Это число связи Луны и Земли
Число 108 в Ведах – считается магическим числом совершенства и успеха.
Совершив в каком-либо виде деятельности 108 попыток: тренировок, повторений и т.п., человек достигает определённой ступени совершенства. Это связано с тем, что человеческая память состоит из двух частей: временной и постоянной. Временная память предназначена для кратковременного хранения информации в период пока выполняется действие, постоянная память сохраняет информацию в течение всей нашей жизни. Повторив длинное число, например свой номер телефона 108 раз – информация о нём навсегда помещается во внутреннюю память. По этой причине классические чётки состоят из 108 бусин, таким образом повторённая на них 108 раз молитва становится частью постоянной памяти.
Известно, что максимальный эффект в рекламе достигается тогда, когда она показывается не менее 100 раз. 108 повторений, переводят увиденное или услышанное в подсознание.
Увидев в магазине рекламируемую вещь, мы получаем побудительный мотив для совершения покупки, так как изображение этой вещи или название марки вызывают у нас доверие к ней.
108 число точек на теле человека ,дающее ему сознание
И почему женихов у Пенелопы,пока она ждала Одиссея,тоже было 108?
И почему число расширения замерзающей воды составляет 108 процентов*
Потому что дистанция между Землей и Луной составляет 108 лунных диаметров!
Вы поразитесь,когда узнаете,что дистанция между Солнцем и Землей составляет 108 диаметров Солнца. Вот почему Луна-это искусственный компьютер,устаноавленный в эпоху Атлантиды!
А почему сам диаметр Солнца составляет 108 диаметров Земли? А?
Число 108 в Ведах – считается магическим числом совершенства и успеха.
Совершив в каком-либо виде деятельности 108 попыток: тренировок, повторений и т.п., человек достигает определённой ступени совершенства. Это связано с тем, что человеческая память состоит из двух частей: временной и постоянной. Временная память предназначена для кратковременного хранения информации в период пока выполняется действие, постоянная память сохраняет информацию в течение всей нашей жизни. Повторив длинное число, например свой номер телефона 108 раз – информация о нём навсегда помещается во внутреннюю память. По этой причине классические чётки состоят из 108 бусин, таким образом повторённая на них 108 раз молитва становится частью постоянной памяти.
Известно, что максимальный эффект в рекламе достигается тогда, когда она показывается не менее 100 раз. 108 повторений, переводят увиденное или услышанное в подсознание.
Увидев в магазине рекламируемую вещь, мы получаем побудительный мотив для совершения покупки, так как изображение этой вещи или название марки вызывают у нас доверие к ней.
108 число точек на теле человека ,дающее ему сознание
И почему женихов у Пенелопы,пока она ждала Одиссея,тоже было 108?
И почему число расширения замерзающей воды составляет 108 процентов*
Потому что дистанция между Землей и Луной составляет 108 лунных диаметров!
Вы поразитесь,когда узнаете,что дистанция между Солнцем и Землей составляет 108 диаметров Солнца. Вот почему Луна-это искусственный компьютер,устаноавленный в эпоху Атлантиды!
А почему сам диаметр Солнца составляет 108 диаметров Земли? А?
Однажды мышь заметила,что хозяин фермы поставил мышеловку
Она рассказала об этом курице,овце и корове.Но все они отвечали:"Мышеловка-это твоя проблема,к нам она никакого отношения не имеет!
"Чуть позже в мышеловку попалась змея и укусила жену фермера.Пытаясь ее излечить ,приготовили суп из курицы.Потом зарезали овцу,чтобы накормить всех,кто приехал навестить больную.И ,наконец,зарезали корову,чтобы достойно накормить присутствующих на похоронах.И все это время мышь наблюдала за происходящим через дырочку в стене и думала о вещах,которые ни к кому отношения не имеют.
***
Так что в следующий раз, когда вы услышите, что у кого-то беда, и вы точно уверены, что это вас не касается, вспомните эту историю...
Давайте будем внимательными друг к другу!
Она рассказала об этом курице,овце и корове.Но все они отвечали:"Мышеловка-это твоя проблема,к нам она никакого отношения не имеет!
"Чуть позже в мышеловку попалась змея и укусила жену фермера.Пытаясь ее излечить ,приготовили суп из курицы.Потом зарезали овцу,чтобы накормить всех,кто приехал навестить больную.И ,наконец,зарезали корову,чтобы достойно накормить присутствующих на похоронах.И все это время мышь наблюдала за происходящим через дырочку в стене и думала о вещах,которые ни к кому отношения не имеют.
***
Так что в следующий раз, когда вы услышите, что у кого-то беда, и вы точно уверены, что это вас не касается, вспомните эту историю...
Давайте будем внимательными друг к другу!
ОДЕЖДА БОГИНЬ - САРИ
История сари насчитывает столько же лет, сколько и индийская цивилизация.
Индийская цивилизация с древних времен неотделима от красоты женщины
В Индии красивая женщина в сари олицетворяет индуистских богинь
Сари является непременным атрибутом одежды индуистских Богинь.
Первые следы сари, обнаруженные в долине Инда, датируются 100 г. до н. э., однако в текстах оно упоминается между 2800 и 1800 гг. до н. э.
Первое упоминание о сари дошло до нас в индийском эпосе. За 3000 лет до нашей эры царь Пандав проиграл в кости своё царство, войско, всю родню и самого себя. В попытке отыграться последней ставкой он сделал свою жену Драупади. Но и её он проиграл. Победители силой привели Драупади на всеобщее обозрение и попытались раздеть, чтобы надругаться над ней. Но добрый бог Кришна сжалился над женщиной – сколько враги не разматывали её сари, оно было бесконечно, Драупади всё равно оставалась одетой.
Другое упоминание сари в индуистской литературе и изобразительном искусстве известно в 3000 г. до н.э. В одной из древних легенд рассказывается: «Говорят, что сари было рождено на ткацком станке волшебного ткача. Он мечтал о женщине. Блеске ее слез. О ее развевающихся волосах. Оттенках ее настроения. Мягкости ее прикосновений. Все это он соткал вместе. Он не мог остановиться. Он соткал много ярдов. И когда он устал, он смеялся, смеялся, смеялся. И его мечты воплотились в прекрасную женскую одежду».
В индийских легендах ткань олицетворяет создание Вселенной. «Сутра» (нить) является основой, а «сутрадхара» (ткач) - создателем или творцом Вселенной. Само слово «сари» происходит от санскритского «сати», что означает ткань.
Сари – гордость индийской женщины. Оно может быть исполнено из сверкающего шелка или тончайшего хлопка, в пастельных тонах или пышно украшенное цветами.
Его вышивают золотыми нитями, украшают окантовкой.
Сари бывают романтичными, шикарными, скромными. яркими, изысканными и невинными.
Индийские сари, которые носили древние индианки, поражали большей открытостью. Тогда сари надевалось на голое тело, и верхнего чоли просто не было. Конечно, это далеко не то, что носят современные женщины в Индии. Они носят не только чоли, но и поддевают маленькие кофточки под сари.
Такая одежда на юге Индии называется павадаи, а на севере - ленга. Возможно, эти изобретения - ещё и дань Западной моде, но на самом деле они происходят от общества, запрещающего женщинам показывать своё тело. Древние женщины, наоборот, не считали красоту нагого тела предосудительной.
По сари можно определить касту человека, место на социальной лестнице, религию и регион.Божественная красота индийских женщин удивительно тонко подчеркивается очарованием сари, что завораживает и заставляет восторгаться таинственными образами восточной культуры.
САРИ – прекрасное одеяние индийской женщины, восхищающее мистической красотой, изяществом линий, сексуальностью и невероятной женственностью
Сари («полоска ткани» с санскрита) – самый древний женский костюм в Индии. Первоначально костюм состоял из двух кусков ткани: первый женщина наматывала на бедра юбкой, а второй (дупатта) – набрасывала на грудь и плечи. Древние красавицы надевали сари прямо на голое тело.
Современное сари – один длинный кусок материи (5-9 метров) метровой ширины, которым обмотана женщина. Под сари женщина чаще всего носит блузку с короткими рукавами.
Есть сари, которые закрывают лишь нижнюю часть тела - «вэшти». Некоторые завязываются ниже груди.
Техника одевания сари:
Сначала сари накручивают на талию вокруг бедер, ткань закрепляют узлом, верхний край (паллу) закидывают через плечо. Такой зигзаг элегантно подчеркивает прекрасные линии фигуры. Сексуальности добавляет открывающаяся часть спины. Стиль надевания сари называется «ниви».
.
Ткань и цвет сари:
Восхитительный шелк, нежнейший хлопок наилучшего качества – для дорогого сари, грубый хлопок – для простого сари.
Качество и богатство ткани указывает на состоятельность хозяйки.
Разнообразие расцветок и оформления сари поражает. В спокойных пастельных тонах или ярко украшенное цветами, орнаментом или даже драгоценными камнями. Расшитое золотыми нитями и изысканно оформленное бордюром. Простое и вызывающе шикарное; нежное, невинное и яркое, насыщенное.
Вот такое удивительное сари.
Цвет костюма женщина выбирает в зависимости от настроения, вида деятельности или жизненного события.
При праздновании рождения ребенка или свадьбы предпочтителен красный цвет парчи.
При трауре или принятия обета отречения – белый цвет.
Неважно, как именно носится сари теперь, но одно остаётся неизменным: богатство материала, из которого сделано сари, отражает достаток его хозяйки. Настоящее сари может быть как из грубого хлопкового волокна, так и из шёлка, в зависимости от той, которая носит его.
Бедная женщина, скорее всего, будет носить сари из грубой ткани, скорее всего хлопка.
Богатая женщина предпочтёт шёлк, причём самый блестящий и самый нежный. Но каким бы ни был достаток, сари всегда делалось и будет делаться вручную.
На первый взгляд кажется, будто все сари одинаковы, но на самом деле существует бесчисленное множество их разновидностей, каждый штат славится своим неповторимым способом производства.
Изготовлением сари занимаются исключительно мужчины из касты ткачей, которым не положено заниматься никакой другой работой, самые же дорогие сари поручают ткать юношам с особо чувствительными пальцами. Ведь кто же лучше мужчин знает, как должна выглядеть красивая женщина. Тем более, что в Индии женщинами открыто восхищаются, считая лучшими творениями на планете. На изготовление качественного наряда у двух ткачей может уйти около семи месяцев. Красят и вышивают сари тоже мужчины.
Любой из нас хоть раз смотрел индийские фильмы и любовался на главных героинь в сари. Этот традиционный наряд тысячи лет служит индианкам верой и правдой, придавая их облику женственность и грацию, подчеркивая достоинства . Для индийских мужчин нет никого привлекательнее, чем женщина в сари. 80 процентов жительниц Индии и в наши дни предпочитают сари современной одежде.
Современное сари – это один цельный кусок ткани длиной от 5 до 9 метров (иногда и до 12) и шириной около метра без единого шва.
Сбоку вдоль всего полотна проходит бордюр – это нижний край сари с узором (узор может быть вышит, выткан, нанесен красками, в дорогих сари – украшен полудрагоценными камнями). Бордюров может быть и два – сверху и снизу, а может и не быть вовсе, если цель женщины – сосредоточить всё внимание окружающих на её украшениях.
Конец сари, который перекидывается через плечо, называется паллу, или паллав. Он также богато украшен. Можно сказать, что это главная часть сари. При ходьбе паллу красиво развевается сзади, и окружающие могут оценить всю красоту этого наряда.
Значение цветов
Цвета сари могут быть самые разные. В древности женщины носили только однотонные сари, выкрашенные соком растений, иногда добивались плавного перехода от бледного цвета к более насыщенному. Затем, когда была освоена техника росписи, появились настоящие произведения искусства. Сари переливались всеми цветами радуги.
Некоторые цвета имеют определённое значение в индийской культуре.
Белый считается траурным цветом, его носят вдовы.
Если женщина родила ребёнка, то по традиции в течение семи дней должна была носить желтый наряд.
Желтый цвет связан с религией и аскетизмом.
Зеленый, главным образом, является знаком принадлежности к мусульманской общине.
В некоторых регионах Индии зеленые сари одевают на свадьбу
Голубой традиционно считается цветом касты шудр (ремесленники, крестьяне, ткачи), поэтому его избегают представители высших каст (процесс добычи индиго рассматривается как особенно нечистый).
Черный - знак плохого предзнаменования, одевается редко.
Красный цвет является цветом касты кшатриев (благородных воинов) и считается символом доброго предзнаменования. Свадебное сари в основном изготавливается красным с богатой золотой вышивкой.
Но сейчас мало кто придерживается такой цветовой символики.
Главное – чтобы было красиво.
Особый смысл некоторых орнаментов
Часто встречающееся стилизованное изображение манго символизирует плодородие и изобилие.
Слон олицетворяет власть, силу и королевскую власть, но также связывается с водой и плодородием.
Рыба - другой знак плодородия и изобилия, связывается со сверхъестественными способностями.Раковина символизирует божественные звуки.
В Индии сари - не просто вид одежды, но особая традиция, образ жизни, демонстрирующий изящество индийских женщин. Большинство индианок носит сари каждый день своей жизни, и этот предмет традиционной одежды отражает не только верность традициям и богатой культуре, но и личность женщины, носящей его.
Многие мужчины находят индианок грациозными и соблазнительными именно благодаря сари, которые они носят.
Индийская женщина среднего достатка имеет в своём гардеробе более ста нарядов на все случаи жизни.
Конечно, это удовольствие не из дешевых: от 600 до 30000 рупий (1 доллар = около 45 рупий). Потраченных денег никогда не жалко – хорошее сари не полиняет и не износится, его передают из поколения в поколение.
О сари можно говорить ещё очень долго. Но лучше всего его просто примерить, и тогда оно само всё вам расскажет. Наверняка у вас дома лежит отрез ткани «про запас». Так вот, можете поэкспериментировать и сами задрапировать его на себе в виде сари. Есть десятки способов облачения в сари. На схеме, которую вы увидите ниже - один из самых простых способов надевания сари.
Сари - это один из редких видов одежды, который уже на протяжении веков продолжает носиться повседневно.
Множество женщин носят сари в течение всего года в любых обстоятельствах от работы до сна.
Даже женщины, которые каждый день сегодня одеваются в другую одежду, облачаются в сари для священных церемоний.
Для индианок сари - это самая элегантная женская одежда. А поскольку каждая женщина неповторима, невозможно найти двух одинаковых сари.
Пройдя сквозь века, выдержав проверку временем, сари, безусловно, претерпело некоторые изменения.
Индийское сари впитало в себя многие традиции и обычаи, его история отражает развитие общества и является частью культуры страны. Различные народности Индии со временем лишь вносили свой вклад: менялись расцветки, вид ткани, рисунок, применялись новые способы драпировки. И тем не менее оно сохранило свою красоту,изящество , оргинальность и теперь известно во всем мире.
История сари насчитывает столько же лет, сколько и индийская цивилизация.
Индийская цивилизация с древних времен неотделима от красоты женщины
В Индии красивая женщина в сари олицетворяет индуистских богинь
Сари является непременным атрибутом одежды индуистских Богинь.
Первые следы сари, обнаруженные в долине Инда, датируются 100 г. до н. э., однако в текстах оно упоминается между 2800 и 1800 гг. до н. э.
Первое упоминание о сари дошло до нас в индийском эпосе. За 3000 лет до нашей эры царь Пандав проиграл в кости своё царство, войско, всю родню и самого себя. В попытке отыграться последней ставкой он сделал свою жену Драупади. Но и её он проиграл. Победители силой привели Драупади на всеобщее обозрение и попытались раздеть, чтобы надругаться над ней. Но добрый бог Кришна сжалился над женщиной – сколько враги не разматывали её сари, оно было бесконечно, Драупади всё равно оставалась одетой.
Другое упоминание сари в индуистской литературе и изобразительном искусстве известно в 3000 г. до н.э. В одной из древних легенд рассказывается: «Говорят, что сари было рождено на ткацком станке волшебного ткача. Он мечтал о женщине. Блеске ее слез. О ее развевающихся волосах. Оттенках ее настроения. Мягкости ее прикосновений. Все это он соткал вместе. Он не мог остановиться. Он соткал много ярдов. И когда он устал, он смеялся, смеялся, смеялся. И его мечты воплотились в прекрасную женскую одежду».
В индийских легендах ткань олицетворяет создание Вселенной. «Сутра» (нить) является основой, а «сутрадхара» (ткач) - создателем или творцом Вселенной. Само слово «сари» происходит от санскритского «сати», что означает ткань.
Сари – гордость индийской женщины. Оно может быть исполнено из сверкающего шелка или тончайшего хлопка, в пастельных тонах или пышно украшенное цветами.
Его вышивают золотыми нитями, украшают окантовкой.
Сари бывают романтичными, шикарными, скромными. яркими, изысканными и невинными.
Индийские сари, которые носили древние индианки, поражали большей открытостью. Тогда сари надевалось на голое тело, и верхнего чоли просто не было. Конечно, это далеко не то, что носят современные женщины в Индии. Они носят не только чоли, но и поддевают маленькие кофточки под сари.
Такая одежда на юге Индии называется павадаи, а на севере - ленга. Возможно, эти изобретения - ещё и дань Западной моде, но на самом деле они происходят от общества, запрещающего женщинам показывать своё тело. Древние женщины, наоборот, не считали красоту нагого тела предосудительной.
По сари можно определить касту человека, место на социальной лестнице, религию и регион.Божественная красота индийских женщин удивительно тонко подчеркивается очарованием сари, что завораживает и заставляет восторгаться таинственными образами восточной культуры.
САРИ – прекрасное одеяние индийской женщины, восхищающее мистической красотой, изяществом линий, сексуальностью и невероятной женственностью
Сари («полоска ткани» с санскрита) – самый древний женский костюм в Индии. Первоначально костюм состоял из двух кусков ткани: первый женщина наматывала на бедра юбкой, а второй (дупатта) – набрасывала на грудь и плечи. Древние красавицы надевали сари прямо на голое тело.
Современное сари – один длинный кусок материи (5-9 метров) метровой ширины, которым обмотана женщина. Под сари женщина чаще всего носит блузку с короткими рукавами.
Есть сари, которые закрывают лишь нижнюю часть тела - «вэшти». Некоторые завязываются ниже груди.
Техника одевания сари:
Сначала сари накручивают на талию вокруг бедер, ткань закрепляют узлом, верхний край (паллу) закидывают через плечо. Такой зигзаг элегантно подчеркивает прекрасные линии фигуры. Сексуальности добавляет открывающаяся часть спины. Стиль надевания сари называется «ниви».
.
Ткань и цвет сари:
Восхитительный шелк, нежнейший хлопок наилучшего качества – для дорогого сари, грубый хлопок – для простого сари.
Качество и богатство ткани указывает на состоятельность хозяйки.
Разнообразие расцветок и оформления сари поражает. В спокойных пастельных тонах или ярко украшенное цветами, орнаментом или даже драгоценными камнями. Расшитое золотыми нитями и изысканно оформленное бордюром. Простое и вызывающе шикарное; нежное, невинное и яркое, насыщенное.
Вот такое удивительное сари.
Цвет костюма женщина выбирает в зависимости от настроения, вида деятельности или жизненного события.
При праздновании рождения ребенка или свадьбы предпочтителен красный цвет парчи.
При трауре или принятия обета отречения – белый цвет.
Неважно, как именно носится сари теперь, но одно остаётся неизменным: богатство материала, из которого сделано сари, отражает достаток его хозяйки. Настоящее сари может быть как из грубого хлопкового волокна, так и из шёлка, в зависимости от той, которая носит его.
Бедная женщина, скорее всего, будет носить сари из грубой ткани, скорее всего хлопка.
Богатая женщина предпочтёт шёлк, причём самый блестящий и самый нежный. Но каким бы ни был достаток, сари всегда делалось и будет делаться вручную.
На первый взгляд кажется, будто все сари одинаковы, но на самом деле существует бесчисленное множество их разновидностей, каждый штат славится своим неповторимым способом производства.
Изготовлением сари занимаются исключительно мужчины из касты ткачей, которым не положено заниматься никакой другой работой, самые же дорогие сари поручают ткать юношам с особо чувствительными пальцами. Ведь кто же лучше мужчин знает, как должна выглядеть красивая женщина. Тем более, что в Индии женщинами открыто восхищаются, считая лучшими творениями на планете. На изготовление качественного наряда у двух ткачей может уйти около семи месяцев. Красят и вышивают сари тоже мужчины.
Любой из нас хоть раз смотрел индийские фильмы и любовался на главных героинь в сари. Этот традиционный наряд тысячи лет служит индианкам верой и правдой, придавая их облику женственность и грацию, подчеркивая достоинства . Для индийских мужчин нет никого привлекательнее, чем женщина в сари. 80 процентов жительниц Индии и в наши дни предпочитают сари современной одежде.
Современное сари – это один цельный кусок ткани длиной от 5 до 9 метров (иногда и до 12) и шириной около метра без единого шва.
Сбоку вдоль всего полотна проходит бордюр – это нижний край сари с узором (узор может быть вышит, выткан, нанесен красками, в дорогих сари – украшен полудрагоценными камнями). Бордюров может быть и два – сверху и снизу, а может и не быть вовсе, если цель женщины – сосредоточить всё внимание окружающих на её украшениях.
Конец сари, который перекидывается через плечо, называется паллу, или паллав. Он также богато украшен. Можно сказать, что это главная часть сари. При ходьбе паллу красиво развевается сзади, и окружающие могут оценить всю красоту этого наряда.
Значение цветов
Цвета сари могут быть самые разные. В древности женщины носили только однотонные сари, выкрашенные соком растений, иногда добивались плавного перехода от бледного цвета к более насыщенному. Затем, когда была освоена техника росписи, появились настоящие произведения искусства. Сари переливались всеми цветами радуги.
Некоторые цвета имеют определённое значение в индийской культуре.
Белый считается траурным цветом, его носят вдовы.
Если женщина родила ребёнка, то по традиции в течение семи дней должна была носить желтый наряд.
Желтый цвет связан с религией и аскетизмом.
Зеленый, главным образом, является знаком принадлежности к мусульманской общине.
В некоторых регионах Индии зеленые сари одевают на свадьбу
Голубой традиционно считается цветом касты шудр (ремесленники, крестьяне, ткачи), поэтому его избегают представители высших каст (процесс добычи индиго рассматривается как особенно нечистый).
Черный - знак плохого предзнаменования, одевается редко.
Красный цвет является цветом касты кшатриев (благородных воинов) и считается символом доброго предзнаменования. Свадебное сари в основном изготавливается красным с богатой золотой вышивкой.
Но сейчас мало кто придерживается такой цветовой символики.
Главное – чтобы было красиво.
Особый смысл некоторых орнаментов
Часто встречающееся стилизованное изображение манго символизирует плодородие и изобилие.
Слон олицетворяет власть, силу и королевскую власть, но также связывается с водой и плодородием.
Рыба - другой знак плодородия и изобилия, связывается со сверхъестественными способностями.Раковина символизирует божественные звуки.
В Индии сари - не просто вид одежды, но особая традиция, образ жизни, демонстрирующий изящество индийских женщин. Большинство индианок носит сари каждый день своей жизни, и этот предмет традиционной одежды отражает не только верность традициям и богатой культуре, но и личность женщины, носящей его.
Многие мужчины находят индианок грациозными и соблазнительными именно благодаря сари, которые они носят.
Индийская женщина среднего достатка имеет в своём гардеробе более ста нарядов на все случаи жизни.
Конечно, это удовольствие не из дешевых: от 600 до 30000 рупий (1 доллар = около 45 рупий). Потраченных денег никогда не жалко – хорошее сари не полиняет и не износится, его передают из поколения в поколение.
О сари можно говорить ещё очень долго. Но лучше всего его просто примерить, и тогда оно само всё вам расскажет. Наверняка у вас дома лежит отрез ткани «про запас». Так вот, можете поэкспериментировать и сами задрапировать его на себе в виде сари. Есть десятки способов облачения в сари. На схеме, которую вы увидите ниже - один из самых простых способов надевания сари.
Сари - это один из редких видов одежды, который уже на протяжении веков продолжает носиться повседневно.
Множество женщин носят сари в течение всего года в любых обстоятельствах от работы до сна.
Даже женщины, которые каждый день сегодня одеваются в другую одежду, облачаются в сари для священных церемоний.
Для индианок сари - это самая элегантная женская одежда. А поскольку каждая женщина неповторима, невозможно найти двух одинаковых сари.
Пройдя сквозь века, выдержав проверку временем, сари, безусловно, претерпело некоторые изменения.
Индийское сари впитало в себя многие традиции и обычаи, его история отражает развитие общества и является частью культуры страны. Различные народности Индии со временем лишь вносили свой вклад: менялись расцветки, вид ткани, рисунок, применялись новые способы драпировки. И тем не менее оно сохранило свою красоту,изящество , оргинальность и теперь известно во всем мире.
ОДЕЖДА БОГИНЬ - САРИ
История сари насчитывает столько же лет, сколько и индийская цивилизация.
Индийская цивилизация с древних времен неотделима от красоты женщины
В Индии красивая женщина в сари олицетворяет индуистских богинь
Сари является непременным атрибутом одежды индуистских Богинь.
Первые следы сари, обнаруженные в долине Инда, датируются 100 г. до н. э., однако в текстах оно упоминается между 2800 и 1800 гг. до н. э.
Первое упоминание о сари дошло до нас в индийском эпосе. За 3000 лет до нашей эры царь Пандав проиграл в кости своё царство, войско, всю родню и самого себя. В попытке отыграться последней ставкой он сделал свою жену Драупади. Но и её он проиграл. Победители силой привели Драупади на всеобщее обозрение и попытались раздеть, чтобы надругаться над ней. Но добрый бог Кришна сжалился над женщиной – сколько враги не разматывали её сари, оно было бесконечно, Драупади всё равно оставалась одетой.
Другое упоминание сари в индуистской литературе и изобразительном искусстве известно в 3000 г. до н.э. В одной из древних легенд рассказывается: «Говорят, что сари было рождено на ткацком станке волшебного ткача. Он мечтал о женщине. Блеске ее слез. О ее развевающихся волосах. Оттенках ее настроения. Мягкости ее прикосновений. Все это он соткал вместе. Он не мог остановиться. Он соткал много ярдов. И когда он устал, он смеялся, смеялся, смеялся. И его мечты воплотились в прекрасную женскую одежду».
В индийских легендах ткань олицетворяет создание Вселенной. «Сутра» (нить) является основой, а «сутрадхара» (ткач) - создателем или творцом Вселенной. Само слово «сари» происходит от санскритского «сати», что означает ткань.
Сари – гордость индийской женщины. Оно может быть исполнено из сверкающего шелка или тончайшего хлопка, в пастельных тонах или пышно украшенное цветами.
Его вышивают золотыми нитями, украшают окантовкой.
Сари бывают романтичными, шикарными, скромными. яркими, изысканными и невинными.
Индийские сари, которые носили древние индианки, поражали большей открытостью. Тогда сари надевалось на голое тело, и верхнего чоли просто не было. Конечно, это далеко не то, что носят современные женщины в Индии. Они носят не только чоли, но и поддевают маленькие кофточки под сари.
Такая одежда на юге Индии называется павадаи, а на севере - ленга. Возможно, эти изобретения - ещё и дань Западной моде, но на самом деле они происходят от общества, запрещающего женщинам показывать своё тело. Древние женщины, наоборот, не считали красоту нагого тела предосудительной.
По сари можно определить касту человека, место на социальной лестнице, религию и регион.Божественная красота индийских женщин удивительно тонко подчеркивается очарованием сари, что завораживает и заставляет восторгаться таинственными образами восточной культуры.
САРИ – прекрасное одеяние индийской женщины, восхищающее мистической красотой, изяществом линий, сексуальностью и невероятной женственностью
Сари («полоска ткани» с санскрита) – самый древний женский костюм в Индии. Первоначально костюм состоял из двух кусков ткани: первый женщина наматывала на бедра юбкой, а второй (дупатта) – набрасывала на грудь и плечи. Древние красавицы надевали сари прямо на голое тело.
Современное сари – один длинный кусок материи (5-9 метров) метровой ширины, которым обмотана женщина. Под сари женщина чаще всего носит блузку с короткими рукавами.
Есть сари, которые закрывают лишь нижнюю часть тела - «вэшти». Некоторые завязываются ниже груди.
Техника одевания сари:
Сначала сари накручивают на талию вокруг бедер, ткань закрепляют узлом, верхний край (паллу) закидывают через плечо. Такой зигзаг элегантно подчеркивает прекрасные линии фигуры. Сексуальности добавляет открывающаяся часть спины. Стиль надевания сари называется «ниви».
.
Ткань и цвет сари:
Восхитительный шелк, нежнейший хлопок наилучшего качества – для дорогого сари, грубый хлопок – для простого сари.
Качество и богатство ткани указывает на состоятельность хозяйки.
Разнообразие расцветок и оформления сари поражает. В спокойных пастельных тонах или ярко украшенное цветами, орнаментом или даже драгоценными камнями. Расшитое золотыми нитями и изысканно оформленное бордюром. Простое и вызывающе шикарное; нежное, невинное и яркое, насыщенное.
Вот такое удивительное сари.
Цвет костюма женщина выбирает в зависимости от настроения, вида деятельности или жизненного события.
При праздновании рождения ребенка или свадьбы предпочтителен красный цвет парчи.
При трауре или принятия обета отречения – белый цвет.
Неважно, как именно носится сари теперь, но одно остаётся неизменным: богатство материала, из которого сделано сари, отражает достаток его хозяйки. Настоящее сари может быть как из грубого хлопкового волокна, так и из шёлка, в зависимости от той, которая носит его.
Бедная женщина, скорее всего, будет носить сари из грубой ткани, скорее всего хлопка.
Богатая женщина предпочтёт шёлк, причём самый блестящий и самый нежный. Но каким бы ни был достаток, сари всегда делалось и будет делаться вручную.
На первый взгляд кажется, будто все сари одинаковы, но на самом деле существует бесчисленное множество их разновидностей, каждый штат славится своим неповторимым способом производства.
Изготовлением сари занимаются исключительно мужчины из касты ткачей, которым не положено заниматься никакой другой работой, самые же дорогие сари поручают ткать юношам с особо чувствительными пальцами. Ведь кто же лучше мужчин знает, как должна выглядеть красивая женщина. Тем более, что в Индии женщинами открыто восхищаются, считая лучшими творениями на планете. На изготовление качественного наряда у двух ткачей может уйти около семи месяцев. Красят и вышивают сари тоже мужчины.
Любой из нас хоть раз смотрел индийские фильмы и любовался на главных героинь в сари. Этот традиционный наряд тысячи лет служит индианкам верой и правдой, придавая их облику женственность и грацию, подчеркивая достоинства . Для индийских мужчин нет никого привлекательнее, чем женщина в сари. 80 процентов жительниц Индии и в наши дни предпочитают сари современной одежде.
Современное сари – это один цельный кусок ткани длиной от 5 до 9 метров (иногда и до 12) и шириной около метра без единого шва.
Сбоку вдоль всего полотна проходит бордюр – это нижний край сари с узором (узор может быть вышит, выткан, нанесен красками, в дорогих сари – украшен полудрагоценными камнями). Бордюров может быть и два – сверху и снизу, а может и не быть вовсе, если цель женщины – сосредоточить всё внимание окружающих на её украшениях.
Конец сари, который перекидывается через плечо, называется паллу, или паллав. Он также богато украшен. Можно сказать, что это главная часть сари. При ходьбе паллу красиво развевается сзади, и окружающие могут оценить всю красоту этого наряда.
Значение цветов
Цвета сари могут быть самые разные. В древности женщины носили только однотонные сари, выкрашенные соком растений, иногда добивались плавного перехода от бледного цвета к более насыщенному. Затем, когда была освоена техника росписи, появились настоящие произведения искусства. Сари переливались всеми цветами радуги.
Некоторые цвета имеют определённое значение в индийской культуре.
Белый считается траурным цветом, его носят вдовы.
Если женщина родила ребёнка, то по традиции в течение семи дней должна была носить желтый наряд.
Желтый цвет связан с религией и аскетизмом.
Зеленый, главным образом, является знаком принадлежности к мусульманской общине.
В некоторых регионах Индии зеленые сари одевают на свадьбу
Голубой традиционно считается цветом касты шудр (ремесленники, крестьяне, ткачи), поэтому его избегают представители высших каст (процесс добычи индиго рассматривается как особенно нечистый).
Черный - знак плохого предзнаменования, одевается редко.
Красный цвет является цветом касты кшатриев (благородных воинов) и считается символом доброго предзнаменования. Свадебное сари в основном изготавливается красным с богатой золотой вышивкой.
Но сейчас мало кто придерживается такой цветовой символики.
Главное – чтобы было красиво.
Особый смысл некоторых орнаментов
Часто встречающееся стилизованное изображение манго символизирует плодородие и изобилие.
Слон олицетворяет власть, силу и королевскую власть, но также связывается с водой и плодородием.
Рыба - другой знак плодородия и изобилия, связывается со сверхъестественными способностями.Раковина символизирует божественные звуки.
В Индии сари - не просто вид одежды, но особая традиция, образ жизни, демонстрирующий изящество индийских женщин. Большинство индианок носит сари каждый день своей жизни, и этот предмет традиционной одежды отражает не только верность традициям и богатой культуре, но и личность женщины, носящей его.
Многие мужчины находят индианок грациозными и соблазнительными именно благодаря сари, которые они носят.
Индийская женщина среднего достатка имеет в своём гардеробе более ста нарядов на все случаи жизни.
Конечно, это удовольствие не из дешевых: от 600 до 30000 рупий (1 доллар = около 45 рупий). Потраченных денег никогда не жалко – хорошее сари не полиняет и не износится, его передают из поколения в поколение.
О сари можно говорить ещё очень долго. Но лучше всего его просто примерить, и тогда оно само всё вам расскажет. Наверняка у вас дома лежит отрез ткани «про запас». Так вот, можете поэкспериментировать и сами задрапировать его на себе в виде сари. Есть десятки способов облачения в сари. На схеме, которую вы увидите ниже - один из самых простых способов надевания сари.
Сари - это один из редких видов одежды, который уже на протяжении веков продолжает носиться повседневно.
Множество женщин носят сари в течение всего года в любых обстоятельствах от работы до сна.
Даже женщины, которые каждый день сегодня одеваются в другую одежду, облачаются в сари для священных церемоний.
Для индианок сари - это самая элегантная женская одежда. А поскольку каждая женщина неповторима, невозможно найти двух одинаковых сари.
Пройдя сквозь века, выдержав проверку временем, сари, безусловно, претерпело некоторые изменения.
Индийское сари впитало в себя многие традиции и обычаи, его история отражает развитие общества и является частью культуры страны. Различные народности Индии со временем лишь вносили свой вклад: менялись расцветки, вид ткани, рисунок, применялись новые способы драпировки. И тем не менее оно сохранило свою красоту,изящество , оргинальность и теперь известно во всем мире.
История сари насчитывает столько же лет, сколько и индийская цивилизация.
Индийская цивилизация с древних времен неотделима от красоты женщины
В Индии красивая женщина в сари олицетворяет индуистских богинь
Сари является непременным атрибутом одежды индуистских Богинь.
Первые следы сари, обнаруженные в долине Инда, датируются 100 г. до н. э., однако в текстах оно упоминается между 2800 и 1800 гг. до н. э.
Первое упоминание о сари дошло до нас в индийском эпосе. За 3000 лет до нашей эры царь Пандав проиграл в кости своё царство, войско, всю родню и самого себя. В попытке отыграться последней ставкой он сделал свою жену Драупади. Но и её он проиграл. Победители силой привели Драупади на всеобщее обозрение и попытались раздеть, чтобы надругаться над ней. Но добрый бог Кришна сжалился над женщиной – сколько враги не разматывали её сари, оно было бесконечно, Драупади всё равно оставалась одетой.
Другое упоминание сари в индуистской литературе и изобразительном искусстве известно в 3000 г. до н.э. В одной из древних легенд рассказывается: «Говорят, что сари было рождено на ткацком станке волшебного ткача. Он мечтал о женщине. Блеске ее слез. О ее развевающихся волосах. Оттенках ее настроения. Мягкости ее прикосновений. Все это он соткал вместе. Он не мог остановиться. Он соткал много ярдов. И когда он устал, он смеялся, смеялся, смеялся. И его мечты воплотились в прекрасную женскую одежду».
В индийских легендах ткань олицетворяет создание Вселенной. «Сутра» (нить) является основой, а «сутрадхара» (ткач) - создателем или творцом Вселенной. Само слово «сари» происходит от санскритского «сати», что означает ткань.
Сари – гордость индийской женщины. Оно может быть исполнено из сверкающего шелка или тончайшего хлопка, в пастельных тонах или пышно украшенное цветами.
Его вышивают золотыми нитями, украшают окантовкой.
Сари бывают романтичными, шикарными, скромными. яркими, изысканными и невинными.
Индийские сари, которые носили древние индианки, поражали большей открытостью. Тогда сари надевалось на голое тело, и верхнего чоли просто не было. Конечно, это далеко не то, что носят современные женщины в Индии. Они носят не только чоли, но и поддевают маленькие кофточки под сари.
Такая одежда на юге Индии называется павадаи, а на севере - ленга. Возможно, эти изобретения - ещё и дань Западной моде, но на самом деле они происходят от общества, запрещающего женщинам показывать своё тело. Древние женщины, наоборот, не считали красоту нагого тела предосудительной.
По сари можно определить касту человека, место на социальной лестнице, религию и регион.Божественная красота индийских женщин удивительно тонко подчеркивается очарованием сари, что завораживает и заставляет восторгаться таинственными образами восточной культуры.
САРИ – прекрасное одеяние индийской женщины, восхищающее мистической красотой, изяществом линий, сексуальностью и невероятной женственностью
Сари («полоска ткани» с санскрита) – самый древний женский костюм в Индии. Первоначально костюм состоял из двух кусков ткани: первый женщина наматывала на бедра юбкой, а второй (дупатта) – набрасывала на грудь и плечи. Древние красавицы надевали сари прямо на голое тело.
Современное сари – один длинный кусок материи (5-9 метров) метровой ширины, которым обмотана женщина. Под сари женщина чаще всего носит блузку с короткими рукавами.
Есть сари, которые закрывают лишь нижнюю часть тела - «вэшти». Некоторые завязываются ниже груди.
Техника одевания сари:
Сначала сари накручивают на талию вокруг бедер, ткань закрепляют узлом, верхний край (паллу) закидывают через плечо. Такой зигзаг элегантно подчеркивает прекрасные линии фигуры. Сексуальности добавляет открывающаяся часть спины. Стиль надевания сари называется «ниви».
.
Ткань и цвет сари:
Восхитительный шелк, нежнейший хлопок наилучшего качества – для дорогого сари, грубый хлопок – для простого сари.
Качество и богатство ткани указывает на состоятельность хозяйки.
Разнообразие расцветок и оформления сари поражает. В спокойных пастельных тонах или ярко украшенное цветами, орнаментом или даже драгоценными камнями. Расшитое золотыми нитями и изысканно оформленное бордюром. Простое и вызывающе шикарное; нежное, невинное и яркое, насыщенное.
Вот такое удивительное сари.
Цвет костюма женщина выбирает в зависимости от настроения, вида деятельности или жизненного события.
При праздновании рождения ребенка или свадьбы предпочтителен красный цвет парчи.
При трауре или принятия обета отречения – белый цвет.
Неважно, как именно носится сари теперь, но одно остаётся неизменным: богатство материала, из которого сделано сари, отражает достаток его хозяйки. Настоящее сари может быть как из грубого хлопкового волокна, так и из шёлка, в зависимости от той, которая носит его.
Бедная женщина, скорее всего, будет носить сари из грубой ткани, скорее всего хлопка.
Богатая женщина предпочтёт шёлк, причём самый блестящий и самый нежный. Но каким бы ни был достаток, сари всегда делалось и будет делаться вручную.
На первый взгляд кажется, будто все сари одинаковы, но на самом деле существует бесчисленное множество их разновидностей, каждый штат славится своим неповторимым способом производства.
Изготовлением сари занимаются исключительно мужчины из касты ткачей, которым не положено заниматься никакой другой работой, самые же дорогие сари поручают ткать юношам с особо чувствительными пальцами. Ведь кто же лучше мужчин знает, как должна выглядеть красивая женщина. Тем более, что в Индии женщинами открыто восхищаются, считая лучшими творениями на планете. На изготовление качественного наряда у двух ткачей может уйти около семи месяцев. Красят и вышивают сари тоже мужчины.
Любой из нас хоть раз смотрел индийские фильмы и любовался на главных героинь в сари. Этот традиционный наряд тысячи лет служит индианкам верой и правдой, придавая их облику женственность и грацию, подчеркивая достоинства . Для индийских мужчин нет никого привлекательнее, чем женщина в сари. 80 процентов жительниц Индии и в наши дни предпочитают сари современной одежде.
Современное сари – это один цельный кусок ткани длиной от 5 до 9 метров (иногда и до 12) и шириной около метра без единого шва.
Сбоку вдоль всего полотна проходит бордюр – это нижний край сари с узором (узор может быть вышит, выткан, нанесен красками, в дорогих сари – украшен полудрагоценными камнями). Бордюров может быть и два – сверху и снизу, а может и не быть вовсе, если цель женщины – сосредоточить всё внимание окружающих на её украшениях.
Конец сари, который перекидывается через плечо, называется паллу, или паллав. Он также богато украшен. Можно сказать, что это главная часть сари. При ходьбе паллу красиво развевается сзади, и окружающие могут оценить всю красоту этого наряда.
Значение цветов
Цвета сари могут быть самые разные. В древности женщины носили только однотонные сари, выкрашенные соком растений, иногда добивались плавного перехода от бледного цвета к более насыщенному. Затем, когда была освоена техника росписи, появились настоящие произведения искусства. Сари переливались всеми цветами радуги.
Некоторые цвета имеют определённое значение в индийской культуре.
Белый считается траурным цветом, его носят вдовы.
Если женщина родила ребёнка, то по традиции в течение семи дней должна была носить желтый наряд.
Желтый цвет связан с религией и аскетизмом.
Зеленый, главным образом, является знаком принадлежности к мусульманской общине.
В некоторых регионах Индии зеленые сари одевают на свадьбу
Голубой традиционно считается цветом касты шудр (ремесленники, крестьяне, ткачи), поэтому его избегают представители высших каст (процесс добычи индиго рассматривается как особенно нечистый).
Черный - знак плохого предзнаменования, одевается редко.
Красный цвет является цветом касты кшатриев (благородных воинов) и считается символом доброго предзнаменования. Свадебное сари в основном изготавливается красным с богатой золотой вышивкой.
Но сейчас мало кто придерживается такой цветовой символики.
Главное – чтобы было красиво.
Особый смысл некоторых орнаментов
Часто встречающееся стилизованное изображение манго символизирует плодородие и изобилие.
Слон олицетворяет власть, силу и королевскую власть, но также связывается с водой и плодородием.
Рыба - другой знак плодородия и изобилия, связывается со сверхъестественными способностями.Раковина символизирует божественные звуки.
В Индии сари - не просто вид одежды, но особая традиция, образ жизни, демонстрирующий изящество индийских женщин. Большинство индианок носит сари каждый день своей жизни, и этот предмет традиционной одежды отражает не только верность традициям и богатой культуре, но и личность женщины, носящей его.
Многие мужчины находят индианок грациозными и соблазнительными именно благодаря сари, которые они носят.
Индийская женщина среднего достатка имеет в своём гардеробе более ста нарядов на все случаи жизни.
Конечно, это удовольствие не из дешевых: от 600 до 30000 рупий (1 доллар = около 45 рупий). Потраченных денег никогда не жалко – хорошее сари не полиняет и не износится, его передают из поколения в поколение.
О сари можно говорить ещё очень долго. Но лучше всего его просто примерить, и тогда оно само всё вам расскажет. Наверняка у вас дома лежит отрез ткани «про запас». Так вот, можете поэкспериментировать и сами задрапировать его на себе в виде сари. Есть десятки способов облачения в сари. На схеме, которую вы увидите ниже - один из самых простых способов надевания сари.
Сари - это один из редких видов одежды, который уже на протяжении веков продолжает носиться повседневно.
Множество женщин носят сари в течение всего года в любых обстоятельствах от работы до сна.
Даже женщины, которые каждый день сегодня одеваются в другую одежду, облачаются в сари для священных церемоний.
Для индианок сари - это самая элегантная женская одежда. А поскольку каждая женщина неповторима, невозможно найти двух одинаковых сари.
Пройдя сквозь века, выдержав проверку временем, сари, безусловно, претерпело некоторые изменения.
Индийское сари впитало в себя многие традиции и обычаи, его история отражает развитие общества и является частью культуры страны. Различные народности Индии со временем лишь вносили свой вклад: менялись расцветки, вид ткани, рисунок, применялись новые способы драпировки. И тем не менее оно сохранило свою красоту,изящество , оргинальность и теперь известно во всем мире.
ОДЕЖДА БОГИНЬ - САРИ
История сари насчитывает столько же лет, сколько и индийская цивилизация.
Индийская цивилизация с древних времен неотделима от красоты женщины
В Индии красивая женщина в сари олицетворяет индуистских богинь
Сари является непременным атрибутом одежды индуистских Богинь.
Первые следы сари, обнаруженные в долине Инда, датируются 100 г. до н. э., однако в текстах оно упоминается между 2800 и 1800 гг. до н. э.
Первое упоминание о сари дошло до нас в индийском эпосе. За 3000 лет до нашей эры царь Пандав проиграл в кости своё царство, войско, всю родню и самого себя. В попытке отыграться последней ставкой он сделал свою жену Драупади. Но и её он проиграл. Победители силой привели Драупади на всеобщее обозрение и попытались раздеть, чтобы надругаться над ней. Но добрый бог Кришна сжалился над женщиной – сколько враги не разматывали её сари, оно было бесконечно, Драупади всё равно оставалась одетой.
Другое упоминание сари в индуистской литературе и изобразительном искусстве известно в 3000 г. до н.э. В одной из древних легенд рассказывается: «Говорят, что сари было рождено на ткацком станке волшебного ткача. Он мечтал о женщине. Блеске ее слез. О ее развевающихся волосах. Оттенках ее настроения. Мягкости ее прикосновений. Все это он соткал вместе. Он не мог остановиться. Он соткал много ярдов. И когда он устал, он смеялся, смеялся, смеялся. И его мечты воплотились в прекрасную женскую одежду».
В индийских легендах ткань олицетворяет создание Вселенной. «Сутра» (нить) является основой, а «сутрадхара» (ткач) - создателем или творцом Вселенной. Само слово «сари» происходит от санскритского «сати», что означает ткань.
Сари – гордость индийской женщины. Оно может быть исполнено из сверкающего шелка или тончайшего хлопка, в пастельных тонах или пышно украшенное цветами.
Его вышивают золотыми нитями, украшают окантовкой.
Сари бывают романтичными, шикарными, скромными. яркими, изысканными и невинными.
Индийские сари, которые носили древние индианки, поражали большей открытостью. Тогда сари надевалось на голое тело, и верхнего чоли просто не было. Конечно, это далеко не то, что носят современные женщины в Индии. Они носят не только чоли, но и поддевают маленькие кофточки под сари.
Такая одежда на юге Индии называется павадаи, а на севере - ленга. Возможно, эти изобретения - ещё и дань Западной моде, но на самом деле они происходят от общества, запрещающего женщинам показывать своё тело. Древние женщины, наоборот, не считали красоту нагого тела предосудительной.
По сари можно определить касту человека, место на социальной лестнице, религию и регион.Божественная красота индийских женщин удивительно тонко подчеркивается очарованием сари, что завораживает и заставляет восторгаться таинственными образами восточной культуры.
САРИ – прекрасное одеяние индийской женщины, восхищающее мистической красотой, изяществом линий, сексуальностью и невероятной женственностью
Сари («полоска ткани» с санскрита) – самый древний женский костюм в Индии. Первоначально костюм состоял из двух кусков ткани: первый женщина наматывала на бедра юбкой, а второй (дупатта) – набрасывала на грудь и плечи. Древние красавицы надевали сари прямо на голое тело.
Современное сари – один длинный кусок материи (5-9 метров) метровой ширины, которым обмотана женщина. Под сари женщина чаще всего носит блузку с короткими рукавами.
Есть сари, которые закрывают лишь нижнюю часть тела - «вэшти». Некоторые завязываются ниже груди.
Техника одевания сари:
Сначала сари накручивают на талию вокруг бедер, ткань закрепляют узлом, верхний край (паллу) закидывают через плечо. Такой зигзаг элегантно подчеркивает прекрасные линии фигуры. Сексуальности добавляет открывающаяся часть спины. Стиль надевания сари называется «ниви».
.
Ткань и цвет сари:
Восхитительный шелк, нежнейший хлопок наилучшего качества – для дорогого сари, грубый хлопок – для простого сари.
Качество и богатство ткани указывает на состоятельность хозяйки.
Разнообразие расцветок и оформления сари поражает. В спокойных пастельных тонах или ярко украшенное цветами, орнаментом или даже драгоценными камнями. Расшитое золотыми нитями и изысканно оформленное бордюром. Простое и вызывающе шикарное; нежное, невинное и яркое, насыщенное.
Вот такое удивительное сари.
Цвет костюма женщина выбирает в зависимости от настроения, вида деятельности или жизненного события.
При праздновании рождения ребенка или свадьбы предпочтителен красный цвет парчи.
При трауре или принятия обета отречения – белый цвет.
Неважно, как именно носится сари теперь, но одно остаётся неизменным: богатство материала, из которого сделано сари, отражает достаток его хозяйки. Настоящее сари может быть как из грубого хлопкового волокна, так и из шёлка, в зависимости от той, которая носит его.
Бедная женщина, скорее всего, будет носить сари из грубой ткани, скорее всего хлопка.
Богатая женщина предпочтёт шёлк, причём самый блестящий и самый нежный. Но каким бы ни был достаток, сари всегда делалось и будет делаться вручную.
На первый взгляд кажется, будто все сари одинаковы, но на самом деле существует бесчисленное множество их разновидностей, каждый штат славится своим неповторимым способом производства.
Изготовлением сари занимаются исключительно мужчины из касты ткачей, которым не положено заниматься никакой другой работой, самые же дорогие сари поручают ткать юношам с особо чувствительными пальцами. Ведь кто же лучше мужчин знает, как должна выглядеть красивая женщина. Тем более, что в Индии женщинами открыто восхищаются, считая лучшими творениями на планете. На изготовление качественного наряда у двух ткачей может уйти около семи месяцев. Красят и вышивают сари тоже мужчины.
Любой из нас хоть раз смотрел индийские фильмы и любовался на главных героинь в сари. Этот традиционный наряд тысячи лет служит индианкам верой и правдой, придавая их облику женственность и грацию, подчеркивая достоинства . Для индийских мужчин нет никого привлекательнее, чем женщина в сари. 80 процентов жительниц Индии и в наши дни предпочитают сари современной одежде.
Современное сари – это один цельный кусок ткани длиной от 5 до 9 метров (иногда и до 12) и шириной около метра без единого шва.
Сбоку вдоль всего полотна проходит бордюр – это нижний край сари с узором (узор может быть вышит, выткан, нанесен красками, в дорогих сари – украшен полудрагоценными камнями). Бордюров может быть и два – сверху и снизу, а может и не быть вовсе, если цель женщины – сосредоточить всё внимание окружающих на её украшениях.
Конец сари, который перекидывается через плечо, называется паллу, или паллав. Он также богато украшен. Можно сказать, что это главная часть сари. При ходьбе паллу красиво развевается сзади, и окружающие могут оценить всю красоту этого наряда.
Значение цветов
Цвета сари могут быть самые разные. В древности женщины носили только однотонные сари, выкрашенные соком растений, иногда добивались плавного перехода от бледного цвета к более насыщенному. Затем, когда была освоена техника росписи, появились настоящие произведения искусства. Сари переливались всеми цветами радуги.
Некоторые цвета имеют определённое значение в индийской культуре.
Белый считается траурным цветом, его носят вдовы.
Если женщина родила ребёнка, то по традиции в течение семи дней должна была носить желтый наряд.
Желтый цвет связан с религией и аскетизмом.
Зеленый, главным образом, является знаком принадлежности к мусульманской общине.
В некоторых регионах Индии зеленые сари одевают на свадьбу
Голубой традиционно считается цветом касты шудр (ремесленники, крестьяне, ткачи), поэтому его избегают представители высших каст (процесс добычи индиго рассматривается как особенно нечистый).
Черный - знак плохого предзнаменования, одевается редко.
Красный цвет является цветом касты кшатриев (благородных воинов) и считается символом доброго предзнаменования. Свадебное сари в основном изготавливается красным с богатой золотой вышивкой.
Но сейчас мало кто придерживается такой цветовой символики.
Главное – чтобы было красиво.
Особый смысл некоторых орнаментов
Часто встречающееся стилизованное изображение манго символизирует плодородие и изобилие.
Слон олицетворяет власть, силу и королевскую власть, но также связывается с водой и плодородием.
Рыба - другой знак плодородия и изобилия, связывается со сверхъестественными способностями.Раковина символизирует божественные звуки.
В Индии сари - не просто вид одежды, но особая традиция, образ жизни, демонстрирующий изящество индийских женщин. Большинство индианок носит сари каждый день своей жизни, и этот предмет традиционной одежды отражает не только верность традициям и богатой культуре, но и личность женщины, носящей его.
Многие мужчины находят индианок грациозными и соблазнительными именно благодаря сари, которые они носят.
Индийская женщина среднего достатка имеет в своём гардеробе более ста нарядов на все случаи жизни.
Конечно, это удовольствие не из дешевых: от 600 до 30000 рупий (1 доллар = около 45 рупий). Потраченных денег никогда не жалко – хорошее сари не полиняет и не износится, его передают из поколения в поколение.
О сари можно говорить ещё очень долго. Но лучше всего его просто примерить, и тогда оно само всё вам расскажет. Наверняка у вас дома лежит отрез ткани «про запас». Так вот, можете поэкспериментировать и сами задрапировать его на себе в виде сари. Есть десятки способов облачения в сари. На схеме, которую вы увидите ниже - один из самых простых способов надевания сари.
Сари - это один из редких видов одежды, который уже на протяжении веков продолжает носиться повседневно.
Множество женщин носят сари в течение всего года в любых обстоятельствах от работы до сна.
Даже женщины, которые каждый день сегодня одеваются в другую одежду, облачаются в сари для священных церемоний.
Для индианок сари - это самая элегантная женская одежда. А поскольку каждая женщина неповторима, невозможно найти двух одинаковых сари.
Пройдя сквозь века, выдержав проверку временем, сари, безусловно, претерпело некоторые изменения.
Индийское сари впитало в себя многие традиции и обычаи, его история отражает развитие общества и является частью культуры страны. Различные народности Индии со временем лишь вносили свой вклад: менялись расцветки, вид ткани, рисунок, применялись новые способы драпировки. И тем не менее оно сохранило свою красоту,изящество , оргинальность и теперь известно во всем мире.
История сари насчитывает столько же лет, сколько и индийская цивилизация.
Индийская цивилизация с древних времен неотделима от красоты женщины
В Индии красивая женщина в сари олицетворяет индуистских богинь
Сари является непременным атрибутом одежды индуистских Богинь.
Первые следы сари, обнаруженные в долине Инда, датируются 100 г. до н. э., однако в текстах оно упоминается между 2800 и 1800 гг. до н. э.
Первое упоминание о сари дошло до нас в индийском эпосе. За 3000 лет до нашей эры царь Пандав проиграл в кости своё царство, войско, всю родню и самого себя. В попытке отыграться последней ставкой он сделал свою жену Драупади. Но и её он проиграл. Победители силой привели Драупади на всеобщее обозрение и попытались раздеть, чтобы надругаться над ней. Но добрый бог Кришна сжалился над женщиной – сколько враги не разматывали её сари, оно было бесконечно, Драупади всё равно оставалась одетой.
Другое упоминание сари в индуистской литературе и изобразительном искусстве известно в 3000 г. до н.э. В одной из древних легенд рассказывается: «Говорят, что сари было рождено на ткацком станке волшебного ткача. Он мечтал о женщине. Блеске ее слез. О ее развевающихся волосах. Оттенках ее настроения. Мягкости ее прикосновений. Все это он соткал вместе. Он не мог остановиться. Он соткал много ярдов. И когда он устал, он смеялся, смеялся, смеялся. И его мечты воплотились в прекрасную женскую одежду».
В индийских легендах ткань олицетворяет создание Вселенной. «Сутра» (нить) является основой, а «сутрадхара» (ткач) - создателем или творцом Вселенной. Само слово «сари» происходит от санскритского «сати», что означает ткань.
Сари – гордость индийской женщины. Оно может быть исполнено из сверкающего шелка или тончайшего хлопка, в пастельных тонах или пышно украшенное цветами.
Его вышивают золотыми нитями, украшают окантовкой.
Сари бывают романтичными, шикарными, скромными. яркими, изысканными и невинными.
Индийские сари, которые носили древние индианки, поражали большей открытостью. Тогда сари надевалось на голое тело, и верхнего чоли просто не было. Конечно, это далеко не то, что носят современные женщины в Индии. Они носят не только чоли, но и поддевают маленькие кофточки под сари.
Такая одежда на юге Индии называется павадаи, а на севере - ленга. Возможно, эти изобретения - ещё и дань Западной моде, но на самом деле они происходят от общества, запрещающего женщинам показывать своё тело. Древние женщины, наоборот, не считали красоту нагого тела предосудительной.
По сари можно определить касту человека, место на социальной лестнице, религию и регион.Божественная красота индийских женщин удивительно тонко подчеркивается очарованием сари, что завораживает и заставляет восторгаться таинственными образами восточной культуры.
САРИ – прекрасное одеяние индийской женщины, восхищающее мистической красотой, изяществом линий, сексуальностью и невероятной женственностью
Сари («полоска ткани» с санскрита) – самый древний женский костюм в Индии. Первоначально костюм состоял из двух кусков ткани: первый женщина наматывала на бедра юбкой, а второй (дупатта) – набрасывала на грудь и плечи. Древние красавицы надевали сари прямо на голое тело.
Современное сари – один длинный кусок материи (5-9 метров) метровой ширины, которым обмотана женщина. Под сари женщина чаще всего носит блузку с короткими рукавами.
Есть сари, которые закрывают лишь нижнюю часть тела - «вэшти». Некоторые завязываются ниже груди.
Техника одевания сари:
Сначала сари накручивают на талию вокруг бедер, ткань закрепляют узлом, верхний край (паллу) закидывают через плечо. Такой зигзаг элегантно подчеркивает прекрасные линии фигуры. Сексуальности добавляет открывающаяся часть спины. Стиль надевания сари называется «ниви».
.
Ткань и цвет сари:
Восхитительный шелк, нежнейший хлопок наилучшего качества – для дорогого сари, грубый хлопок – для простого сари.
Качество и богатство ткани указывает на состоятельность хозяйки.
Разнообразие расцветок и оформления сари поражает. В спокойных пастельных тонах или ярко украшенное цветами, орнаментом или даже драгоценными камнями. Расшитое золотыми нитями и изысканно оформленное бордюром. Простое и вызывающе шикарное; нежное, невинное и яркое, насыщенное.
Вот такое удивительное сари.
Цвет костюма женщина выбирает в зависимости от настроения, вида деятельности или жизненного события.
При праздновании рождения ребенка или свадьбы предпочтителен красный цвет парчи.
При трауре или принятия обета отречения – белый цвет.
Неважно, как именно носится сари теперь, но одно остаётся неизменным: богатство материала, из которого сделано сари, отражает достаток его хозяйки. Настоящее сари может быть как из грубого хлопкового волокна, так и из шёлка, в зависимости от той, которая носит его.
Бедная женщина, скорее всего, будет носить сари из грубой ткани, скорее всего хлопка.
Богатая женщина предпочтёт шёлк, причём самый блестящий и самый нежный. Но каким бы ни был достаток, сари всегда делалось и будет делаться вручную.
На первый взгляд кажется, будто все сари одинаковы, но на самом деле существует бесчисленное множество их разновидностей, каждый штат славится своим неповторимым способом производства.
Изготовлением сари занимаются исключительно мужчины из касты ткачей, которым не положено заниматься никакой другой работой, самые же дорогие сари поручают ткать юношам с особо чувствительными пальцами. Ведь кто же лучше мужчин знает, как должна выглядеть красивая женщина. Тем более, что в Индии женщинами открыто восхищаются, считая лучшими творениями на планете. На изготовление качественного наряда у двух ткачей может уйти около семи месяцев. Красят и вышивают сари тоже мужчины.
Любой из нас хоть раз смотрел индийские фильмы и любовался на главных героинь в сари. Этот традиционный наряд тысячи лет служит индианкам верой и правдой, придавая их облику женственность и грацию, подчеркивая достоинства . Для индийских мужчин нет никого привлекательнее, чем женщина в сари. 80 процентов жительниц Индии и в наши дни предпочитают сари современной одежде.
Современное сари – это один цельный кусок ткани длиной от 5 до 9 метров (иногда и до 12) и шириной около метра без единого шва.
Сбоку вдоль всего полотна проходит бордюр – это нижний край сари с узором (узор может быть вышит, выткан, нанесен красками, в дорогих сари – украшен полудрагоценными камнями). Бордюров может быть и два – сверху и снизу, а может и не быть вовсе, если цель женщины – сосредоточить всё внимание окружающих на её украшениях.
Конец сари, который перекидывается через плечо, называется паллу, или паллав. Он также богато украшен. Можно сказать, что это главная часть сари. При ходьбе паллу красиво развевается сзади, и окружающие могут оценить всю красоту этого наряда.
Значение цветов
Цвета сари могут быть самые разные. В древности женщины носили только однотонные сари, выкрашенные соком растений, иногда добивались плавного перехода от бледного цвета к более насыщенному. Затем, когда была освоена техника росписи, появились настоящие произведения искусства. Сари переливались всеми цветами радуги.
Некоторые цвета имеют определённое значение в индийской культуре.
Белый считается траурным цветом, его носят вдовы.
Если женщина родила ребёнка, то по традиции в течение семи дней должна была носить желтый наряд.
Желтый цвет связан с религией и аскетизмом.
Зеленый, главным образом, является знаком принадлежности к мусульманской общине.
В некоторых регионах Индии зеленые сари одевают на свадьбу
Голубой традиционно считается цветом касты шудр (ремесленники, крестьяне, ткачи), поэтому его избегают представители высших каст (процесс добычи индиго рассматривается как особенно нечистый).
Черный - знак плохого предзнаменования, одевается редко.
Красный цвет является цветом касты кшатриев (благородных воинов) и считается символом доброго предзнаменования. Свадебное сари в основном изготавливается красным с богатой золотой вышивкой.
Но сейчас мало кто придерживается такой цветовой символики.
Главное – чтобы было красиво.
Особый смысл некоторых орнаментов
Часто встречающееся стилизованное изображение манго символизирует плодородие и изобилие.
Слон олицетворяет власть, силу и королевскую власть, но также связывается с водой и плодородием.
Рыба - другой знак плодородия и изобилия, связывается со сверхъестественными способностями.Раковина символизирует божественные звуки.
В Индии сари - не просто вид одежды, но особая традиция, образ жизни, демонстрирующий изящество индийских женщин. Большинство индианок носит сари каждый день своей жизни, и этот предмет традиционной одежды отражает не только верность традициям и богатой культуре, но и личность женщины, носящей его.
Многие мужчины находят индианок грациозными и соблазнительными именно благодаря сари, которые они носят.
Индийская женщина среднего достатка имеет в своём гардеробе более ста нарядов на все случаи жизни.
Конечно, это удовольствие не из дешевых: от 600 до 30000 рупий (1 доллар = около 45 рупий). Потраченных денег никогда не жалко – хорошее сари не полиняет и не износится, его передают из поколения в поколение.
О сари можно говорить ещё очень долго. Но лучше всего его просто примерить, и тогда оно само всё вам расскажет. Наверняка у вас дома лежит отрез ткани «про запас». Так вот, можете поэкспериментировать и сами задрапировать его на себе в виде сари. Есть десятки способов облачения в сари. На схеме, которую вы увидите ниже - один из самых простых способов надевания сари.
Сари - это один из редких видов одежды, который уже на протяжении веков продолжает носиться повседневно.
Множество женщин носят сари в течение всего года в любых обстоятельствах от работы до сна.
Даже женщины, которые каждый день сегодня одеваются в другую одежду, облачаются в сари для священных церемоний.
Для индианок сари - это самая элегантная женская одежда. А поскольку каждая женщина неповторима, невозможно найти двух одинаковых сари.
Пройдя сквозь века, выдержав проверку временем, сари, безусловно, претерпело некоторые изменения.
Индийское сари впитало в себя многие традиции и обычаи, его история отражает развитие общества и является частью культуры страны. Различные народности Индии со временем лишь вносили свой вклад: менялись расцветки, вид ткани, рисунок, применялись новые способы драпировки. И тем не менее оно сохранило свою красоту,изящество , оргинальность и теперь известно во всем мире.
(с) http://halina.livejournal.com/1791703.html
Старший Футарк это самый используемый и наиболее разработанный в современной магической практике рунический ряд древности. Современное значение рун начало плотно разрабатываться лишь во второй половине XX века и нынешняя интерпретация, хотя и имеет связи с древним значением руны (есть соответствие по аутентичным названиям, от которых отталкивались интерпретаторы), но является плодом наших дней. Названия рун и их общее значение признаны в настоящее время всем практикующим сообществом. Немного отличается произношение имен и отдельные оттенки смысла.
Здесь мы рассмотрим непосредственно смысл рунических знаков в четырех геометрически возможных положениях рун (прямом, зеркальном, перевернутом и в перевернуто-зеркальном). Мы склонны объяснять их значения достаточно лаконично, оставляя множество возможностей для наполнения общего смысла руны уже конкретными интерпретациями. Для удобства восприятия, сразу введем понятия зеркального и перевернутого положения руны.
Прямое, зеркальное, перевернутое и зеркально-перевернутое положение руны
В качестве доказательства существования раздельности "перевернутых" и "зеркальных" рун обратимся к графике символов. Строго говоря, "перевернутыми" мы можем увидеть лишь руны симметричные по вертикали - например, Манназ.
[Рисунок]
А вот руны, симметричные по горизонтали, "перевернутыми" быть не могут. Если перевернуть деревянную плашку с вырезанной на ней такой руной, она получится "зеркальной". Пример - руна Перт.
[Рисунок]
В свою очередь руны, симметричные и по вертикали, и по горизонтали никак не изменяются. Такова руна Дагаз.
[Рисунок]
А руны не симметричные могут быть и "перевернутыми", и "зеркальными". Таковой мы можем наблюдать руну Райдо. Потому мы используем все три ее положения. Эта руна, начертанная прямой на гадательной плашке, сможет быть только в прямом или в перевернутом положении. Однако мы можем начертить ее в положении зеркальном, если потребуется. И соответственно, в зеркально-перевернутом. Все эти возможные положения рун могут иметь свой смысл. Его я уже описывала в своих предыдущих книгах по рунам, продолжу и здесь – уже со значением положения зеркально-перевернутых рун, которых избегала в прежних работах.
Прямое положение руны само по себе просто и понятно. Это то или иное понятие как таковое ("текучесть жизненных потоков, следование тенденции", например). Зеркальное положение руны означает осознанный отказ от проявления принципа, представленного прямой руной (продолжая предыдущий пример, «намеренные волевые движения»). С этой точки зрения будет ясно, почему некоторые руны не могут быть по-настоящему перевернутыми, а становятся лишь зеркальными.
Перевернутое же положение – не просто "отрицание" принципа прямой руны, а уже новый принцип, который может оказаться равнозначным по силе эффекта ее прямому положению (если пользоваться предыдущим примером, тут это будет "препятствие на пути, торможение событий или действий"). Таким образом, при "переворачивании" руны, ее значение меняется. Зеркально-перевернутое положение руны (возможное лишь при намеренном начертании или при использовании рунического набора со всеми «отзеркаленными» положениями рун) предполагает объективную, системную невозможность проявления прямого принципа руны в заданной ситуации («высохшее русло реки; отсутствие всякого развития в данный момент или в данной ситуации в целом»).
<...>
Название - Ансуз
Прямое положение
Информация. Интеллектуальное начало. Диалог дающего и получающего некое знание; говорящий (иногда поющий, если песнь осмысленна ) и слушающий.
Зеркальное положение
Молчание и обет молчания . Намеренный отказ слушать и знать. Обманщик (из своей роли «я обманываю»).
Перевернутое положение
Неизвестность, отсутствие информации. Обманутый (из роли «меня обманывают»).
Зеркально-перевернутое положение
Немота (как правило, в метафорическом смысле: «не могу сказать, даже если захочу»). Информационный голод, непродуктивная информация (не переходит в знание и понимание).
<...>
http://halina.livejournal.com/1791703.html
Старший Футарк это самый используемый и наиболее разработанный в современной магической практике рунический ряд древности. Современное значение рун начало плотно разрабатываться лишь во второй половине XX века и нынешняя интерпретация, хотя и имеет связи с древним значением руны (есть соответствие по аутентичным названиям, от которых отталкивались интерпретаторы), но является плодом наших дней. Названия рун и их общее значение признаны в настоящее время всем практикующим сообществом. Немного отличается произношение имен и отдельные оттенки смысла.
Здесь мы рассмотрим непосредственно смысл рунических знаков в четырех геометрически возможных положениях рун (прямом, зеркальном, перевернутом и в перевернуто-зеркальном). Мы склонны объяснять их значения достаточно лаконично, оставляя множество возможностей для наполнения общего смысла руны уже конкретными интерпретациями. Для удобства восприятия, сразу введем понятия зеркального и перевернутого положения руны.
Прямое, зеркальное, перевернутое и зеркально-перевернутое положение руны
В качестве доказательства существования раздельности "перевернутых" и "зеркальных" рун обратимся к графике символов. Строго говоря, "перевернутыми" мы можем увидеть лишь руны симметричные по вертикали - например, Манназ.
[Рисунок]
А вот руны, симметричные по горизонтали, "перевернутыми" быть не могут. Если перевернуть деревянную плашку с вырезанной на ней такой руной, она получится "зеркальной". Пример - руна Перт.
[Рисунок]
В свою очередь руны, симметричные и по вертикали, и по горизонтали никак не изменяются. Такова руна Дагаз.
[Рисунок]
А руны не симметричные могут быть и "перевернутыми", и "зеркальными". Таковой мы можем наблюдать руну Райдо. Потому мы используем все три ее положения. Эта руна, начертанная прямой на гадательной плашке, сможет быть только в прямом или в перевернутом положении. Однако мы можем начертить ее в положении зеркальном, если потребуется. И соответственно, в зеркально-перевернутом. Все эти возможные положения рун могут иметь свой смысл. Его я уже описывала в своих предыдущих книгах по рунам, продолжу и здесь – уже со значением положения зеркально-перевернутых рун, которых избегала в прежних работах.
Прямое положение руны само по себе просто и понятно. Это то или иное понятие как таковое ("текучесть жизненных потоков, следование тенденции", например). Зеркальное положение руны означает осознанный отказ от проявления принципа, представленного прямой руной (продолжая предыдущий пример, «намеренные волевые движения»). С этой точки зрения будет ясно, почему некоторые руны не могут быть по-настоящему перевернутыми, а становятся лишь зеркальными.
Перевернутое же положение – не просто "отрицание" принципа прямой руны, а уже новый принцип, который может оказаться равнозначным по силе эффекта ее прямому положению (если пользоваться предыдущим примером, тут это будет "препятствие на пути, торможение событий или действий"). Таким образом, при "переворачивании" руны, ее значение меняется. Зеркально-перевернутое положение руны (возможное лишь при намеренном начертании или при использовании рунического набора со всеми «отзеркаленными» положениями рун) предполагает объективную, системную невозможность проявления прямого принципа руны в заданной ситуации («высохшее русло реки; отсутствие всякого развития в данный момент или в данной ситуации в целом»).
<...>
Название - Ансуз
Прямое положение
Информация. Интеллектуальное начало. Диалог дающего и получающего некое знание; говорящий (иногда поющий, если песнь осмысленна ) и слушающий.
Зеркальное положение
Молчание и обет молчания . Намеренный отказ слушать и знать. Обманщик (из своей роли «я обманываю»).
Перевернутое положение
Неизвестность, отсутствие информации. Обманутый (из роли «меня обманывают»).
Зеркально-перевернутое положение
Немота (как правило, в метафорическом смысле: «не могу сказать, даже если захочу»). Информационный голод, непродуктивная информация (не переходит в знание и понимание).
<...>
http://halina.livejournal.com/1791703.html
Сколько бы ни производилось в мире конфет, есть среди них одна марка, у которой не существует конкурентов. Это итальянские конфеты Baci Perugina. Человеку непосвященному упаковка с Baci, возможно, попадется на глаза не сразу. Среди изобилия на кондитерских прилавках эти конфеты выглядят достаточно скромно: простые по форме, в обертке из серебристой фольги с рисунком в виде синих звездочек.
«Поцелуи», конечно, могут быть уложены и в подарочную коробку, однако часто их пакуют в обычный прозрачный пакетик. Но итальянцы знают: если речь идет не о простом презенте, а о подарке от души, для человека, который много значит в вашей жизни, нужно выбирать именно Baci. Ведь главная «изюминка» этих конфет – внутри. В каждой из них спрятана записка с высказыванием на любовную тему. Это крылатые фразы, принадлежащие поэтам, философам, известным людям. Неплохое подспорье для такого волнительного события, как признание в любви, не правда ли? Поэтому вполне естественно, что в Италии эти конфеты дарят на самые главные и любимые праздники – Рождество, Новый год, День матери, дни рождения. И главное – на День Святого Валентина. В Италии на День всех влюбленных приходится до 20% годового объема продаж Baci. А ежегодно в стране продается 300 миллионов этих конфет.
Из истории: "От ненависти до любви" Итальянский дизайнер Федерико Сенека в 1922 году создал для Baci великолепный логотип – целующуюся на фоне звездного неба пару в старинных одеждах. Первая рекламная кампания конфет прошла в 1950 году. В 50-60-е годы ХХ века лицами рекламных кампаний Baci были известные актеры и певцы того времени: Фрэнк Синатра, Кларк Гейбл, Родольфо Доменико. В 1980-х компания решила завоевать симпатии не только романтически настроенных молодых людей, но и подростков. Так появились Tubo dei Baci, помещенные в упаковку в форме трубочки. Девиз рекламной кампании был соответствующим – «Tubiamo» (что значит «потусуемся»
. В 1990-е годы производители Baci при помощи рекламы решили убедить потребителей покупать конфеты не только в подарок, но и для собственного удовольствия. По-видимому, эффект не заставил себя долго ждать, потому что следующее яркое новшество компания представила только в XXI веке. В 2006 году появился новый вид конфет Baci, который называется Baci in Rosso, то есть Baci в красном. Эти конфеты с начинкой из черешни в кремово-ликерном наполнителе завоевали особенную популярность у молодежи.
А теперь, выбирайте свою конфету и читайте приятные слова=)
 | | | | |
| | | | | |
| | | | | |
| | | | | |
| | | | | |
| | | | | |
| | ||||
Выбираем картинку, ставим точку в кружок и жмем на кнопку. Получаем результат к себе в блог.
Сейчас заканчивается эпоха Тьмы, Кали-Юга. Согласно пророчествам дата ее окончания 21 декабря 2012 года. За эту эпоху люди низко опустились в грех, как и описывает Библия.
Человек, создав техногенную цивилизацию, углубился в материальный мир настолько, что и его мышление обрело техногенный характер. В жизни заняла ведущее место техника, знание и понимание которой стало для него важнее, чем понимание людей. В подсознании он создал соответствующие программы (образы), которые способствуют ему в этом. Это не прошло незамеченным и в обществе. Стали больше цениться люди, прекрасно понимающие технику, а понимают ли они людей, уже неважно.
Технический прогресс изменил естественные, а именно социальные связи человека, изолировав его от других людей. От человека биосоциального остался только человек в виде биомассы, с избытком которой природа не знает что делать. В природе достаточно других живых существ, участвующих в биологическом равновесии экосистемы Земли, а потому участие человека в этом процессе — лишняя трата природных ресурсов.
Задача и цель человека иная. Природе от него нужен Разум, который может стать совершенным только при соблюдении и сохранении целостности социальных связей людей, формирующих Разум в рамках Закона Единства, а это единственный путь к созданию Высшего Разума, способного управлять всеми жизненными процессами природы. И этого Разумного Человека природа практически лишилась.
Конечно, изобретение механизмов помогает лучше познать мир и развивать мышление, являясь необходимым этапом в развитии Человечества, но вся проблема в том, что, поставив технические изобретения на коммерческую основу, человек стал мыслить технически (дискретно), став фактически биороботом. «Опасность не в том, что машина однажды начнет мыслить, как человек, а в том, что человек однажды начнет мыслить, как машина» (С.Д. Харрис).
Если в недалеком прошлом человек выстраивал в своем подсознании программы страха перед реальностью в виде образов монстров и всякого рода искусителей, то с развитием научно-технического прогресса к этим программам добавились еще и программы познания реальности через разного рода механизмы. Недаром у многих эти программы реализуются в виде контакта с инопланетянами и внеземными, более развитыми в техническом плане цивилизациями. «Наш век гордится машинами, умеющими думать, и побаивается людей, проявляющих ту же способность» (Г.М. Джонс). В соответствии со своим мышлением, «люди становятся орудиями своих же орудий» (Г. Торо). Чем не биороботы?
Биоробот — это частица биомассы (иначе нельзя назвать), лишенная осознания реальной Жизни и реализующая свои природные функции в формировании и поддержании биосферы природы. В соответствии с ограниченными функциями, обладать ему Сознанием реальной Жизни нет надобности.
Дело в том, что современный человек, избрав в качестве Эволюции развитие научно-технического прогресса, действительно мыслит только дискретными математическими формулами и техническими понятиями, тем самым сузив восприятие Жизни до уровня технического конструирования. «Прогресс цивилизации состоит в расширении сферы действий, которые мы выполняем не думая»(А. Уайтхед). Благодаря этому он вывел свою незамысловатую формулу Эволюции Творения: «Никто + НичтохСлучай = Всему на свете». В результате был получен очень удобный, безликий и бездушный Абсолют — бог-истукан биороботов. Ничего иного они не могли изобрести в принципе, поскольку реально живые и разумные люди для них (в том числе и в первую очередь Бог) — иллюзия и фантазм. «Верующий создает Бога по своему подобию. Если он уродлив, то и Бог его — нравственный урод» (Ж. Ренар).
Причем додуматься до этого мог только биоробот, который не в состоянии просчитать свои действия хотя бы на два шага вперед. Да, поставить над собой бездушный Абсолют очень удобно, по причине полного отсутствия какой-либо ответственности перед ним. «Многие люди смотрят на Бога как на слугу, который должен сделать за них всю грязную работу» (Ф. Мориак). Но на этом все удобства заканчиваются, потому что в случае беды (Апокалипсиса) взывать к истукану о помощи и человеколюбии бессмысленно и бесполезно. Живой, реальный и отвергнутый Бог в этом случае в ситуацию вмешиваться не имеет права, потому что биороботы выбрали своего бога, в дела которого Он встревать не может. По сути, внутри Его Вселенной биороботы сгородили свою собственную и независимую механическую мини-вселенную. «Бог любит нас всех, но ни от одного из нас не в восторге»(А. Азимов). И «Бог не ожидает от тебя решения всех мировых проблем; он лишь надеется, что ты не будешь их создавать» (Р. Фрост).
Биоробот — естественное состояние живых организмов материального мира как образов в воображении Бога, предназначенных для реализации задач Жизни, также созданной в Его представлении. Мыслящими индивидами в Его понимании становятся только те, кто занимается коррекцией Его образов Жизни, доводя их до гармоничного (равновесного) совершенства. Отсюда следует, что изначально биороботами являются все представители биосферы Земли, включая человека, управляемого естественными программами нижних Уровней Вселенского Поля, которые только участвуют в жизненном процессе, но не Творят его!
Для того, чтобы объективно идентифицировать себя, надо увидеть себя в двух состояниях, потому что все познается в сравнении. Но тогда придется не только принять обличие Человека Разумного, но и стать им по сути!
Здесь биороботов следует сразу разделить на две категории. К первой (низшей) относятся все субъекты живой природы от микроорганизмов до домашних животных и приматов включительно. Их функция — создание биосферы Земли в качестве пространства, в котором есть все предпосылки для зарождения мысли и осуществления процесса мышления как такового. Поэтому биороботы низшей категории создают биоэнергетическое и энергоинформационное равновесие биосферы Земли. Это нужно для того, чтобы программное обеспечение Души, на всех этапах ее развития, нашло свою реализацию и применение, получая при этом эволюционный импульс.
Вторая категория биороботов — это homo sapiens, который уже вышел из мира животных, но Человеком Разумным еще не стал. Природа на него возлагает несколько иные функции, нежели на животных, а именно взращивание Разума и наполнение им природных объектов и ресурсов. Эта категория биороботов, пожалуй, самая опасная, так как сохраняет в себе все инстинкты и повадки животных, а от Человека Разумного имеет только зачатки Разума, который в своих действиях еще не может применить, по причине его полного отсутствия.
Тем не менее взращивание Разума Мирозданию необходимо. Более того, он — единственное связующее звено между живой природой, человеком и Богом, а потому, несмотря на все неразумные действия Человечества, у Тонкого Мира и Бога сохраняется надежда, что в этой биомассе со временем появятся зачатки Человека Разумного, с которым можно будет разговаривать не на уровне детских сказок и фантазий, а на уровне взрослых, понимающих свои действия и осознающих их последствия людей. Именно с этой целью Мирозданием были введены повышенные требования к человеку и наложены вразумляющие воспитательные санкции в виде причинно-следственных связей или Кармы.
Зачем природе и Богу нужен Разум? Мы неоднократно подчеркивали, что Бог создал Мир в соответствии со своими задачами и представлениями. Управляется этот Мир (все его процессы, начиная от сил взаимодействия между элементарными частицами и заканчивая силами взаимодействия психических сил живых существ) Законами Сохранения. Именно эти Законы позволяют Мирозданию сохранять свою форму и качества мало подверженными изменениям и находиться в относительном постоянстве. Тем не менее, первозданный лик Мироздания изменяется в силу наличия динамичных сил. Этот процесс должен постоянно контролироваться и корректироваться, видоизменяя первородную структуру Мироздания. Именно для этой цели нужен Разум человека материального мира.
Если сказать, что Создатель должен все эти функции выполнять сам, то, будучи растворенным в своем Творении, Он этого сделать не может. Это можно сделать только через разумное поведение разумных существ, в которых Он растворился. Иными словами, у Создателя имеется Выбор: либо раствориться в своем Творении, вдохнув в него Жизнь, либо находиться за его пределами, превратив его в механическую конструкцию.
Что это такое процесс растворения? Раствориться, значит, наполнить Разумом, Сознанием, задачами, целями и прочими качествами, которыми обладаешь сам, тот объект, которому передаешь свою частицу. Самому же при этом приходится, как бы уменьшиться до размеров точки. А так как таких точек много, то необходимо разорвать свою индивидуальность на множество частиц. При этом, естественно, что все частицы должны составлять как бы единое пространство, в котором властвует Воля, Разум и Сознание цельного индивида. Достичь этого можно при наличии взаимосвязи всех частиц между собой в плане функций (действий), использования жизненных ресурсов (жизнеобеспечения) и восприятия себя в состоянии изоморфности и изотропности (одинаковы в качествах и действиях, все равны, нет стремления к приоритетности). Если эти условия нарушены, то индивид, будучи растворен в жизненном пространстве, не сможет принять форму и черты отдельной Личности.
Мудрый Создатель соединил оба пути. Он, с одной стороны, растворился в своем Творении, создав Высший Разум в виде Вселенского Энергоинформационного Поля, а с другой — остался вне своего Творения, сохранив свою Индивидуальность. Эти Его качества проявляются и в человеке. Человек, с одной стороны, растворяясь в жизненном пространстве, имеет вид социального субъекта с усредненными индивидуальными качествами, с другой стороны, он — индивид. Но не это интересно. Интересно то, что Мироздание устроено таким образом, что Создатель познает Жизнь (свое Творение), самого себя и формирует свою эволюционирующую Индивидуальность благодаря растворению в Творении. Естественно, что для этого Он нуждается в разумных существах, которые в совокупности составят Его Разум. Именно для этого Ему понадобился не просто человек, а Человек Разумный, понимающий свои действия и осознающий их последствия.
Еще один момент. Закон Сохранения не просто прихоть Творца, это острая жизненная необходимость. Не будь его, растворенный в своем Творении, Создатель не смог бы быть единым целым, т. е. Индивидуальностью, которой Он является. Отсюда Он испытывает острую необходимость в том, чтобы все частицы Его Творения были объединены между собой Цепью Преемственности, которая обеспечивает взаимосвязь частиц в соответствии с Законами Сохранения. Именно по этой причине Мироздание представляет собой единый живой организм, функциональным прототипом которого является организм человека. Единство и целостность его вы можете понять, если познакомитесь с анатомией и физиологией.
Разум человека растворен в теле, в каждой его клеточке. Клетка имеет свой индивидуальный разум, отвечающий за индивидуальные особенности клетки. В то же время этот индивидуальный разум клетки через цепь преемственности подчинен общим законам взаимосвязи процессов, происходящих в клетке, системах организма и головного мозга. Иными словами, разум, будучи растворен в теле, при соблюдении единства и целостности организма, способен проявить себя в виде единого начала, которым является Разум — результат деятельности головного мозга. Если же такого единства нет, то и Разума нет.
С Высшим Разумом все обстоит аналогично. Если есть единство элементарного разума, носителем которого является человек, то Создатель способен проявить свой Разум в виде Энергоинформационного Поля, совершенствуя его и корректируя. Если единства нет, то не может развиваться и Вселенский Разум. Поэтому Бог проявляет повышенный интерес к людям, стремится разными способами вытолкнуть их в Эволюцию, заставив выполнять свои природные функции. В противном случае спящий человеческий разум у Бога выполняет те же функции, что и мозг млекопитающего у человека. Если 99 % людей находятся в спячке, то и Сознание Бога, находясь в таком же процентном соотношении по отношению к людям, будет пребывать в спячке. Это значит, что Бог для людей останется невидим и непознаваем, как и Его детище — Жизнь!
Многие люди заняты поиском контакта с Энергоинформационным Полем, но если их действия соответствуют только собственным интересам, развитию индивидуальности, нет ощущения единства с другими людьми, взаимного сотрудничества с ними, иными словами — отсутствуют наработанные в практике программы Единства с окружающим миром, то жизненного и реального контакта с Высшим Разумом не будет. Если даже это случится, то характер взаимодействия не будет соответствовать временным параметрам «здесь» и «сейчас», человек увлечется рассказами о прошлом или о будущем, а потому будет пребывать в иллюзиях.
В реальности вся информация, полученная по контакту, будет ориентирована на него самого, указывая направление его собственной коррекции в нравственном аспекте. Но человек этого не увидит, будучи увлечен своей значимостью и приоритетностью. Ему будет казаться, что информация у него самая-самая истинная, он получил особую значимость в глазах Бога перед другими людьми (заметьте, что это противоречит базовым свойствам изоморфности и изотропности, которым обладает все Сущее в Мироздании, как проявление Закона Единения) и наделен особыми полномочиями. Тем не менее человеку будет дано время исправиться, понять и осознать свои ошибки, а если этого не произойдет, не избежать ему кармической коррекции.
Поэтому, когда человек стремится к самосовершенствованию, ему в первую очередь надо познать особенности окружающей реальности, найти людей, с которыми он сможет заняться общим делом, — формированием единого жизненного пространства и Разума. Затем в совместном деле отработать Цепь Преемственности, а через нее познать Законы Единства, справедливые для сообщества людей. Подчинить этим Законам свои личные, индивидуальные особенности, и только после этого задумываться о самосовершенствовании, а вернее, уже о совершенствовании в едином жизненном пространстве с людьми, которым Жизнь подсказывает исполнение своих индивидуальных функций.
В противном случае, нарушая свойства изоморфности и изотропности, человек остается в категории биороботов, пусть даже и «homo-биороботов». Он не в состоянии выстроить Цепь Преемственности ни между людьми, ни тем более между собой и Богом, а потому выпадает из Закона Сохранения. В этом случае Бог в его Сознании не может быть сформирован в виде Единого Целого Образа (Индивида). А так как Бог есть Жизнь, то Он в этом случае представляется в виде несвязанных между собой фрагментов. Такой человек всю жизнь ищет истину, которую не может найти.
Многие люди, говоря о единении с природой, имеют в виду жалостливое отношение к ней, при этом не прекращая нещадную и варварскую эксплуатацию ее ресурсов.
Однако жалеть природу и сокрушаться о вреде, который наносит ей человек, к единению с природой не имеет ни малейшего отношения. Любое Единение возможно только на энергоинформационном (программном) уровне, а это в свою очередь доступно только психической энергии человека (осознанной мысли). Психическая энергия включается в работу только когда человек начинает замечать не природу вообще, а каждый ее штришок, каждое живое существо, букашку, деревце, листок, почку, цветок и т. д. И не просто замечать, а наблюдать, ощущать и чувствовать их жизнь, поведение, изменения, проблемы, которые они решают.
Только таким образом человек вкладывает свой мыслительный потенциал в копилку Единения с природой, получая взамен ответный отклик в виде недостающей панорамы картины Жизни и образа природы в своем Сознании. Природа получает недостающие ей программы осмысления человеком, без которых она не в состоянии эволюционировать путем осмысления и осознания себя.
Как видите, Единение с природой не имеет ничего общего с ее изучением путем классификации, структурирования и препарирования. В этом случае потенциал психической энергии, лишенный анализа и осмысления, оказывается никак не связанным с природой и нацелен на удовлетворение собственного гастрономического любопытства человека, не имея никакого отношения к Единению как таковому.
Аналогичным образом строятся и взаимоотношения с окружающими людьми, Энергоинформационным Полем Вселенной, Мирозданием, Эволюцией и Богом. Человек и здесь смакует только то, насколько хорошо он к людям и Богу относится, наполняет потенциал этих взаимоотношений эмоциями, не желая отдавать им свою психическую энергию осмысления в виде энергоинформационного программного компонента.
Проблема в том, что низший раздел мозга, отвечающий за инстинкты и исполнение программ, вложенных в человека природой, не может выполнять функции высшего раздела (неокортекса), который сформировался в результате Эволюции только у человека, как результат практической деятельности, ее осмысления и осознания. Именно поэтому, если вы хотите развить Сознание, то необходимо активизировать неокортекс, который становится таким только в практической деятельности, и непременно через ее осознание и осмысление.
Вы можете заметить, что человек всегда в любой деятельности руководствуется осознанием и осмыслением, но нужного результата не получает. Связано это с тем, что в его деятельности отсутствует механизм ее совершенствования, а именно, человек выполняет свои действия механически, руководствуясь чьими-то советами и чужим опытом. В то время как его действия должны быть усовершенствованы, т. е. приведены в соответствие с реальностью, ее требованиями и подогнаны под индивидуальное отношение человека к Жизни.
Если этого не сделать, то неокортекс не включается, и человек руководствуется ранее приобретенными навыками, на реализацию которых достаточно низшего отдела головного мозга (мозга млекопитающего). Этот раздел изначально имеет оценочный характер мышления, что оправдано его природой. Он должен оценить ситуацию и подсказать индивиду наиболее простой способ выживания в данной среде и в конкретной ситуации, по максимуму сберегая его мускульную и психическую энергию. Задача мозга млекопитающего — взять, что есть уже готовое, а не строить многоходовую шахматную комбинацию, для которой он совершенно не приспособлен. Именно по этой причине, человек, управляемый мозгом млекопитающего, даже если он является признанным гением, — прекрасный подражатель и копиист, все более разгоняющий Инволюцию, но отнюдь не Творец, призванный осознанно включить Эволюцию Мироздания.
О какой наработке навыка Единения может идти речь, к примеру, во взаимоотношениях волка и зайца? Его в природе, в понимании объединения усилий и наработки совместных программ-образов не может быть в принципе еще и потому, что здесь отсутствует неокортекс — носитель Высшего Разума, способный обращаться с психической энергией.
Разум человека, пребывающий в зачаточном состоянии, имеет иллюзорно-декларативный характер. Мозг млекопитающего, не ограниченный никакими нравственными установками, поминутно выдает команду: «Взять!», потому что пребывает в реальности. Но иллюзорное спящее Сознание, с такой же регулярностью выпадающее из реальности, которое можно назвать пунктирным или мерцательным (пульсирующим), уже норовит строить многоходовые комбинации и далеко идущие планы, то и дело теряя связь причин со следствиями. Если сюда добавить множество писаных и неписаных, заведомо невыполнимых законов, заповедей и установок, заложенных в него социумом, то стоит ли удивляться отсутствию даже намека на стабильность в жизни современного человека, как, впрочем, и всего Человечества в целом?
«Эволюция — непрерывный процесс превращения человека-животного в Человека Разумного, результаты которого более заметны по форме, чем по содержанию» (Э. Сервус). Чтобы привести в соответствие форму и содержание, человеку нужно вспомнить, что с классом животных его разделяет только деятельность, неустанное совершенствование ее форм и способов применения. Именно это способствовало развитию его Сознания, мышления и Разума как высшей мыслительной деятельности. Стремление к счастью и благополучию — это тоже своего рода переход от старой формы существования к новой, что есть Эволюция, а потому без практической деятельности и активизации неокортекса ни того, ни другого не добиться.
Каждое живое существо, будь то вирус, микроб, животное или человек, является носителем и реализатором божественной Идеи. Именно в них растворена не только Идея Жизни Бога, но и сам Он как Личность. Поэтому между ними существует цельное единство, в совокупности составляющее общую Идею Жизни на Земле. Простите за тавтологию, но без растворения Бога в своем Творении ни о каком соблюдении Закона Единения, ни о самом Законе не могло быть и речи. Таким образом, процесс растворения является одновременно жертвой Бога и высочайшим проявлением любви к своему Творению.
Точкой в процессе растворения явилось распятие Иисуса Христа, которое, будучи вырванным из контекста, превратило процесс в статику, люди назвали его «жертвой Бога». Но этим самым превращением процесса в статику люди Земли превратили посланника Бога в своего бога-истукана. Сотворив такое, религия, естественно, стала монопольным «выгодоприобретателем» как факта растворения Бога, так и Его Идеи Жизни.
Все живые существа живут в едином пространстве и взаимосвязаны между собой. Более того, базой всех их является конструкция человека — конкретно Создателя, который сначала все отрабатывал на себе, чтобы потом удачные решения воплотить в природе. Наиболее наглядно это отражено в облике приматов.
Поскольку тема растворения не только Идеи Жизни Бога, но и Его самого как всеобъемлющей Личности заставляет по-новому взглянуть на многое и ставит новые вопросы, остановимся на ней более подробно. Прежде всего, возникает вопрос о необходимости и целесообразности самого растворения, ведь тем самым создается множество дополнительных проблем и на Земле, и в Тонком Мире. Да, это так, но без подобного растворения проблем, большей частью неразрешимых, было бы еще больше.
Допустим, человек на Земле остался единственным монопольным носителем Идеи Жизни Бога и Разума, что, собственно говоря, признается современной наукой как факт. В этом случае он оказывается окруженным враждебной и агрессивной средой. К примеру, большинство вирусов и микробов, вместо того, чтобы осуществлять функцию прививки человеческому организму стойкости к новым инфекциям и заболеваниям, становятся беспощадными убийцами, разящими человека наповал. В вирусах и микробах в этом случае отсутствуют единые с человеком эволюционные программы, составляющие Идею Жизни и позволяющие им мирно сосуществовать.
Жизнь человека в окружении насекомых, грызунов, пресмыкающихся и животных в этом случае превращается в абсолютный кошмар. В этом агрессивном окружении ему не остается ни единого шанса не только эволюционировать и развиваться, но и жить вообще. Он в этом случае из объекта подражания для всей природы как носителя Разума превращается в объект для атак и заманчивый источник пищи. Поскольку желающих поживиться им ну очень много, а человек перед ними совершенно уязвим, популяция homo sapiens на Земле не имеет никаких перспектив, он попросту был бы съеден братьями нашими меньшими.
Но и это еще не все. При отсутствии у домашних животных Души как таковой, в чем нас убеждают наука и религия, их интерес к человеку был бы равен нулю. Это означает, что сделать их ручными и домашними не удалось бы ни при каких обстоятельствах, что, согласитесь, направило бы развитие Человечества совсем в иное русло. Трудно представить мир без одомашненных лошади, коровы, овцы, свиньи, курицы, гуся, кошки и собаки. Это был бы уже совершенно не похожий на наш мир, да и была бы совершенно другая история.
Чтобы этого не случилось, и вся живая природа могла развиваться параллельно с человеком, способствуя его Эволюции, все ее объекты, начиная с корпускулы, наделены Душой — искрой божьей, несущей эволюционный пакет программ Идеи Жизни Бога. Таким образом, Идея Жизни Бога является связующей и всех примиряющей Константой Мироздания. Именно такой системный подход к посеву Жизни в материальном мире позволяет Тонкому Миру и Богу растить Души в естественных, а не тепличных условиях, в строгой закономерности с реальными условиями Жизни, во всех ее сферах и уровнях проявления. Именно этот факт позволяет человеку адаптироваться к Жизни в любых условиях и ситуациях, а также достаточно быстро разбираться в подоплеке различных процессов. Его Душа достаточно долго жила во всех мыслимых средах Мироздания и многократно участвовала во всех Его процессах. Человеку в этом случае достаточно, попав в банк данных своей Души, просканировать доселе неведомый процесс, по сути, обновив уже известные ему знания о нем…
Здесь встает чаще всего задаваемый в таких случаях вопрос: «Что на этот счет говорит Библия?» Она гласит: «Есть время разбрасывать камни, и есть время собирать их». Однако рациональный ум обычно не согласен с такой постановкой вопроса. И правда, зачем что-то разбрасывать, если знаешь, что все равно придется собирать? В таком случае обратимся еще к одному изречению из Библии, к словам Бога, обращенным к Адаму и Еве, вознамерившимся покинуть Рай: «Будете зарабатывать хлеб в поте лица своего». Ради этого им пришлось познакомиться с семейством злаковых, из которых выпекается хлеб. Пришлось также изучить на деле агротехнику возделывания ржи, с которой все и началось. Выяснилось, что рожь надо сеять каждый год, чтобы в конце лета собирать урожай. Именно так, растворяясь в земле, зерна, вырастая в колос, дают человеку возможность собрать урожай в 30–50 раз больший посеянного.
Но прежде чем подойти к такому результату, ему пришлось поломать голову, научившись плавить металлы, строить машины, создав техногенную цивилизацию, создать агротехнику возделывания и технологию селекции культур. Таким образом, потрясающий результат был получен не столько благодаря потливости лба и зацикленности на образе пахучего каравая на столе, а благодаря неустанному повторению циклов разбрасывания и сбора. Ведь благодаря именно эволюции монотонно повторяющихся действий, человек, прежде всего, до неузнаваемости изменил себя, создав техногенную цивилизацию. Но поскольку это все же человек-биоробот, понимающий здравый смысл через техническую терминологию и систему донесения информации, именно после всей этой неописуемой по сложности подготовительной работы, у Тонкого Мира и Бога появляется шанс договориться с ним. Если обратиться к двухтысячелетней истории, то приход Христа был, в том числе, и проверкой — пробным камнем на предмет готовности Человечества к диалогу. Как вы понимаете, мы тогда были совершенно не готовы.
Если сравним технологию выращивания хлеба насущного с Эволюцией Разума, возделыванием которого заняты Тонкий Мир и Бог, то принцип здесь один и тот же — посеять, потрудившись над ростками, обильно поливая их потом, чтобы получить урожай, многократно превосходящий посеянное. Как вы помните, сеется, растворяясь в материальном мире, Идея Жизни Бога и сам образ Бога как Личности, чтобы, в конце концов, сжать обильный урожай в виде целого фонтана новых идей, давших импульс новому эволюционному витку Идеи Жизни, и Бога следующей младшей Вселенной, вместе с Его помощниками.
И в этом случае решающим фактором успеха является не само раскаленное докрасна желание получить желаемый результат, а многократно повторенные циклы посева и сбора, с кропотливой селекцией (анализом) посевного материала в промежутках между ними. Как в примере с возделыванием зерновых, так и с выращиванием Разума, все решает строжайшее соблюдение принципа эволюционной последовательности, когда семена, посеянные нынешней весной, отличаются от прошлогодних в очень незначительной степени. Но если сравнить исходный посевной материал с конечным (по прошествии множества циклов), результат окажется потрясающим.
Остается добавить, что процесс выращивания хлеба насущного человеком отнюдь не является самодостаточным и полным, поскольку это компонент глобального процесса выращивания Разума и Эволюции Мироздания. Участвуют в процессе два Полюса: Бог — активный и осознанный и Человек, тоже активный, но не вполне осознанный. Все это прекрасно укладывается в логику Эволюции, ведь до поры до времени в состоянии биоробота человек всего-навсего — компонент биосферы Земли. В этом состоянии он активно занимается самовыражением, произвольно изменяя лик Земли, выясняет свою миссию и роль ни много ни мало — в Эволюции Мироздания. Поскольку все эти глобальные процессы для него фантазм, недостающие компоненты и образы он дорисовывает сам — естественно, по своему образу и подобию. «Бог создал человека. Человек отплатил ему тем же».
И только после этого может и должен начаться процесс пробуждения Сознания человека-биоробота, в котором мы с вами сейчас участвуем. Как известно, «начало всякой мудрости — признание факта». Это значит, что пробуждение Сознания начинается с признания факта своей неполноты и некомпетентности. В этом случае человек заново (с нуля) осмысливает все видимое и известное ему, обнаруживая при этом массу неизвестного и непонятного, которое предстоит познать.
Именно так начинается процесс сканирования Разумом своего внутреннего неупорядоченного мыслительного пространства, а значит, и Мироздания в целом. Постепенно в работу включается неокортекс, с помощью которого человек формирует из своей внутренней Пустоты (подсознания) объемные трехмерные образы Бытия в хронологической последовательности, связывая переосмысленное прошлое с настоящим и будущим, с непременным присутствием себя в них. Постепенно, с прохождением трех нижних Уровней, формируется мировоззрение человека в виде трехмерной голографической панорамы Мироздания (что, по сути, означает формирование Матрицы Сознания). И только тогда в глубине панорамы начинает прорисовываться образ реального Бога Жизни, с которым начинается осознанное плодотворное сотрудничество.
Таким образом, Библия абсолютно права, Бог для биоробота действительно невыразим и непознаваем. В этом состоянии человек страстно хочет лицезреть Бога, чтобы иметь в Его лице гаранта своей стабильности и ответственного кудесника (зиц-председателя, по Ильфу и Петрову), выполняющего все его прихоти, а ежели что, то, как в случае с Христом, — и крайнего. Но неумолимая логика Эволюции такова, что увидеть и познать Бога, заслужив Его ответное признание, можно только самому став Личностью, Человеком Разумным — Творцом! Только Личность может разглядеть в другом человеке такую же Личность, человек-биоробот, как частица безликой биомассы, сделать этого не может по определению!
Восточная притча
Человек проделал долгий путь по суше и по морю, чтобы самому убедиться в необычных способностях Мастера.
— Какие чудеса сотворил твой Мастер? — спросил он одного ученика.
— Смотря что называть чудесами. В вашей стране принято считать чудом, если Бог исполнит чью-то волю. У нас же считают чудом, если кто-то исполнит волю Бога.
Следующим шагом в эволюционной карьере человека будет пробуждение Сознания в процессе осмысления самого себя, жизни в коллективе людей, взаимодействия с природой, а также понимание и ощущение себя частицей окружающего мира, ответственной за его благополучие и равновесие. Сделать это заставляет осознание наличия в себе Божественного Начала, проявленного частицей Идеи Жизни, присутствующей в каждом из нас. Именно эта программа является движущей силой человека, подталкивающей его к поиску и осознанию смысла жизни.
На этом этапе человек неизбежно отрывается от программ Ноосферы, подключившись к Каналу Бога, создает пакет своих собственных осознанных программ, обеспечивающих реализацию Идею Жизни. Этим он создает свое единение с Миром Бога, которое можно считать состоявшимся только тогда, когда в Ноосфере не останется ни одной программы, привязывающей человека к материальному миру иллюзий.
И хотя человек остается по-прежнему жителем Земли, воплощенным в материальную форму, он Сознанием, реализацией своих психических качеств и процесса мышления уже прописан в Тонком Мире. Но, по Закону Двойственности, между двумя Полюсами, коими являются Бог и человек, обязательно должен присутствовать третий компонент в виде процесса Жизни, который создает противоречия, заставляющие оба Полюса искать решения и компромиссы.
Этот компонент не следует искать где-то в тайных учениях и знаниях, им являются окружающие нас люди, равноправные носители фрагментов Идеи Жизни. Именно они заставляют сглаживать и уравновешивать естественные процессы, находящиеся в противоречии друг с другом, создавая тем самым гармоничное пространство жизни.
Мы взаимодействуем с внешней средой во многих аспектах: заболели — идем к врачу; чтобы обеспечить себя финансово — учимся, получаем профессию и работаем; общаемся с людьми в производственном коллективе, в семье, на дружеских вечеринках; получаем информацию из газет, журналов, радио- и телепередач, фильмов, книг; посещаем театры, концерты, выставки; приспосабливаемся к природным изменениям при помощи внутренних ресурсов своего организма и т. д.
Спектр взаимодействия с внешней средой достаточно широк, но именно от умения полностью его охватывать зависит качество нашей жизни, а порой и сама жизнь. Стоит исключить из диапазона восприятия хоть одну сторону возможного спектра взаимодействия, как в нашей жизни многое теряется, и очень часто — безвозвратно.
Например, если мы исключим из спектра взаимодействия контроль над здоровьем и занятия оздоровительными практиками, полностью сосредоточившись на решении, скажем, финансовых проблем, то придется решать эту проблему при помощи врачей, растратив на них всю наличность. Аналогично, растратив с детства все психические и физические силы на «хорошие оценки» в школе, в момент, когда нужно будет получать знания, отвечающие требованиям жизни, у нас не находится ни сил, ни времени, ни возможностей, ни здоровья.
И таких примеров можно привести множество. Выстроив с внешней средой неверные взаимодействия, мы незаметно для себя утрачиваем приспособительные функции организма, Сознания и подсознания, лишаясь инстинкта самосохранения и выживания. В итоге имеем то, что имеем: мы — больные, нищие, голодные, одинокие, вечно чего-то ищущие и к чему-то стремящиеся. «Бедность — порок, мать всех пороков. Преступно оставаться бедным, если можешь взбунтоваться и стать богатым. Тот, кто беден — малодушен, угодлив и подл»(Б. Шоу).
Наша жизнь, как зеркало, отображает результат взаимодействия с внешней средой, строит нашу личность, формирует характер, влияет на мировоззрение, духовные наклонности, характер поведения, выбор способов решения собственных проблем.
Технический прогресс изменил естественные, а именно социальные связи человека, изолировав его от других людей. От человека биосоциального остался только человек в виде биомассы, с избытком которой природа не знает что делать. В природе достаточно других живых существ, участвующих в биологическом равновесии экосистемы Земли, а потому участие человека в этом процессе — лишняя трата природных ресурсов.
Задача и цель человека иная. Природе от него нужен Разум, который может стать совершенным только при соблюдении и сохранении целостности социальных связей людей, формирующих Разум в рамках Закона Единства, а это единственный путь к созданию Высшего Разума, способного управлять всеми жизненными процессами природы. И этого Разумного Человека природа практически лишилась.
Конечно, изобретение механизмов помогает лучше познать мир и развивать мышление, являясь необходимым этапом в развитии Человечества, но вся проблема в том, что, поставив технические изобретения на коммерческую основу, человек стал мыслить технически (дискретно), став фактически биороботом. «Опасность не в том, что машина однажды начнет мыслить, как человек, а в том, что человек однажды начнет мыслить, как машина» (С.Д. Харрис).
Если в недалеком прошлом человек выстраивал в своем подсознании программы страха перед реальностью в виде образов монстров и всякого рода искусителей, то с развитием научно-технического прогресса к этим программам добавились еще и программы познания реальности через разного рода механизмы. Недаром у многих эти программы реализуются в виде контакта с инопланетянами и внеземными, более развитыми в техническом плане цивилизациями. «Наш век гордится машинами, умеющими думать, и побаивается людей, проявляющих ту же способность» (Г.М. Джонс). В соответствии со своим мышлением, «люди становятся орудиями своих же орудий» (Г. Торо). Чем не биороботы?
Биоробот — это частица биомассы (иначе нельзя назвать), лишенная осознания реальной Жизни и реализующая свои природные функции в формировании и поддержании биосферы природы. В соответствии с ограниченными функциями, обладать ему Сознанием реальной Жизни нет надобности.
Дело в том, что современный человек, избрав в качестве Эволюции развитие научно-технического прогресса, действительно мыслит только дискретными математическими формулами и техническими понятиями, тем самым сузив восприятие Жизни до уровня технического конструирования. «Прогресс цивилизации состоит в расширении сферы действий, которые мы выполняем не думая»(А. Уайтхед). Благодаря этому он вывел свою незамысловатую формулу Эволюции Творения: «Никто + НичтохСлучай = Всему на свете». В результате был получен очень удобный, безликий и бездушный Абсолют — бог-истукан биороботов. Ничего иного они не могли изобрести в принципе, поскольку реально живые и разумные люди для них (в том числе и в первую очередь Бог) — иллюзия и фантазм. «Верующий создает Бога по своему подобию. Если он уродлив, то и Бог его — нравственный урод» (Ж. Ренар).
Причем додуматься до этого мог только биоробот, который не в состоянии просчитать свои действия хотя бы на два шага вперед. Да, поставить над собой бездушный Абсолют очень удобно, по причине полного отсутствия какой-либо ответственности перед ним. «Многие люди смотрят на Бога как на слугу, который должен сделать за них всю грязную работу» (Ф. Мориак). Но на этом все удобства заканчиваются, потому что в случае беды (Апокалипсиса) взывать к истукану о помощи и человеколюбии бессмысленно и бесполезно. Живой, реальный и отвергнутый Бог в этом случае в ситуацию вмешиваться не имеет права, потому что биороботы выбрали своего бога, в дела которого Он встревать не может. По сути, внутри Его Вселенной биороботы сгородили свою собственную и независимую механическую мини-вселенную. «Бог любит нас всех, но ни от одного из нас не в восторге»(А. Азимов). И «Бог не ожидает от тебя решения всех мировых проблем; он лишь надеется, что ты не будешь их создавать» (Р. Фрост).
Биоробот — естественное состояние живых организмов материального мира как образов в воображении Бога, предназначенных для реализации задач Жизни, также созданной в Его представлении. Мыслящими индивидами в Его понимании становятся только те, кто занимается коррекцией Его образов Жизни, доводя их до гармоничного (равновесного) совершенства. Отсюда следует, что изначально биороботами являются все представители биосферы Земли, включая человека, управляемого естественными программами нижних Уровней Вселенского Поля, которые только участвуют в жизненном процессе, но не Творят его!
Для того, чтобы объективно идентифицировать себя, надо увидеть себя в двух состояниях, потому что все познается в сравнении. Но тогда придется не только принять обличие Человека Разумного, но и стать им по сути!
Здесь биороботов следует сразу разделить на две категории. К первой (низшей) относятся все субъекты живой природы от микроорганизмов до домашних животных и приматов включительно. Их функция — создание биосферы Земли в качестве пространства, в котором есть все предпосылки для зарождения мысли и осуществления процесса мышления как такового. Поэтому биороботы низшей категории создают биоэнергетическое и энергоинформационное равновесие биосферы Земли. Это нужно для того, чтобы программное обеспечение Души, на всех этапах ее развития, нашло свою реализацию и применение, получая при этом эволюционный импульс.
Вторая категория биороботов — это homo sapiens, который уже вышел из мира животных, но Человеком Разумным еще не стал. Природа на него возлагает несколько иные функции, нежели на животных, а именно взращивание Разума и наполнение им природных объектов и ресурсов. Эта категория биороботов, пожалуй, самая опасная, так как сохраняет в себе все инстинкты и повадки животных, а от Человека Разумного имеет только зачатки Разума, который в своих действиях еще не может применить, по причине его полного отсутствия.
Тем не менее взращивание Разума Мирозданию необходимо. Более того, он — единственное связующее звено между живой природой, человеком и Богом, а потому, несмотря на все неразумные действия Человечества, у Тонкого Мира и Бога сохраняется надежда, что в этой биомассе со временем появятся зачатки Человека Разумного, с которым можно будет разговаривать не на уровне детских сказок и фантазий, а на уровне взрослых, понимающих свои действия и осознающих их последствия людей. Именно с этой целью Мирозданием были введены повышенные требования к человеку и наложены вразумляющие воспитательные санкции в виде причинно-следственных связей или Кармы.
Зачем природе и Богу нужен Разум? Мы неоднократно подчеркивали, что Бог создал Мир в соответствии со своими задачами и представлениями. Управляется этот Мир (все его процессы, начиная от сил взаимодействия между элементарными частицами и заканчивая силами взаимодействия психических сил живых существ) Законами Сохранения. Именно эти Законы позволяют Мирозданию сохранять свою форму и качества мало подверженными изменениям и находиться в относительном постоянстве. Тем не менее, первозданный лик Мироздания изменяется в силу наличия динамичных сил. Этот процесс должен постоянно контролироваться и корректироваться, видоизменяя первородную структуру Мироздания. Именно для этой цели нужен Разум человека материального мира.
Если сказать, что Создатель должен все эти функции выполнять сам, то, будучи растворенным в своем Творении, Он этого сделать не может. Это можно сделать только через разумное поведение разумных существ, в которых Он растворился. Иными словами, у Создателя имеется Выбор: либо раствориться в своем Творении, вдохнув в него Жизнь, либо находиться за его пределами, превратив его в механическую конструкцию.
Что это такое процесс растворения? Раствориться, значит, наполнить Разумом, Сознанием, задачами, целями и прочими качествами, которыми обладаешь сам, тот объект, которому передаешь свою частицу. Самому же при этом приходится, как бы уменьшиться до размеров точки. А так как таких точек много, то необходимо разорвать свою индивидуальность на множество частиц. При этом, естественно, что все частицы должны составлять как бы единое пространство, в котором властвует Воля, Разум и Сознание цельного индивида. Достичь этого можно при наличии взаимосвязи всех частиц между собой в плане функций (действий), использования жизненных ресурсов (жизнеобеспечения) и восприятия себя в состоянии изоморфности и изотропности (одинаковы в качествах и действиях, все равны, нет стремления к приоритетности). Если эти условия нарушены, то индивид, будучи растворен в жизненном пространстве, не сможет принять форму и черты отдельной Личности.
Мудрый Создатель соединил оба пути. Он, с одной стороны, растворился в своем Творении, создав Высший Разум в виде Вселенского Энергоинформационного Поля, а с другой — остался вне своего Творения, сохранив свою Индивидуальность. Эти Его качества проявляются и в человеке. Человек, с одной стороны, растворяясь в жизненном пространстве, имеет вид социального субъекта с усредненными индивидуальными качествами, с другой стороны, он — индивид. Но не это интересно. Интересно то, что Мироздание устроено таким образом, что Создатель познает Жизнь (свое Творение), самого себя и формирует свою эволюционирующую Индивидуальность благодаря растворению в Творении. Естественно, что для этого Он нуждается в разумных существах, которые в совокупности составят Его Разум. Именно для этого Ему понадобился не просто человек, а Человек Разумный, понимающий свои действия и осознающий их последствия.
Еще один момент. Закон Сохранения не просто прихоть Творца, это острая жизненная необходимость. Не будь его, растворенный в своем Творении, Создатель не смог бы быть единым целым, т. е. Индивидуальностью, которой Он является. Отсюда Он испытывает острую необходимость в том, чтобы все частицы Его Творения были объединены между собой Цепью Преемственности, которая обеспечивает взаимосвязь частиц в соответствии с Законами Сохранения. Именно по этой причине Мироздание представляет собой единый живой организм, функциональным прототипом которого является организм человека. Единство и целостность его вы можете понять, если познакомитесь с анатомией и физиологией.
Разум человека растворен в теле, в каждой его клеточке. Клетка имеет свой индивидуальный разум, отвечающий за индивидуальные особенности клетки. В то же время этот индивидуальный разум клетки через цепь преемственности подчинен общим законам взаимосвязи процессов, происходящих в клетке, системах организма и головного мозга. Иными словами, разум, будучи растворен в теле, при соблюдении единства и целостности организма, способен проявить себя в виде единого начала, которым является Разум — результат деятельности головного мозга. Если же такого единства нет, то и Разума нет.
С Высшим Разумом все обстоит аналогично. Если есть единство элементарного разума, носителем которого является человек, то Создатель способен проявить свой Разум в виде Энергоинформационного Поля, совершенствуя его и корректируя. Если единства нет, то не может развиваться и Вселенский Разум. Поэтому Бог проявляет повышенный интерес к людям, стремится разными способами вытолкнуть их в Эволюцию, заставив выполнять свои природные функции. В противном случае спящий человеческий разум у Бога выполняет те же функции, что и мозг млекопитающего у человека. Если 99 % людей находятся в спячке, то и Сознание Бога, находясь в таком же процентном соотношении по отношению к людям, будет пребывать в спячке. Это значит, что Бог для людей останется невидим и непознаваем, как и Его детище — Жизнь!
Многие люди заняты поиском контакта с Энергоинформационным Полем, но если их действия соответствуют только собственным интересам, развитию индивидуальности, нет ощущения единства с другими людьми, взаимного сотрудничества с ними, иными словами — отсутствуют наработанные в практике программы Единства с окружающим миром, то жизненного и реального контакта с Высшим Разумом не будет. Если даже это случится, то характер взаимодействия не будет соответствовать временным параметрам «здесь» и «сейчас», человек увлечется рассказами о прошлом или о будущем, а потому будет пребывать в иллюзиях.
В реальности вся информация, полученная по контакту, будет ориентирована на него самого, указывая направление его собственной коррекции в нравственном аспекте. Но человек этого не увидит, будучи увлечен своей значимостью и приоритетностью. Ему будет казаться, что информация у него самая-самая истинная, он получил особую значимость в глазах Бога перед другими людьми (заметьте, что это противоречит базовым свойствам изоморфности и изотропности, которым обладает все Сущее в Мироздании, как проявление Закона Единения) и наделен особыми полномочиями. Тем не менее человеку будет дано время исправиться, понять и осознать свои ошибки, а если этого не произойдет, не избежать ему кармической коррекции.
Поэтому, когда человек стремится к самосовершенствованию, ему в первую очередь надо познать особенности окружающей реальности, найти людей, с которыми он сможет заняться общим делом, — формированием единого жизненного пространства и Разума. Затем в совместном деле отработать Цепь Преемственности, а через нее познать Законы Единства, справедливые для сообщества людей. Подчинить этим Законам свои личные, индивидуальные особенности, и только после этого задумываться о самосовершенствовании, а вернее, уже о совершенствовании в едином жизненном пространстве с людьми, которым Жизнь подсказывает исполнение своих индивидуальных функций.
В противном случае, нарушая свойства изоморфности и изотропности, человек остается в категории биороботов, пусть даже и «homo-биороботов». Он не в состоянии выстроить Цепь Преемственности ни между людьми, ни тем более между собой и Богом, а потому выпадает из Закона Сохранения. В этом случае Бог в его Сознании не может быть сформирован в виде Единого Целого Образа (Индивида). А так как Бог есть Жизнь, то Он в этом случае представляется в виде несвязанных между собой фрагментов. Такой человек всю жизнь ищет истину, которую не может найти.
Многие люди, говоря о единении с природой, имеют в виду жалостливое отношение к ней, при этом не прекращая нещадную и варварскую эксплуатацию ее ресурсов.
Однако жалеть природу и сокрушаться о вреде, который наносит ей человек, к единению с природой не имеет ни малейшего отношения. Любое Единение возможно только на энергоинформационном (программном) уровне, а это в свою очередь доступно только психической энергии человека (осознанной мысли). Психическая энергия включается в работу только когда человек начинает замечать не природу вообще, а каждый ее штришок, каждое живое существо, букашку, деревце, листок, почку, цветок и т. д. И не просто замечать, а наблюдать, ощущать и чувствовать их жизнь, поведение, изменения, проблемы, которые они решают.
Только таким образом человек вкладывает свой мыслительный потенциал в копилку Единения с природой, получая взамен ответный отклик в виде недостающей панорамы картины Жизни и образа природы в своем Сознании. Природа получает недостающие ей программы осмысления человеком, без которых она не в состоянии эволюционировать путем осмысления и осознания себя.
Как видите, Единение с природой не имеет ничего общего с ее изучением путем классификации, структурирования и препарирования. В этом случае потенциал психической энергии, лишенный анализа и осмысления, оказывается никак не связанным с природой и нацелен на удовлетворение собственного гастрономического любопытства человека, не имея никакого отношения к Единению как таковому.
Аналогичным образом строятся и взаимоотношения с окружающими людьми, Энергоинформационным Полем Вселенной, Мирозданием, Эволюцией и Богом. Человек и здесь смакует только то, насколько хорошо он к людям и Богу относится, наполняет потенциал этих взаимоотношений эмоциями, не желая отдавать им свою психическую энергию осмысления в виде энергоинформационного программного компонента.
Проблема в том, что низший раздел мозга, отвечающий за инстинкты и исполнение программ, вложенных в человека природой, не может выполнять функции высшего раздела (неокортекса), который сформировался в результате Эволюции только у человека, как результат практической деятельности, ее осмысления и осознания. Именно поэтому, если вы хотите развить Сознание, то необходимо активизировать неокортекс, который становится таким только в практической деятельности, и непременно через ее осознание и осмысление.
Вы можете заметить, что человек всегда в любой деятельности руководствуется осознанием и осмыслением, но нужного результата не получает. Связано это с тем, что в его деятельности отсутствует механизм ее совершенствования, а именно, человек выполняет свои действия механически, руководствуясь чьими-то советами и чужим опытом. В то время как его действия должны быть усовершенствованы, т. е. приведены в соответствие с реальностью, ее требованиями и подогнаны под индивидуальное отношение человека к Жизни.
Если этого не сделать, то неокортекс не включается, и человек руководствуется ранее приобретенными навыками, на реализацию которых достаточно низшего отдела головного мозга (мозга млекопитающего). Этот раздел изначально имеет оценочный характер мышления, что оправдано его природой. Он должен оценить ситуацию и подсказать индивиду наиболее простой способ выживания в данной среде и в конкретной ситуации, по максимуму сберегая его мускульную и психическую энергию. Задача мозга млекопитающего — взять, что есть уже готовое, а не строить многоходовую шахматную комбинацию, для которой он совершенно не приспособлен. Именно по этой причине, человек, управляемый мозгом млекопитающего, даже если он является признанным гением, — прекрасный подражатель и копиист, все более разгоняющий Инволюцию, но отнюдь не Творец, призванный осознанно включить Эволюцию Мироздания.
О какой наработке навыка Единения может идти речь, к примеру, во взаимоотношениях волка и зайца? Его в природе, в понимании объединения усилий и наработки совместных программ-образов не может быть в принципе еще и потому, что здесь отсутствует неокортекс — носитель Высшего Разума, способный обращаться с психической энергией.
Разум человека, пребывающий в зачаточном состоянии, имеет иллюзорно-декларативный характер. Мозг млекопитающего, не ограниченный никакими нравственными установками, поминутно выдает команду: «Взять!», потому что пребывает в реальности. Но иллюзорное спящее Сознание, с такой же регулярностью выпадающее из реальности, которое можно назвать пунктирным или мерцательным (пульсирующим), уже норовит строить многоходовые комбинации и далеко идущие планы, то и дело теряя связь причин со следствиями. Если сюда добавить множество писаных и неписаных, заведомо невыполнимых законов, заповедей и установок, заложенных в него социумом, то стоит ли удивляться отсутствию даже намека на стабильность в жизни современного человека, как, впрочем, и всего Человечества в целом?
«Эволюция — непрерывный процесс превращения человека-животного в Человека Разумного, результаты которого более заметны по форме, чем по содержанию» (Э. Сервус). Чтобы привести в соответствие форму и содержание, человеку нужно вспомнить, что с классом животных его разделяет только деятельность, неустанное совершенствование ее форм и способов применения. Именно это способствовало развитию его Сознания, мышления и Разума как высшей мыслительной деятельности. Стремление к счастью и благополучию — это тоже своего рода переход от старой формы существования к новой, что есть Эволюция, а потому без практической деятельности и активизации неокортекса ни того, ни другого не добиться.
Каждое живое существо, будь то вирус, микроб, животное или человек, является носителем и реализатором божественной Идеи. Именно в них растворена не только Идея Жизни Бога, но и сам Он как Личность. Поэтому между ними существует цельное единство, в совокупности составляющее общую Идею Жизни на Земле. Простите за тавтологию, но без растворения Бога в своем Творении ни о каком соблюдении Закона Единения, ни о самом Законе не могло быть и речи. Таким образом, процесс растворения является одновременно жертвой Бога и высочайшим проявлением любви к своему Творению.
Точкой в процессе растворения явилось распятие Иисуса Христа, которое, будучи вырванным из контекста, превратило процесс в статику, люди назвали его «жертвой Бога». Но этим самым превращением процесса в статику люди Земли превратили посланника Бога в своего бога-истукана. Сотворив такое, религия, естественно, стала монопольным «выгодоприобретателем» как факта растворения Бога, так и Его Идеи Жизни.
Все живые существа живут в едином пространстве и взаимосвязаны между собой. Более того, базой всех их является конструкция человека — конкретно Создателя, который сначала все отрабатывал на себе, чтобы потом удачные решения воплотить в природе. Наиболее наглядно это отражено в облике приматов.
Поскольку тема растворения не только Идеи Жизни Бога, но и Его самого как всеобъемлющей Личности заставляет по-новому взглянуть на многое и ставит новые вопросы, остановимся на ней более подробно. Прежде всего, возникает вопрос о необходимости и целесообразности самого растворения, ведь тем самым создается множество дополнительных проблем и на Земле, и в Тонком Мире. Да, это так, но без подобного растворения проблем, большей частью неразрешимых, было бы еще больше.
Допустим, человек на Земле остался единственным монопольным носителем Идеи Жизни Бога и Разума, что, собственно говоря, признается современной наукой как факт. В этом случае он оказывается окруженным враждебной и агрессивной средой. К примеру, большинство вирусов и микробов, вместо того, чтобы осуществлять функцию прививки человеческому организму стойкости к новым инфекциям и заболеваниям, становятся беспощадными убийцами, разящими человека наповал. В вирусах и микробах в этом случае отсутствуют единые с человеком эволюционные программы, составляющие Идею Жизни и позволяющие им мирно сосуществовать.
Жизнь человека в окружении насекомых, грызунов, пресмыкающихся и животных в этом случае превращается в абсолютный кошмар. В этом агрессивном окружении ему не остается ни единого шанса не только эволюционировать и развиваться, но и жить вообще. Он в этом случае из объекта подражания для всей природы как носителя Разума превращается в объект для атак и заманчивый источник пищи. Поскольку желающих поживиться им ну очень много, а человек перед ними совершенно уязвим, популяция homo sapiens на Земле не имеет никаких перспектив, он попросту был бы съеден братьями нашими меньшими.
Но и это еще не все. При отсутствии у домашних животных Души как таковой, в чем нас убеждают наука и религия, их интерес к человеку был бы равен нулю. Это означает, что сделать их ручными и домашними не удалось бы ни при каких обстоятельствах, что, согласитесь, направило бы развитие Человечества совсем в иное русло. Трудно представить мир без одомашненных лошади, коровы, овцы, свиньи, курицы, гуся, кошки и собаки. Это был бы уже совершенно не похожий на наш мир, да и была бы совершенно другая история.
Чтобы этого не случилось, и вся живая природа могла развиваться параллельно с человеком, способствуя его Эволюции, все ее объекты, начиная с корпускулы, наделены Душой — искрой божьей, несущей эволюционный пакет программ Идеи Жизни Бога. Таким образом, Идея Жизни Бога является связующей и всех примиряющей Константой Мироздания. Именно такой системный подход к посеву Жизни в материальном мире позволяет Тонкому Миру и Богу растить Души в естественных, а не тепличных условиях, в строгой закономерности с реальными условиями Жизни, во всех ее сферах и уровнях проявления. Именно этот факт позволяет человеку адаптироваться к Жизни в любых условиях и ситуациях, а также достаточно быстро разбираться в подоплеке различных процессов. Его Душа достаточно долго жила во всех мыслимых средах Мироздания и многократно участвовала во всех Его процессах. Человеку в этом случае достаточно, попав в банк данных своей Души, просканировать доселе неведомый процесс, по сути, обновив уже известные ему знания о нем…
Здесь встает чаще всего задаваемый в таких случаях вопрос: «Что на этот счет говорит Библия?» Она гласит: «Есть время разбрасывать камни, и есть время собирать их». Однако рациональный ум обычно не согласен с такой постановкой вопроса. И правда, зачем что-то разбрасывать, если знаешь, что все равно придется собирать? В таком случае обратимся еще к одному изречению из Библии, к словам Бога, обращенным к Адаму и Еве, вознамерившимся покинуть Рай: «Будете зарабатывать хлеб в поте лица своего». Ради этого им пришлось познакомиться с семейством злаковых, из которых выпекается хлеб. Пришлось также изучить на деле агротехнику возделывания ржи, с которой все и началось. Выяснилось, что рожь надо сеять каждый год, чтобы в конце лета собирать урожай. Именно так, растворяясь в земле, зерна, вырастая в колос, дают человеку возможность собрать урожай в 30–50 раз больший посеянного.
Но прежде чем подойти к такому результату, ему пришлось поломать голову, научившись плавить металлы, строить машины, создав техногенную цивилизацию, создать агротехнику возделывания и технологию селекции культур. Таким образом, потрясающий результат был получен не столько благодаря потливости лба и зацикленности на образе пахучего каравая на столе, а благодаря неустанному повторению циклов разбрасывания и сбора. Ведь благодаря именно эволюции монотонно повторяющихся действий, человек, прежде всего, до неузнаваемости изменил себя, создав техногенную цивилизацию. Но поскольку это все же человек-биоробот, понимающий здравый смысл через техническую терминологию и систему донесения информации, именно после всей этой неописуемой по сложности подготовительной работы, у Тонкого Мира и Бога появляется шанс договориться с ним. Если обратиться к двухтысячелетней истории, то приход Христа был, в том числе, и проверкой — пробным камнем на предмет готовности Человечества к диалогу. Как вы понимаете, мы тогда были совершенно не готовы.
Если сравним технологию выращивания хлеба насущного с Эволюцией Разума, возделыванием которого заняты Тонкий Мир и Бог, то принцип здесь один и тот же — посеять, потрудившись над ростками, обильно поливая их потом, чтобы получить урожай, многократно превосходящий посеянное. Как вы помните, сеется, растворяясь в материальном мире, Идея Жизни Бога и сам образ Бога как Личности, чтобы, в конце концов, сжать обильный урожай в виде целого фонтана новых идей, давших импульс новому эволюционному витку Идеи Жизни, и Бога следующей младшей Вселенной, вместе с Его помощниками.
И в этом случае решающим фактором успеха является не само раскаленное докрасна желание получить желаемый результат, а многократно повторенные циклы посева и сбора, с кропотливой селекцией (анализом) посевного материала в промежутках между ними. Как в примере с возделыванием зерновых, так и с выращиванием Разума, все решает строжайшее соблюдение принципа эволюционной последовательности, когда семена, посеянные нынешней весной, отличаются от прошлогодних в очень незначительной степени. Но если сравнить исходный посевной материал с конечным (по прошествии множества циклов), результат окажется потрясающим.
Остается добавить, что процесс выращивания хлеба насущного человеком отнюдь не является самодостаточным и полным, поскольку это компонент глобального процесса выращивания Разума и Эволюции Мироздания. Участвуют в процессе два Полюса: Бог — активный и осознанный и Человек, тоже активный, но не вполне осознанный. Все это прекрасно укладывается в логику Эволюции, ведь до поры до времени в состоянии биоробота человек всего-навсего — компонент биосферы Земли. В этом состоянии он активно занимается самовыражением, произвольно изменяя лик Земли, выясняет свою миссию и роль ни много ни мало — в Эволюции Мироздания. Поскольку все эти глобальные процессы для него фантазм, недостающие компоненты и образы он дорисовывает сам — естественно, по своему образу и подобию. «Бог создал человека. Человек отплатил ему тем же».
И только после этого может и должен начаться процесс пробуждения Сознания человека-биоробота, в котором мы с вами сейчас участвуем. Как известно, «начало всякой мудрости — признание факта». Это значит, что пробуждение Сознания начинается с признания факта своей неполноты и некомпетентности. В этом случае человек заново (с нуля) осмысливает все видимое и известное ему, обнаруживая при этом массу неизвестного и непонятного, которое предстоит познать.
Именно так начинается процесс сканирования Разумом своего внутреннего неупорядоченного мыслительного пространства, а значит, и Мироздания в целом. Постепенно в работу включается неокортекс, с помощью которого человек формирует из своей внутренней Пустоты (подсознания) объемные трехмерные образы Бытия в хронологической последовательности, связывая переосмысленное прошлое с настоящим и будущим, с непременным присутствием себя в них. Постепенно, с прохождением трех нижних Уровней, формируется мировоззрение человека в виде трехмерной голографической панорамы Мироздания (что, по сути, означает формирование Матрицы Сознания). И только тогда в глубине панорамы начинает прорисовываться образ реального Бога Жизни, с которым начинается осознанное плодотворное сотрудничество.
Таким образом, Библия абсолютно права, Бог для биоробота действительно невыразим и непознаваем. В этом состоянии человек страстно хочет лицезреть Бога, чтобы иметь в Его лице гаранта своей стабильности и ответственного кудесника (зиц-председателя, по Ильфу и Петрову), выполняющего все его прихоти, а ежели что, то, как в случае с Христом, — и крайнего. Но неумолимая логика Эволюции такова, что увидеть и познать Бога, заслужив Его ответное признание, можно только самому став Личностью, Человеком Разумным — Творцом! Только Личность может разглядеть в другом человеке такую же Личность, человек-биоробот, как частица безликой биомассы, сделать этого не может по определению!
Восточная притча
Человек проделал долгий путь по суше и по морю, чтобы самому убедиться в необычных способностях Мастера.
— Какие чудеса сотворил твой Мастер? — спросил он одного ученика.
— Смотря что называть чудесами. В вашей стране принято считать чудом, если Бог исполнит чью-то волю. У нас же считают чудом, если кто-то исполнит волю Бога.
Следующим шагом в эволюционной карьере человека будет пробуждение Сознания в процессе осмысления самого себя, жизни в коллективе людей, взаимодействия с природой, а также понимание и ощущение себя частицей окружающего мира, ответственной за его благополучие и равновесие. Сделать это заставляет осознание наличия в себе Божественного Начала, проявленного частицей Идеи Жизни, присутствующей в каждом из нас. Именно эта программа является движущей силой человека, подталкивающей его к поиску и осознанию смысла жизни.
На этом этапе человек неизбежно отрывается от программ Ноосферы, подключившись к Каналу Бога, создает пакет своих собственных осознанных программ, обеспечивающих реализацию Идею Жизни. Этим он создает свое единение с Миром Бога, которое можно считать состоявшимся только тогда, когда в Ноосфере не останется ни одной программы, привязывающей человека к материальному миру иллюзий.
И хотя человек остается по-прежнему жителем Земли, воплощенным в материальную форму, он Сознанием, реализацией своих психических качеств и процесса мышления уже прописан в Тонком Мире. Но, по Закону Двойственности, между двумя Полюсами, коими являются Бог и человек, обязательно должен присутствовать третий компонент в виде процесса Жизни, который создает противоречия, заставляющие оба Полюса искать решения и компромиссы.
Этот компонент не следует искать где-то в тайных учениях и знаниях, им являются окружающие нас люди, равноправные носители фрагментов Идеи Жизни. Именно они заставляют сглаживать и уравновешивать естественные процессы, находящиеся в противоречии друг с другом, создавая тем самым гармоничное пространство жизни.
Мы взаимодействуем с внешней средой во многих аспектах: заболели — идем к врачу; чтобы обеспечить себя финансово — учимся, получаем профессию и работаем; общаемся с людьми в производственном коллективе, в семье, на дружеских вечеринках; получаем информацию из газет, журналов, радио- и телепередач, фильмов, книг; посещаем театры, концерты, выставки; приспосабливаемся к природным изменениям при помощи внутренних ресурсов своего организма и т. д.
Спектр взаимодействия с внешней средой достаточно широк, но именно от умения полностью его охватывать зависит качество нашей жизни, а порой и сама жизнь. Стоит исключить из диапазона восприятия хоть одну сторону возможного спектра взаимодействия, как в нашей жизни многое теряется, и очень часто — безвозвратно.
Например, если мы исключим из спектра взаимодействия контроль над здоровьем и занятия оздоровительными практиками, полностью сосредоточившись на решении, скажем, финансовых проблем, то придется решать эту проблему при помощи врачей, растратив на них всю наличность. Аналогично, растратив с детства все психические и физические силы на «хорошие оценки» в школе, в момент, когда нужно будет получать знания, отвечающие требованиям жизни, у нас не находится ни сил, ни времени, ни возможностей, ни здоровья.
И таких примеров можно привести множество. Выстроив с внешней средой неверные взаимодействия, мы незаметно для себя утрачиваем приспособительные функции организма, Сознания и подсознания, лишаясь инстинкта самосохранения и выживания. В итоге имеем то, что имеем: мы — больные, нищие, голодные, одинокие, вечно чего-то ищущие и к чему-то стремящиеся. «Бедность — порок, мать всех пороков. Преступно оставаться бедным, если можешь взбунтоваться и стать богатым. Тот, кто беден — малодушен, угодлив и подл»(Б. Шоу).
Наша жизнь, как зеркало, отображает результат взаимодействия с внешней средой, строит нашу личность, формирует характер, влияет на мировоззрение, духовные наклонности, характер поведения, выбор способов решения собственных проблем.
Прежде чем начать разговор, давайте определимся – что такое Высший Разум.
Нельзя сказать, что мы вели диалог с истинно Высшим Разумом, который сотворил весь Космос, всё мироздание, и всю материю в нём. До Негомы ещё не доросли, и надо было пройти десятилетний путь исканий и испытаний, прежде чем удостоиться чести говорить с Богом. Но тогда для нас всё являло Высший Разум. Мы стояли в начале пути, и поэтому стали вести диалоги сначала с помощниками Бога. Конечно, мы можем назвать их тоже Высшим Разумом по отношению к себе, потому что Они ни по каким показателям не могут сравниться с нами, настолько мы отстали от Них. Но дело в том, что Они знают, что и над ними есть тоже Высшие, которым подчиняются в свою очередь Они сами. Поэтому мы Их назвали Высшими Иерархами Земли, так как Они непосредственно управляют ею.
Но в то же время мы начали беседы и не со своими Небесными Учителями, хотя именно такая связь казалась бы наиболее простой и доступной, а с более высоким Уровнем Высших Личностей, пребывающих уже в самой Иерархии Бога на Уровне, стоящем выше Уровня тех, кто ведёт человека по жизни. Небесные Учителя ведут человека по программе, и не более. А Высшие Иерархи занимаются управлением и перестройкой Земли. Первоначально трудно было разобраться с кем мы говорим, потому что для человека все, кто Вверху – Высшие, все Боги. Но человек привык к одному Богу, а Их оказалось множество, и требовалось время, чтобы досконально разобраться – кто в действительности есть кто и чем занимается. А для этого в процессе учёбы надо было перестроить своё сознание с материалистических догм на позиции духовной основы, переосмыслить понятия, увидеть за ложным истину и старое соединить с новым.
Но для правильного понимания читателем информации, переданной Высшими Иерархами, необходимо внести некоторые пояснения.
В данной книге представлены материалы контактов, полученные в результате работы группы людей самых разных профессий, начиная от преподавателя музыки, врачей и кончая инженеромсвязистом. Но работа, которую произвела рабочая группа города Александрова с октября 1990г. по ноябрь 1992г., представляет собой уникальный и неповторимый на Земле труд, в результате которого получена новейшая информация от Иерархов Высшего Разума, управляющих Землёй, управляющих именно Россией.
Этот эксперимент Иерархов Земли единственен в нашем мире, единственен и неповторим. Я не боюсь показаться нескромной, но та информация, которая получена нашей группой, не ограничивается только той, что представлена в этой первой книге. Впоследствии нами была получена более развёрнутая, углубленная и тематизированная информация. Но она будет представлена в других книгах.
В первые годы нам давали упрощённые понятия, как и полагается для начинающих, но впоследствии все понятия усложнились и, если сравнить тексты первых контактов в 90м году и дальнейшие в 2000м году, последние превышают уже уровень академических знаний. В данной же книге – азы понимания земного и других миров. Здесь начало нашего нового осмысления мира.
Впервые Боги приоткрыли людям свои тайны, впервые открыли то, что никогда не знала данная цивилизация.
Цель их информации – сдвинуть с мертвой точки науку, давно зашедшую в тупик, целенаправить её и, самое главное, – образумить человечество, поднять мораль и нравственность, открыть ему смысл своего существования, его обязанности перед Космосом, перед Вселенной и своим Создателем.
Те, с кем мы общались, дали нам такое понятие как «энергия».
Этот термин несёт в себе не только тот физический смысл, который вкладывают в него наши учёные, хотя оно включает, конечно, и этот смысл тоже, но и часть того большего, что представляет собой на самом деле.
В наших контактах слово «энергия» представляет собой ту тончайшую материю, из которой состоит весь мир, вся Вселенная и абсолютно вся материя в ней.
Материя – это ни что иное, как самый грубый вид энергии, полученный в результате определённых преобразований её. И всё, что окружает нас, и всё, что существует во Вселенной – это всего лишь бесконечные виды энергии, более грубой или более тонкой. Материя – её низшее проявление. Высшее её проявление – Дух, Бог.
Что же собой представляют Те, с Кем мы общались? Они назвали себя «Союз», сказав, что это слово наиболее распространено у нас на Земле среди всевозможных обществ и поэтому будет понятней нам хотя бы потому, что Они тоже представляют собой объединение нескольких космических Систем, заведующих на нашей планете разными народностями и нациями.
Каждая Система, в свою очередь, представляет собой высоко разумное сообщество энергетических индивидуальностей, которые в одной Системе, в зависимости от уровня развития и энергетической накачки, объединяются в Уровни и Подуровни. Чем более высокой энергетической накачкой обладает Уровень, тем выше он стоит на ступенях Иерархии, и тем большее число нижележащих Уровней ему подчиняется. Причём, у Них существует чёткий закон беспрекословного подчинения нижерасположенного Уровня высшему.
Чтобы проще было понять, что такое космическая Система, проведём следующую аналогию: у людей человеческое сообщество называется цивилизация, у Них называется Система. У нас называется нация, объединяющая людей по внешним физическим признакам, у Них называется Уровень, где Сущности, или Сути, объединяются по качеству и количеству энергетической накачки, соответствующей их степени развития, по энергопотенциалу.
Можно сказать, что Уровни и Подуровни – это особые миры для существования высокоразвитых личностей, которые попадают только в мир, соответствующий их степени развития. Это у нас на Земле всё смешано: и высшие, и низшие, и светлые, и тёмные – все в одном городе, на одном предприятии, в одном доме. А в тонких мирах всё строго разложено, как говорится, по полочкам, там каждому своё место в соответствии с достигнутыми индивидом внутренними духовными накоплениями.
Но вернемся к нашим Иерархам.
Высший Мир спустился на Землю со своих невиданных высот, чтобы образумить человечество, стремительно несущееся к гибели, и с осени 1989г. по 1993г. включительно землян одолели всевозможные контактеры. И каждый призывал, и каждый утверждал, что он связан с самим Богом. И каждый из них был прав посвоему.
Как было назвать себя Высшим Иерархам, чтобы человеку стало понятно – кто Они. Из самых Высших миров человек знаком только с Богом, Иисусом Христом, Пресвятой Девой Марией, поэтому, подключаясь к контактёрам, Иерархи назывались человеку именами, знакомыми ему.
Трудно порой бывает объяснить низшему на ступенях Иерархии, кто он есть. Как, к примеру, нам объяснить муравью – кто мы такие, чем занимаемся. А мы с муравьями из одного мира. И тем более трудно объясняться тем, кто из другого мира, из другого измерения, совершенно иначе устроены и имеют колоссальный интеллект по сравнению с нашим. Поэтому можно сказать лишь в общих чертах, что мы начали свой контакт с Иерархами Высшего Разума, которые тоже отличаются друг от друга и по степени мышления, и по интересам, и по многим другим показателям, неизвестным нам.
Язык ответов иногда может показаться корявым, не на высоком литературном уровне. Но это объясняется тем, что Они использовали, вопервых, словарный запас восемнадцатилетних контактёров, а запас слов в таком возрасте ещё не высок, тем более что Космосом они (контактёры) никогда раньше не интересовались; вовторых, те личности Иерархов, которые контактировали с нами, впервые освоили нашу современную разговорную речь.
Почему Они осваивали её? И у нас возник такой же вопрос: если Высшие контролируют человечество, то почему не знают нашего языка?
Здесь надо сделать пояснение. Наш человеческий язык знают только те Уровни, которые непосредственно осуществляют связь с человеком. Это обычно Определители и те Высшие, которые непосредственно занимаются Землёй. Им понимание нашего языка необходимо, чтобы вести с людьми определённую работу.
Рис. 1
Остальным Вышестоящим Иерархам знание языка не требуется, так как у них снятие информации с нас идет мгновенно с помощью энергетических импульсов, причём, снимают такую полную информацию, о которой мы и не подозреваем. Между собой же Они общаются с помощью импульсов. У них отсутствует языковая форма связи. Наш язык Им надо было освоить только для того, чтобы мы смогли понять Их, но не Они нас. Они всегда понимали человека, а вот он Их – в редких исключениях. В своих контактах мы поднялись выше тех Личностей, которые занимались Землёй и знали языки, поэтому тем, с которыми мы общались, пришлось осваивать наш язык и наши современные понятия, чтобы человек смог Их услышать. (В их мирах существуют другие понятия и смысловые категории).
Трудность в понимании друг друга заключалась ещё в том, что Они жили в одном мире, мы в другом; среди Них существовали одни понятия, среди нас – совершенно другие, к тому же у нас укоренилось детское представление о том, что Они должны знать о нас почемуто абсолютно всё: к примеру, почему закончился неудачей полет «Фобоса1» или почему ктото не нашел в любви свою вторую половину. С таким же успехом нас может спрашивать муравей о своих собратьях по муравейнику или выяснять у нас, кто возглавит их муравейник через пять лет.
И, несмотря на подобную разницу в развитии и образе жизни, Иерархи пытались отвечать нам и даже давать некоторые прогнозы. Но я использую подобное сравнение с муравьями, чтобы мы хотя бы немного научились понимать несоизмеримость многих вещей и понятий, хотя бы на таких наипростейших примерах научились сравнивать, анализировать и понимать, что есть миры, где все устроено совершенно подругому. И как порой трудно Им перевести свои понятия на наш уровень восприятия. Иногда это оказывается так же невозможно, как рассказать тому же муравью об устройстве телевизора. Поэтому надо осознавать некоторые Их затруднения в донесении до нас многих смысловых образов, о которых мы вообще не имеем никакого представления, или они у нас неправильны. Отсюда и те причины, по которым Они или уклонялись от некоторых ответов, или отвечали слишком односложно.
Они сами объяснили трудности изложения некоторой информации таким образом, когда был задан следующий вопрос:
– Является ли каждое число натурального ряда выражением определённого количества энергии? Содержит ли единица, к примеру, квант энергии?
– Нет, это повашему, земному. У Нас совершенно другая нумерология. Каждой энергии соответствует не только число, но и звук, и симптоматичность, и спектральность. Понятно? Мы не рассматриваем всё в плоскости, мы рассматриваем всё в Великом объёме. И нам бывает очень тяжело объяснить то, что спрашиваете вы, потому что вы находитесь в трёхмерном пространстве и вы сами трёхмерны. Мы – многомерны, и Нам поэтому бывает очень трудно в ваш крошечный объём сознания вложить целый объёмный комплекс наших знаний. Мы опасаемся за ваши мозговые функции и за то, что контактер не сможет перевести информацию. Он будет говорить лишь звуки, непонятные вам.
Ещё одной из причин, по которой скрывалась от нас часть информации, явилось то (об этом тоже надо упомянуть), что существует информация, на которую держится запрет, и запрет потому, что человек не достиг определённого уровня понимания, точнее, совершенствования, поэтому то, что должно пойти на благо, может направить во зло.
Однако через множество контактов мы пришли к максимальному пониманию друг друга. И, несмотря на некоторые первоначальные наши неудачи, группой получена интересная информация и о Космосе, и о самом человечестве.
И вновь в который раз Высшие Иерархи приблизились к Земле, чтобы вступить в контакт с человеком и в который раз воззвать к его совести, разъяснить его роль в Космосе, пробудить сознательность, а также ниспослать новую надежду на вечную жизнь и сказать вновь, что после смерти жизнь продолжается… но или в раю, или в аду; что есть ступени, ведущие вверх и вниз, и человек вправе выбирать, но Они, всётаки, надеются на благоразумие человека и торжество в нём его Высших Начал.
Прошу прощения за неэстетичность образа,но мне нужно сказать,что передал плеядеянец.Это создание, попавшее в плен на ферме ,в сетке для животных в Мексике,относится к жителям внутренней Земли,Агарты. Один из видов лемурийцев
Они умственно очень развиты,но вот в отношении души не могу сказать более подробно
Исследование ДНК показало, что ни один из видов живого на Земле не имеет подобного генотипа.
Письмо V
«Непосредственное общение» со мною, о котором вы пишете, можно было бы установить лишь при следующих условиях:
1) Встречаться в наших физических телах. Но пока я нахожусь здесь, а вы в своём собственном доме, налицо материальное препятствие для меня.
2) Нам обоим встречаться в наших астральных формах — что потребует вашего «выхода» из физического тела, так же как и оставления мною моего. Духовное препятствие к этому имеется с вашей стороны.
3) Если бы вы могли слышать мой голос внутри или рядом с собой — как «старая леди» (Блаватская)*. Это было бы осуществимо одним из двух способов: а) если бы мои Старшие дали мне разрешение подготовить необходимые для этого условия, — но в настоящее время они в этом отказывают; или б) если бы вы слышали мой голос, т.е. мой естественный голос, безо всякого психофизиологического тамаша* с моей стороны (чем мы, опять-таки, часто пользуемся между собою). Но для того не только нужно, чтоб духовные чувства были сверхобычно открыты, но и сам человек должен овладеть великою тайною — ещё не открытою наукой, — как упразднять, так сказать, все препятствия пространства; как нейтрализовать на это время естественную преграду из промежуточных воздушных частиц и заставить волны ударяться в ухо отражёнными звуками или эхо. О последнем вы знаете сейчас лишь столько, чтоб отнестись к этому как к ненаучной нелепости.
Ваши физики, не овладевшие до сих пор акустикой в этом направлении далее совершенного(?) знания колебаний звучащих тел и отражения звука, распространяющегося по трубам, могут с усмешкой спросить: «Где же ваши бесконечно продолженные, резонирующие тела — для передачи на расстояние вибраций голоса?» Мы отвечаем: наши трубы хотя и невидимы, но неразрушимы и гораздо более совершенны, нежели трубы современных физиков, у которых быстрота передачи механической силы по воздуху представлена скоростью в 1100 футов в секунду, и не более того — если не ошибаюсь. Но разве не могут существовать люди, которые нашли более совершенные и скорые способы передачи, будучи несколько лучше знакомы с оккультными силами воздуха (Акаши) и имеющие, кроме того, более совершенное представление о звуке? Но об этом мы побеседуем позже.
Имеется ещё более значительное неудобство: почти непреодолимое препятствие — пока, и с ним я должен считаться постоянно, даже когда всего-навсего письменно общаюсь с вами, — простая вещь, доступная каждому смертному. Это моя полная неспособность передать вам смысл моих объяснений даже относительно физических явлений, не говоря уже о духовных основах. Упоминаю об этом не впервые. Это равносильно тому, как если бы ребёнок попросил меня преподать ему глубочайшие задачи Евклида, когда он ещё даже и не приступал к изучению элементарных правил арифметики. Только продвижение в изучении Тайной науки от её элементарных основ — приводит человека постепенно к пониманию нашей мысли. Только этот путь, укрепляя и утончая таинственные связи душевного родства между разумными людьми — временно разобщёнными частицами вселенской, Космической Души, — приводит их к полному соответствию. Когда оно устанавливается, только тогда эти пробуждённые связи родства, воистину, послужат соединению человека с тем, что за недостатком европейского научного выражения, более подходящего для передачи этой мысли, я опять-таки вынужден описать как динамическую цепь, которая связывает материальный мир с Нематериальным Космосом, — Прошедшее, Настоящее и Будущее, — и ускорят его восприимчивость настолько, чтоб он мог ясно постигать всё не только материальное, но также и духовное. Меня даже охватывает возмущение от необходимости употреблять эти три неуклюжих, грубых слова: прошедшее, настоящее и будущее! Жалкие определения объективных фаз Субъективного Целого — они пригодны для этого не больше, чем топор для тонкой резьбы.
О мой бедный, разочарованный друг, о если бы вы уже настолько продвинулись на Пути, что эта простая передача мыслей не была бы затруднена условиями материи, а слиянию вашего ума с нашим не препятствовала бы его привнесённая неподатливость! Такова, к несчастью, наследственная и самоприобретаемая грубость западного ума; и сами слова, служащие для выражения современной мысли, так мощно развились в русле практического материализма, что сейчас почти невозможно ни им понять нас, ни нам объяснить им на их собственных языках что-либо касающееся этой тончайшей и, по всей видимости, идеальной механики Оккультного Космоса.
Как мне научить вас читать и писать или даже просто понимать язык, ощутимый алфавит которого, или слова, доступные вашему уху, до сих пор не изобретены! Как могли бы феномены нашей современной науки об электричестве быть объяснены, скажем, греческому философу времён Птолемея, если бы он внезапно был возвращён к жизни, — при той непреодолимой hiatus* в открытиях, которая обнаружилась бы между его временем и нашим? Разве не были бы для него уже сами технические термины непонятным жаргоном, абракадаброй бессмысленных звуков, а все приборы и применяемая аппаратура — «сверхъестественными» чудищами?
А предположим, на одно мгновение, что я стал бы описывать вам оттенки тех цветных лучей, которые лежат за так называемым «видимым спектром», — лучей, невидимых для всех, за исключением очень немногих, даже среди нас, — чтоб объяснить, как можем мы фиксировать в пространстве любой из этих так называемых субъективных или дополнительных цветов — который есть, сверх того, комплемент* (выражаясь математически) всякого другого данного цвета дихроматического тела (одно это звучит нелепостью). Неужели вы думаете, что вы смогли бы уразуметь их оптическое воздействие или даже вообще, что я имею в виду? А так как вы их не видите (эти лучи) и не можете знать их, и пока что не имеете для них научного названия, то, если бы я сказал вам: «Мой любезный друг, не удаляясь от вашего письменного стола, пожалуйста, постарайтесь отыскать и воспроизвести перед вашими глазами весь солнечный спектр, разложенный на четырнадцать призматических цветов (семь из них комплементы), ибо лишь с помощью этого оккультного света вы можете видеть меня на расстоянии, как я вижу вас»... — как вы думаете, каков был бы ваш ответ? что бы вы должны были ответить?
Не вполне ли вероятно, что вы возразили бы мне, что поскольку никогда не бывало более семи (теперь — три) основных цветов, которые, к тому же, никогда ещё никаким известным физическим способом не удавалось разложить более чем на семь призматических оттенков, — то моё предложение так же «ненаучно», как и «нелепо»? Прибавив, что моё предложение поискать воображаемый солнечный «комплемент» отнюдь не служит комплиментом вашему знанию физической науки — и что мне, быть может, лучше отправиться поискать мои мифические «дихроматические» и солнечные «пары» в Тибете, ибо современная наука до сих пор была бессильна подвести под какую-либо теорию даже такое простое явление, как цвет всех таких дихроматических тел. И тем не менее — поистине — эти цвета вполне объективны!
Итак, вы видите, какие непреодолимые трудности встают на пути достижения не только Абсолютного, но даже начального знания в Оккультной Науке — для человека в вашем положении. Каким образом могли бы вы объясняться с теми полуразумными Силами (на самом же деле — приказывать им), чьё общение с нами происходит не с помощью произносимых слов, но через звук и цвет, во взаимосвязи их вибраций? Ибо звук, свет и цвета — главные факторы в формировании этих степеней Разума, этих сущностей, о самом существовании которых вы и представления не имеете и в которых вам не разрешается верить; атеисты и христиане, материалисты и спиритуалисты — все выдвигают свои доводы против подобного верования, наука же возражает решительней их всех против подобного «унизительного суеверия»!
Таким образом, поскольку они не могут одним прыжком перескочить пограничный вал и достичь вершин Вечности; и поскольку мы не можем взять дикаря из центральной Африки и заставить его сразу понять Начала Ньютона или Социологию Герберта Спенсера*, или же заставить неграмотного ребёнка написать новую Илиаду на ахейском древнегреческом, или же заставить заурядного живописца написать виды Сатурна или сделать наброски обитателей Арктура, — по причине всего этого само наше существование отрицается! Да, — по этой же причине верующие в нас объявлены обманщиками и сумасшедшими, и сама наука, ведущая к высшему назначению высочайшего знания, к истинному вкушению от Древа Жизни и Мудрости, — осмеяна как дикий полёт фантазии!
Не забудьте то, что я однажды вам написал о тех, кто углубляется в изучение оккультных наук: тот, кто это делает, «должен или достичь цели или погибнуть. Будучи достаточно продвинутым на пути к великому Знанию, начать сомневаться — значит рисковать умопомешательством; полностью остановиться — значит рухнуть; отступить — значит лететь вниз головой в пропасть». Не бойтесь — если вы искренни, а это именно так — сейчас. Уверены ли вы в такой же мере в себе в отношении будущего?
Я надеюсь, что по крайней мере вы поймёте, что мы (или большинство из нас) далеко не те бессердечные, морально высохшие мумии, какими нас кто-то бы хотел представить. «Меджнур»* очень хорош на своём месте — как идеальный герой захватывающей и во многих отношениях правдивой повести. И всё же, поверьте мне, мало кто из нас захотел бы играть в жизни роль засушенной фиалки между страницами тома торжественной поэзии. Мы, может быть, и не совсем «парни» (цитируя одно неуместное выражение в отношении нас), однако ни на одной из наших ступеней мы не походим на сурового героя романа Бульвера.
Хотя благоприятные условия для наблюдений, обеспечиваемые некоторым из нас нашим положением, несомненно дают большую широту взгляда и более ярко выраженную и беспристрастную, как и более широко простирающуюся человечность — ибо мы можем справедливо утверждать, что это и есть «дело „магии“ — очеловечить нашу натуру состраданием» ко всему человеческому роду, как и ко всем живым существам, вместо того чтобы сосредоточиваться на одной избранной расе и ограничивать ею наше расположение, — всё же лишь немногие из нас (за исключением тех, кто достиг конечного отрицания — Мокши*) в состоянии настолько освободиться от влияния наших земных связей, чтобы не быть затрагиваемыми в той или иной степени высшими радостями, душевными переживаниями и интересами обычного человечества.
До тех пор, пока конечное раскрепощение не поглотит эго, оно должно осознавать чистейшие симпатии, вызываемые эстетическими воздействиями высокого искусства; его наиболее нежные струны должны отвечать на призыв наиболее святых и благородных человеческих привязанностей.
Конечно, чем ближе к освобождению, тем меньше этому места, пока наконец, венчая всё, человеческие и чисто индивидуальные личные чувства — кровные узы и дружба, патриотизм и расовое предпочтение — всё это не исчезнет, чтобы слиться в одно общее чувство, единственное истинное и святое, единственное бескорыстное и Вечное — Любовь, Огромную Любовь к человечеству как единому Целому! Ибо именно «Человечество» и есть великая Сирота, единственная обездоленная на этой Земле, мой друг. И долг каждого человека, способного на бескорыстное побуждение, сделать что-либо, хотя бы даже самое малое, для общего блага.
К.Х.