Храм "Радхика": Трудности и духовный путь
У Гегеля есть выдающийся афоризм: «умереть, чтобы жить». Мы привыкли воспринимать смерть как нечто негативное, но это не всегда так. Когда умирает гусеница, рождается бабочка, когда огонь сжигает руду – остается золото. Духовный путь – это путь преображения, на котором нам нечего терять, кроме своих иллюзий. Но так как мы на 99% состоим из иллюзий, то предстоит долгое путешествие к своему подлинному «Я».Существует известная мудра Мадхвачарьи из двух пальцев, в Христианстве это знак благословения. Философское объяснение этой мудры таково: отвергнуть все материальное – и посвятить себя Богу. Просто умереть мало, надо «умереть, чтобы жить».
Ради очищения сердца духовный искатель проходит путь испытаний. В чем их смысл? Материалистов карма просто наказывает. Они радуются или страдают, получая последствия своих прошлых действий. Но для того, кто идет по духовному пути, любое кармическое последствие превращается в урок на пути к Истине.
Духовная жизнь начинается с искушений, знаете об этом? Нет того праведника, которого бы не искушали. Самосовершенствование – это не радостный процесс инициации, когда ты думаешь, что скоро станешь святым. Ты получил четки, обрел гуру, – и на этом все закончилось? Это не так. Духовная жизнь требует погружения в практику. Пока ты живешь духовной жизнью теоретически, возникает иллюзорное чувство святости. Но стоит реально погрузиться в служение, и ты видишь бездну своих несовершенств. И вот когда, осознав это, ты начинаешь карабкаться, в буквальном смысле, из могилы, вот тогда начинается духовная жизнь.
Когда мы имеем дело с Безграничным, важнее, не то, что достигаешь, а то, как ты карабкаешься. Если ты практиковал два дня, старался, а потом сказал: «У меня не получилось,…пойду сменю религию… познакомлюсь с другими гуру…» – это бегство от себя и от истины.
Мы будем обмануты в той степени, в какой желаем быть обманутыми. Придут другие наставники и скажут: «Все ерунда, что индийские святые говорят! Ты же славянин!». И ты будешь наслаждаться по полной программе: париться с веником в бане, хороводы водить… Зачем тебе говорить что-то про Высшую Реальность? Дыши воздухом, пей молоко, копай картошку – будь счастлив….
Самое страшное зло – это мирское счастье. Хорошая карма полностью опьяняет и ослепляет человека. Поэтому чем хуже – тем лучше. Чем больше трудностей, тем сильнее ты станешь. Представляете, если бы в фильме «Гладиатор» не убили жену главного героя? Прибежал бы домой, зажил старой спокойной жизнью… А когда его взяли в плен, когда из него сделали раба для зрелищ… Тогда он становится настоящим гладиатором. Через что он рождается героем? Через смерть. Когда он получает множество ранений, понимая, что это его последняя битва, он начинает биться на совершенно другом уровне. Это в духе ведической школы мысли.
А фильм «Мертвец» с Джонни Деппом? О чем этот фильм? (Ответ из зала).
– Про индейца.
– Нет, не про индейца. Индеец – это гуру, который пришел и сказал мертвецу: «несмотря на то, что ты умер, это только начало – у тебя есть путь». Это же классика. Этот фильм не про ковбоев, не про индейцев, а про то, как мертвый идет, и как он действует. Там потрясающий финал. Герой спрашивает: «Где мой путь?», доходит до лодки, и дальше лодка его уже сама несет.
В определенном смысле, идея этого фильма трансцендентна. Ты умираешь для этого мира, и у тебя есть путь к Богу, который ты должен пройти. На этом пути для тебя оставлены знаки. Но потрясающая новость в том, что в конце этого пути тебя ждет лодка. И когда тебе кажется, что ты проиграл, и упал от усталости, лодка тебя понесет. Когда есть непреодолимые обстоятельства, тогда Кришна сам начинает тебя вести. Просто мы недостаточно устали, чтобы падать.
Шекспир сказал «весь мир театр – и люди в нем актеры». Мы должны снять для Бога хороший фильм, про настоящих людей. Что Ему может быть интересно? Уныние и лень? Кришне интересно, когда ты ползешь, как герой Джека Лондона в рассказе «Любовь к жизни», когда идешь, как Махараджа Юдхиштхира, к вершине Гималаев, хотя все твои спутники пали. Вот это – интересный фильм, его автор вызывает у Кришны личный интерес.
Ты ползешь по тысячекилометровому айсбергу, как муравей, и вдруг начинаешь понимать, что Он двигает эту льдину рукой. Поэтому царица Кунти говорит: «випадах санту тах шашват / татра татра джагад-гуро». Она сказала: «Я хочу Кришна, чтоб ты мне послал испытания, только тогда я могу помнить о Тебе». Существует подобная глубина взгляда на реальность.
Внешние испытания легче вытерпеть. Самое страшное – это проблемы внутри нас. Когда ты обязуешься регулярно повторять мантру – и забрасываешь, пытаешься быть терпеливым – и ругаешься с людьми. Тогда становится понятным, что принцип должен быть другой – необходимо предаться Богу. Да, нужно ползти, но поток должен подхватить тебя и понести – это самое главное. А Кришна смотрит: хочешь ли ты духовного результата на самом деле, или обманываешь сам себя. Если ребенок плачет и капризничает, то мать накажет его, но если он плачет, будучи в беде, мать обязательно поможет.
Поэтому великая царица Кунти дает нам пример: мы все должны быть готовы к духовной жизни. Пока мы не начнем жить духовной жизнью, даже испытания не придут к нам. Испытания – это экзамены, а экзамены дают только тем, кто учится. Они придут и покажут наш духовный уровень. Тогда мы должны понять, каковы наши ошибки, продолжать учиться, и будут опять экзамены и так далее. Это принцип Сознания Кришны.
Свами Б.Б. Авадхут
Шрила Бхакти Бимал Авадхут Махарадж ки джая!
Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джая!
Шри Чайтанья Сарасват Матх ки джая!
Бхакта-вринда ки джая!
Храм "Радхика": Трудности и духовный путь
У Гегеля есть выдающийся афоризм: «умереть, чтобы жить». Мы привыкли воспринимать смерть как нечто негативное, но это не всегда так. Когда умирает гусеница, рождается бабочка, когда огонь сжигает руду – остается золото. Духовный путь – это путь преображения, на котором нам нечего терять, кроме своих иллюзий. Но так как мы на 99% состоим из иллюзий, то предстоит долгое путешествие к своему подлинному «Я».Существует известная мудра Мадхвачарьи из двух пальцев, в Христианстве это знак благословения. Философское объяснение этой мудры таково: отвергнуть все материальное – и посвятить себя Богу. Просто умереть мало, надо «умереть, чтобы жить».
Ради очищения сердца духовный искатель проходит путь испытаний. В чем их смысл? Материалистов карма просто наказывает. Они радуются или страдают, получая последствия своих прошлых действий. Но для того, кто идет по духовному пути, любое кармическое последствие превращается в урок на пути к Истине.
Духовная жизнь начинается с искушений, знаете об этом? Нет того праведника, которого бы не искушали. Самосовершенствование – это не радостный процесс инициации, когда ты думаешь, что скоро станешь святым. Ты получил четки, обрел гуру, – и на этом все закончилось? Это не так. Духовная жизнь требует погружения в практику. Пока ты живешь духовной жизнью теоретически, возникает иллюзорное чувство святости. Но стоит реально погрузиться в служение, и ты видишь бездну своих несовершенств. И вот когда, осознав это, ты начинаешь карабкаться, в буквальном смысле, из могилы, вот тогда начинается духовная жизнь.
Когда мы имеем дело с Безграничным, важнее, не то, что достигаешь, а то, как ты карабкаешься. Если ты практиковал два дня, старался, а потом сказал: «У меня не получилось,…пойду сменю религию… познакомлюсь с другими гуру…» – это бегство от себя и от истины.
Мы будем обмануты в той степени, в какой желаем быть обманутыми. Придут другие наставники и скажут: «Все ерунда, что индийские святые говорят! Ты же славянин!». И ты будешь наслаждаться по полной программе: париться с веником в бане, хороводы водить… Зачем тебе говорить что-то про Высшую Реальность? Дыши воздухом, пей молоко, копай картошку – будь счастлив….
Самое страшное зло – это мирское счастье. Хорошая карма полностью опьяняет и ослепляет человека. Поэтому чем хуже – тем лучше. Чем больше трудностей, тем сильнее ты станешь. Представляете, если бы в фильме «Гладиатор» не убили жену главного героя? Прибежал бы домой, зажил старой спокойной жизнью… А когда его взяли в плен, когда из него сделали раба для зрелищ… Тогда он становится настоящим гладиатором. Через что он рождается героем? Через смерть. Когда он получает множество ранений, понимая, что это его последняя битва, он начинает биться на совершенно другом уровне. Это в духе ведической школы мысли.
А фильм «Мертвец» с Джонни Деппом? О чем этот фильм? (Ответ из зала).
– Про индейца.
– Нет, не про индейца. Индеец – это гуру, который пришел и сказал мертвецу: «несмотря на то, что ты умер, это только начало – у тебя есть путь». Это же классика. Этот фильм не про ковбоев, не про индейцев, а про то, как мертвый идет, и как он действует. Там потрясающий финал. Герой спрашивает: «Где мой путь?», доходит до лодки, и дальше лодка его уже сама несет.
В определенном смысле, идея этого фильма трансцендентна. Ты умираешь для этого мира, и у тебя есть путь к Богу, который ты должен пройти. На этом пути для тебя оставлены знаки. Но потрясающая новость в том, что в конце этого пути тебя ждет лодка. И когда тебе кажется, что ты проиграл, и упал от усталости, лодка тебя понесет. Когда есть непреодолимые обстоятельства, тогда Кришна сам начинает тебя вести. Просто мы недостаточно устали, чтобы падать.
Шекспир сказал «весь мир театр – и люди в нем актеры». Мы должны снять для Бога хороший фильм, про настоящих людей. Что Ему может быть интересно? Уныние и лень? Кришне интересно, когда ты ползешь, как герой Джека Лондона в рассказе «Любовь к жизни», когда идешь, как Махараджа Юдхиштхира, к вершине Гималаев, хотя все твои спутники пали. Вот это – интересный фильм, его автор вызывает у Кришны личный интерес.
Ты ползешь по тысячекилометровому айсбергу, как муравей, и вдруг начинаешь понимать, что Он двигает эту льдину рукой. Поэтому царица Кунти говорит: «випадах санту тах шашват / татра татра джагад-гуро». Она сказала: «Я хочу Кришна, чтоб ты мне послал испытания, только тогда я могу помнить о Тебе». Существует подобная глубина взгляда на реальность.
Внешние испытания легче вытерпеть. Самое страшное – это проблемы внутри нас. Когда ты обязуешься регулярно повторять мантру – и забрасываешь, пытаешься быть терпеливым – и ругаешься с людьми. Тогда становится понятным, что принцип должен быть другой – необходимо предаться Богу. Да, нужно ползти, но поток должен подхватить тебя и понести – это самое главное. А Кришна смотрит: хочешь ли ты духовного результата на самом деле, или обманываешь сам себя. Если ребенок плачет и капризничает, то мать накажет его, но если он плачет, будучи в беде, мать обязательно поможет.
Поэтому великая царица Кунти дает нам пример: мы все должны быть готовы к духовной жизни. Пока мы не начнем жить духовной жизнью, даже испытания не придут к нам. Испытания – это экзамены, а экзамены дают только тем, кто учится. Они придут и покажут наш духовный уровень. Тогда мы должны понять, каковы наши ошибки, продолжать учиться, и будут опять экзамены и так далее. Это принцип Сознания Кришны.
Свами Б.Б. Авадхут
Шрила Бхакти Бимал Авадхут Махарадж ки джая!
Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джая!
Шри Чайтанья Сарасват Матх ки джая!
Бхакта-вринда ки джая!
Храм "Радхика": Трудности и духовный путь
У Гегеля есть выдающийся афоризм: «умереть, чтобы жить». Мы привыкли воспринимать смерть как нечто негативное, но это не всегда так. Когда умирает гусеница, рождается бабочка, когда огонь сжигает руду – остается золото. Духовный путь – это путь преображения, на котором нам нечего терять, кроме своих иллюзий. Но так как мы на 99% состоим из иллюзий, то предстоит долгое путешествие к своему подлинному «Я».Существует известная мудра Мадхвачарьи из двух пальцев, в Христианстве это знак благословения. Философское объяснение этой мудры таково: отвергнуть все материальное – и посвятить себя Богу. Просто умереть мало, надо «умереть, чтобы жить».
Ради очищения сердца духовный искатель проходит путь испытаний. В чем их смысл? Материалистов карма просто наказывает. Они радуются или страдают, получая последствия своих прошлых действий. Но для того, кто идет по духовному пути, любое кармическое последствие превращается в урок на пути к Истине.
Духовная жизнь начинается с искушений, знаете об этом? Нет того праведника, которого бы не искушали. Самосовершенствование – это не радостный процесс инициации, когда ты думаешь, что скоро станешь святым. Ты получил четки, обрел гуру, – и на этом все закончилось? Это не так. Духовная жизнь требует погружения в практику. Пока ты живешь духовной жизнью теоретически, возникает иллюзорное чувство святости. Но стоит реально погрузиться в служение, и ты видишь бездну своих несовершенств. И вот когда, осознав это, ты начинаешь карабкаться, в буквальном смысле, из могилы, вот тогда начинается духовная жизнь.
Когда мы имеем дело с Безграничным, важнее, не то, что достигаешь, а то, как ты карабкаешься. Если ты практиковал два дня, старался, а потом сказал: «У меня не получилось,…пойду сменю религию… познакомлюсь с другими гуру…» – это бегство от себя и от истины.
Мы будем обмануты в той степени, в какой желаем быть обманутыми. Придут другие наставники и скажут: «Все ерунда, что индийские святые говорят! Ты же славянин!». И ты будешь наслаждаться по полной программе: париться с веником в бане, хороводы водить… Зачем тебе говорить что-то про Высшую Реальность? Дыши воздухом, пей молоко, копай картошку – будь счастлив….
Самое страшное зло – это мирское счастье. Хорошая карма полностью опьяняет и ослепляет человека. Поэтому чем хуже – тем лучше. Чем больше трудностей, тем сильнее ты станешь. Представляете, если бы в фильме «Гладиатор» не убили жену главного героя? Прибежал бы домой, зажил старой спокойной жизнью… А когда его взяли в плен, когда из него сделали раба для зрелищ… Тогда он становится настоящим гладиатором. Через что он рождается героем? Через смерть. Когда он получает множество ранений, понимая, что это его последняя битва, он начинает биться на совершенно другом уровне. Это в духе ведической школы мысли.
А фильм «Мертвец» с Джонни Деппом? О чем этот фильм? (Ответ из зала).
– Про индейца.
– Нет, не про индейца. Индеец – это гуру, который пришел и сказал мертвецу: «несмотря на то, что ты умер, это только начало – у тебя есть путь». Это же классика. Этот фильм не про ковбоев, не про индейцев, а про то, как мертвый идет, и как он действует. Там потрясающий финал. Герой спрашивает: «Где мой путь?», доходит до лодки, и дальше лодка его уже сама несет.
В определенном смысле, идея этого фильма трансцендентна. Ты умираешь для этого мира, и у тебя есть путь к Богу, который ты должен пройти. На этом пути для тебя оставлены знаки. Но потрясающая новость в том, что в конце этого пути тебя ждет лодка. И когда тебе кажется, что ты проиграл, и упал от усталости, лодка тебя понесет. Когда есть непреодолимые обстоятельства, тогда Кришна сам начинает тебя вести. Просто мы недостаточно устали, чтобы падать.
Шекспир сказал «весь мир театр – и люди в нем актеры». Мы должны снять для Бога хороший фильм, про настоящих людей. Что Ему может быть интересно? Уныние и лень? Кришне интересно, когда ты ползешь, как герой Джека Лондона в рассказе «Любовь к жизни», когда идешь, как Махараджа Юдхиштхира, к вершине Гималаев, хотя все твои спутники пали. Вот это – интересный фильм, его автор вызывает у Кришны личный интерес.
Ты ползешь по тысячекилометровому айсбергу, как муравей, и вдруг начинаешь понимать, что Он двигает эту льдину рукой. Поэтому царица Кунти говорит: «випадах санту тах шашват / татра татра джагад-гуро». Она сказала: «Я хочу Кришна, чтоб ты мне послал испытания, только тогда я могу помнить о Тебе». Существует подобная глубина взгляда на реальность.
Внешние испытания легче вытерпеть. Самое страшное – это проблемы внутри нас. Когда ты обязуешься регулярно повторять мантру – и забрасываешь, пытаешься быть терпеливым – и ругаешься с людьми. Тогда становится понятным, что принцип должен быть другой – необходимо предаться Богу. Да, нужно ползти, но поток должен подхватить тебя и понести – это самое главное. А Кришна смотрит: хочешь ли ты духовного результата на самом деле, или обманываешь сам себя. Если ребенок плачет и капризничает, то мать накажет его, но если он плачет, будучи в беде, мать обязательно поможет.
Поэтому великая царица Кунти дает нам пример: мы все должны быть готовы к духовной жизни. Пока мы не начнем жить духовной жизнью, даже испытания не придут к нам. Испытания – это экзамены, а экзамены дают только тем, кто учится. Они придут и покажут наш духовный уровень. Тогда мы должны понять, каковы наши ошибки, продолжать учиться, и будут опять экзамены и так далее. Это принцип Сознания Кришны.
Свами Б.Б. Авадхут
Шрила Бхакти Бимал Авадхут Махарадж ки джая!
Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джая!
Шри Чайтанья Сарасват Матх ки джая!
Бхакта-вринда ки джая!
§ 4. О тех, кто остался
После ядерных взрывов пыль и копоть заслонили Солнце. Вода выпала в виде снега в зоне полюсов, там началось оледенение, и выпавшая вода была исключена из биосферного оборота.
Сплошная стена огня уничтожала всё живое. Кто не сгорал, тот задыхался от угарного газа. Люди и животные бежали к воде, чтобы там найти свою смерть. Огонь бушевал «три дня и три ночи» и, в конце концов, вызвал повсеместный ядерный дождь. Туда, где не упали бомбы, пришла радиация. Люди тогда пытались спастись от радиации и низкого давления в подземельях, но радиация доставали их и там.
Согласно нашим с профессором А.И. Крыловым расчётам, приведённым в сборнике «Глобальные проблемы современности»1 , в результате ядерных взрывов и вызванных ими пожаров должно выделиться энергии в 28 раз больше, чем при самих ядерных взрывах (расчёты велись для нашей биосферы).
Кроме радиации ядерный взрыв характеризуется ещё одним страшным явлением. Жители японских городов Нагасаки и Хиросимы, подвергшиеся американской ядерной бомбардировке, хотя и не видели ядерного гриба (поскольку находились в укрытии) и были далеко от эпицентра взрыва, тем не менее, получили световые ожоги тела. Этот факт объясняется тем, что ударная волна распространяется не только вдоль земли, но и вверх. Увлекая за собой пыль и влагу, она достигает стратосферы и разрушает озоновый экран, защищающий планету от жёсткого ультрафиолетового излучения. А оно, как известно, вызывает ожоги незащищённых участков кожи. 'См. библиографию.
Выброс ядерными взрывами воздуха в космическое пространство и понижение давления в древние времена с восьми атмосфер до одной вызвало у людей кессонную и гипертоническую болезни, которые не все смогли перенести.
Начавшиеся тогда процессы гниения изменили газовый состав атмосферы. Выделившаяся смертельная концентрация сероводорода и метана отравляла чудом оставшихся в живых людей и животных. Океаны, моря и реки были отравлены разлагающимися трупами. Люди спасались от ядовитого воздуха, радиации и низкого атмосферного давления в пещерах и подземельях, где пытались поддерживать прежние условия жизни. Но последовавшие ливни, а затем и' землетрясения разрушили их укрытия и созданную ими защиту и выгнали их снова на поверхность земли. Сохранившиеся до наших дней «трубы», соединяющие пещеры с поверхностью земли, по мнению учёных, имеют естественное происхождение.
Много таких труб находится в пещерах Пермской области, в том числе и в известной Кунгурской пещере. Эти трубы имеют правильную круглую форму, поэтому трудно говорить об их естественном происхождении. Наиболее вероятно, что они, прожжены лазерным оружием завоевателей для выкуривания из подземелий спасающихся людей. Строительство тоннелей и подземных городов началось ещё задолго до ядерной катастрофы, и это подтверждают археологические исследования. Сейчас подземелья воспринимаются нами как «пещеры» естественного происхождения. Но многим ли лучше будет выглядеть наше метро, опустись мы в него через тысячу лет? Нам оставалось бы только восторгаться «игрой природных сил».
Лазерное оружие применялось в древности для различных целей. Когда луч лазера достигал подземного расплавленного слоя, магма устремлялась к поверхности Земли, извергалась и вызывала мощное землетрясение. Так рождались вулканы, многие из которых имеют искусственное происхождение. Такие вулканы обнаружены и на Марсе, отличие их от обычных в том, что их кратера простирается до самого ядра планеты.
Приведённые нами доказательства о происшедшей ядерной войне в прошлом можно сопоставить с сюжетами народных легенд и сказок. Появление на Земле карликов и лилипутов - это результат ядерной войны, которая уменьшила атмосферное давление. Чарльз Форт в своей «Книге проклятых» приводит сообщения о могилах, где были найдены скелеты людей, чей рост не превышал 40 см. В могилах находились мечи и доспехи тоже игрушечных размеров. Именно после ядерной войны появилась миниатюрная фауна и флора, часть людей превратилась в гоблинов (рост 1 м), а часть великанов уменьшилась до размеров современных людей.
Мы уже говорили о мутациях, приведших к появлению монголоидности, шестипалости и ряду уродств, существующих до сих пор и являющихся результатом ядерного воздействия.
Происхождение чёрного цвета кожи у негритянской расы до сих пор остаётся загадкой. Из судебно-медицинской науки известно, что воздействие на человека ядовитыми газами вызывает пигментацию кожи. Например, при воздействии на человека угарным газом его кожа приобретает розовый цвет, а при действии окислов азота и серы кожа чернеет. Известна бронзовая болезнь, при которой появляется устойчивый бронзовый оттенок кожи. Это связано с гормональными нарушениями, и одной из причин её возникновения является употребление алкоголя. Можно смело утверждать, что чёрный цвет кожи появился после химического воздействия на людей, описанного в Библии как мор. Он возникает после ядерной войны, когда в результате гниения трупов выделяются сильнодействующие газы: сероводород, метилмеркаптан, двуокись серы, метан, аммиак, которые на генетическом уровне вызывают изменение цвета кожи.
Большая разновидность негритянской расы является свидетельством того, что их предки пережили множественное воздействие мутагенных факторов. Это и низкое давление, приведшее к маленькому росту у негриллий (африканских пигмеев, имеющих к тому же в детском возрасте волосяное покрытие тела) и негритосов (азиатских пигмеев); это и химические факторы, приведшие к чёрной пигментации, это и утрата культуры. Подтверждением нашей версии служит ещё один факт: негроидную расу называют экваториальной, поскольку именно на экваторе она возникла и до сих пор там проживает. В средней полосе в результате похолодания двуокись серы и азота, вызывающие почернение кожи, при температуре минус 10° С вымораживаются, а на экваторе этого вымораживания не происходит. Поэтому чёрная раса возникла на экваторе и в субтропиках, где температура не опускается ниже нулевой отметки. Так появились чёрные люди. Например, в России на берегу Чёрного моря сохранился посёлок русских негров, происхождение которых до сих пор не выяснено, хотя существует версия, что их привёз Пётр I. Но фауна Чёрного моря, погибла от мора, и предки этих негров пережили тот мор и выжили, но цвет их кожи стал чёрным.
§ 5. Чем владели наши предки до потопа
Маленькое африканское племя догонов, живущее в Сомали, знает о строении Вселенной то, что стало известно современным учёным-астрономам совсем недавно. В их мифах сохранилась память об инопланетной цивилизации, находящейся в системе планет звезды Сириус. По описанию догонов, пришельцы были очень похожи на тавров, во всяком случае, их внешний вид совпадает с описаниями чертей у различных народов нашей планеты.
Эти факты свидетельствуют о том, что некогда цивилизация Земли, к которой относились и догони, совершала межзвёздные перелёты и контактировала с цивилизацией сириусян, Утверждения, будто им эти знания передали пришельцы, представляются довольно сомнительными. Почему же в таком случае они не передают эти знания сейчас? Ясно, что некогда предки догонов были по своему развитию сопоставимы с пришельцами и могли сами получать эти знания.
Существование древнейших цивилизаций подтверждаются другими материальными находками, которые иногда пытаются отнести к деятельности пришельцев или же объявляют мистификациями. Например, найденные в шахтах Западной Европы различные предметы: золотая цепочка, железный параллелепипед, двадцатисантиметровый гвоздь, или обнаруженные в одной из угольной шахт Донбасса пластмассовые колонны, или железный метровый цилиндр с круглыми вкраплениями из жёлтого металла в 3-й Колочаевской шахте города Копейска позволяют сделать вывод, что древняя цивилизация добывала уголь, владела электричеством и производила пластмассы.
На высоком для нас уровне развития была у наших предков биология и особенно селекция. В конце 80-х годов нашего века
французские палеонтологи обнаружили на Мадагаскаре скелет эпиорниса - гигантской древней птицы, примерно вдвое превосходящей своими размерами самого высокого современного страуса. На ноге эпиорниса нашли бронзовое кольцо с загадочными знаками, что свидетельствует о том, что древние учёные следили за жизнью и миграцией птиц и животных. У египтян выращивался сорт льна, из килограмма которого вытягивали нить длиной в 200 метров. Для сравнения: из современных сортов льна по нашим технологиям можно вытянуть нить максимум в 60 метров. Тонкости египетского волокна мы не можем достичь до сих пор.
Наши предки преуспели в селекции животных. До нас дошли сказания о Пегасе - летающем коне (у русских это Конёк-Горбунок), о кентавре - существе с торсом лошади и человеческой головой (у славян Полкан, т.е. полуконь), о сфинксе - человеке с крыльями и львиным торсом и ряде других, считающихся мифическими персонажами. Скорее всего, это реально жившие в недалёком прошлом существа. Мы находим их описание практически у всех народов Земли. Не могут же все народы сочинять одинаково!
Всё это свидетельствует о высоком уровне погибшей цивилизации, но оказывается, после потопа высокий уровень нашей цивилизации сохранялся вплоть до средних веков!
Храм "Радхика": Трудности и духовный путь
У Гегеля есть выдающийся афоризм: «умереть, чтобы жить». Мы привыкли воспринимать смерть как нечто негативное, но это не всегда так. Когда умирает гусеница, рождается бабочка, когда огонь сжигает руду – остается золото. Духовный путь – это путь преображения, на котором нам нечего терять, кроме своих иллюзий. Но так как мы на 99% состоим из иллюзий, то предстоит долгое путешествие к своему подлинному «Я».Существует известная мудра Мадхвачарьи из двух пальцев, в Христианстве это знак благословения. Философское объяснение этой мудры таково: отвергнуть все материальное – и посвятить себя Богу. Просто умереть мало, надо «умереть, чтобы жить».
Ради очищения сердца духовный искатель проходит путь испытаний. В чем их смысл? Материалистов карма просто наказывает. Они радуются или страдают, получая последствия своих прошлых действий. Но для того, кто идет по духовному пути, любое кармическое последствие превращается в урок на пути к Истине.
Духовная жизнь начинается с искушений, знаете об этом? Нет того праведника, которого бы не искушали. Самосовершенствование – это не радостный процесс инициации, когда ты думаешь, что скоро станешь святым. Ты получил четки, обрел гуру, – и на этом все закончилось? Это не так. Духовная жизнь требует погружения в практику. Пока ты живешь духовной жизнью теоретически, возникает иллюзорное чувство святости. Но стоит реально погрузиться в служение, и ты видишь бездну своих несовершенств. И вот когда, осознав это, ты начинаешь карабкаться, в буквальном смысле, из могилы, вот тогда начинается духовная жизнь.
Когда мы имеем дело с Безграничным, важнее, не то, что достигаешь, а то, как ты карабкаешься. Если ты практиковал два дня, старался, а потом сказал: «У меня не получилось,…пойду сменю религию… познакомлюсь с другими гуру…» – это бегство от себя и от истины.
Мы будем обмануты в той степени, в какой желаем быть обманутыми. Придут другие наставники и скажут: «Все ерунда, что индийские святые говорят! Ты же славянин!». И ты будешь наслаждаться по полной программе: париться с веником в бане, хороводы водить… Зачем тебе говорить что-то про Высшую Реальность? Дыши воздухом, пей молоко, копай картошку – будь счастлив….
Самое страшное зло – это мирское счастье. Хорошая карма полностью опьяняет и ослепляет человека. Поэтому чем хуже – тем лучше. Чем больше трудностей, тем сильнее ты станешь. Представляете, если бы в фильме «Гладиатор» не убили жену главного героя? Прибежал бы домой, зажил старой спокойной жизнью… А когда его взяли в плен, когда из него сделали раба для зрелищ… Тогда он становится настоящим гладиатором. Через что он рождается героем? Через смерть. Когда он получает множество ранений, понимая, что это его последняя битва, он начинает биться на совершенно другом уровне. Это в духе ведической школы мысли.
А фильм «Мертвец» с Джонни Деппом? О чем этот фильм? (Ответ из зала).
– Про индейца.
– Нет, не про индейца. Индеец – это гуру, который пришел и сказал мертвецу: «несмотря на то, что ты умер, это только начало – у тебя есть путь». Это же классика. Этот фильм не про ковбоев, не про индейцев, а про то, как мертвый идет, и как он действует. Там потрясающий финал. Герой спрашивает: «Где мой путь?», доходит до лодки, и дальше лодка его уже сама несет.
В определенном смысле, идея этого фильма трансцендентна. Ты умираешь для этого мира, и у тебя есть путь к Богу, который ты должен пройти. На этом пути для тебя оставлены знаки. Но потрясающая новость в том, что в конце этого пути тебя ждет лодка. И когда тебе кажется, что ты проиграл, и упал от усталости, лодка тебя понесет. Когда есть непреодолимые обстоятельства, тогда Кришна сам начинает тебя вести. Просто мы недостаточно устали, чтобы падать.
Шекспир сказал «весь мир театр – и люди в нем актеры». Мы должны снять для Бога хороший фильм, про настоящих людей. Что Ему может быть интересно? Уныние и лень? Кришне интересно, когда ты ползешь, как герой Джека Лондона в рассказе «Любовь к жизни», когда идешь, как Махараджа Юдхиштхира, к вершине Гималаев, хотя все твои спутники пали. Вот это – интересный фильм, его автор вызывает у Кришны личный интерес.
Ты ползешь по тысячекилометровому айсбергу, как муравей, и вдруг начинаешь понимать, что Он двигает эту льдину рукой. Поэтому царица Кунти говорит: «випадах санту тах шашват / татра татра джагад-гуро». Она сказала: «Я хочу Кришна, чтоб ты мне послал испытания, только тогда я могу помнить о Тебе». Существует подобная глубина взгляда на реальность.
Внешние испытания легче вытерпеть. Самое страшное – это проблемы внутри нас. Когда ты обязуешься регулярно повторять мантру – и забрасываешь, пытаешься быть терпеливым – и ругаешься с людьми. Тогда становится понятным, что принцип должен быть другой – необходимо предаться Богу. Да, нужно ползти, но поток должен подхватить тебя и понести – это самое главное. А Кришна смотрит: хочешь ли ты духовного результата на самом деле, или обманываешь сам себя. Если ребенок плачет и капризничает, то мать накажет его, но если он плачет, будучи в беде, мать обязательно поможет.
Поэтому великая царица Кунти дает нам пример: мы все должны быть готовы к духовной жизни. Пока мы не начнем жить духовной жизнью, даже испытания не придут к нам. Испытания – это экзамены, а экзамены дают только тем, кто учится. Они придут и покажут наш духовный уровень. Тогда мы должны понять, каковы наши ошибки, продолжать учиться, и будут опять экзамены и так далее. Это принцип Сознания Кришны.
Свами Б.Б. Авадхут
Шрила Бхакти Бимал Авадхут Махарадж ки джая!
Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джая!
Шри Чайтанья Сарасват Матх ки джая!
Бхакта-вринда ки джая!
Несколько лет тому назад в тропических джунглях острова Новая Гвинея был обнаружен удивительный народ, называющий себя оолуги. Помимо того, что племя долгое время существовала совершенно обособленно, изумляет то, что они способны одновременно жить в двух мирах, одним из которых является наша планета, а другой - неизвестный параллельный мир во Вселенной.
Тот самый второй неведомый человечеству мир люди племени оолуг называют Страной Теней, где обитают монстры и царит вечная тьма, а попадают они туда, впадая в транс. Свое двойное существование жители гвинейского племени демонстрируют на телах, окрашивая их наполовину белой и черной краской.
Транс в привычном для нас понимании - искусственно воспроизведенное состояние, позволяющее некоторое время в нем находиться, но не жить, как делают это представители народа оолуги. Этот процесс перехода из одного состояния в другое у
них не совершается преднамеренно, а происходит естественно, о механизмах чего папуасы даже не задумываются.
Они не обладают познаниями возможности перехода в параллельный мир, и как утверждают оолуги, это у них передается из поколения в поколение с верой. Отметим, что понятие «вера» у этого народа имеет несколько другой аспект, несравнимый с нашим восприятием этого термина.
Антропологи говорят о оолугах, что этот народ во многих отношениях странный. Во время посещения их, так называемой Страны Теней, они замирают на одном месте, а их глаза стекленеют. И так может происходить несколько раз за день. О своем параллельном мире оолуги рассказывают, что он подобен нашей Земле только с несколько иными физическими законами.
Так люди, например, могут в Стране Теней прыгать в высоту до 15 метров. Также там обитают другие животные, такие как гигантские муравьи - киафы и крылатые гориллы.
Племя оолуги нашу Землю называют Страной Дня и здесь они ведут миролюбивый образ жизни, в то время как в Стране Теней они совершают частые набеги на вражеские поселения, жители которых по их описаниям гвинейцев напоминают неандертальцев.
Во время посещения племени ученые наблюдали за тем, как молодые люди, причем совершенно здоровые, вдруг падали навзничь, находясь в трансе, а на их телах потом находили раны, непонятно откуда взявшиеся. Соплеменники их поясняли, что вероятно в другом мире они убиты во время боя с врагом или возможно съедены киафами.
Ко всему прочему, у оолугов, очнувшихся от транса, в руках могли находиться некие предметы или оружие, один из экземпляров которых был послан в британскую лабораторию, где специалисты лишь подтвердили верность предположения ученых. Так что похоже, папуасы Новой Гвинеи на самом деле владеют тайной межпространственных путешествий.
Секвойи – хранители записи эволюции на Земле
Секвойи и Красное дерево - сознательные представители царства растений, хранящие записи эволюции на земном плане. Их долговечность многомерна. - Послание Архангела Метатрона "Секвойя: Кристальные порталы исцеления - Священная энергия деревьев " за апрель 2013 года У нас уже поседели одуванчики
..Мы и не успели заметить,так быстро это произошло...Стало интересно,как же происходит их седение...Нашли в нете видео...
Это цитата сообщения alona777 Оригинальное сообщение
Серия сообщений " ДЕКУПАЖ":
Часть 1 - Декупаж.
Часть 2 - ДЕКУПАЖ
...
Часть 29 - ВИДЫ РУКОДЕЛИЯ
Часть 30 - Книга "Объемный декупаж- пособие для начинающих".
Часть 31 - Вживление в акрил. Перенос изображения.
Часть 1 - Декупаж.
Часть 2 - ДЕКУПАЖ
...
Часть 29 - ВИДЫ РУКОДЕЛИЯ
Часть 30 - Книга "Объемный декупаж- пособие для начинающих".
Часть 31 - Вживление в акрил. Перенос изображения.
В этом году цветной Первомай
Лето с собою принес,
Только смотри, успевай, не зевай,
Как изменяется всё…
Может, стал климат тропический,
Пошла перемена зон,
Но жар уж не символический,
Открыли мы пляжный сезон.
Друзья на маёвку позвали,
Море, лиман, шашлыки…,
И бесконечные звёздные дали
В природной звенящей тиши.
На озере, в камышах, на лимане
Птиц перелётных стаи,
Лебеди, утки и пеликаны…,
Всех перемены тянут.
Но в этом году много змей,
Предупредили аборигены,
От них житья не стало совсем,
Такие вот перемены.
Чему удивляться, ведь год Змеи,
Их в городе тоже много,
В душах людей поселились они,
Меняя людскую природу.
Ну, что вы, соблазны были всегда,
Они, как проверка на вшивость,
Что выбирает, познавая, душа,
Быть Светом или железным винтиком.
Муз@__________06.05.2013
Родились скворчата!..Их не видно,но слышно..Пока пищат очень тихо,тонюсенькими голосами)..
Я остановилась под дуплом чтобы послушать,так скворец заорал на меня что б я мимо проходила!)))И тут же прилетели всякие мелкие птички,стали на меня галдеть)..Защитники)..
В этом году что-то рано у них потомство вылупилось,наверно погодные условия способствовали)..
В прошлом году птенцы появились только в начале июня:
http://aauumm.ru/post222704617 )
Праздник — одно из главных понятий народного календаря, «сакральное» время, противопоставленное повседневному, «профанному» времени будней. Различаются великие, большие и малые ПРАЗДНИКИ. К первым относятся Рождество, Пасха и Троица, празднуемые несколько дней; ко вторым— остальные «годовые» (двунадесятые) ПРАЗДНИКИ - Благовещение. Крещение, Успение и т.д.. к третьим — прочие.
ПРАЗДНИКИ отличаются от будней запретом на все или некоторые виды работ, который вступает в силу накануне ПРАЗДНИКА, после захода солнца. Нарушение запрета грозит, по народным верованиям, разного рода несчастьями и прежде всего — неблагополучными родами и неблагополучием домашнего скота и приплода. В Полесье считали, что калеки рождаются в семьях, где, вопреки запрету, работали в праздник. Сербы верили, что пренебрежение таким праздником, как Русальный четверг (четверг после Троицы), грозит разливом реки и наводнением. Особенно опасными были работы на земле; нельзя было брать в руки топор или косу. В некоторые ПРАЗДНИКИ запрещалось даже топить печь, готовить пищу и исполнять другую домашнюю работу. На Черниговщине в «великие» ПРАЗДНИКИ не мели хату; повсюду в ПРАЗДНИК остерегались одалживать что – либо из дома. У болгар Пиринского края накануне крупных ПРАЗДНИКОВ запрещались супружеские сношения.
Будучи христианским по составу ПРАЗДНИКОВ, народный календарь сохраняет дохристианское мифологическое понимание ПРАЗДНИК. Названия праздников нередко включают эпитеты, не имеющие ничего общего с христианским содержанием. ПРАЗДНИКИ (и дни) могут быть «святыми, светлыми, чистыми, благими», с одной стороны, и «злыми, потными, вредными, некрещеными, страшными, тяжелыми, кривыми, пустыми, напрасными, никакими» — с другой. Дни (праздники) могут быть также мужскими и женскими, молодыми и старыми, куцыми и хромыми, безумными (бешеными) и глупыми, шилыми и глухими, мертвыми и веселыми, крепкими и тяжкими, богатыми и бедными, крутыми и ленивыми, толстыми (жирными) и голодными, теплыми и холодными, сухими и мокрыми, огневыми и водяными, градовыми и ветряными и т.п.
Для обозначений ПРАЗДНИКОВ широко используются цвета: дни бывают белыми, красными, черными, зелеными, пестрыми; символы, связанные с растениями: ср. Яблочный Спас, Вербная неделя, Цветное (Цветочное)воскресенье, Кленовая суббота, Ореховый Спас, Травяная пятница и т.п.; бывают также дни, ПРАЗДНИКИ и периоды волчьи, лисьи, медвежьи, конские (лошадиные), песьи, змеиные, птичьи, куриные, гусиные, мышиные и др.; используются термины родства: ПРАЗДНИКИ могут обозначаться по отношению друг к другу как батька, мать, племянник и т.п. Ср. полес. Варвара — Миколина матка. Сава — Миколин бацька; рус. Масленица —Семикова племянница и т.п.; в белорусском заговоре: «Святая Покрова — мамка Христова». «Святэй дух и святая Троица, и святэй Трайчонак» и т.п.
В толковании и оценке ПРАЗДНИКОВ также проступает языческая основа народного календаря. Даже крупные церковные ПРАЗДНИКИ могут в народном восприятии утрачивать свое содержание, исконный смысл. Так, кБлаговещению (25.111/7.IV) у восточных и южных славян приурочены языческие по своему характеру обряды встречи весны и обряды очистительного характера, совершаемые с целью защиты от змей, насекомых, сорняков и т. п. «Благая весть» понимается как весть о наступлении весны, пробуждении земли от зимнего сна. Обрядность и фольклор праздника Рождества, хотя его христианский смысл, безусловно, не утрачен, включают элементы, совершенно чуждые этому смыслу,— элементы, связанные с культом предков и представлением об опасности всего периода рождественских ПРАЗДНИКОВ (святок).
Само понимание ПРАЗДНИКА как опасного для людей разрыва границы между «тем» и «этим» миром составляет элемент языческой картины мира. Все ПРАЗДНИКИ, как большие, так и малые, считаются опасными. На Житомирщине на все годовые ПРАЗДНИКИ «обсевали» маком хату, хлев и очерчивали их мелом. Сербы считали, что ребенок, родившийся в Сочельник, будет несчастным, а родившийся на Рождество — еще несчастнее; родившийся на Пасху останется сиротой и т.п. Белорусы верили, что теленок или поросенок, родившийся на Благовещение, «не уйдет от волчьих зубов». Особая злокозненность приписывается некоторым ПРАЗДНИКАМ, например, у восточных славян — Варваре, Чуду, Десятухе и др.
В фольклорных текстах и в верованиях часто выступают персонифицированные ПРАЗДНИКИ, которые могут приходить, пугать, наказывать, у них просят помощи. В украинских и белорусских заговорах к ПРАЗДНИКАМ обращаются так же, как к святым, к Богу и Богородице: «Праздники годовые, великие, малые, приступите, поможите…»
День недели, на который пришелся один из крупных «неподвижных» ПРАЗДНИКОВ, т.е. закрепленных за определенной датой, приобретал на целый год особую магическую силу, его выбирали для удачи в том или ином деле. Воспоминание о ПРАЗДНИКЕ могло спасти человека, заблудившегося в лесу; надо было лишь вспомнить, в какой день недели было Рождество, затем взять земли из-под ног и посыпать себе на голову, тогда «блуд» освобождал человека. Чтобы летом избежать в лесу встречи со змеей, надо было сказать: «Благовещение было в такой-то день недели».
Лит.:
Пропп В.Я. Русские аграрные праздники: Опыт историко – этнографического исследования. Л., 1963;
Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Т. 1—4. М., 1973—1983.
С.М.Толстая
