Согласно древней тибетской карте в словаре Tibetan — Zang Zung Dictionary. Delhi, Tibetan Bon Foundation, которую смогли интерпретировать советский тибетолог Б. И. Кузнецов (1931—1985) и востоковед Л. Н. Гумилёв (1912—1992), такая страна существовала. Карта восходит к ирано-тибетской картографической традиции. Согласно этой интерпретации[1], автор был современником Селевкидов и отразил на карте эпоху господства Сирии, руководимой македонскими завоевателями, Сирия по-персидски называется Шам, а слово «боло» означает «верх», «поверхность». Следовательно, Шамбала переводится как «господство Сирии», что и соответствовало действительности в период III—II в. до н. э.
В отличие от ирано-тибетской индо-тибетская географическая традиция ставит задачи не страноведческие, а космологические. Поэтому Шамбала — мистическая страна в Тибете или окрестных регионах. Впервые упомянута в буддийском тексте «Калачакра» (XI век), согласно которому в Последние времена Шамбала станет последней цитаделью истинной Дхармы в войне с полчищами варваров (млеччха). Царём Шамбалы тогда станет Калка-раджа — 10-е воплощение Вишну. Существует также предположение, что в Шамбале хранится весь генофонд человечества.
Другая версия гласит, что Шамбала — это состояние души, соединения человека с Богом. То есть найти Шамбалу означает достичь просветления.
В теософской традиции Шамбала — место нахождения Великих Учителей, продвигающих эволюцию человечества.
Шамбала подробно описана в работах Николая и Елены Рерих — Учение Живая Этика.
У русских староверов существует понятие «Беловодье», которое всеми признаками напоминает Шамбалу.
Также считается, что Шамбала это центр мира в центре её находится источник или своеобразный кристалл или субстанция дающая жизнь всему сущему на земле.
Помимо множества трудов по системе Калачакра и комментариев к ним существует особый разряд литературы, посвященной описанию пути в Шамбалу. Трактаты такого рода известны как LАМ-YIG (описание дороги). Один из таких "путеводителей" обнаружен в Танджуре (озаглавлен Калапаватара / КА-LАРАR 'JUG-РА). Этот труд автора по имени Атмогханькуша (DОN-YOD LСАGS-КYU) переведен на тибетский с рукописи из Непала (Р. Соrdier, Саtаlоguе du Fоnds Тibеtаin, vol. III, р. 515).
Наиболее известным описанием царства Шамбала является SНАМВНАLА'I LАМ-YIG в сочинении Третьего панчен-ламы Лобсан-Ешей (ВLО-ВZАNG DРАL-LDAN YE-CES, 1740 - 1780). Покойный проф. А. Грюнведель (Аlbert Gruenwedel) опубликовал немецкий перевод этого текста в Аbhandlungen der Коn. Вауеrischen Аkad. der Wissenschaften, vol. III, 3, Мuenchen, 1915. Некоторые исследователи полагают, что этот SНАМВНАLА'I LАМ-YIG сочинил великий лама SТАG-ТSНАNG RАS-СНЕN (XVII век).
Д-р Б. Лауфер (см.: Т'оung Рао, 1907, р. 404) дает перевод любопытного отрывка из "путеводителя" в Шамбалу, который он датирует XIII в.
Описание Шамбалы (SНАМВНАLА'I SНING-ВКOD-РА) также обнаружено в тибетском фонде библиотеки Гималайского научно-исследовательского института. Эта анонимная работа, написанная предположительно где-то в Западном Тибете, базируется на 'GREL-СНЕN автора Кхайдуб-чжэ (МКНАS-GRUB-RJE) и на комментарии к нему панчен-ламы Лобсан-Чойчжи-Жалцана.
Изложенный выше перечень трудов, безусловно, не претендует на исчерпывающее описание всех существующих текстов о Шамбале. Например, говорят, что только в области Кхам имеется несколько работ типа SНАМВНАLА'I BYANG LАМ-YIG, но разыскать их почти невозможно.
Вообще, поиск дороги в Шамбалу и духовное общение с её владыкой было всегда предметом особого почитания и рвения в среде тибетских аскетов и святых. Множество устных преданий и легенд скопилось в течение столетий вокруг этой проблемы, скрывая за собой ее истинное значение.
Первым упоминанием Шамбалы у западных авторов явилось, как мне думается, сообщение, сделанное двумя иезуитскими миссионерами Стефеном Чачеллой и Джоном Кабралем (Stephen Сасеllа, John Саbrаl), которые во время своего посещения Бутана в поисках дороги в Катай (Саthау) узнали о существовании страны Шамбалы где-то на севере и в 1627 г. решили отправиться в Тибет с целью выяснить путь в Шамбалу. К сожалению, все сведения об их экспедиции ограничены двумя письмами, датированными соответственно 4 октября 1627 г. и 17 июня 1628 г. Последнее письмо отправил Отец Джон Кабраль, в котором он рассказывает об их пребывании в Центральном Тибете.
По прибытии в Бутан их расспросы о пути в Катай имели мало успеха. "Но существует какая-то страна, - отмечает Стефен Чачелла, - очень известная здесь, которую называют Хеmbalа (Шамбала), которая граничит с другой, называемой Sopo (SОG-РО), но король не мог дать никаких сведений о ее вероисповедании. Я полагаю, что это Катай, поскольку страна эта очень большая, а граничащая с ней страна есть ни что иное, как Таrtаr, что соответствует тому, как Катай представлен на картах. То, что название Катай здесь неведомо, еще ничего не доказывает, поскольку ни Китай, ни Татарию, ни Тибет тут так не называют: Китай именуют Guеnа (RGYА-NАG), Татарию - Sopo (SOGРО), а Тибет - Роtеntе" (Wessels, ibid., р. 144).
Намеревшись проникнуть в Шамбалу, Чачелла отправился в путь из Дхарма-раджи (в Бутане). Ему удалось дойти лишь до Шигадзе (Gigасi / Shigatse), и только в январе следующего года к нему вновь присоединился Отец Кабраль. Оба они, должно быть заметили, что Шамбала и Катай не одна и та же страна, потому как в своем кратком описании королевства Uсаngue (U-ТSАNG) Отец Кабраль указал: "Шамбхала (Хеmbаlа), по-моему, не Катай, а то, что на наших картах названо Великая Татария" (Wessels, ibid., р. 155).
Впоследствии к проблеме тибетской хронологии обращался Гиорги (Дьордь?) (Gеоrgy) в своем труде "Аlрhаbеtum Тibеtаnum" (1762 г.), воспроизводя ее довольно неточно. Первую достоверную информацию о тибетском шестидесятилетнем цикле дает Паллас (Раllas) в своей замечательной книге "Samlungen histrischen Nachrichten ueber Volkenschaftten" (St. Реtеrsburg, 1801). Вопрос о шестидесятилетнем цикле и царстве Шамбхала поднимали затем Шандор Чома де Кёрёши в своей "Тибетской грамматике" (Grammar of the Tibetian Language. Calcutta, 1834), миссионеры-лазаристы Хюк и Габэ (Нuс, Gаbet) в "Travells in Tartary, Tibet and China (1844 - 1846)". Routledge, London, 1928, vol. II, р. 268 ff и Е. Schlaginweit в "Buddhism in Tibet", 1863. Ко всем приведенным выше и некоторым другим более ранним работам по этой теме мы еще обратимся в будущих выпусках данного исследования.
История первой проповеди доктрины Калачакра Буддой Шакьямуни хорошо известна. Еще Чома де Кёрёши приводит ее в своей "Тибетской грамматике" на с. 192, и поэтому нет необходимости повторять ее здесь. Кхайдуб-чжэ в своем комментарии ('GREL-СНЕN) приводит несколько версий первой проповеди доктрины Калачакра Буддой. Конечно же, в их различиях отразились разные традиции, бытовавшие в Индии и Тибете. Каждой из них сцена первой проповеди Калачакры локализуется у великой ступы Шри-Дханьякатака. Краткий комментарий ('GREL-CHEN, vol. 18), написанный Ачалагарбхой, свидетельствует о том, что учение происходило из Шамбалы, и что царь Сучандра слушал ее у Шри-Дханьякатаки. Ньимабал-Ешей (NYI-МА-DPAL YЕ-SHES) в своем комментарии ('GRЕL-СНЕN, vol. 18) утверждает, что Будда проповедовал доктрину собранию, желавшему получить наставления в различных тантрах. Согласно традициям, предлагаемым в своих сочинениях Ра-лоцзавой и Бро-лоцзавой, Будда проповедовал учение у Шри-Дханьякатаки в год своего ухода из жизни. Тем не менее Кхайдуб-чжэ отзывается об этом утверждении как неверном и потому не заслуживающем внимания ('GREL-СНЕN, vol. 18).
Согласно ему ('GRЕL-СНЕN, vol. 19), верна та традиция, что повествует о первой проповеди доктрины "Колеса Времени" Буддой близ ступы Шри-Дханьякатака после Его Наивысшего Просветления. Сучандра же, владыка Шамбалы, чудодейственным образом прибыл к месту проповеди в сопровождении царей девяноста шести провинций Шамбалы и множества бодхисаттв, дэвов и асуров. Сучандре, по мнению Кхайдуб-чжэ, и принадлежит авторство первой Калачакрамулатантры. Ему также приписывают изложение сокращенного варианга Мулатантры и составление комментария в 60000 шлок. Перед смертью Сучандра посвятил в таинство проповеди доктрины Калачакра своего сына LHA'I DВАNG-РНYUG, и с тех пор учение передавалось каждому последующему владыке Шамбалы."
Вслед за рекламными роликами "Roller Babies", набравшим рекордное количество просмотров в сети, и "Baby Inside" с тысячами танцующих малышей, Evian снова хочет удивить свою аудиторию видео, главными героями которого являются дети 
Смотрим!
Смотрим!
Семнадцать лет прошло после того, как в мире появилась клонированная овечка Долли. Предлагаю посмотреть фотографии и других, менее известных клонов животных.
1. В компании «BioArts International» решили провести эксперимент по клонированию собаки и выбор попал на немецкую овчарку Трэкер. Об этой героической собаке не раз писали СМИ. 11 сентября 2001 года этот героический пёс почти двое суток без отдыха работал на руинах нью-йоркского торгового центра в поисках пострадавших. В июне 2009 года на свет появились пять здоровых щенков – клонов Трэкера.
2. Эти котята дело рук генетиков из Южной Кореи. Команда учёных создала три клона кошки с модифицированными ДНК. Кожа этих животных светится красным светом под воздействием ультрафиолетовых лучей. Корейские исследователи считают, что их работа поможет в лечении генетических заболеваний людей и животных.
3. Мейн-кун Литл Ники (Little Nicky) тоже клон и появился на свет в сентябре 2004 года после смерти семнадцатилетнего кота Ники-старшего. Хозяйка старого кота очень любила своего домашнего питомца, поэтому решилась на клонирование, заплатив за него 50 000 долларов. Это было первое клонирование в коммерческих целях.
4. В корейской таможне служат шесть клонированных собак – ищеек. Их клонирование обошлось государству в 240 тысяч долларов. Этот эксперимент вызван тем, что из всех собак только у 35 процентов наблюдается превосходный нюх и способность к поиску наркотиков. Среди клонов уже натренированных собак этот процент достигает отметки 90.
5. Биолог – генетик из Кореи Хван Усок в 2011 году продемонстрировал всему миру восемь клонированных щенков дикого койота. Этот вид животных находится на грани исчезновения.
6. В Дубаи в 2009 году появился первый клонированный верблюжонок Инжас. По мнению учёного, его исследования помогут воспроизвести самых продуктивных дойных верблюдиц и самых быстрых спортивных верблюдов.
7. Эти клоны волов появились на свет в 2008 году в Японии. Биоматериалом для них послужили замороженные клетки двух волов, умерших в 1993 году.
8. Щенка Снуппи считают одним из главных научных достижений 2005 года. Пёс был клонирован из уха африканской борзой учёным из Кореи Хван Усоком.
9. В Ветеринарном колледже Техаса 22 декабря 2001 года родилась кошечка – клон Сиси. По окрасу малышка совсем не похожа на свою мать. Учёные объясняют это инактивацией X-хромосомы. В 2006 году Сиси сама стала мамой, родив четверых крошечных котят, зачатых естественным путём. Это первое клонированное животное, давшее полноценное потомство.
10. Телёнок на снимке — результат двойного клонирования. Он был клонирован из клеток уже клонированного ранее животного.
11. Самоё знаменитое клонированное животное - овечка Долли. Она появилась на свет в июле 2006 года и прожила чуть менее восьми лет. Умерло животное от тяжёлого артрита, связанного с малой подвижностью.
23 апреля, во всемирный день книг, «АиФ» опубликовал "ТОП-100 книг, которые в течение жизни обязательно надо прочесть каждому уважающему себя человеку".
Как сообщает издание, рейтинг составлен по результатам голосования читателей «АиФ», которое началось три года назад по инициативе газеты. Хочется сказать "спасибо". Теперь без труда можно определить заслуженность своего самоуважения в процентах.
ТОП-100
1. Булгаков М., «Мастер и Маргарита» - 5470 голосов
2. Пушкин А., «Евгений Онегин» - 5219 голосов
3. Толстой Л., «Война и мир» - 4667 голосов
4. Достоевский Ф., «Преступление и наказание» - 4604 голосов
5. Гоголь Н., «Мёртвые души» - 4533 голосов
6. Лермонтов М., «Герой нашего времени» - 4365 голосов
7. Чехов А., рассказы - 4310 голосов
8. Шекспир У., «Гамлет» - 4306 голосов
9. Сент-Экзюпери А., «Маленький принц» - 4303 голосов
10. Дефо Д., «Робинзон Крузо» - 4188 голосов
11. Грин А., «Алые паруса» - 4165 голосов
12. Шолохов М., «Тихий Дон» - 4078 голосов
13. Тургенев И., «Отцы и дети» - 4072 голосов
14. Толстой Л., «Анна Каренина» - 4049 голосов
15. Грибоедов А., «Горе от ума» - 3968 голосов
16. Пушкин А., «Руслан и Людмила» - 3945 голосов
17. Дюма А., «Граф Монте-Кристо» - 3918 голосов
18. Русские народные сказки - 3826 голосов
19. Твен М., «Приключения Гекльберри Финна» - 3804 голосов
20. Андерсен Г. Х., сказки - 3794 голосов
21. Гюго В., «Собор парижской богоматери» - 3692 голосов
22. Кэрролл Л., «Алиса в стране чудес» - 3458 голосов
23. Библия - 3435 голосов
24. Чехов А., «Вишнёвый сад» - 3404 голосов
25. Шекспир У., «Король Лир» - 3382 голосов
26. Гёте И. В., «Фауст» - 3310 голосов
27. Шукшин В., рассказы - 3287 голосов
28. Достоевский Ф., «Братья Карамазовы» - 3215 голосов
29. Свифт Дж., «Приключения Гулливера» - 3130 голосов
30. Крылов И., басни - 3114 голосов
31. Митчелл М., «Унесённые ветром» - 3048 голосов
32. Островский А., «Бесприданница» - 3006 голосов
33. Данте А., «Божественная комедия» - 2992 голосов
34. Пастернак Б., «Доктор Живаго» - 2978 голосов
35. Некрасов Н., «Кому на Руси жить хорошо» - 2965 голосов
36. Милн А. А., «Вини Пух» - 2959 голосов
37. Хайям О., стихотворения - 2935 голосов
38. Уайльд О., «Портрет Дориана Грея» - 2919 голосов
39. Сервантес М., «Дон Кихот» - 2893 голосов
40. Твардовский А., «Василий Тёркин» - 2864 голосов
41. Ремарк Э. М., «На западном фронте без перемен» - 2861 голосов
42. Солженицын А., «Архипелаг ГУЛАГ» - 2846 голосов
43. Рид М., «Всадник без головы» - 2811 голосов
44. Гончаров И., «Обломов» - 2808 голосов
45. Булгаков М., «Белая гвардия» - 2803 голосов
46. Хемингуэй Э., «Прощай оружие» - 2783 голосов
47. Есенин С., «Чёрный человек», стихотворения - 2739 голосов
48. Гомер, «Одиссея» - 2737 голосов
49. Сэлинджер Дж. Д., «Над пропастью во ржи» - 2735 голосов
50. Драйзер Т., «Американская трагедия» - 2727 голосов
51. Гюго В., «Отверженные» - 2725 голосов
52. Стендаль, «Красное и чёрное» - 2702 голосов
53. Бронте Ш., «Джейн Эйр» - 2635 голосов
54. Куприн А., «Яма», «Поединок» - 2612 голосов
55. Бунин И., «Тёмные аллеи» - 2611 голосов
56. Диккенс Ч., «Приключения Оливера Твиста» - 2588 голосов
57. Купер Ф., «Последний из могикан» - 2572 голосов
58. Фонвизин Д., «Недоросль» - 2568 голосов
59. Стругацкие, «Трудно быть богом» - 2558 голосов
60. Мопассан Г., «Милый друг» - 2519 голосов
61. «Слово о полку Игореве» - 2507 голосов
62. Лондон Дж., «Мартин Иден» - 2501 голосов
63. Симонов К., «Живые и мёртвые» - 2500 голосов
64. О’Генри, «Короли и капуста» - 2491 голосов
65. Шекспир У., «Макбет» - 2464 голосов
66. Тургенев И., «Дворянское гнездо» - 2425 голосов
67. Набоков В., «Лолита» - 2406 голосов
68. Шоу Б., «Пигмалион» - 2376 голосов
69. Маркес Г. Г., «Сто лет одиночества» - 2359 голосов
70. Ахматова А., «Реквием» - 2311 голосов
71. Голсуорси Дж., «Сага о Форсайтах» - 2267 голосов
72. Брэдбери Р., рассказы - 2218 голосов
73. Мольер, «Тартюф», «Дон Жуан» - 2195 голосов
74. Блок А., «Двенадцать» - 2172 голосов
75. Достоевский Ф., «Бесы» - 2170 голосов
76. «Тысяча и одна ночь» - 2154 голосов
77. Флобер Г., «Госпожа Бовари» - 2118 голосов
78. Бомарше П.-О., «Женитьба Фигаро» - 2050 голосов
79. Салтыков-Щедрин М., «Господа Головлёвы» - 2038 голосов
80. Боккаччо Дж., «Декамерон» - 2024 голосов
81. Теккерей У., «Ярмарка тщеславия» - 2014 голосов
82. Кизи К., «Пролетая над гнездом кукушки» - 1979 голосов
83. Айтматов Ч., «Плаха» - 1956 голосов
84. Толкиен Дж. Р. Р., «Властелин колец» - 1920 голосов
85. Гоголь Н., «Петербуржские повести» - 1894 голосов
86. Маяковский В., «Облако в штанах» - 1861 голосов
87. Распутин В., «Прощание с Матёрой» - 1839 голосов
88. Шекспир У., «Ричард III» или «Генрих VI» - 1791 голосов
89. По Э. А., рассказы, стихотворения - 1790 голосов
90. Остен Дж., «Гордость и предубеждение» - 1765 голосов
91. Моэм С., «Луна и грош» - 1746 голосов
92. Рабле Ф., «Гаргантюа и Пантагрюэль» - 1646 голосов
93. Гумилёв Н. Стихотворения - 1557 голосов
94. Стругацкие, «Обитаемый остров» - 1514 голосов
95. Берггольц О., «Ленинградский дневник» - 1508 голосов
96. Ницше Ф., «Так говорил Заратустра» - 1505 голосов
97. Бальзак О., «Утраченные иллюзии» - 1504 голосов
98. Оруэлл Дж., «1984» - 1479 голосов
99. Богомолов В., «В августе 44-го» - 1443 голосов
100. Чернышевский Н., «Что делать» - 1395 голосов
Набирающая популярность у архитекторов, спиральная форма зданий уже воплотилась или воплощается в жизнь во многих уголках планеты.
Башня Turning Torso
Этот небоскреб построен в Мальмё, Швеция, расположен на шведской стороне пролива Эресунд
Здание Turning Torso было разработано испанским архитектором Сантьяго Калатравой и официально открылось 27 августа 2005 года
54-этажная башня достигает 190 метров в высоту
После завершения строительства здание стало самым высоким в Скандинавии
Башня Dubai ‘S Infinity Tower, ОАЭ
Архитектурная компания «Skidmore, Owings & Merrill»разработала 73-х этажный небоскреб под названием «Dubai ‘S Infinity Tower». Каждый последующий этаж поворачивается на 1,2˚ по отношению к предыдущему, так что здание в верхней своей точке поворачивается на 90˚
Высота башни 307 метров. Окончание строительства намечено на 2013 год.
Башня Аваз Твист, Босния и Герцеговина
Находится башня в городе Сараево. Башня Аваз Твист – одно из самых высоких сооружений Балкан. Её высота вместе с антенной составляет 172 метра. Строительство башни продолжалось всего 3 года, с 2006 по 2009 год. Проект башни был разработан специалистами архитектурной компании ADS Group Sarajevo.
Это красивое современное здание необычной формы с зеркальными стенами. Небоскреб состоит из 41 этажа и оборудован 38 лифтами. На высоте 150 метров расположена смотровая площадка, с которой можно насладиться великолепным видом города
Башня Absolute World Towers, Торонто, Канада
Строительство Absolute World началось в 2007 году
Комплекс состоит из 2 строений, 50 и 57 этажей и высотой 161 и 173 метр.
Башня «Эволюция», Москва
Башня находится в фазе строительства. Высота башни 250 метров, 47 этажей
Строительство башни началось в 2007 году, будет завершена в 2013 году.
Спиральные башни Mode Gakuen, Нагоя, Япония
Эти переливающиеся небоскрёбы возвышаются на 170 м, 36 этажей над оживленными улицами Нагоя и размещают внутри образовательные учреждения
Группа архитекторов Никкен Секкей (Nikken Sekkei) включила в проект экологические особенности, такие как система воздушного потока с двойным оконным стеклом и система естественной вентиляции.
Башня Революции, Панама-Сити
245-метровая железобетонная башня состоит из 52 этажей. Спираль делает полный оборот в 360 градусов к своей вершине.
О Самом Интересном:
Сделать свой сайт бесплатно онлайн
Венесуэла Страна Победившего Социализма
Бесплатные авто-сервисы онлайн
Райское Местечко на Мальдивских Островах
Бесплатное радио без регистрации онлайн
Париж (Франция)
Берлин (Германия)
Гамбург (Германия)
Гамбург (Германия)
Лондон (Англия)
Кёльн (Германия)
Нью-Йорк (США)
Нью-Йорк (США)
Нью-Йорк (США)
Нью-Йорк (США)
Нью-Йорк (США)
Лигурия (Италия)
Тоскана (Италия)
Франкфурт (Германия)
Дрезден (Германия)
Прага (Чехия)
Дзенский монах Догэн жил уединённо в своей хижине на опушке леса. Как-то несколько странствующих буддийских монахов попросились к нему на ночлег. Когда они согрелись у огня и поужинали, то завели разговор о сущности бытия, утверждая, что мир – лишь иллюзия человеческого сознания. Устав слушать их болтовню, Догэн спросил:
- Как вы считаете, вон тот камень находится внутри или снаружи сознания?
Один монах ответил с умным видом:
- Конечно, внутри.
- Твоя голова, должно быть, очень тяжёлая, – сказал ему Догэн, – раз ты носишь в своём сознании такие камни!
Ясный Свет.
Новая порция фотографий, которые не оставят вас равнодушными. Обязательно смотрим далее на новую коллекцию эмоциональных снимков, которые заставляют задуматься о многом.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Также смотрим:
Коллекция эмоциональных снимков (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 2 (54 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 3 (47 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 4 (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 5 (49 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 5 (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 6 (49 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 7 (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 8 (40 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 9 (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 10 (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 11 (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 12 (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 13 (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 14 (48 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 15 (49 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 16 (57 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 17 (35 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 18 (40 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 19 (51 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 20 (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 21 (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 22 (54 фото)
Также смотрим:
Коллекция эмоциональных снимков (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 2 (54 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 3 (47 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 4 (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 5 (49 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 5 (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 6 (49 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 7 (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 8 (40 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 9 (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 10 (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 11 (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 12 (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 13 (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 14 (48 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 15 (49 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 16 (57 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 17 (35 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 18 (40 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 19 (51 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 20 (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 21 (50 фото)
Коллекция эмоциональных снимков. Часть 22 (54 фото)
Существуют ли оборотни в наше время? Или это только легенды? Разные
мнения людей---кто то верит, а кто-то не верит в легенды и сказки!! Но
современная магия утверждает, что это реальное явление , не вымысел.
Оборотень настоящий может
физически превращаться в волка (или других животных). Это изменение
может произойти как пожеланию оборотня, так и непроизвольно, вызванное,
например, определенными лунными циклами или звуками (вой). Оборотни не
подвержены старению и физическим заболеваниям благодаря постоянной
регенерации (обновлению) тканей. Поэтому они практически бессмертны.
Однако их можно убить, смертельно ранив в сердце или мозг, или иными
способами, которые повреждают сердце или мозг (например, через повешение
или удушение).
Хотя по своей сущности оборотень является волком,
находясь в волчьей форме, он тем не менее сохраняет человеческие
способности и знания, которые помогают ему убивать. Такие вещи, как
определенный выбор жертв, обход ловушек и человеческая хитрость
становятся очевидными при расследовании дел, связанных с оборотнями.
Существует несколько способов стать оборотнем:
-
посредством магии; - быть проклятым кем-то, кому вы причинили
зло(проклятие Ликаония/Lycaeonia); - быть укушенным оборотнем; - быть
рожденным от оборотня; - съесть мозг волка; - сделать глоток воды из
волчьего следа в земле или из водоема, из которого пила волчья стая; -
вкусить жареной волчьей плоти; - носить одежду, сделанную из волка; -
родиться в канун Рождества.
В первых четырех случаях кровь человека становится зараженной или проклятой.
Человек,
которая стал оборотнем не по своей воле (рождение, проклятие или укус)
не считается проклятым необратимо до тех пор, пока не попробует
человеческой крови. Как только он это сделает, его душа будет проклята
вечно и ничто не сможет его исцелить. Но даже если он после этого не
будет пробовать человеческую кровь, его душа не сможет попасть в рай и
человек останется на Земле до самой своей смерти, пока на нем лежит
проклятие.
Оборотней чаще всего изображают какими-то чудищами;
так, например, у греков это - тощий колдун с головой осла и хвостом
обезьяны. У них верят, что в мрачные зимние ночи, особенно со дня
Рождества до Богоявления, оборотни шастают повсюду и пугают людей. После
водоосвящения воздух очищается от этих чудищ, и они мгновенно исчезают.
Потенциально каждый человек является оборотнем. Под воздействием
эмоционального стресса качества цивилизованного человека регрессируют до
основных животных инстинктов и могут достичь порогапотенциальных
физических изменений.
Может показаться, что люди, чей
повседневный образ поведения - грубость и свинство, находятся в
приграничном с животными состоянии, и полная трансформаций должна пройти
для них относительно легко. Это заблуждение, поскольку неотесанные
дубины всегда считают себя людьми высшей и самой что ни на есть
благородной формы жизни. На самом деле они - почти что животные все
время, и стараются не "сорваться с обрыва", ибо это было бы
отвратительно.
Тот, кто поднялся до уровня бордюра, не
возвратится в сточную канаву. Только высший человек может осуществить
метаморфоз, так как его эго позволит пройти ему весь путь до конца. Он
знает, что осмотрителен и осторожен большую часть своей жизни. Поэтому
переход к животному состоянию может быть осуществлен без сожаления.
Доказательств этого феномена более чем достаточно. Самые утонченные
личности деградируют больше всего, лишь только представляется подходящая
возможность. Нет пьяницы, спивающегося быстрее, чем богатый пьяница.
Аналогии бесконечны - пьян как лорд, доктор Джекилл и мистер Хайд, граф
Дракула, Джек Лондон и т.д. Почти в каждом литературном произведении,
пьесе или фильме, ликантроп в своем нормальном состоянии изображается
человеком большого душевного тепла, понимания, чувствительностии разума.
Три основных эмоции - секс, сентиментальность и ощущение
чудесного можно считать спусковыми механизмами.Каждый из вас
когда-нибудь да забредал в места, где плохие предчувствия столь сильны,
что кажется, как-будто кто-то или что-то крадется в тени, наблюдая,
готовое наброситься и разорвать в клочья свою жертву. Может, это нежилой
дом, может, пустынная тропинка в лесу, может, заброшенный карьер. Во
многих случаях уже известно, в других - еще предстоит узнать, что эти
места были свидетелями смертей по неожиданным или неестественным
причинам или драк, изнасилований, или другой жестокости. Все эти
действия подразумевали интенсивную или повышенную выработку адреналина
как у жертвы, так и у нападавшего (вожделение, ужас, агрессия, защита и
т.д.) и за ними следовала развязка в виде различных форм поглощения
(шок, полное подчинение, потеря сознания, смерть и т.д.) Полярность,
через которую прошла атмосфера такого места, может быть сравнена с
областью, где аккумулировались и последовательно разряжались большие
заряды электричества, хаотически и непредсказуемо вызывая ионизацию
атмосферы. Начальный "заряд" и начальная привлекательность к такой
области исходят от ее пространственных и геометрических характеристик.
Это подобно тому, как животные за много миль приходят к месту кормежки и
питаются останками своих предшественников.
Садо-мазохистская
дихотомия с ее нуждой к выражению доставляет в такую зону достаточное
число как охотников, так и жертв. Жертвы привлечены в подобные места,
поскольку от окружения исходит пугающее, но покоряющее возбуждение.
Затем приходят хищники, привлеченные идеальными условиями охоты и
количеством добычи. Часто, однако, охотники впервые приходят в
заповедник не как охотники, а как пугливые любители острых ощущений.
Если все это покажется вам странным, задумайтесь над феноменом, часто
проявляющимся у детей в Хэлловин или любую другую ночь с подходящими
обстоятельствами. Ребенок специально хочет быть напуганным, его пугают, а
затем он задумывается, как было бы весело напугать других, поскольку
его собственная нужда быть напуганным уже удовлетворена. Он становится
охотником и следующий ребенок превращается в его жертву. Феномен сходен с
известным психологическим феноменом поведения тех, кто внешне напуган
ситуацией, в то же самое время делая всевозможное, чтобы она стала
реальностью.
мнения людей---кто то верит, а кто-то не верит в легенды и сказки!! Но
современная магия утверждает, что это реальное явление , не вымысел.
Оборотень настоящий может
физически превращаться в волка (или других животных). Это изменение
может произойти как пожеланию оборотня, так и непроизвольно, вызванное,
например, определенными лунными циклами или звуками (вой). Оборотни не
подвержены старению и физическим заболеваниям благодаря постоянной
регенерации (обновлению) тканей. Поэтому они практически бессмертны.
Однако их можно убить, смертельно ранив в сердце или мозг, или иными
способами, которые повреждают сердце или мозг (например, через повешение
или удушение).
Хотя по своей сущности оборотень является волком,
находясь в волчьей форме, он тем не менее сохраняет человеческие
способности и знания, которые помогают ему убивать. Такие вещи, как
определенный выбор жертв, обход ловушек и человеческая хитрость
становятся очевидными при расследовании дел, связанных с оборотнями.
Существует несколько способов стать оборотнем:
-
посредством магии; - быть проклятым кем-то, кому вы причинили
зло(проклятие Ликаония/Lycaeonia); - быть укушенным оборотнем; - быть
рожденным от оборотня; - съесть мозг волка; - сделать глоток воды из
волчьего следа в земле или из водоема, из которого пила волчья стая; -
вкусить жареной волчьей плоти; - носить одежду, сделанную из волка; -
родиться в канун Рождества.
В первых четырех случаях кровь человека становится зараженной или проклятой.
Человек,
которая стал оборотнем не по своей воле (рождение, проклятие или укус)
не считается проклятым необратимо до тех пор, пока не попробует
человеческой крови. Как только он это сделает, его душа будет проклята
вечно и ничто не сможет его исцелить. Но даже если он после этого не
будет пробовать человеческую кровь, его душа не сможет попасть в рай и
человек останется на Земле до самой своей смерти, пока на нем лежит
проклятие.
Оборотней чаще всего изображают какими-то чудищами;
так, например, у греков это - тощий колдун с головой осла и хвостом
обезьяны. У них верят, что в мрачные зимние ночи, особенно со дня
Рождества до Богоявления, оборотни шастают повсюду и пугают людей. После
водоосвящения воздух очищается от этих чудищ, и они мгновенно исчезают.
Потенциально каждый человек является оборотнем. Под воздействием
эмоционального стресса качества цивилизованного человека регрессируют до
основных животных инстинктов и могут достичь порогапотенциальных
физических изменений.
Может показаться, что люди, чей
повседневный образ поведения - грубость и свинство, находятся в
приграничном с животными состоянии, и полная трансформаций должна пройти
для них относительно легко. Это заблуждение, поскольку неотесанные
дубины всегда считают себя людьми высшей и самой что ни на есть
благородной формы жизни. На самом деле они - почти что животные все
время, и стараются не "сорваться с обрыва", ибо это было бы
отвратительно.
Тот, кто поднялся до уровня бордюра, не
возвратится в сточную канаву. Только высший человек может осуществить
метаморфоз, так как его эго позволит пройти ему весь путь до конца. Он
знает, что осмотрителен и осторожен большую часть своей жизни. Поэтому
переход к животному состоянию может быть осуществлен без сожаления.
Доказательств этого феномена более чем достаточно. Самые утонченные
личности деградируют больше всего, лишь только представляется подходящая
возможность. Нет пьяницы, спивающегося быстрее, чем богатый пьяница.
Аналогии бесконечны - пьян как лорд, доктор Джекилл и мистер Хайд, граф
Дракула, Джек Лондон и т.д. Почти в каждом литературном произведении,
пьесе или фильме, ликантроп в своем нормальном состоянии изображается
человеком большого душевного тепла, понимания, чувствительностии разума.
Три основных эмоции - секс, сентиментальность и ощущение
чудесного можно считать спусковыми механизмами.Каждый из вас
когда-нибудь да забредал в места, где плохие предчувствия столь сильны,
что кажется, как-будто кто-то или что-то крадется в тени, наблюдая,
готовое наброситься и разорвать в клочья свою жертву. Может, это нежилой
дом, может, пустынная тропинка в лесу, может, заброшенный карьер. Во
многих случаях уже известно, в других - еще предстоит узнать, что эти
места были свидетелями смертей по неожиданным или неестественным
причинам или драк, изнасилований, или другой жестокости. Все эти
действия подразумевали интенсивную или повышенную выработку адреналина
как у жертвы, так и у нападавшего (вожделение, ужас, агрессия, защита и
т.д.) и за ними следовала развязка в виде различных форм поглощения
(шок, полное подчинение, потеря сознания, смерть и т.д.) Полярность,
через которую прошла атмосфера такого места, может быть сравнена с
областью, где аккумулировались и последовательно разряжались большие
заряды электричества, хаотически и непредсказуемо вызывая ионизацию
атмосферы. Начальный "заряд" и начальная привлекательность к такой
области исходят от ее пространственных и геометрических характеристик.
Это подобно тому, как животные за много миль приходят к месту кормежки и
питаются останками своих предшественников.
Садо-мазохистская
дихотомия с ее нуждой к выражению доставляет в такую зону достаточное
число как охотников, так и жертв. Жертвы привлечены в подобные места,
поскольку от окружения исходит пугающее, но покоряющее возбуждение.
Затем приходят хищники, привлеченные идеальными условиями охоты и
количеством добычи. Часто, однако, охотники впервые приходят в
заповедник не как охотники, а как пугливые любители острых ощущений.
Если все это покажется вам странным, задумайтесь над феноменом, часто
проявляющимся у детей в Хэлловин или любую другую ночь с подходящими
обстоятельствами. Ребенок специально хочет быть напуганным, его пугают, а
затем он задумывается, как было бы весело напугать других, поскольку
его собственная нужда быть напуганным уже удовлетворена. Он становится
охотником и следующий ребенок превращается в его жертву. Феномен сходен с
известным психологическим феноменом поведения тех, кто внешне напуган
ситуацией, в то же самое время делая всевозможное, чтобы она стала
реальностью.
Мы отправляемся в загадочный высокогорный Тибет - родину буддизма. Посмотрев этот фильм, вы кардинально измените свой взгляд на вечный вопрос о жизни и смерти, волнующий умы людей на протяжении тысячелетий.
_
Шикарная коллекция удивительных снимков, которые можно с легкостью назвать лучшими фотографиями за год. Каждый снимок в продолжении поста чем-то по-своему особенный и, думаю, вы пойте, что я имею в виду при просмотре.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66