этого. Каждый ваш день становится радостным и интересным событием. Вы забываете о скуке и отрицательных эмоциях, о неудовлетворенности и страхе. Импровизируя, совершаете любое действие наилучшим способом, осознавая любую деталь, появляющуюся в фокусе вашего внимания.


Источник:
Евгений Трубицин
de-trening.ru

@темы: Цитаты, Психология жизни

---

zahariya: ЯПОНСКОЕ БОХО. СТИЛЬ ЛЕСНЫХ ФЕЕЧЕК...

Это цитата сообщения Лана_Берг Оригинальное сообщениеЯпонское бохо. Стиль лесных феечек.

Японское бохо. Стиль лесных феечек.

Так как я не смогла процитировать этот пост, то мною взято ЗДЕСЬ выборочно

Картинки кликабельны

Серия сообщений "Бохо-стиль":
Часть 1 - Ажурное болеро, вязаное крючком. Стиль бохо
Часть 2 - Ажурный воротник на вилке
...
Часть 16 - и опять бохо antocharis-воздушная ВЕСНА-ЛЕТО 2012
Часть 17 - Nadir Positano - сама БОХО-нежность.
Часть 18 - Японское бохо. Стиль лесных феечек.
Часть 19 - ...коллекция аксессуаров от atocharis.Митенки и шарфы бохо
Часть 20 - музыка бохо
...
Часть 25 - свадебное бохо -Yolan Cris 2012 свадебная коллекция 'Bohemian Luxury'
Часть 26 - Субботний бохо-салон
Часть 27 - бохо показ от sanabis

@темы: имидж, БОХО СТИЛЬ, Цитаты

---

zahariya: Не держи обиду - освободи её...

Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщениеНе держи обиду – освободи её

 

Не держи обиду – освободи её

 

Нам знакомо выражение «Не держи обиду». При этом подразумевается: «Прости, успокойся, забудь, не обижайся». Однако во фразе «не держи обиду» есть и другой смысл: не держи, т.е. в прямом смысле слова отпусти ее, дай ей свободу. Вот об этой свободе и пойдет речь. Чтобы у Вас не возникали ненужные вопросы, прочитайте сначала в предыдущей статье некоторые пояснения с точки зрения современной физики дальнейшим «странным» действиям.    Когда мы обижаемся, мы думаем об обиде и переживаем. В результате своими же мыслями и чувствами держим обиду при себе. Если же мы будем мысленно освобождать обиду, она также начнет уменьшаться. С точки зрения физики, мы создаем соответствующие поля, которые и уменьшат поле обиды. Итак, основные шаги.

1. РЕЛАКСАЦИЯ. Сидя, лежа или стоя, сделайте три глубоких входа-выдоха, расслабьтесь. Подойдут любые методы релаксации.

2. НАСТРОЙКА. «Настройтесь» на поле обиды. Осознайте, что в течение жизни Вы обижались, Вас обижали. Обижались на близких, на работу, на государство и т.д. И тем самым держали обиду при себе. Не надо представлять каких-то конкретных обидчиков.

Постарайтесь увидеть образ обиды и то, как вы ее держите. Через некоторое время Вы можете «увидеть» клетку, камеру и т.д., где вы держите обиду и образ самой обиды. Ваш разум «переведет» параметры поля обиды в соответствующий зрительный образ.

Если образ не появляется, придумайте сами. Это может быть птица или кролик в клетке; рыба в аквариуме, узник в камере и т.д. Представьте то, что вам действительно от души хотелось бы освободить.

Если вы не «видите» хотя бы обрывки образов, действуйте вслепую – это также дает результат.

3. ОСВОБОЖДЕНИЕ. На этом этапе работаем с ментальным полем (создаем образ освобождения) и эмоциональным (выражаем эмоционально процесс освобождения).

Представьте, как вы освобождаете обиду от веревок, оков, из клетки. Открываете двери, окна и т.п. При этом выразите искренние чувства и эмоции, которые отражают искреннее стремление освободить обиду.

Какие чувства выражают искреннее освобождение? Это – любовь и прощение. Поэтому разговаривайте с обидой искренне с любовью, потому что она – часть Вашего «Я».

Обида приводит к проблемам со здоровьем. Поэтому также попросите прощения у своего тела.

Беседу с любым чувством и с телом вы можете найти в книгах Л. Виилмы. Разговор может выглядеть следующим образом.

«Дорогая обида! Прости меня, что я долгие годы держал тебя. Прости, что до сих пор не пытался освободить тебя. Я понимаю, что только я смогу освободить тебя. Я освобождаю тебя от всего сердца... Дорогое мое тело, прости меня, что я держал все эти годы обиду и причинил тебе много боли...»

Вы можете использовать совершенно другие обороты. Важно, чтобы делали вы все от души, не формально.

В процессе освобождения наблюдайте, что происходит с вашей обидой и телом. В зависимости от образа, обида может уходить, уменьшаться, деформироваться и т.п. Ваш разум будет сам подавать эти образы. Если вы чувствуете, что обида не уходит (ее образ), постарайтесь понять, почему. Может быть потому, что говорите не от души.

При выполнении упражнения важно помнить, что Вы с радостью освобождаете обиду, а не избавляетесь от нее.

Сколько заниматься освобождением обиды, зависит от вас. Главное — выполнять  упражнение с желанием. Можно заниматься от 5 минут до 1 часа. Можно заниматься во время прогулок, в транспорте (без 1 этапа — релаксации).

Освобождать можно обиду, а также раздражение, страхи, вспышку ревности и т.д. в момент их проявления. В зависимости от их силы результат можете почувствовать после нескольких минут. Если чувства старые, глубоко проникли в Вас, то придется работать побольше.

Чтобы у Вас появилась уверенность в результатах, почитайте отзывы.

Желаю Вам успехов!

@темы: Цитаты, Психология жизни

---

zahariya: Не6 ждите...

Это цитата сообщения Miledi1950 Оригинальное сообщениеНе ждите...

Не ждите... ...пока вы не уберете в доме... ...пока не почистите ваш стол... ...пока не сбросите лишние килограммы... ...пока не женитесь... ...пока не заведете детей... ...пока дети не пойдут в школу... ...пока вы не уйдете на пенсию... ...до лета… ...до зимы… ...пока вы не умрете... Нет и не будет лучшего времени, чем прямо сейчас, чтобы быть счастливыми...

 

 

@темы: Цитаты, Психология жизни

---

Повесть о ненастоящем молоке...

Сегодня почему-то считается, что любые продукты с длительным сроком хранения не натуральны,
не полезны, и иногда откровенно вредны. Считается, что производители добавляют в них что-то такое,
что тщательно скрывается от нас, и только благодаря смелым журналистам весь преступный замысел изредка выходит на поверхность.

Сегодня почти все знают, что молоко длительного хранения (то самое, которое может храниться в закрытом пакете полгода и больше) является опасной для здоровья «химией». Что положил вместо молока в пакет производитель, какие антибиотики и как они повлияют на наше здоровье? Я сам не раз видел в магазине молодых мам, с надменной и даже брезгливой гримасой проходящих мимо пакетов такого молока. Они, видимо, знают секрет. А вы? Давайте разбираться по пунктам.  

@темы: Друзья на mail.ru

---

Аффирмация на каждый день .

Я уверенно держу в руках штурвал моей жизни.
Я самостоятельно выбираю свой путь.
Я доверяю своей внутренней мудрости.
Я живу сознательно и ответственно.
Я создаю для себя светлый и прекрасный мир.
Цитата на сегодня:
Мечтайте, планируйте и действуйте – и ваша уверенность в себе будет расти.
Если вы просто сидите у моря и ждете погоды, ваша уверенность расти не будет.

@темы: Друзья на mail.ru

---

light2811: Мышление, меняющее жизнь

Мышление, меняющее жизнь



Вебинар про то, как строить отношения с противоположным полом.

@темы: видео,аудио, Психология, психотерапия

---

Юрий Чернышев поздравил пользователя

@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:congratulation

---

Юрий Чернышев поздравил РУССКОГО БЛОГА с днём рождения

@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:congratulation

---

Юрий Чернышев поздравил пользователя Shatalkin с днём рождения

@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:congratulation

---

Письма Баламута (часть 2)

ПИСЬМО ДВЕНАДЦАТОЕ

Мой дорогой Гнусик!
Отрадно видеть явный прогресс. Я только опасаюсь, как бы ты, стремясь побыстрее добиться нужных результатов, не пробудил бы подопечного и он не осознал бы своего истинного положения. Хотя мы с тобой видим это положение в верном свете, мы никогда не должны забывать, насколько иным оно кажется ему.

Мы знаем, что нам удалось направить его в другую сторону, увести от Врага. Но пусть он думает, что причины такого изменения вполне обыденны и легко и просто устранимы. Он ни в коем случае не должен заподозрить, что сейчас он медленно удаляется от солнца в холод и мрак совершенно безбрежной пустоты.

Именно поэтому я почти обрадовался, услыхав, что он все еще молится, ходит в церковь и приступает к таинству. Я знаю, это опасно для нас, но было бы еще хуже, если бы он понял, как далек от высокого накала первой поры. Пока он внешне сохраняет привычки христианина, можно поддерживать его в уверенности, что у него просто появилось несколько новых друзей и новых удовольствий, но его духовное состояние в основном такое же, как и шесть недель назад. Пока он так думает, нам даже не надо бороться с осознанным раскаянием во вполне определенном грехе. Будем только ослаблять смутное и тревожное чувство, что он не совсем правильно вел себя в последнее время.

С этой смутной тревогой обращайся очень осторожно. Если она усиливается, она может пробудить человека и испортить всю нашу работу. С другой стороны, если ты заглушишь эту тревогу полностью, чего, вероятнее всего, Враг тебе сделать не позволит, мы упустим возможность обернуть ее себе па пользу. Если же позволить ей развиваться, но не до таких пределов, когда она становится неотступной, переходя в подлинное покаяние, она приобретет одно неоценимое достоинство. Пациенту будет все труднее думать о Враге. Все люди во все времена в какой то степени испытывали эту неохоту. Но если мысль о Нем поднимает в человеке целый ряд полуосознанных грехов, эта неохота усиливается. Тогда он возненавидит всякую свою мысль, напоминающую о Враге, как близкому к банкротству человеку ненавистен один вид банковской книжки. В этом состоянии твой пациент проникнется неприязнью к своим религиозным обязанностям. Прежде чем приступить к ним, он будет думать о них настолько мало, насколько это еще допускает чувство приличия, и по их окончании он будет забывать о них как можно быстрее. Несколько недель назад тебе приходилось искушать его фантазиями и невнимательностью во время молитвы. Теперь он примет тебя с распростертыми объятиями и почти начнет упрашивать, чтобы ты отвлек его и опустошил его сердце. Он сам захочет, чтобы его молитвы не были сердечными, ибо ничто не испугает его больше, чем непосредственное присутствие Врага. Он станет стремиться к тому, чтобы спящая совесть лгала.

Когда это состояние в нем укрепится, ты мало помалу освободишься от утомительной обязанности использовать удовольствия в качестве искушений. Когда тревога и нежелание разобраться в сути этой тревоги уведут его от подлинной радости; когда привычка лишит приятности суетливые удовольствия, а возбужденность чувств накрепко привяжет к ним (к счастью, именно так привычка действует на удовольствие), ты увидишь, что его блуждающее внимание можно привлечь чем угодно. Тебе даже не нужно будет использовать хорошую книгу, которую он действительно любит, чтобы удержать его от молитв, работы и сна; вполне достаточно колонки объявлений из вечерней газеты. Ты заставишь его терять время не только в интересных для него разговорах с приятными ему людьми, но и в разговорах с теми, кто ему безразличен, на совершенно скучные темы. Он у тебя временами вообще ничего не будет делать. Ты его продержишь до поздней ночи не в шумной компании, а в холодной комнате, у потухшего камина. Всю его здоровую внешнюю активность можно подавить, а взамен дать ничто, чтобы под конец он мог сказать, как сказал один мой пациент, прибыв сюда: «Теперь я вижу, что большую часть своей жизни я не делал ни того, что я должен был делать, ни того, что мне хотелось». А христиане говорят, что Враг — это Тот, без Кого ничто не обладает силой. Нет, НИЧТО очень сильно, достаточно сильно, чтобы украсть лучшие годы человека, отдать их не услаждающим грехам, а унылому заблуждению бессодержательной мысли. Ничто отдает эти годы на утоление любопытства, столь слабого, что человек сам его едва осознает. Ничто отдает их постукиванию пальцами, притоптыванию каблуками, насвистыванию опротивевших мелодий. Ничто отдает их длинным, туманным лабиринтам мечтаний, лишенных даже страсти или гордости, которые могли бы украсить их, причем, окунувшись однажды в эти мечтания, слабый человек уже не может стряхнуть их с себя.

Ты скажешь, что все это мелкие грешки. Тебе, конечно, как и любому молодому искусителю, больше всего хотелось бы, чтобы ты мог доложить о какой нибудь картинной подлости. Но помни, самое важное — в какой степени ты удалил подшефного от Врага. Неважно, сколь малы грехи, если их совокупность оттесняет человека от Света и погружает в ничто. Убийство ничуть не хуже карт, если карты дают нужный эффект. Поистине, самая верная дорога в ад — та, по которой спускаются постепенно, дорога пологая, мягкая, без внезапных поворотов, без указательных столбов.
Твой любящий дядя Баламут.

ПИСЬМО ТРИНАДЦАТОЕ

Дорогой Гнусик!
Мне кажется, в последний раз ты извел слишком много бумаги на изложение совершенно простой истории. Все дело в том, что ты дал своему подопечному выскользнуть из рук. Положение довольно серьезное, и я отнюдь не намерен защищать тебя от последствий твоей небрежности. Раскаяние и новый приток того, что противник называет «благодатью», да еще такой мощный, как ты описываешь, — крупный провал. Это равносильно вторичному обращению, возможно, на более высоком уровне, чем первое.
Тебе следовало бы знать, что удушливое облако, мешавшее твоим атакам на пациента, когда он шел со старой мельницы, давно известно. Это самое варварское оружие Врага, оно обычно появляется, когда Он непосредственно рядом с пациентом при особых обстоятельствах, классификация которых у нас еще полностью не разработана. Некоторые люди всегда окружены таким облаком и потому недосягаемы для нас.

А теперь о твоих ошибках. Судя по твоему описанию, ты, во-первых, позволил пациенту прочесть книгу лишь потому, что она действительно ему нравится, а не для того, чтобы ронять умные реплики у новых друзей. Во вторых, ты позволил ему прогуляться на старую мельницу, выпить там чаю, пройтись по деревне, которая ему тоже нравится и побыть при этом одному. Другими словами, ты позволил ему получить два истинных удовольствия. Неужели ты настолько невежествен, что не увидел опасности? Основная особенность страдания и наслаждения в том, что они совершенно реальны и, пока длятся, дают человеку критерий реальности. Если бы ты попытался погубить своего подопечного методом романтизма, стараясь сделать из него Чайльд Гарольда или Вертера, погруженного в жалость к самому себе из за выдуманных бед, тебе нужно было бы предохранять его от всякого подлинного страдания. Пять минут реальной зубной боли разоблачат все романтические печали, покажут, какая это все ерунда, и сорвут маску со всей твоей стратегии. Ты пробовал погубить своего пациента земными соблазнами, подсовывая ему тщеславие, суету, иронию, дорогие и скучные удовольствия. Как же ты не разобрался в том, что подлинного удовольствия ни в коем случае нельзя допустить? Разве ты не мог предвидеть, что такое удовольствие по контрасту просто убьет всю ту мишуру, к которой ты его с таким тщанием приучал? Что то удовольствие, которое дали ему прогулка и книга, особенно опасно для нас? Что оно сорвет с его души кору, которой она твоими стараниями начала обрастать? Да ведь оно дало ему почувствовать, что он возвращается домой, вновь находит себя! Отдаляя подопечного от Врага, ты хотел отдалить его от себя самого и в какой то степени преуспел. А теперь все насмарку.

Конечно, я знаю, и Враг не хочет, чтобы люди были привязаны к самим себе. Но это совершенно другое дело. Помни, что Он действительно любит этих маленьких насекомых и до смешного ценит неповторимость каждого из них. Когда Он говорит, что они должны отрешиться от себя, Он имеет в виду отказ от притязаний их своеволия. Когда они следуют этому наказу, Он возвращает им личность во всей полноте и даже хвалится (боюсь, вполне искренне), что они тем больше обретают себя, чем больше принадлежат Ему. Радуясь тому, что они жертвуют даже самыми невинными проявлениями воли. Он ужасается, когда они по какой то причине изменяют самим себе. А мы всегда должны побуждать их к этому. Самые глубокие импульсы и склонности человека — то сырье, та строительная площадка, которыми Враг снабдил его. Заставив его отойти от них, мы выигрываем очко. Даже в несущественных вопросах желательно подменить его собственные взгляды земными стандартами, условностями или модой. Сам я всегда искореняю из своего пациента всякую личную склонность, например интерес к состязаниям по крикету, коллекционирование марок или любовь к какао. Такие склонности не несут в себе, разумеется, никакой добродетели. Но в них есть какая то невинность, какая то смиренность, самозабвение, которые мне противны. Человек, искренне и бескорыстно наслаждающийся чем нибудь, не обращая ни малейшего внимания на то, что скажут другие, уже самим этим защищен от некоторых наших утонченных методов. Всегда старайся, чтобы пациент отказался от людей, книг, блюд, которые он действительно любит, в пользу «значительных» людей, «самых известных» книг и «самых лучших» блюд. Я знал одного человека, который защищался от сильного искушения гордыни еще более сильным пристрастием к селедке с луком.
А теперь придется подумать, как исправить положение с твоим подшефным. Самое важное — много ли он думает о покаянии и не претворяет ли он его в действие? Пусть эта свинка поваляется в своем раскаянии. Если у него есть к тому склонность, пусть напишет о нем книгу. Это прекрасный способ обезвредить то, что Враг посеял в сердце человека. Пусть он займется чем угодно, кроме активного действия. Ни воображаемая набожность, ни душевный подъем не повредят нам, если мы помешаем им укрепиться в человеческой воле. Как сказал один из людей, активные привычки повторение укрепляет, а пассивные ослабляет. Чем чаще он погружен в чувства, не связанные с действием, тем меньше он способен к действию и в конечном итоге тем меньше он способен к чувству.
Твой любящий дядя Баламут.

ПИСЬМО ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ

Мой дорогой Гнусик!
Особенно тревожит меня в твоем докладе то, что подопечный больше не принимает тех самонадеянных решений, которые сопровождали его первоначальное обращение. Он не обещает неуклонной добродетели, он даже не ожидает благодати на всю жизнь — он только надеется всякий день и час получать поддержку своим скромным силам, чтобы их хватило на борьбу с искушениями. А это очень плохо!

Сейчас я вижу только одно направление действий. Твой подопечный приобрел смирение — заметил ли ты это? Все добродетели для нас менее страшны, чем добродетель смирения, особенно когда человек не осознает ее в себе. Поймай его в тот момент, когда он забыл о духовной бдительности, подсунь ему приятную мысль: «А ведь я становлюсь смиренным». Если он очнется, увидит опасность и постарается заглушить новый вид гордыни, заставь его возгордиться этим старанием, и так далее. Но не занимайся этим слишком долго, ибо есть опасность, что ты пробудишь чувство юмора и здравомыслие. Тогда он просто высмеет тебя и пойдет спать.

Но есть и другие эффективные возможности сосредоточить его внимание на этой гнусной добродетели. Смирением, как и любыми другими добродетелями, наш Враг хочет отвлечь внимание человека от самого себя и направить на Него и на ближних. Всякий отказ от самого себя и самоуничижение существуют, в конце концов, именно для этого: пока они не служат этой цели, от них мало вреда. Они даже могут быть нам полезны, если из за них человек интересуется преимущественно собой. Кроме того, самоуничижение можно использовать как исходную точку для презрения к другим, для угрюмости, цинизма и жестокости. Поэтому ты должен скрыть от пациента истинную цель смирения. Пусть он под смирением подразумевает особое (а именно плохое) мнение о своих способностях и своем характере. Не сомневаюсь, что определенные способности у него действительно есть. Укрепи его в мысли, что смирение состоит в том, чтобы ставить эти способности как можно ниже. Конечно, они и в самом деле менее ценны, чем он думает. Но не в этом дело. Самое главное — чтобы он ценил свое мнение больше, чем истинность, и вносил тем самым хоть крупицу нечестности и надуманной веры в самый центр того, что в ином случае угрожает стать добродетелью. При помощи этого метода мы заставили тысячи людей думать, что для красивой женщины смиренно считать себя уродом, для умного мужчины — считать себя дураком. А поскольку то, во что они старались верить, — явная ерунда, им эта вера не дается, и мы можем до бесконечности вращать их мысли вокруг них самих, ибо они стараются достичь невозможного.

Чтобы предупредить выпады Врага, мы должны знать Его цели. Враг хочет привести человека в такое состояние, когда он мог бы спроектировать лучший в мире собор, знать, что этот собор хорош, и радоваться тому, но не больше и не меньше, чем если бы его спроектировал кто нибудь другой. В сущности, Враг хочет, чтобы человек был совершенно свободен от предубеждений в свою пользу и мог радоваться своим способностям так же искренне и благодарно, как и способностям ближнего, восходу солнца, слону или водопаду. Он хочет, чтобы каждый человек в мире увидел, что все существа (в том числе и он сам) великолепны и прекрасны. Он хочет по возможности скорее разрушить в человеке животное самообожание, но, боюсь, конечная Его цель — в том, чтобы восстановить в нем благожелательность и милосердие ко всякому творению, включая себя самого. Когда он действительно научится любить ближнего, как самого себя, ему будет дано любить себя, как ближнего. Мы никогда не должны забывать самую отталкивающую и необъяснимую черту нашего Врага: Он действительно любит этих безволосых двуногих, которых Он создал, и правая рука Его всегда возвращает им то, что отнимает левая.

Поэтому Он будет всячески стараться, чтобы твой подопечный вообще перестал думать о том, какая ему цена. Он не рад, если люди считают себя скверными. В ответ на твои старания подсунуть ему тщеславие или ложную скромность Он напомнит, что от человека вообще не требуется никакого мнения о своем таланте, так как он прекрасно может им пользоваться, не решая точно, какая же из ниш в храме славы предназначена для него. Ты во что бы то ни стало должен исключить эту Вражью мысль из сознания пациента. Кроме того. Враг будет убеждать еще в одной истине, которую они все признают, но которую им трудно почувствовать: что они не создали самих себя, что все их способности дарованы Им и гордиться талантами так же глупо, как гордиться цветом волос. Враг всегда старается отвлечь человека от такой гордости, а ты должен фиксировать на ней его внимание. Враг даже не хочет, чтобы они сверх меры копались в своих грехах — чем скорее человек после покаяния займется делом, тем Врагу лучше.
Твой любящий дядя Баламут.

ПИСЬМО ПЯТНАДЦАТОЕ

Мой дорогой Гнусик!
Конечно, я обратил внимание на то, что у людей сейчас временное затишье в их европейской войне, которую они по детски наивно именуют Великой. Я не удивлен и соответствующим затишьем у твоего пациента. Что нам полезней: поддержать в нем это или держать его в беспокойстве? И мучительный страх, и глупая самонадеянность для нас хороши. Необходимость же выбора между ними поднимает важные вопросы.
Люди живут во времени, но наш Враг предназначил их для вечности. Поэтому Он, как мне думается, хочет, чтобы они сосредоточили свое духовное внимание и на вечности, и на той точке времени, которую они называют настоящим. Ведь настоящее — это та точка, в которой время касается вечности. В данном мгновении и только в нем людям открывается столько же, сколько Врагу нашему открыто во всей реальности. Только в данном мгновении людям предложена свобода. Поэтому Враг хочет, чтобы они были постоянно сосредоточены либо на вечности (то есть на Нем), либо на настоящем (размышляли бы о вечном союзе с Ним или о том, что Он их покинул, следовали бы голосу совести, несли нынешний крест, принимали нынешнюю благодать, благодарили за нынешние радости).

Наше дело — отвратить их от вечности и от настоящего. Имея это в виду, мы иногда искушаем человека (скажем, вдову или жену ученого) жизнью в прошлом. Но этот метод имеет ограниченную ценность, ибо люди все таки кое что о прошлом знают: в этом отношении прошлое походит на вечность. Гораздо лучше, чтобы они жили в будущем. Биологические инстинкты направляют все их страсти именно в эту сторону, так что мысли о будущем распаляют и надежду и страх. Кроме того, будущее им неизвестно, и, побуждая думать о нем, мы возбуждаем их тягу к нереальному. Словом, меньше всего напоминает вечность именно будущее. Это самая эфемерная часть времени, ибо прошлое застыло и не течет потоком, а настоящее всецело освещено лучами вечности. Вот почему мы всегда поддерживаем все эти схемы мышления, вроде Творческой Эволюции или Научного Гуманизма, фиксирующие внимание на будущем, то есть на том, что по сути своей временно. Вот почему почти все пороки укоренены в будущем, а благодарность обращена к прошлому, в то время как любовь — к настоящему. Страх, жадность, похоть, честолюбие обращены вперед. Не думай, что, как только в похоти наступает удовольствие, грех (единственное, что нас интересует) уже позади. Удовольствие как раз та часть процесса, которая нас раздражает, мы охотно свели бы ее на нет, если бы не лишились при этом и греха. Удовольствие испытывают с Вражьей помощью и потому переживают в настоящем. Грех, возникающий с нашей помощью, устремлен в будущее.

Конечно, и для Врага важно, чтобы человек думал о будущем. Думал ровно столько, сколько необходимо, чтобы сегодня готовиться к тем делам правды и милосердия, которые станут насущными завтра. Работу завтрашнего дня надо планировать сегодня, и, хотя содержание ее взято из будущего, эта обязанность, как и все обязанности, принадлежит настоящему. Враг не хочет, чтобы люди отдавали будущему сердца, устремляли к нему все свои помыслы. Мы же хотим. Вражий идеал — человек, который, отработав день на благо будущих поколений (если в этом его призвание), вечером откладывает всяческое попечение, целиком вверяясь небу, и остается лишь при терпении и благодарности, которые требуются от него здесь и сейчас. Нам же нужен человек, терзаемый кошмарами будущего, гонимый идеями близящегося рая или ада на земле, готовый преступить заповеди Врага сейчас, если мы внушим ему, что этим он приблизит или отвратит то, чего ему даже не доведется увидеть при жизни. Нам хотелось бы, чтобы род людской непрестанно и в страшных муках пытался ухватить руками разум, чтобы род этот никогда не был честен, добр и счастлив и все, даруемое ему в настоящем, нес на алтарь будущих времен.

Отсюда следует, что твоему подопечному полезней тревоги или надежды (что именно — неважно) по отношению к нынешней войне, чем жизнь в настоящем. Однако выражение это двусмысленно. Жизнью в настоящем можно назвать и шутку, столь же привязанную к будущему, как и сама тревога. Твой подопечный может не беспокоиться о будущем не потому, что занят настоящим, а потому, что он внушил себе розовые надежды. Пока это порождает его спокойствие, это нам благоприятствует, ибо, когда ложные надежды рухнут, тем больше будет разочарования и злобы. С другой стороны, если он поймет, что и ему, возможно, уготованы тяжкие испытания, и будет молиться, чтобы ему ниспослали сил свыше, а сам целиком останется в настоящем, потому что там и только там его долг, милосердие, знание, да и радость, — состояние его крайне нежелательно и нужна немедленная атака. Попробуй припугнуть его словом «благодушие», здесь наш филологический отдел хорошо потрудился. Но конечно, вероятнее всего, что он «живет в настоящем» по той простой причине, что у него хорошее здоровье и он любит свою работу. В таком случае это просто естественное состояние. Однако, будь я на твоем месте, я бы такого не потерпел. Ничто естественное не идет нам на пользу. Да и с какой стати этим созданиям быть счастливыми!
Твой любящий дядя Баламут.

ПИСЬМО ШЕСТНАДЦАТОЕ

Мой дорогой Гнусик!
В прошлом письме ты мельком упомянул, что твой подшефный все ходит в одну и ту же церковь и что он не совсем ею доволен. О чем, спрашивается, ты думаешь? Почему до сих пор нет донесений о причинах его постоянства? Если он так упорен не от безразличия, дела наши плохи, понимаешь ты это или нет?

Конечно, тебе известно, если человека нельзя вылечить от посещения церкви, самое лучшее — отправить его на долгие поиски церкви, для него «подходящей». Пусть побродит до тех пор, пока не станет ценителем и знатоком церквей.
Причины такой нашей деятельности очевидны. Во первых, на объединение прихожан следует нападать, так как объединяются они по месту жительства, а не по сходству, а это приводит людей разных классов и психологий к тому единению, которого хочет Враг. Конгрегационный же принцип может каждую церковь запросто превратить в некий клуб, а если все сложится удачно, — в кружок или фракцию. Во вторых, поиски подходящей церкви склоняют человека к критике там, где Враг хочет видеть его Своим учеником. Врагу желательно, чтобы мирянин в церкви был действительно критичен, то есть не принимал ложного и бесполезного, и при этом совершенно некритичен — не судил и не рядил, а доверялся немудрствующему, смиренному приятию того животворящего начала, которое несет ему церковь. (Ты видишь, как Он унизительно бездуховен и безнадежно вульгарен?) Приводит это к тому, что простейшие слова очень многое могут сказать человеку и его душе (что прямо противоречит нашей политике). Любая проповедь или книга, воспринимаемые человеком с таких позиций, для нас очень опасны. Так что возьмись за дело поэнергичнее и как можно скорее пошли этого дурака по ближайшим церквам. Твое последнее донесение никак нельзя признать удовлетворительным.

Воспользовавшись нашей служебной картотекой, я присмотрел для него две соседние церкви. У каждой свои особенности. В одной из них священник так долго и старательно разбавлял веру водой, чтобы сделать ее более доступной для скептического и трезвомыслящего прихода, что теперь он шокирует прихожан неверием, а не они его. Во многих душах он успел подорвать веру. Восхитителен и его метод служения. Чтобы избавить мирян от «трудностей», он многое вычеркнул и теперь, сам того не замечая, все крутится и крутится по малому кругу своих любимых пятнадцати песнопений и двадцати чтений, а мы можем не бояться, что какая нибудь истина, доселе незаметная ему и его приходу, дойдет до них через Писание. Но, возможно, твой пациент недостаточно глуп для этой церкви или пока еще недостаточно глуп.

Во второй церкви служит отец Игл. Людям трудно понять широту его взглядов: в один день он почти коммунист, в другой — недалек от какого то теократического фашизма: в один день он тяготеет к схоластике, но в другой вообще готов отрицать человеческий разум; в один день занят политикой, в другой — заявляет, что все государства мира сего «уже осуждены». Мы, конечно, видим нить, связующую все это воедино: ненависть. Этот человек может проповедовать лишь то, что шокирует, огорчит, озадачит или унизит его родных и друзей. Проповедь, приемлемая для них, была бы для него такой же пресной, как поэма, которую можно читать вслух. Кроме того, у него есть многообещающая черта — нечестность. Мы побуждаем его говорить: «Церковь учит, что…», когда в действительности он подразумевает: «Я почти уверен, что недавно прочел это у Маритена „ или еще у кого то“. Но должен предупредить тебя об одном его совершенно фатальном дефекте: он верит. А это может все испортить. Однако у обеих этих церквей есть одна общая хорошая черта — они тяготеют к группировкам. Я, кажется, уже предупреждал тебя, что, если твоего подопечного не удается удержать вне церкви, его надо активно привлечь к какой нибудь группировке вокруг нее. Я не имею сейчас в виду различий в вероучении — в этом плане чем он теплохладен, тем лучше. Творя зло, мы вовсе не намерены опираться на их догматы. Самая же потеха возникает, когда удается возбудить ненависть между теми, кто говорит „месса“, и теми, кто говорит „служба“, в то самое время как ни одна сторона, ни другая, вероятно, не способна установить разницу между учениями Хукера и Фомы Аквината так, чтобы объяснения вытерпели хотя бы пятиминутную критику. Все несущественные детали — свечи, облачение клира и прочее — прекрасная почва для такой деятельности. Мы уже порядком выветрили из сознания то, чему учил этот невыносимый Павел, толкуя о пище и других пустяках, а именно: человек нещепетильный должен уступать человеку щепетильному. Ты думаешь, люди понимают, как применять это в жизни? Казалось бы, один преклонит колени и перекрестится, дабы не смутить своего брата, а другой воздержится от этих знаков благочестия, дабы не склонить брата к идолопоклонству. Так оно и было бы, если бы не наша неустанная работа. Без нее разница в обычаях английских церквей стала бы, чего доброго, причиной и рассадником милосердия и смирения.
Твой любящий дядя Баламут.

ПИСЬМО СЕМНАДЦАТОЕ

Мой дорогой Гнусик!
Тот пренебрежительный тон, с которым ты говорил об обжорстве как способе ловли душ, обнаруживает лишь твое невежество. Одно из величайших достижений последнего столетия — то, что люди перестали об этом думать. Во всей Европе ты вряд ли найдешь хоть одно место, где произносили бы проповеди на эту тему, или человека, чья совесть бы этим мучилась. В значительной степени мы достигли этого, сосредоточив свои усилия на чревоугодии излишества. Насколько мне известно из наших протоколов (а тебе, надеюсь, от Лизоблюда), мать твоего пациента — прекрасный тому пример. Она удивилась бы (я рассчитываю, что однажды она и впрямь удивится), если бы узнала, что вся ее жизнь порабощена этой разновидностью чувственности, а скрыто это от нее потому, что ест она мало. Но какое нам дело до количества, если можно использовать человеческий желудок и вкус для развития недовольства, нетерпимости, немилосердия и эгоизма!

Эта дама в надежных руках. Для официантов и гостеприимных хозяев она — сущий ужас. Она всегда отказывается от того, что ей предлагают, и говорит с легким вздохом и полуулыбкой: «Ах что вы, мне ничего не надо, кроме чашечки чая, не крепкого, но и не слишком жидкого, и малюсенького хрустящего сухарика…» Ясна тебе суть? Ей хочется съесть меньше и стоит это дешевле, чем то, что ей предлагают, и потому она никогда не воспринимает как чревоугодие свою настойчивость, сколько бы хлопот ни доставила она другим. Балуя свой аппетит, она уверена, что упражняется в умеренности. В переполненном ресторане она вскрикивает при виде блюда, которое ставит перед ней усталая официантка, и говорит: «Ах, зачем мне столько! Уберите это и принесите примерно четверть…» Если бы ее спросили, она бы сказала, что поступает так из бережливости. А в действительности она это делает потому, что та особая утонченность, которой мы ее поработили, раздражается, если видит больше еды, чем ей в данный момент хочется.

Подлинное значение спокойной, скромной работы, которую годами проводил Лизоблюд, можно оценить по тому, в какой степени ее желудок сейчас господствует над всей ее жизнью. Пациентка в том состоянии, которое мы назовем «мне бы только хотелось». Ей бы только хотелось как следует заваренный чай, или как следует сваренное яйцо, или кусочек как следует поджаренного хлеба. Но она никогда не находила ни прислугу, ни друзей, которые могли бы сделать эти простые блюда «как следует», ибо за ее «как следует» открывается ненасытное требование точных и почти неосуществимых вкусовых удовольствий, которые, как ей кажется, она испытала в прошлом. Это прошлое она описывает как времена, «когда еще можно было найти хорошую прислугу», но мы то знаем, что тогда ее вкусы просто было легче удовлетворить и она предавалась иным усладам, ставившим ее в меньшую зависимость от обеденного стола. Тем временем ежедневное разочарование приводит к ежедневному растущему раздражению, кухарки отказываются от места, дружеские чувства охладевают.

Если Враг когда нибудь и заронит в ней смутное подозрение, что она слишком интересуется едой, Лизоблюд парирует это, внушая, что ей безразлично, что она сама ест, но ей нужно, чтобы «мальчик мог полакомиться». В действительности ее жадность была главной причиной его неприязни к дому в течение многих лет.
Однако наш подопечный — сын своей матери. И ты, упорно работая на других фронтах, не должен пренебрегать чревоугодием. Поскольку он мужчина, его вряд ли можно поймать на крючок «мне бы только хотелось». Мужчин лучше всего искушать с помощью их тщеславия. Пусть считают себя большими знатоками еды и гордятся тем, что им удалось найти единственный в городе ресторан, где жаркое умеют приготовить «как следует». То, что начинается с тщеславия, легко превратить в привычку. Но как бы ты ни взялся за дело, самое главное — привести его в такое состояние, когда неудовлетворенная тяга, неважно — к шампанскому или к чаю, к рыбному деликатесу или к сигарете, — «выводит из себя». Тогда его милосердие, справедливость и послушание будут всецело в твоей власти.

Простое излишество в еде менее ценно, чем утонченность. Ее главная польза в том, что это — как бы артподготовка к атаке на воздержание. Здесь, как и во всех других случаях, нужно держать человека в состоянии ложной духовности. Никогда не позволяй ему вспоминать о медицинской стороне питания. Пусть недоумевает, что же, гордость или недостаток веры, предали его в твои руки, в то время, как простой обзор всего, что он ел или пил за последние сутки, показал бы ему правду и дал возможность простым воздержанием защититься от тебя. Если ему так уж необходимо думать о медицинской стороне дела, напитай его той великой ложью, в которую мы заставили уверовать англичан, а именно, что физические упражнения и сменяющая их усталость особенно благоприятствуют добродетели воздержания. Как они могут верить в это при широко известной похотливости моряков и солдат, я ума не приложу! Чтобы распространить эту версию, мы использовали школьных учителей, которые заинтересованы в том, чтобы оправдать игру, и они рекомендовали игры для воспитания целомудрия. Однако это слишком серьезный вопрос, чтобы заниматься им к концу письма.
Твой любящий дядя Баламут.

ПИСЬМО ВОСЕМНАДЦАТОЕ

Мой дорогой Гнусик!
Даже при Гаде ты должен был изучать основы техники сексуальных искушений, и, поскольку для нас, духов, это жуткая скучища (хотя и совершенно обязательная), я пропускаю их здесь. Что же касается более глубоких проблем, связанных с полом, я думаю, есть многое, чему и ты мог бы поучиться. По воле Врага люди стоят перед дилеммой: либо полное воздержание, либо единобрачие без послаблений. Но уже со времен первой великой победы нашего отца мы сделали воздержание исключительно трудным для них. Единобрачие же за последние века мы старались увести от пути к спасению. Делали мы это с помощью поэтов и писателей, уверяя людей, что то особое и обычно кратковременное переживание, которое они называют «влюбленностью», — единственно достойное основание брака, что брак может и должен сделать это переживание постоянным и, наконец, что брак, не оправдывающий таких ожиданий, теряет свой смысл. Эта идея пародирует идею Врага. Вся философия ада зиждется па аксиоме: или одно, или другое. Мое принадлежит мне, твое — тебе. То, что один приобрел, другой потерял. Даже материальный объект исключает все остальные возможные объекты из пространства, им занимаемого. Если он увеличится в размере, он отодвинет другие предметы в стороны или поглотит их. Всякая самость действует точно так же. Животные поглощают, поедая. У нас сильный поглощает волю и свободу слабого. «Существовать» — значит «соревноваться».

Враг непрестанно пытается обойти эту очевидную истину. Философия Его зиждется на противоречиях. Мир должен быть многообразен и в то же время един. Достояние одного должно быть достоянием другого. Вот эту чепуху Он и зовет любовью. Можно обнаружить это во всем, что Он творит, и даже во всем, в чем Он проявляется (или утверждает, что проявляется). Так, Ему мало быть простой арифметической единицей. Он. видите ли, одновременно Троичен и Един. Говорит Он так для того, чтобы вся эта чушь о любви могла найти основание в Его собственной природе. А с другой стороны, Он вводит такое бессовестное изобретение, как организм, в котором все части отвращены от своего естественного назначения — соревноваться — и приведены к согласию.

Истинная причина того, что Он использовал половое различие как способ размножения, совершенно ясна. Смотри, какую пользу Он из этого извлек. Половое различие, с нашей точки зрения, могло бы стать вполне невинным. Оно было бы просто разновидностью мучений слабого за счет сильного, что и происходит с пауками, у которых в завершение брачной близости невеста съедает жениха. Но у людей по милости Врага половое влечение соединено с взаимной привязанностью. Кроме того, Он установил зависимость детей от родителей и побудил родителей заботиться о детях, создав, таким образом, семью, которая напоминает организм, только похуже, ибо здесь члены еще независимей, а связанность их более сознательна и ответственна. В конце концов, это — еще одно изобретение, вовлекающее людей в любовь.

А теперь самое смешное. Враг назвал супругов «единой плотью». Он не сказал «счастливая супружеская пара» или «пара, женившаяся по любви». Ты же можешь сделать так, чтобы люди этого и не поняли. Кроме того, пусть они забудут, что все тот же Павел применял это и к неженатым парам. По его словам, совокупление как таковое делает людей «единой плотью». Надо, чтобы люди считали восторгами «влюбленности» то, что на самом деле — просто половое влечение. Воистину, когда бы мужчине ни случалось соединиться с женщиной, хочет он того или нет, между ними устанавливается некое запредельное отношение, которое вовеки будет им в муку или в радость. Исходя из того, что это отношение предназначено к созданию привязанности и семьи (а если в него полностью погружаются, так оно и бывает), людям можно внушить ложную веру, что только та смесь боязни и влечения, которую они называют «влюбленностью», создает святость или счастье брака. Эту ошибку совершить легко, ибо «влюбленность» в Западной Европе предшествует бракам, заключенным в послушание Вражьей воле, то есть тем, где предполагаются верность, снисходительность друг к другу и плодовитость. Вот тебе аналогия: и религиозная эмоциональность порой сопутствует обращению к вере. Пусть люди считают основой брака приукрашенный вариант того, что Враг обещает лишь как его результат. Отсюда вытекают сразу две недурные возможности. Во первых, людей, не обладающих даром воздержания, можно удерживать от брака, ибо они не «влюблены» — благодаря нам мысль о браке «не по любви» покажется им низкой или циничной. Да, да, они так и думают. Они считают, что намерение вступить в брак для взаимной помощи, охраны целомудрия и продолжения рода ниже, чем случайная буря чувств. (Не пренебрегай возможностью, заставь своего пациента считать чин венчания весьма несовершенным.) Во вторых, всякое сексуальное влечение, стремящееся к браку, будет считаться «любовью», а любовь подобного рода извинит любой грех и, вполне возможно, спровоцирует женитьбу па женщине совершенно мирской, глупой или развратной. Но подробнее об этом в следующем письме.
Твой любящий дядя Баламут.

ПИСЬМО ДЕВЯТНАДЦАТОЕ

Мой дорогой Гнусик!
Я много думал над вопросом, который ты задал в последнем письме. Как я уже разъяснял, все индивидуумы по самой своей природе находятся в конкуренции друг с другом и, следовательно, Вражья идея любви содержит противоречие: почему же я снова говорю о том, что Он действительно любит этих двуногих насекомых и действительно желает им свободы и вечной жизни? Я надеюсь, мой милый мальчик, что ты никому не показывал моих писем. Конечно, для меня это не имеет никакого значения. Каждый понял бы, что те ереси, в которые я впал. совершенно случайны. Кстати, надеюсь, ты понял, что мои нелестные слова о Гаде — просто шутка. Я его глубоко уважаю. И конечно, я в шутку сказал, что не собираюсь защищать тебя перед властями. Ты можешь положиться на то, что я буду блюсти твои интересы. Однако все мои письма непременно держи под замком.

Я по чистой небрежности сказал, что Враг любит людей. Разумеется, это невозможно, ведь они совершенно отличны от Него. То, что хорошо для них, для Него нехорошо. Все эти разговоры о любви, должно быть, прикрывают что то иное. Неспроста же Он создал их и столько с ними возится. Иногда, случайно, скажешь, что Он любит их этой невозможной любовью, потому что нам никак не понять, в чем здесь загадка. Что Он собирается делать с ними? Неразрешимая проблема! Думаю, я вправе сказать тебе, что именно по этой причине отец наш поссорился с Врагом. Когда впервые поставили вопрос о сотворении человека и Враг открыл, что предвидит некое происшествие с Крестом, отец наш, естественно, стал добиваться разъяснений. Враг не дал ему никакого ответа, кроме этой невероятной истории, которую Он с тех пор и распространяет. Естественно, отец наш ей не поверил. Он умолял Врага выложить карты на стол, просил его и молил, но Враг ответил: «От всего сердца Я желал бы, чтобы ты узнал». Мне кажется, именно тогда отец наш возмутился незаслуженным недоверием, и это побудило его удалиться так далеко и так внезапно, что возникла версия о его изгнании с Небес. С тех пор мы начали понимать, почему наш Враг развел такую таинственность. На ней зиждется Его власть. Его приверженцы часто сознавались в том, что, если бы мы смогли понять Его любовь, война закончилась бы и мы бы вернулись на Небеса. Перед нами великая задача. Мы знаем, что Он не может действовать по любви, никто этого не может, ибо это бессмысленно. Если бы мы только обнаружили, чего Он хочет! Мы проверяли гипотезу за гипотезой и все еще ничего не добились. Однако мы не должны терять надежды. Все сложнее теоремы, все полнее сведения, все выше награды исследователям и больше их успехи, все страшнее наказания для тех, кто терпит неудачу. Если действовать так до скончания века, быстрее и быстрее, неудачи быть не может.

Ты жалуешься, что из моего последнего письма неясно, считаю ли я «влюбленность» желательной? Ну, Гнусик, такого вопроса можно ожидать только от «них»! Оставь им обсуждать, добро или зло, любовь, патриотизм, целибат, церковные обряды, отказ от алкоголя, высшее образование. Неужели тебе не ясно, что ответа нет? Ничто не имеет никакого значения, кроме состояния души: устремляется ли подопечный к Врагу или к нам. Однако было бы неплохо, если бы пациент стал гадать, добро или зло его «любовь». Если он надменный человек, презирающий все телесное из чистоплюйства, ошибочнее принимаемого за чистоту, или если ему приятно насмехаться над тем, что одобряет большинство его друзей, — непременно заставь его отрицать любовь! Укрепи в нем высокомерный аскетизм, а потом, когда отделишь его собственную похоть от всякой человечности, навяжи эту похоть снова, но уже в какой нибудь жестокой, циничной форме. Если же он, напротив, человек эмоциональный и легкомысленный, питай его скверненькими поэтами и третьесортными романистами старой доброй школы, пока он не поверит, что «любовь» неотвратима и каким то непостижимым образом благодетельна. Такая позиция, уверяю тебя, не так уж сильно побуждает к случайным связям, но она незаменима для продолжительных связей, «благородных», романтических и трагичных, завершающихся, если все идет благополучно, убийством или самоубийством. Если это не удастся, попробуй натолкнуть подопечного на полезный брак, ибо брак, Вражье изобретение, может принести пользу и нам. В окружении пациента наверняка есть несколько женщин, которые чрезвычайно затруднили бы его христианскую жизнь, если бы ты убедил его жениться на одной из них. Пожалуйста, доложи мне об этом в следующем письме. А пока помни, что даже «влюбленность» саму по себе нельзя считать полезной и благоприятной для нас или для Вражеской стороны. Это просто состояние, которым дано воспользоваться и нам, и им. Как и многое другое, сильно волнующее людей, — здоровье и болезнь, молодость и старость, война и мир, — влюбленность с духовной точки зрения главным образом — сырье.
Твой любящий дядя Баламут.

ПИСЬМО ДВАДЦАТОЕ

Мой дорогой Гнусик!
С большим неудовольствием отмечаю, что Враг решительно положил конец твоим прямым атакам на целомудрие пациента.
Тебе следовало бы это предвидеть и остановиться пораньше. В настоящий же момент пациент открыл опасную истину: он знает, что такие нападения не длятся вечно. Именно поэтому ты и не можешь вновь воспользоваться нашим самым лучшим и испытанным оружием — убеждением невежественных людей, что от нас не избавишься, пока нам не сдашься. Надеюсь, ты пытался убедить его, что целомудрие вредно для здоровья?
Я все еще не получил донесения о женщинах его круга. Хотел бы получить его поскорее. Если мы не в силах использовать его половую энергию для воспитания развратности, хотя бы используем ее для подходящего брака. А пока я хотел бы дать тебе несколько советов о том, в каких именно женщин (я гонорю о физическом типе) ему следует влюбляться, если уж лучше «влюбленности» мы ничего не придумаем.

В основных чертах этот вопрос, разумеется, разработан для нас более низкопоставленными сотрудниками преисподней, чем ты и я. Эти великие мастера неустанно извращают то, что можно назвать эротическим вкусом. Делают они это посредством узкого круга популярных актеров, актрис, портных, рекламных агентов, определяющих, какой тип в моде. А цель их деятельности в том, чтобы отдалить представителей одного пола от тех представителей другого пола, брак с которыми, вероятно, был бы верным, счастливым и плодоносным. Так, мы уже много столетий торжествуем над природой до такой степени, что некоторые второстепенные черты мужчин (к примеру, бороды) неприятны почти для всех женщин, и это, в свою очередь, приносит больше пользы, чем тебе кажется. Что же касается мужского вкуса, его мы меняли много раз. Одно время мы его направляли на величавый и аристократический тип красоты, смешивая тщеславие мужчин с их похотью и побуждая род человеческий размножаться главным образом через самых высокомерных и расточительных женщин. Потом мы культивировали чрезмерно женственный тип, слабый и чахлый, так что глупость, трусость и фальшь с духовной скудостью, сопутствующей им, стали чуть ли не положительными качествами. Сейчас у нас совсем иная задача. Время джаза сменило время вальса, и теперь мы учим мужчин любить женщин, которых с трудом отличишь от мальчишек. Поскольку этот тип красоты быстротечнее остальных, мы обострим хронический ужас женщин перед старостью, добьемся многих прекрасных результатов и снизим тягу и способность к деторождению. Это не все. Благодаря нам общество допускает все большую вольность обнажения (но не подлинной обнаженности) в живописи, на сцене, на пляже. Все это, конечно, подделка: тела на наших прославленных картинах искажены, женщины в купальных костюмах сжаты и затянуты, чтобы казаться стройнее и тоньше, чем допускает природа женской зрелости. Однако современный мир искренне убежден, что он все «откровенней», все «здоровей» и возвращается к природе. В результате мы все сильнее и сильнее направляем похоть мужчин на мнимости, увеличивая роль глаза в сексуальной области и делая мужские претензии все более мнимыми. Последствия ты и сам можешь себе представить.

Это — общая стратегия. Действуя в ее рамках, ты всегда сможешь направлять желание твоего подопечного в одном из двух направлений. Если ты осторожно всмотришься в сердце любого мужчины, ты увидишь, что его притягивают по самой крайней мере две вымышленные женщины — Венера земная и Венера бесовская — и влечение его к ним качественно различно.
К первому из типов он испытывает желание, естественно согласующееся с волей Врага. Оно сочетается с милосердием, готовностью к послушанию и вообще сияет тем светом уважения и естественности, который нам так противен. Ко второму он испытывает грубое влечение. Этот тин лучше всего использовать для того, чтобы совсем отвлечь его от брака. Но даже в браке с такой женщиной он будет обходиться как с рабыней, идолом или преступной соучастницей. Любовь к женщине первого типа иногда содержит то, что Враг называет злом, но только случайно. Например, мужчине не хочется, чтобы она была женой другого, и он глубоко сожалеет, если не может любить ее законно, но в отношении к женщине второго типа зло в том, чего он хочет, в «особом аромате», за которым он гоняется. На самом же деле аромат ее лица — в явной чувственности, хмурости, хитрости или жестокости. А аромат ее тела в достаточной степени явно далек от того, что данный мужчина называет красотой. Скорее, по здравом размышлении, он описал бы его как уродство, но благодаря нашему искусству такой аромат легко сыграет на нервах его чувственной одержимости.

Подлинную пытку бесовская Венера приносит, конечно, как любовница. Но если пациент — христианин, то, если как следует нашпиговать его всей этой чепухой про «неотвратимую и всепрощающую» любовь, его можно женить на ней. А это — дело стоящее. Ты потерпел неудачу по части блуда и по части одинокого самоудовлетворения, но есть другие, косвенные методы, позволяющие использовать человеческую похоть на его погибель. Между прочим, они не только эффективны, но и восхитительно милы, так как несчастье, вызванное ими, очень приятно и изысканно.
Твой любящий дядя Баламут.

ПИСЬМО ДВАДЦАТЬ ПЕРВОЕ

Мой дорогой Гнусик!
Да, период эротических искушений — прекрасное время, чтобы напасть заодно и на раздражительность подопечного. Можно даже направить главный удар именно туда, если пациент думает. что это — всего лишь «заодно». Но в это время, как и во всякое иное, дорогу для нападения нужно готовить, затемняя при этом разум.

Люди гневаются не от простой неудачи, а от неудачи, воспринятой как несправедливость. Чувство же несправедливости основывается на представлении, что их законные требования не удовлетворены. Чем больше требований к жизни предъявит подопечный (под твоим руководством), тем больше он будет ощущать несправедливость и тем чаще он будет в плохом настроении. Ты, может быть, обратил внимание на то. что он особенно сердится, когда время, предназначенное им для собственных потребностей, у него отнимают. Неожиданный посетитель, явившийся как раз тогда, когда он надеялся спокойно провести вечер, или жена друга, болтающая, когда он собирался поговорить с ее мужем, выведут его из равновесия. Пока что он не успел стать достаточно злым или ленивым, чтобы ненавидеть эти маленькие требования гостеприимства сами по себе. Они раздражают его, потому что он считает время своей собственностью, и ему кажется, что его обкрадывают. Ты должен ревностно охранять это странное предположение: «Мое время — мое!» Пусть ему кажется, что он начинает каждый день как законный владелец двадцати четырех часов. Пусть ему представляется тяжелым налогом та часть этой собственности, которую он оставляет на работе, и щедрым пожертвованием — та, которую он отводит на религию. И никогда не позволяй ему усомниться в том, что совокупность времени каким то таинственным образом принадлежит ему сызмальства.

Здесь перед тобой щекотливая задача. Тебе надо, чтобы он держался идеи, столь нелепой, что даже мы не сумели ее оправдать. Твой подопечный не может ни создать, ни удержать ни мгновения времени, оно дается ему даром; с таким же успехом он вправе считать своими солнце и луну. Кроме того, теоретически он готов всецело служить Врагу, и, если бы Враг лично предстал перед ним и хотя бы на один день потребовал от него такого служения, он бы, разумеется, не отказался. Для него не было бы бременем, если бы главная тягота этого дня состояла в слушании разговоров какой нибудь глупой женщины. И для него необременительно до разочарования, если бы Враг дал ему полчаса, сказав: «А сейчас иди и делай что хочешь». Задумайся он хоть на мгновение над своей собственной идеей времени, даже он смог бы понять, что он каждый день именно в такой ситуации. Когда я советую тебе лелеять в нем эту идею, это никак не значит, что надо давать ему какой нибудь убедительный аргумент. Таких аргументов нет. Твоя задача — вроде цензуры. Не разр ешай его мыслям касаться этого вопроса. Окружи его мраком, и пусть среди мрака покоится молчаливое, неисследованное и сильное чувство: «Мое время — мое!»

Вообще, чувство собственности всегда следует поощрять. Люди вечно заявляют о своем праве собственности, что звучит одинаково смешно как на небесах, так и в аду. Мы же должны их в этом поддержать. Основная причина современного вызова целомудрию в представлении людей, что они «собственники» своих тел, этих глубоких и опасных владений, где пульсирует энергия, создавшая миры, куда они помещены без их согласия, откуда их можно извлечь по Вражьей воле. Положение такое, словно отец, из родительской любви, назвал малолетнего принца правителем какого нибудь края, которым в действительности управляют мудрые советники, а тот вообразил, что ему на самом деле принадлежат города, леса, урожаи, как принадлежат ему кубики в детской.

Чувство собственности мы порождаем не только при помощи гордыни, но и при помощи сдвига понятий. Мы учим не замечать разного значения притяжательных местоимений — той отчетливой градации, которую нетрудно увидеть, сопоставив выражения «мои сапоги», «моя собака», «моя горничная», «моя жена», «мой начальник» и «мой Бог». Мы учим сводить эти значения к тому, которое присутствует в выражении «мои сапоги». Даже ребенка можно приучить, чтобы он говорил «мой медвежонок» не в смысле «старый, любимый и живой, с которым у меня совершенно особые отношения» (ибо это именно то, чему учит их Враг, если мы не будем бдительны), а «тот, которого я могу разорвать в клочья, если захочу». Что же касается другого конца шкалы, мы приучаем людей говорить «мой Бог» в смысле, не совсем отличающемся от «мои сапоги», то есть имея в виду «Бога, к Которому я взываю на богослужениях» или «у Которого я так хорошо устроился».

А смешнее всего, что «мое» в полном смысле слова человек не может сказать ни о чем! В конце концов отец наш или Враг скажут «мое» обо всем существующем, в особенности — о каждом человеке. Не беспокойся, они еще узнают, кому принадлежит их время, их души и тела, — уж в любом случае не им. В настоящее время Враг с присущим Ему педантизмом говорит «Мое» на том основании, что Он все сотворил. Отец наш надеется тоже в конце концов сказать «мое» обо всем, но по более реалистической причине — потому, что мы победим.
Твой любящий дядя Баламут.

@темы: Друзья на mail.ru