«www.Go2life.net • На западе Суматры»
Фотосюжеты из серии: оригинальные и просто интересные фоторепортажи.
• Источник больших фотографий:
10 фото. Интересные фотосюжеты со всего мира. Часть 10
вторник, 06 ноября 2012
Итак, наше эго представляет собой позитивную силу, хорошее свойство, с помощью которого мы развиваемся. Когда-то, чтобы прокормить свою семью, мне приходилось вкалывать с утра до ночи на клочке земли, ухаживая к тому же за овцами, коровами и курами. Сегодня, благодаря эгоистическому прогрессу, мы используем машины, биологические разработки и сельскохозяйственные технологии, и в принципе, мне достаточно работать два часа в день, чтобы обеспечить себя едой, одеждой, кровом и всем прочим.
Количество людей на Земном шаре достигло семи миллиардов и продолжает расти. И потому людям достаточно работать час или два в день – тем самым они снабдят человечество всем необходимым, и уж конечно, никого не оставят ниже черты бедности. У каждой семьи будет жилье, достойный заработок, одежда, отопление, безопасность, здоровье, пенсии, отпуска, образование детей – всё, что нужно человеку для обеспечения своих базовых, жизненных потребностей. Мы можем это сделать.
До сих пор нас вела вперед сила эгоизма, и за это ему честь и хвала. Спасибо нашему желанию за то, что оно побуждало нас развиваться. Однако сегодня дело дошло до того, что мы можем использовать свой потенциал на создание бомб, на тотальную власть человека над человеком, народа над народом. Мы уже боимся завтрашнего дня, мы травим сами себя, мы разрушаем Землю и т.д. И потому пришло время нащупать грань: до какого предела наше развивающееся желание представляет благо, и с какого момента негатив начинает преобладать.
И вот тогда мы видим: вся проблема в том, как использовать желание. Если я направляю его на пользу ближних – это, безусловно, станет благом. В таком случае я буду применять свое желание лишь до определенного предела – пока это хорошо для мира. А миру хорошо тогда, когда он пребывает в равновесии с природой, когда не берет у нее слишком много, когда оставляет ресурсы для следующих поколений, когда не загрязняет Землю, лишая себя питьевой воды и чистого воздуха.
Так вот, есть инструмент, с помощью которого мы можем устремить себя к добру, а не ко злу. И инструмент этот – намерение на благо ближнего.
Допустим, мой дом изобилует благами, множеством приборов, приспособлений и пр. А еще у меня растет сын. Я выделяю ему отдельную комнату и обставляю ее так, чтобы ребенку не с чего было падать, чтобы он не наталкивался на острые углы и не мог поранить себя чем-то. Я приношу ему только безопасные игрушки – мягкие либо из пластика, я покрываю пол ковром. Короче говоря, я создаю для сына "оболочку", которая обеспечит ему надежное и благополучное развитие.
Источник
За прошедший год (2011) в мире резко повысилось количество самоубийств. Растет число разводов и изнасилований, ширится отчаяние, человек испытывает всё большее давление. Усилились разрушительные эффекты стихийных бедствий: цунами, землетрясений, извержений вулканов, ураганов, наводнений и т.д. Нельзя забывать и о техногенных катастрофах, например, о грандиозном разливе нефти в Мексиканском заливе. К этому можно добавить растущую статистику безработицы, насилия в школах, особых заболеваний, алкоголизма и наркомании...
Со временем проблемы в нашей жизни только нарастают, и прошлый год действительно выдался довольно трагичным. Но мы не обращаем внимания на эти цифры, озабоченные еще более масштабными угрозами продовольственного кризиса и безопасности в мире. В некоторых странах уже вспыхнули беспорядки и революции.
Итак, мы оказались в очень опасном положении. Однако люди отрешаются от угроз – не потому, что они проходят, а потому, что невозможно все время думать об этом. Легче отключиться от происходящего и просто плыть по течению жизни. И все-таки если серьезно задуматься о том, какой мир мы готовим следующему поколению, выяснится, что мир этот совершенно не пригоден для хорошей, спокойной, безопасной жизни, которая наполняла бы человека удовлетворением, теплом и уверенностью.
Мы потеряли путь развития. Раньше мы развивались по мере роста своего эгоизма, который толкал нас вперед на протяжении всей истории. Мы открывали новые формы социальной, политической, экономической жизни, мы развивали науку и технику. Вообще, мы многое сделали благодаря желанию развиваться и процветать. Но вместе с тем в итоге мы потеряли курс и разучились правильно использовать возможности, имеющиеся в нашем распоряжении. Человечество можно сравнить с группой людей, заблудившихся в лесу или в пустыне и не знающих, куда держать путь.
Мы видим, что наши лидеры, официальные лица, умные люди, ученые собираются на всевозможные конференции и саммиты, но по сути, не знают, что предпринять. У них нет никакой программы оздоровления своих стран и мира в целом.
И действительно, есть ли у нас перспектива, свет в конце туннеля? До сих пор наш эгоизм все время подталкивал нас сзади. Должны ли мы и дальше развиваться подобным образом, дожидаясь того, к чему это приведет? Так можно дойти до массового голода и уничтожения, до эпидемий, климатических бедствий и экологических катастроф. Можем ли мы выбрать себе иную форму развития?
Источник
Российская наука пришла к выводу о многослойности Тонкого мира давно. Так еще в 1981 году академик Марков докладывал на Президиуме АН СССР: «Информационное поле Вселенной слоисто и структурно напоминает “матрешку”, причем каждый слой связан иерархически с более высокими слоями, вплоть до Абсолюта, и является кроме банка информации еще и регулятором начала в судьбах людей и человечества».
Обратите внимание, речь идет о 1981 годе. Многие ли из нас тогда думали о Боге, или о Тонких мирах. Тогда к церкви-то было опасно подходить, могли выгнать с работы. А ученые уже говорили об Информационном поле как о регуляторе человеческих судеб….
Совсем не верится ,что скоро уже Новый год!!! Каникулы, отпуск ,праздничное настроение. А как лучше всего отметить праздник? Ну понятное дело,кто как... для кого то лучше всего будет провести его дома... Для кого то вдвоем с любимым человеком тоже дома. А многие поедут в путешествие.Я думаю ,что такой праздник запомнится надолго, ведь смена обстановки и познание чего то нового всегда интересно и увлекательно..Я вообще люблю путешествовать, и хочу признать что однообразие -работа, дом, работа нагоняет на меня уныние... Но без этого тоже не обойтись,ведь надо заработать средства на поездки.Теперь вопрос в том - куда поехать? На днях возникла мысль - " а не провести ли новый год в Диснейленде? Я там никогда не была,тем более что там в канун Нового года устраиваивается грандиозный праздник с фейерверками и развлечениями.А как приятно будет окунуться в атмосферу праздника и сказки... И так решено, еду в Диснейленд!
Гигантский морской змей!
Отдыхал в деревушке Бали (не остров, а деревня на острове Крит). Было раннее утро. Я сидел на балконе. Гостиница располагалась высоко на горе. На море был полный штиль. Вода была почти молочного цвета. И вот я увидел черную полосу диаметром от 3 до 5 метров. По самым скромным подсчетам длина полосы была около одного километра!!!!! Полоса двигалась в сторону берега. Ей наперерез поплыли две рыбацкие лодки: одна с берега, другая уже была в море, но в стороне. Минут через десять лодки приблизились к голове полосы. По тому как цвет полосы из черного стал превращаться в светло-серый я понял, что змей стал набирать глубину. Перед берегом он резко развернулся и скрылся за скалой. Лодки остались стоять на месте. Я так понял, они не могли видеть весь размер змея, думали наверное, что стая рыбы, а приблизившись - испугались.
Если бы жизнь можно было изменить и вернуть всё назад интересно захотела этого бы я. Как хочется просто банального тепла и человека, который просто бы понял тебя...
Даже не верится - на дворе ноябрь ,а я все хожу в спортивной одежде и в футболке,а девчонки мои еще купаются. Вот уж в этом году лето продлилось....
|
Текст гимна сохранился в гробнице, как считают египтологи, вельможи Эйе в эль-Амарне, современника Эхнатона (1352 - 1336 гг. до н.э. по официальной хронологии). Эйе после смерти преемника Эхнатона - Тутанхамона, царствовавшего, очевидно, не более 9 лет, взошел на престол и правил около 3-х лет.
13 вертикальных колонок иероглифического текста (на рис.) содержат, как считается, запись великого гимна богу Атону. Эта надпись была частично уничтожена в 1890 году, однако, сохранилась ее копия, сделанная Урбеном Бурианом в 1883-1884 гг. С фонетическими значениями иероглифов вы можете ознакомиться на СС. 51-53 Копарев Е. А. Дешифровка забытых письменностей. – П.: Версо, 2012. - http://eakonapev.livejournal.com/1010.html
1. Ране (Дзрыммы цинивы цесымы) (цедцэя, циё… нрзб.). Дзьтцацсци (идолы) я садзеятыми навмиа саммими. Ми боимса цесыма. Бояса царя дзццами (сынаса шани) са лидзьцамё (йассли), сациньнися цеща аенаяма (я йимя вымови). Дзетьсь цеси тцацсци (кумиры).
2. Тцдяёни (одаиваемы) йими. Лыядзь (поклонение) цэсыма аба нами – леясадзь (лесть). Китшанимдзяса и льёёса (льстишь) тьсуй. Во Имья Боджья шэдзими, льёми (поклоняемся). Вылиёли ни всие, дьзьсисцими. Вачнимиси! Ннёмцаёдемищь цизжны. Ёдцнива ли м…
3. …иё лице (хвала) дцэнисе лидцны (хвалою). Еня ёзже немы. Ли нали ё, ли донесу и. Тщае цо лина (восславлена) ёаё лицина (нрзб)? На тьцэё лима? На лицсыма Боджашаё? Ёцлцэ (если) сдцимми цаны тдцмы цищи (тысячи), - ббациты ц ема надццва вавне и - лесть насазжаимиы, льемы на дцы мы ни цежимы.
4. Лики тщимы бадцэци, рабья, тцдя, атщи мы ныц стаы. Ли мураци (колоссы) дякае рабьё? Це в адцмали вудцыма на цсымы баядтцаса. Ее стьси. Цсыма абныдыса вация сцэбё. Дце и е лли мурани? Лица ае цо ли? Её цицсами тидте: вуньни е нидцдзже ватваы? Мылимытисямы ци ними – тщи и не тцмы…
5. …селы. Ньны цене ё. Нне льёдцддця ва дця вудцы. Дцамыйи катшами нны нщцщи, не бозиы цищи на касака сащли. Лекаемоць тщы дци мы. Цнедц лийаём нову тибе дено дцдвыё. Ды леиймоса. А лими…
6. …дз (хвала) с ыё саде. Лыньнёши цсдаши тщаши циваим. Тце не ёним лидцациешь (поклоняешься). Но ядцзже на яре налитщаеде лицю? Бо тцдедциву ёе на дцькалыийню цищамыву (поклонную)? Цидцвымым едзс лицдё, кая е ва Дццине? Ёуцё цагнацдццийявуя ньнатц…
7. …да муру. На ий зженедже. Дцедзим ваями бакава ея (нрзб). Бодцйим яеея. Дц(н)арём лидця нахадим, вуличдцаим яие лице. Ециа дзидём, ци дцимынали. Яджцё обыдцедз йимяву: лияим ий имя, дцед (след) ё руны. Циее – цидза Бодцея. Цее циё дцдйамы дц йим дйимяне… Цея надцдия во Бодцеяи цыдзе. Во еиву или иё нацеруд. Цнале…
8. …мы: ша нима лийино сыя тши, лытийли, аё пели йи. Ели шанива цидцеваммы нымувёми авами (овыми) найдзеве ёнадц дваётта ава цини, сами ни налейийимо цидцимоы? Шришь ли на сушы тшега? Налиымми дцтшабя (собой) вуливаимдцы, шаними ва дця дццищи. Я дза имньнийимя дьзьдцназжримци, водами доимы…
9. …цвааимйи. Ще хоцещи? «Еа ёе, ти леим, еа вати леим лишэ атим мы шэ»,- вудцили цини бованы. Цэ – рабье лицё. Дцэдцли (если) дцедзим, дцим йи, не вои вудцили ли мы дцэщиме? Едцдне йцэлемьмьми ети йи мы. Лейийим, бо дцейим с цэяаим штьшэм. Дать вулидзь йимя на лицини бовине? Цника бо йиеяы?!
10. Вудцяба, ёзже нашееена во йи тцили, Едцйине дцсати навцаёя. Цэ Двойия е ньйимя ве Еве йимдцим. Ллеми ци сацци ни бовине. Цэ нам – цели, шатиммше. Тизжё шамим поциее. Адцдтти цини бовине – йиийея цэ рабы!.. Едци цег цдили, нитшаёми, етйим ли дзься дьцьдтыимя ли вудцили? Адццеса видьзенадьзьеву или…
11. … ми бодьзяйим дцэтшити сюя? Ббае радная: «Еажа зживу ли нам дане видцети сицея дцвлыву, или ми ие лишани, сие стьсуй цнемыли циа? Йим дзёнимсы ня ддеви доневи (нрзб.)… Есы ву дцлини, на дцемы ицлишани йига двиеё кацийиа цэна, ёцяле не иаедц. Не луцци ваз же, вами, дцэнитши ттимя, ёлиция йим баедцийим нне…
12. …дзели тцэ валитши лытилеим ли на дцагнациим ливлы цини… (нрзб.)… шанива лиели цэнамма - тцэли идцэсим. Азже дцару надналили (сынаси шани (почёта))! Налиядз вады цэсадцэим. Лицэ мылинадцаё на Нили. Вои вудцэлы. Ёти йим лидзэ сы има налицаны. Али ньни садццинили? Дзсёаи цэ литцэ. Ву…
13. … ны дциманали, цёциим азже дцаммим анна лина баеванеётиса. Е дцэд… нрзб. … цэ тими тдцы. Влиёёвы малии лили, бо дцэ ццини-лицаря дзццами (сынаси шани). Лийим дзццами ё (я йимльйим). С ними цэньнися цеща ае дцнаяма (я йимя вымови ). (А) дзсий, цесий - тсацсци (кумиры)…
Перевод
- Рано (Зримые почитаемые эти) (этого, эту). Кумиры сотворены самими навями. Мы боимся этого. Боясь сами царя с образами (если есть), создалась хвалебная песнь его (его имя изреки). Здесь эти идолы.
- Одаиваемы ими. Поклонение им, если говорить строго между нами, - прелесть. Кичимся и почитаем их зря. Во славу Имени Божьего служим, Его почитаем. Одаиваемы идолами, не всё отдали. Очнёмся! Ведь без усилий оцеживаемы.
- Едва ли почитание моё оценивается как (истинное) поклонение. Ведь оно словно хвалебная песнь немого. Погублю ли свою душу или спасу её? Осознает ли личина идола, что она восславлена? Зачем восславлена? Во славу Божию? Если почитаемы сыны тьмы тысячами, - видите, на них начертаны имена их, - насаждающие безбожие, - мы одаиваемы теми, кто губит наши души.
- Лики почитаемые зрим, робея, воздавая им честь, словно мы не можем встать с колен. Или истуканов, словно рабы, благодарим! Это с детства учили нас их бояться, их стати. Вот обойдено оное тобою… Это ли и есть почитаемое божество? Образ его? Его трогаем грудь: она неужели твоя? Молиться с ним – пустая трата времени, молиться ему – нет смысла.
- Оно не имеет ни смысла, ни цены. Потоки славословий не вливаются в эти уши. Будучи обделены даже костями, тысячи богов на казака сошли. Зря мы их боимся. Коленопреклоненно ежедневно изливаем потоки славословий. А…
- … хвала до них не дойдёт. Похвалы потщись посылать своим. Но не их ты почитаешь. Но почему на горе вы поклоняетесь кумиру, божку на поклонной скале? Достоит почитания тот образ, как почитаем мы Сына? Ещё раз согнали нас…
- … к строению. На нем собрали. Созидали мы склоны его. Царям лица испортим, уличим их. Этого ждём, об необходимости этого вспоминаем. Ещё обычай имеем: стираем их имя, след их, оставленный в рунах. Это – кара Божья. Вот что осталось от их имени… Надежда на Божью кару: на его (её) нагадят.
- Знали мы: с ними богослужение будет напрасным, но воспевали их. Или почитание этих немых вызовет юность двух этих сынов, что сами почитаются нечестиво. Видишь ли что-либо на земле? Восхвалениями собой выливаемся, хвалами – в эти тысячи молящихся. Те с ними – сожрецы, что водами доимы своими.
- Ещё хочешь? «Которые её, тех почитаем, чьи воды льём мы лишь этим», - учили сыны быка. Это – рабский род. Если воздаём почести, чтим её, не воинов ли учили мы почитанию? Единым исцеляемы эти и мы. Грешим, ведь тех и этих чтём. Дать полить ими на личины быка? Ведь они поникли?
- Учение, которое наши в ней чтили, Единице учит поклоняться. Эта Двоица – Имя в Ней. Изливаются эти сосцы не быку. Это нам – исцеления, чтя. С тем же самым умираем. Адские сыны быка – её это рабы. Если этих чтили, поклоняясь, этим ли самым чтимые учились? Адскому видению?
- Или мы обожаем чтить этих? Говорит родная: «Её при жизни нам дано увидеть этот благодатный ливень, или мы лишены его, зря вспоминаем его?» Им сочетаемся с девой реки… В пустыне, на земле излишни его двое кощеева сына, если у них нет яиц. Не лучше вас же, вами, сынами этими, о которых речется…
- Неужели волиши милостью на ливни сынов… Поклонение, исходящее от сынов – исцеление им. Даже царя не забыли в молитвах (сына почёта)! Налили воды чешущимся. Лицо мылится на Ниле. Воины целы. Эта влага им предназначена. Или они сочинили лишь это? Они...
- ...вспоминали: этим самым они омываемы. Её след... нрзб. С теми они... Ливни лили, ведь это сыны-рыцари (сыны почёта)... Льём её сами. С ними ценится честь (их имена скажи). А этот и тот - куклы.
ПЕРЕД НАМИ ОБРАЗЕЦ СЛАВЯНСКОЙ СЛОГОВОЙ ПИСЬМЕННОСТИ.
11 марта 2003 года ледяной круг диаметром около восьми метров появился на пруду в американском Норвалке, штат Коннектикут. Как сообщалось в прессе, ширина самой линии не превышала 63 миллиметров.
Как и большинство ледяных кругов, этот возник, должно быть, на стыке ночи и ранних предрассветных часов, когда температура воздуха особенно низка — в ту ночь она была минус 23°С.
Хозяин пруда обнаружил это рано утром, но после полудня круг еще можно было видеть, и лишь когда стаял почти весь лед, круг исчез. Ничего подозрительного в ту ночь никто не слышал и не видел. Снимок был сделан в 4.45 утра самим хозяином, который почему-то предпочел остаться неназванным. Он был настолько удивлен, что тут же сфотографировал редкостное явление — ведь лед растает, и никто потом не поверит, что такое было! А круг и в самом деле выглядел эффектно, впечатление было такое, что кто-то осторожно, но очень точно «выгравировал» его на поверхности льда. «Гравюра» занимала собой почти все пространство водоема, но крут не касался ни одного из берегов, и именно это наводило на мысль, что такое невозможно сделать человеческими руками.
Может быть, круг возник из-за естественного вращения воды? Но, как утверждает сам хозяин, на льду не было заметно ни малейших признаков того, чтобы вода перед замерзанием вращалась/Предположили, что некий предмет упал в воду сверху, от этого пошли круги, да так и застыли. К примеру, в пруд могла свалиться какая-нибудь ветка или пучок листьев, или еще что-то. Поблизости и в самом деле есть деревья, но вот ведь что: ни одно из них не нависает над водой, да и во многих других случаях круги на льду появлялись в таких местах, где никаких деревьев вообще вблизи нет! А круг, случалось, бывал настолько громадным, что туда должно бы упасть по меньшей мере целое дерево! И вот еще что странно. Там, где край круга был ближе всего к берегу, его очертания должны бы исказиться, будь это обычные сходящиеся от центра круги, то есть они бы смялись, оттолкнувшись от берега. Но ничего такого здесь нет. Круг получился идеальный! Да и вообще: если бы такие круги появлялись из-за падения в воду какого-либо предмета, их было бы намного больше по всему свету. Но это вольно редкое явление. Естественно, тут же возникли вопросы, мог кто-нибудь сделать такое умышленно. Может быть, подростки решили подшутить? Об этом спросили хозяина. Он категорически отрицает такую версию. Во-первых, по соседству живут люди пожилые, детей и подростков нет. Во-вторых, если предположить, что кто-то начертил круг, воспользовавшись чем-то вроде циркуля (палкой, доской), то, во-первых, ему пришлось бы зайти в ледяную воду, а глубина там полтора-два метра, во-вторых, с берега это было сделать тоже невозможно, не сломав льда — уж очень он хрупкий. Да и самое малое расстояние от берега до края круга — примерно метр. В центре круга нет никаких углублений или иных отметок, а они непременно остались, если бы кто-то ставил туда край шеста. Хозяин сказал также, что круг появился на пруду, вырытом на заднем дворе, двор огорожен, никто просто так зайти туда не может, а если и зашел, собака наверняка подняла бы неистовый лай.
Хозяин пруда попросил своего отца пойти и взглянуть — человек когда-то служил в авиации и очень хорошо знает физику, инженерное дело, другие точные науки. Но тот лишь удивлялся: нельзя сделать такое вручную!
Мистические «ледяные круги» или «ледяные кольца» обычно имеют размер четыре-шесть метров в диаметре, хотя иной раз превышают и двадцать. Они появляются уже много лет, только раньше никому не приходило в голову их фотографировать. Лишь возникновение знаменитых пиктограмм на полях пшеницы, ржи или рапса заставило людей обратить внимание и на ледяные круги.
Конечно, сейчас уже все знают, что многие пиктограммы на злаковых полях созданы «шутниками», любителями так называемого «полевого искусства». С ледяными пиктограммами все намного сложнее. Лед в таких местах бывает обычно слишком тонким, чтобы выйти на него и нарисовать нечто подобное. Он не выдержит даже и ребенка, не то что взрослого.
Одно из самых впечатляющих событий такого рода приключилось в феврале 1993 года в Бостоне (штат Массачусетс), когда на реке Чарльз в одну ночь появились десятки ледяных кругов и концентрических окружностей самого разного размера. Наутро буквально сотни людей стали тому свидетелями, в том числе — сотрудники знаменитого Массачусетского технологического института. Впечатление было такое, что все эти круги возникли именно в этом месте сугубо ради того, чтобы привлечь внимание серьезных ученых.
Потом, в 2001 году, и тоже в феврале, очень много писали о ледяном круге в Черчвилле (штат Мериленд). Это знаменитое ледяное «произведение» было по-своему уникальным: в диаметре круг превышал девять метров, но это был не просто круг, а самая настоящая пиктограмма! От внешней стороны отходила «шпора» с острыми краями, как бы прямоугольная дорожка. По очертаниям это очень напоминало пиктограмму на ячменном поле в английском Гемпшире, которую впервые обнаружили там в 1987 году. И эта маленькая, но очень важная «шпора» как бы давала людям понять, что такое нельзя списать на «естественные причины».
Важно ли для нас то, куда обращена «шпора» на полевых или ледяных кругах? Кое-кто считает, что да. Если она обращена к полюсу, особенно к северному магнитному, тогда можно предположить, что в дело были замешаны какие-то естественные силы, действующие изнутри Земли. Но в том-то и дело, что направление подобных ответвлений бывает разным.
В начале 1990-х годов в этой связи появилось немало метафорических ссылок на «международные метеорологические символы». Речь шла о том, что пиктограммы предвещают возникновение «атмосферных плазмоидов» или «земных огней» и т.п. Вот они-то, мол, и «рисуют» пиктограммы и на полях, и на льду. Вспомнили даже и то, что подобный знак — круг с отходящей от него линией — у древних алхимиков символизировал «ночь» или «ночной огонь». И пиктограммы действительно чаще всего появляются ночью, притом кое-кто рассказывает, что видел в ночное время над полем таинственные огни, а наутро там обнаруживалась новая пиктограмма. Может быть, и в самом деле там «поработала» какая-то «атмосферная плазма»?
Впервые такая точка зрения была высказана метеорологом, доктором Т. Миден, еще в 1980-х годах. Эту позицию поддержал потом и Эд Шервуд. Однако серьезных исследований в развитие этой версии никто так и не проводил.
Когда появился круг в Черчвилле, кое-кто усмотрел символизм даже и в этом: ведь название города переводится как «Церковный город», это как бы особое, святое место. Английский исследователь Эндрю Колинз (очень, кстати, известный, но не менее противоречивый) даже изобрел термин «темпоральные храмы», которым обозначил места особых энергетических проявлений. А в 1994 году он написал книгу «Чужие энергии».
Эд Шервуд считает, однако, что следует говорить о духовных энергиях, а не о физических, и тогда ледяную пиктограмму в Черчвилле следовало бы добавить к длинному перечню мест, где такая духовная энергия проявляется со всей очевидностью, создавая одно чудо за другим.
В 1998 году в ночь с 24 на 25 ноября масса ледяных «блинов» была обнаружена в Германии, в Шлезвиг-Гольштейне. В Линдаунисе, что неподалеку от Ангельна, разом появилось множество самых разных кругов и кружочков, притом они образовались не только на льду, но и на снегу. И, надо признать, это было весьма впечатляющее зрелище — самое настоящее «кондитерское» роскошество! Иной раз внутри ледяного «блина» можно было увидеть еще и «торты» или «бублики» из снега, притом ледяные и снежные круги не соприкасались! Похоже, что сначала снег должен был подтаять, как бы оплавиться, а уж потом образовались и ледяные круги.
Не забудем, что ноябрьский лед был еще очень хрупок, так что человек по нему пройти не мог. Никакого воздушного моста там тоже не было, так что все это великолепие было создано не рукой человека, а какими-то мистическими силами. Но — очень даже прочно, ибо пейзаж оставался таким же еще и утром 26 ноября. Подсчитать точное количество кругов не было никакой возможности, разве что прикинуть «на глазок». Семейство Марио Энке, например, насчитало более 150 кругов самого разного размера — от 0,5 до 20 метров в диаметре. В том же году Ян Швохов из Гамбурга создал целую «картинную галерею» из фотографий ледяных и снежных кругов.
Когда их много, тут еще можно предположить действие каких-то природных сил. А случается, что все выглядит уж слишком противоестественно.
В начале декабря 2000 года интересная статья появилась в канадской газете «The Mural». Ее сопровождал снимок ледяного круга. Первая же фраза заинтриговывает: «Неужели Дельту посетил НЛО?» Дельта — это название города в провинции Онтарио, где на льду небольшой речушки был обнаружен вращающийся ледяной диск 4,6 метра в диаметре. Но при чем тут, спрашивается, НЛО? А при том, что нашли этот круг на огороженной территории за ангаром, где никто ночью не ходил: вокруг на пушистом снегу — ни единого человеческого следа.
— Впечатление такое, — рассказывает хозяйка дома Джоан Лафорти, — будто что-то спустилось с неба и оставило на льду свой след. А потом, должно быть, снова взлетело.
Другой — более ранний — случай описан довольно подробно несколькими очевидцами — Рональдом Рантцем и его тремя друзьями. Круг был обнаружен утром 8 апреля 1997 года в Алгонкин-Парке, провинция Онтарио. Несмотря на апрель, температура ночью была минус десять градусов мороза. Этот «рисунок» по-своему уникален, потому что там, по сути, было два круга, притом внутренний как бы слегка утоплен по отношению к внешнему — примерно на 2 сантиметра. И поверхность льда на этом внутреннем круге казалась оплавленной, как если бы на него надавило что-то очень горячее. Но вот что еще интересно: вокруг внутреннего круга извилистой полосой замерзла выдавленная из-под него вода! И Рональд Рантц пишет, что тот объект, который все это сотворил, должен был вращаться или скользить против часовой стрелки, — об этом свидетельствуют мельчайшие осколки льда, усыпавшие старый лед по периметру внутреннего круга.
Могло ли такое быть? Видимо, да. Например, 2 января 2000 года в одном из заповедников канадской провинции Альберта был замечен овальный ледяной диск диаметром 4,6 метра, который вращался по часовой стрелке.
Как говорит Рональд, на лед должна была воздействовать какая-то мощная сила, «если, конечно, кто-то не ставил туда гигантский чайник с кипятком», продавивший двухметровый круг на глубину двух сантиметров. «Любопытно бы узнать, — размышляет Рональд, — почему «им» понадобилось зависать над тонким льдом или садиться на него, если буквально в шести метрах оттуда — твердая земля. Да и озеро рядом — с метровой толщиной льда. Но, возможно, «им» нужно было набрать воды? Или оставить нам какой-то знак, какую-то «весточку»?»
И заканчивается это описание такими словами: «Похоже на то, что во Вселенной мы и в самом деле не одиноки».
Однако самое, пожалуй, веское доказательство того, что «авторами» по крайней мере некоторых ледяных кругов являются НЛО, представили Харьковчане. В 1990 году 7 января примерно в 30 километрах от Харькова A.M. Воронцов увидел над замерзшей речкой Мжа большой вращающийся объект, диаметр которого по днищу был метров 25. HJIO сидел на льду или висел очень низко надо льдом в маленьком речном заливчике. Потом там нашли следы — три правильные концентрические окружности, диаметр внешней — 21 метр. Но вот что важно: через пять лет, 5 декабря 1995 года, одним из местных жителей на там же месте были обнаружены точно такие же следы.
==========================================
И еще фото
Хозяин пруда попросил своего отца пойти и взглянуть — человек когда-то служил в авиации и очень хорошо знает физику, инженерное дело, другие точные науки. Но тот лишь удивлялся: нельзя сделать такое вручную!Мистические «ледяные круги» или «ледяные кольца» обычно имеют размер четыре-шесть метров в диаметре, хотя иной раз превышают и двадцать. Они появляются уже много лет, только раньше никому не приходило в голову их фотографировать. Лишь возникновение знаменитых пиктограмм на полях пшеницы, ржи или рапса заставило людей обратить внимание и на ледяные круги.
Конечно, сейчас уже все знают, что многие пиктограммы на злаковых полях созданы «шутниками», любителями так называемого «полевого искусства». С ледяными пиктограммами все намного сложнее. Лед в таких местах бывает обычно слишком тонким, чтобы выйти на него и нарисовать нечто подобное. Он не выдержит даже и ребенка, не то что взрослого.
Одно из самых впечатляющих событий такого рода приключилось в феврале 1993 года в Бостоне (штат Массачусетс), когда на реке Чарльз в одну ночь появились десятки ледяных кругов и концентрических окружностей самого разного размера. Наутро буквально сотни людей стали тому свидетелями, в том числе — сотрудники знаменитого Массачусетского технологического института. Впечатление было такое, что все эти круги возникли именно в этом месте сугубо ради того, чтобы привлечь внимание серьезных ученых.
Потом, в 2001 году, и тоже в феврале, очень много писали о ледяном круге в Черчвилле (штат Мериленд). Это знаменитое ледяное «произведение» было по-своему уникальным: в диаметре круг превышал девять метров, но это был не просто круг, а самая настоящая пиктограмма! От внешней стороны отходила «шпора» с острыми краями, как бы прямоугольная дорожка. По очертаниям это очень напоминало пиктограмму на ячменном поле в английском Гемпшире, которую впервые обнаружили там в 1987 году. И эта маленькая, но очень важная «шпора» как бы давала людям понять, что такое нельзя списать на «естественные причины».
Важно ли для нас то, куда обращена «шпора» на полевых или ледяных кругах? Кое-кто считает, что да. Если она обращена к полюсу, особенно к северному магнитному, тогда можно предположить, что в дело были замешаны какие-то естественные силы, действующие изнутри Земли. Но в том-то и дело, что направление подобных ответвлений бывает разным.
В начале 1990-х годов в этой связи появилось немало метафорических ссылок на «международные метеорологические символы». Речь шла о том, что пиктограммы предвещают возникновение «атмосферных плазмоидов» или «земных огней» и т.п. Вот они-то, мол, и «рисуют» пиктограммы и на полях, и на льду. Вспомнили даже и то, что подобный знак — круг с отходящей от него линией — у древних алхимиков символизировал «ночь» или «ночной огонь». И пиктограммы действительно чаще всего появляются ночью, притом кое-кто рассказывает, что видел в ночное время над полем таинственные огни, а наутро там обнаруживалась новая пиктограмма. Может быть, и в самом деле там «поработала» какая-то «атмосферная плазма»?
Впервые такая точка зрения была высказана метеорологом, доктором Т. Миден, еще в 1980-х годах. Эту позицию поддержал потом и Эд Шервуд. Однако серьезных исследований в развитие этой версии никто так и не проводил.
Когда появился круг в Черчвилле, кое-кто усмотрел символизм даже и в этом: ведь название города переводится как «Церковный город», это как бы особое, святое место. Английский исследователь Эндрю Колинз (очень, кстати, известный, но не менее противоречивый) даже изобрел термин «темпоральные храмы», которым обозначил места особых энергетических проявлений. А в 1994 году он написал книгу «Чужие энергии».
Эд Шервуд считает, однако, что следует говорить о духовных энергиях, а не о физических, и тогда ледяную пиктограмму в Черчвилле следовало бы добавить к длинному перечню мест, где такая духовная энергия проявляется со всей очевидностью, создавая одно чудо за другим.
В 1998 году в ночь с 24 на 25 ноября масса ледяных «блинов» была обнаружена в Германии, в Шлезвиг-Гольштейне. В Линдаунисе, что неподалеку от Ангельна, разом появилось множество самых разных кругов и кружочков, притом они образовались не только на льду, но и на снегу. И, надо признать, это было весьма впечатляющее зрелище — самое настоящее «кондитерское» роскошество! Иной раз внутри ледяного «блина» можно было увидеть еще и «торты» или «бублики» из снега, притом ледяные и снежные круги не соприкасались! Похоже, что сначала снег должен был подтаять, как бы оплавиться, а уж потом образовались и ледяные круги.Не забудем, что ноябрьский лед был еще очень хрупок, так что человек по нему пройти не мог. Никакого воздушного моста там тоже не было, так что все это великолепие было создано не рукой человека, а какими-то мистическими силами. Но — очень даже прочно, ибо пейзаж оставался таким же еще и утром 26 ноября. Подсчитать точное количество кругов не было никакой возможности, разве что прикинуть «на глазок». Семейство Марио Энке, например, насчитало более 150 кругов самого разного размера — от 0,5 до 20 метров в диаметре. В том же году Ян Швохов из Гамбурга создал целую «картинную галерею» из фотографий ледяных и снежных кругов.
Когда их много, тут еще можно предположить действие каких-то природных сил. А случается, что все выглядит уж слишком противоестественно.
В начале декабря 2000 года интересная статья появилась в канадской газете «The Mural». Ее сопровождал снимок ледяного круга. Первая же фраза заинтриговывает: «Неужели Дельту посетил НЛО?» Дельта — это название города в провинции Онтарио, где на льду небольшой речушки был обнаружен вращающийся ледяной диск 4,6 метра в диаметре. Но при чем тут, спрашивается, НЛО? А при том, что нашли этот круг на огороженной территории за ангаром, где никто ночью не ходил: вокруг на пушистом снегу — ни единого человеческого следа.
— Впечатление такое, — рассказывает хозяйка дома Джоан Лафорти, — будто что-то спустилось с неба и оставило на льду свой след. А потом, должно быть, снова взлетело.
Другой — более ранний — случай описан довольно подробно несколькими очевидцами — Рональдом Рантцем и его тремя друзьями. Круг был обнаружен утром 8 апреля 1997 года в Алгонкин-Парке, провинция Онтарио. Несмотря на апрель, температура ночью была минус десять градусов мороза. Этот «рисунок» по-своему уникален, потому что там, по сути, было два круга, притом внутренний как бы слегка утоплен по отношению к внешнему — примерно на 2 сантиметра. И поверхность льда на этом внутреннем круге казалась оплавленной, как если бы на него надавило что-то очень горячее. Но вот что еще интересно: вокруг внутреннего круга извилистой полосой замерзла выдавленная из-под него вода! И Рональд Рантц пишет, что тот объект, который все это сотворил, должен был вращаться или скользить против часовой стрелки, — об этом свидетельствуют мельчайшие осколки льда, усыпавшие старый лед по периметру внутреннего круга.
Могло ли такое быть? Видимо, да. Например, 2 января 2000 года в одном из заповедников канадской провинции Альберта был замечен овальный ледяной диск диаметром 4,6 метра, который вращался по часовой стрелке.
Как говорит Рональд, на лед должна была воздействовать какая-то мощная сила, «если, конечно, кто-то не ставил туда гигантский чайник с кипятком», продавивший двухметровый круг на глубину двух сантиметров. «Любопытно бы узнать, — размышляет Рональд, — почему «им» понадобилось зависать над тонким льдом или садиться на него, если буквально в шести метрах оттуда — твердая земля. Да и озеро рядом — с метровой толщиной льда. Но, возможно, «им» нужно было набрать воды? Или оставить нам какой-то знак, какую-то «весточку»?»
И заканчивается это описание такими словами: «Похоже на то, что во Вселенной мы и в самом деле не одиноки».
Однако самое, пожалуй, веское доказательство того, что «авторами» по крайней мере некоторых ледяных кругов являются НЛО, представили Харьковчане. В 1990 году 7 января примерно в 30 километрах от Харькова A.M. Воронцов увидел над замерзшей речкой Мжа большой вращающийся объект, диаметр которого по днищу был метров 25. HJIO сидел на льду или висел очень низко надо льдом в маленьком речном заливчике. Потом там нашли следы — три правильные концентрические окружности, диаметр внешней — 21 метр. Но вот что важно: через пять лет, 5 декабря 1995 года, одним из местных жителей на там же месте были обнаружены точно такие же следы.
==========================================
И еще фото
«Гимн Атону»
Текст гимна сохранился в гробнице, как считают египтологи, вельможи Эйе в эль-Амарне, современника Эхнатона (1352 - 1336 гг. до н.э. по официальной хронологии). Эйе после смерти преемника Эхнатона - Тутанхамона, царствовавшего, очевидно, не более 9 лет, взошел на престол и правил около 3-х лет.
13 вертикальных колонок иероглифического текста (на рис.) содержат, как считается, запись великого гимна богу Атону. Эта надпись была частично уничтожена в 1890 году, однако, сохранилась ее копия, сделанная Урбеном Бурианом в 1883-1884 гг. С фонетическими значениями иероглифов вы можете ознакомиться на СС. 51-53 Копарев Е. А. Дешифровка забытых письменностей. – П.: Версо, 2012. - http://eakonapev.livejournal.com/1010.html
1. Ране (Дзрыммы цинивы цесымы) (цедцэя, циё… нрзб.). Дзьтцацсци (идолы) я садзеятыми навмиа саммими. Ми боимса цесыма. Бояса царя дзццами (сынаса шани) са лидзьцамё (йассли), сациньнися цеща аенаяма (я йимя вымови). Дзетьсь цеси тцацсци (кумиры).
2. Тцдяёни (одаиваемы) йими. Лыядзь (поклонение) цэсыма аба нами – леясадзь (лесть). Китшанимдзяса и льёёса (льстишь) тьсуй. Во Имья Боджья шэдзими, льёми (поклоняемся). Вылиёли ни всие, дьзьсисцими. Вачнимиси! Ннёмцаёдемищь цизжны. Ёдцнива ли м…
3. …иё лице (хвала) дцэнисе лидцны (хвалою). Еня ёзже немы. Ли нали ё, ли донесу и. Тщае цо лина (восславлена) ёаё лицина (нрзб)? На тьцэё лима? На лицсыма Боджашаё? Ёцлцэ (если) сдцимми цаны тдцмы цищи (тысячи), - ббациты ц ема надццва вавне и - лесть насазжаимиы, льемы на дцы мы ни цежимы.
4. Лики тщимы бадцэци, рабья, тцдя, атщи мы ныц стаы. Ли мураци (колоссы) дякае рабьё? Це в адцмали вудцыма на цсымы баядтцаса. Ее стьси. Цсыма абныдыса вация сцэбё. Дце и е лли мурани? Лица ае цо ли? Её цицсами тидте: вуньни е нидцдзже ватваы? Мылимытисямы ци ними – тщи и не тцмы…
5. …селы. Ньны цене ё. Нне льёдцддця ва дця вудцы. Дцамыйи катшами нны нщцщи, не бозиы цищи на касака сащли. Лекаемоць тщы дци мы. Цнедц лийаём нову тибе дено дцдвыё. Ды леиймоса. А лими…
6. …дз (хвала) с ыё саде. Лыньнёши цсдаши тщаши циваим. Тце не ёним лидцациешь (поклоняешься). Но ядцзже на яре налитщаеде лицю? Бо тцдедциву ёе на дцькалыийню цищамыву (поклонную)? Цидцвымым едзс лицдё, кая е ва Дццине? Ёуцё цагнацдццийявуя ньнатц…
7. …да муру. На ий зженедже. Дцедзим ваями бакава ея (нрзб). Бодцйим яеея. Дц(н)арём лидця нахадим, вуличдцаим яие лице. Ециа дзидём, ци дцимынали. Яджцё обыдцедз йимяву: лияим ий имя, дцед (след) ё руны. Циее – цидза Бодцея. Цее циё дцдйамы дц йим дйимяне… Цея надцдия во Бодцеяи цыдзе. Во еиву или иё нацеруд. Цнале…
8. …мы: ша нима лийино сыя тши, лытийли, аё пели йи. Ели шанива цидцеваммы нымувёми авами (овыми) найдзеве ёнадц дваётта ава цини, сами ни налейийимо цидцимоы? Шришь ли на сушы тшега? Налиымми дцтшабя (собой) вуливаимдцы, шаними ва дця дццищи. Я дза имньнийимя дьзьдцназжримци, водами доимы…
9. …цвааимйи. Ще хоцещи? «Еа ёе, ти леим, еа вати леим лишэ атим мы шэ»,- вудцили цини бованы. Цэ – рабье лицё. Дцэдцли (если) дцедзим, дцим йи, не вои вудцили ли мы дцэщиме? Едцдне йцэлемьмьми ети йи мы. Лейийим, бо дцейим с цэяаим штьшэм. Дать вулидзь йимя на лицини бовине? Цника бо йиеяы?!
10. Вудцяба, ёзже нашееена во йи тцили, Едцйине дцсати навцаёя. Цэ Двойия е ньйимя ве Еве йимдцим. Ллеми ци сацци ни бовине. Цэ нам – цели, шатиммше. Тизжё шамим поциее. Адцдтти цини бовине – йиийея цэ рабы!.. Едци цег цдили, нитшаёми, етйим ли дзься дьцьдтыимя ли вудцили? Адццеса видьзенадьзьеву или…
11. … ми бодьзяйим дцэтшити сюя? Ббае радная: «Еажа зживу ли нам дане видцети сицея дцвлыву, или ми ие лишани, сие стьсуй цнемыли циа? Йим дзёнимсы ня ддеви доневи (нрзб.)… Есы ву дцлини, на дцемы ицлишани йига двиеё кацийиа цэна, ёцяле не иаедц. Не луцци ваз же, вами, дцэнитши ттимя, ёлиция йим баедцийим нне…
12. …дзели тцэ валитши лытилеим ли на дцагнациим ливлы цини… (нрзб.)… шанива лиели цэнамма - тцэли идцэсим. Азже дцару надналили (сынаси шани (почёта))! Налиядз вады цэсадцэим. Лицэ мылинадцаё на Нили. Вои вудцэлы. Ёти йим лидзэ сы има налицаны. Али ньни садццинили? Дзсёаи цэ литцэ. Ву…
13. … ны дциманали, цёциим азже дцаммим анна лина баеванеётиса. Е дцэд… нрзб. … цэ тими тдцы. Влиёёвы малии лили, бо дцэ ццини-лицаря дзццами (сынаси шани). Лийим дзццами ё (я йимльйим). С ними цэньнися цеща ае дцнаяма (я йимя вымови ). (А) дзсий, цесий - тсацсци (кумиры)…
Перевод
- Рано (Зримые почитаемые эти) (этого, эту). Кумиры сотворены самими навями. Мы боимся этого. Боясь сами царя с образами (если есть), создалась хвалебная песнь его (его имя изреки). Здесь эти идолы.
- Одаиваемы ими. Поклонение им, если говорить строго между нами, - прелесть. Кичимся и почитаем их зря. Во славу Имени Божьего служим, Его почитаем. Одаиваемы идолами, не всё отдали. Очнёмся! Ведь без усилий оцеживаемы.
- Едва ли почитание моё оценивается как (истинное) поклонение. Ведь оно словно хвалебная песнь немого. Погублю ли свою душу или спасу её? Осознает ли личина идола, что она восславлена? Зачем восславлена? Во славу Божию? Если почитаемы сыны тьмы тысячами, - видите, на них начертаны имена их, - насаждающие безбожие, - мы одаиваемы теми, кто губит наши души.
- Лики почитаемые зрим, робея, воздавая им честь, словно мы не можем встать с колен. Или истуканов, словно рабы, благодарим! Это с детства учили нас их бояться, их стати. Вот обойдено оное тобою… Это ли и есть почитаемое божество? Образ его? Его трогаем грудь: она неужели твоя? Молиться с ним – пустая трата времени, молиться ему – нет смысла.
- Оно не имеет ни смысла, ни цены. Потоки славословий не вливаются в эти уши. Будучи обделены даже костями, тысячи богов на казака сошли. Зря мы их боимся. Коленопреклоненно ежедневно изливаем потоки славословий. А…
- … хвала до них не дойдёт. Похвалы потщись посылать своим. Но не их ты почитаешь. Но почему на горе вы поклоняетесь кумиру, божку на поклонной скале? Достоит почитания тот образ, как почитаем мы Сына? Ещё раз согнали нас…
- … к строению. На нем собрали. Созидали мы склоны его. Царям лица испортим, уличим их. Этого ждём, об необходимости этого вспоминаем. Ещё обычай имеем: стираем их имя, след их, оставленный в рунах. Это – кара Божья. Вот что осталось от их имени… Надежда на Божью кару: на его (её) нагадят.
- Знали мы: с ними богослужение будет напрасным, но воспевали их. Или почитание этих немых вызовет юность двух этих сынов, что сами почитаются нечестиво. Видишь ли что-либо на земле? Восхвалениями собой выливаемся, хвалами – в эти тысячи молящихся. Те с ними – сожрецы, что водами доимы своими.
- Ещё хочешь? «Которые её, тех почитаем, чьи воды льём мы лишь этим», - учили сыны быка. Это – рабский род. Если воздаём почести, чтим её, не воинов ли учили мы почитанию? Единым исцеляемы эти и мы. Грешим, ведь тех и этих чтём. Дать полить ими на личины быка? Ведь они поникли?
- Учение, которое наши в ней чтили, Единице учит поклоняться. Эта Двоица – Имя в Ней. Изливаются эти сосцы не быку. Это нам – исцеления, чтя. С тем же самым умираем. Адские сыны быка – её это рабы. Если этих чтили, поклоняясь, этим ли самым чтимые учились? Адскому видению?
- Или мы обожаем чтить этих? Говорит родная: «Её при жизни нам дано увидеть этот благодатный ливень, или мы лишены его, зря вспоминаем его?» Им сочетаемся с девой реки… В пустыне, на земле излишни его двое кощеева сына, если у них нет яиц. Не лучше вас же, вами, сынами этими, о которых речется…
- Неужели волиши милостью на ливни сынов… Поклонение, исходящее от сынов – исцеление им. Даже царя не забыли в молитвах (сына почёта)! Налили воды чешущимся. Лицо мылится на Ниле. Воины целы. Эта влага им предназначена. Или они сочинили лишь это? Они...
- ...вспоминали: этим самым они омываемы. Её след... нрзб. С теми они... Ливни лили, ведь это сыны-рыцари (сыны почёта)... Льём её сами. С ними ценится честь (их имена скажи). А этот и тот - куклы.
ПЕРЕД НАМИ ОБРАЗЕЦ СЛАВЯНСКОЙ СЛОГОВОЙ ПИСЬМЕННОСТИ.
«Гимн Атону»
Текст гимна сохранился в гробнице, как считают египтологи, вельможи Эйе в эль-Амарне, современника Эхнатона (1352 - 1336 гг. до н.э. по официальной хронологии). Эйе после смерти преемника Эхнатона - Тутанхамона, царствовавшего, очевидно, не более 9 лет, взошел на престол и правил около 3-х лет.
13 вертикальных колонок иероглифического текста (на рис.) содержат, как считается, запись великого гимна богу Атону. Эта надпись была частично уничтожена в 1890 году, однако, сохранилась ее копия, сделанная Урбеном Бурианом в 1883-1884 гг. С фонетическими значениями иероглифов вы можете ознакомиться на СС. 51-53 Копарев Е. А. Дешифровка забытых письменностей. – П.: Версо, 2012. - http://eakonapev.livejournal.com/1010.html
1. Ране (Дзрыммы цинивы цесымы) (цедцэя, циё… нрзб.). Дзьтцацсци (идолы) я садзеятыми навмиа саммими. Ми боимса цесыма. Бояса царя дзццами (сынаса шани) са лидзьцамё (йассли), сациньнися цеща аенаяма (я йимя вымови). Дзетьсь цеси тцацсци (кумиры).
2. Тцдяёни (одаиваемы) йими. Лыядзь (поклонение) цэсыма аба нами – леясадзь (лесть). Китшанимдзяса и льёёса (льстишь) тьсуй. Во Имья Боджья шэдзими, льёми (поклоняемся). Вылиёли ни всие, дьзьсисцими. Вачнимиси! Ннёмцаёдемищь цизжны. Ёдцнива ли м…
3. …иё лице (хвала) дцэнисе лидцны (хвалою). Еня ёзже немы. Ли нали ё, ли донесу и. Тщае цо лина (восславлена) ёаё лицина (нрзб)? На тьцэё лима? На лицсыма Боджашаё? Ёцлцэ (если) сдцимми цаны тдцмы цищи (тысячи), - ббациты ц ема надццва вавне и - лесть насазжаимиы, льемы на дцы мы ни цежимы.
4. Лики тщимы бадцэци, рабья, тцдя, атщи мы ныц стаы. Ли мураци (колоссы) дякае рабьё? Це в адцмали вудцыма на цсымы баядтцаса. Ее стьси. Цсыма абныдыса вация сцэбё. Дце и е лли мурани? Лица ае цо ли? Её цицсами тидте: вуньни е нидцдзже ватваы? Мылимытисямы ци ними – тщи и не тцмы…
5. …селы. Ньны цене ё. Нне льёдцддця ва дця вудцы. Дцамыйи катшами нны нщцщи, не бозиы цищи на касака сащли. Лекаемоць тщы дци мы. Цнедц лийаём нову тибе дено дцдвыё. Ды леиймоса. А лими…
6. …дз (хвала) с ыё саде. Лыньнёши цсдаши тщаши циваим. Тце не ёним лидцациешь (поклоняешься). Но ядцзже на яре налитщаеде лицю? Бо тцдедциву ёе на дцькалыийню цищамыву (поклонную)? Цидцвымым едзс лицдё, кая е ва Дццине? Ёуцё цагнацдццийявуя ньнатц…
7. …да муру. На ий зженедже. Дцедзим ваями бакава ея (нрзб). Бодцйим яеея. Дц(н)арём лидця нахадим, вуличдцаим яие лице. Ециа дзидём, ци дцимынали. Яджцё обыдцедз йимяву: лияим ий имя, дцед (след) ё руны. Циее – цидза Бодцея. Цее циё дцдйамы дц йим дйимяне… Цея надцдия во Бодцеяи цыдзе. Во еиву или иё нацеруд. Цнале…
8. …мы: ша нима лийино сыя тши, лытийли, аё пели йи. Ели шанива цидцеваммы нымувёми авами (овыми) найдзеве ёнадц дваётта ава цини, сами ни налейийимо цидцимоы? Шришь ли на сушы тшега? Налиымми дцтшабя (собой) вуливаимдцы, шаними ва дця дццищи. Я дза имньнийимя дьзьдцназжримци, водами доимы…
9. …цвааимйи. Ще хоцещи? «Еа ёе, ти леим, еа вати леим лишэ атим мы шэ»,- вудцили цини бованы. Цэ – рабье лицё. Дцэдцли (если) дцедзим, дцим йи, не вои вудцили ли мы дцэщиме? Едцдне йцэлемьмьми ети йи мы. Лейийим, бо дцейим с цэяаим штьшэм. Дать вулидзь йимя на лицини бовине? Цника бо йиеяы?!
10. Вудцяба, ёзже нашееена во йи тцили, Едцйине дцсати навцаёя. Цэ Двойия е ньйимя ве Еве йимдцим. Ллеми ци сацци ни бовине. Цэ нам – цели, шатиммше. Тизжё шамим поциее. Адцдтти цини бовине – йиийея цэ рабы!.. Едци цег цдили, нитшаёми, етйим ли дзься дьцьдтыимя ли вудцили? Адццеса видьзенадьзьеву или…
11. … ми бодьзяйим дцэтшити сюя? Ббае радная: «Еажа зживу ли нам дане видцети сицея дцвлыву, или ми ие лишани, сие стьсуй цнемыли циа? Йим дзёнимсы ня ддеви доневи (нрзб.)… Есы ву дцлини, на дцемы ицлишани йига двиеё кацийиа цэна, ёцяле не иаедц. Не луцци ваз же, вами, дцэнитши ттимя, ёлиция йим баедцийим нне…
12. …дзели тцэ валитши лытилеим ли на дцагнациим ливлы цини… (нрзб.)… шанива лиели цэнамма - тцэли идцэсим. Азже дцару надналили (сынаси шани (почёта))! Налиядз вады цэсадцэим. Лицэ мылинадцаё на Нили. Вои вудцэлы. Ёти йим лидзэ сы има налицаны. Али ньни садццинили? Дзсёаи цэ литцэ. Ву…
13. … ны дциманали, цёциим азже дцаммим анна лина баеванеётиса. Е дцэд… нрзб. … цэ тими тдцы. Влиёёвы малии лили, бо дцэ ццини-лицаря дзццами (сынаси шани). Лийим дзццами ё (я йимльйим). С ними цэньнися цеща ае дцнаяма (я йимя вымови ). (А) дзсий, цесий - тсацсци (кумиры)…
Перевод
- Рано (Зримые почитаемые эти) (этого, эту). Кумиры сотворены самими навями. Мы боимся этого. Боясь сами царя с образами (если есть), создалась хвалебная песнь его (его имя изреки). Здесь эти идолы.
- Одаиваемы ими. Поклонение им, если говорить строго между нами, - прелесть. Кичимся и почитаем их зря. Во славу Имени Божьего служим, Его почитаем. Одаиваемы идолами, не всё отдали. Очнёмся! Ведь без усилий оцеживаемы.
- Едва ли почитание моё оценивается как (истинное) поклонение. Ведь оно словно хвалебная песнь немого. Погублю ли свою душу или спасу её? Осознает ли личина идола, что она восславлена? Зачем восславлена? Во славу Божию? Если почитаемы сыны тьмы тысячами, - видите, на них начертаны имена их, - насаждающие безбожие, - мы одаиваемы теми, кто губит наши души.
- Лики почитаемые зрим, робея, воздавая им честь, словно мы не можем встать с колен. Или истуканов, словно рабы, благодарим! Это с детства учили нас их бояться, их стати. Вот обойдено оное тобою… Это ли и есть почитаемое божество? Образ его? Его трогаем грудь: она неужели твоя? Молиться с ним – пустая трата времени, молиться ему – нет смысла.
- Оно не имеет ни смысла, ни цены. Потоки славословий не вливаются в эти уши. Будучи обделены даже костями, тысячи богов на казака сошли. Зря мы их боимся. Коленопреклоненно ежедневно изливаем потоки славословий. А…
- … хвала до них не дойдёт. Похвалы потщись посылать своим. Но не их ты почитаешь. Но почему на горе вы поклоняетесь кумиру, божку на поклонной скале? Достоит почитания тот образ, как почитаем мы Сына? Ещё раз согнали нас…
- … к строению. На нем собрали. Созидали мы склоны его. Царям лица испортим, уличим их. Этого ждём, об необходимости этого вспоминаем. Ещё обычай имеем: стираем их имя, след их, оставленный в рунах. Это – кара Божья. Вот что осталось от их имени… Надежда на Божью кару: на его (её) нагадят.
- Знали мы: с ними богослужение будет напрасным, но воспевали их. Или почитание этих немых вызовет юность двух этих сынов, что сами почитаются нечестиво. Видишь ли что-либо на земле? Восхвалениями собой выливаемся, хвалами – в эти тысячи молящихся. Те с ними – сожрецы, что водами доимы своими.
- Ещё хочешь? «Которые её, тех почитаем, чьи воды льём мы лишь этим», - учили сыны быка. Это – рабский род. Если воздаём почести, чтим её, не воинов ли учили мы почитанию? Единым исцеляемы эти и мы. Грешим, ведь тех и этих чтём. Дать полить ими на личины быка? Ведь они поникли?
- Учение, которое наши в ней чтили, Единице учит поклоняться. Эта Двоица – Имя в Ней. Изливаются эти сосцы не быку. Это нам – исцеления, чтя. С тем же самым умираем. Адские сыны быка – её это рабы. Если этих чтили, поклоняясь, этим ли самым чтимые учились? Адскому видению?
- Или мы обожаем чтить этих? Говорит родная: «Её при жизни нам дано увидеть этот благодатный ливень, или мы лишены его, зря вспоминаем его?» Им сочетаемся с девой реки… В пустыне, на земле излишни его двое кощеева сына, если у них нет яиц. Не лучше вас же, вами, сынами этими, о которых речется…
- Неужели волиши милостью на ливни сынов… Поклонение, исходящее от сынов – исцеление им. Даже царя не забыли в молитвах (сына почёта)! Налили воды чешущимся. Лицо мылится на Ниле. Воины целы. Эта влага им предназначена. Или они сочинили лишь это? Они...
- ...вспоминали: этим самым они омываемы. Её след... нрзб. С теми они... Ливни лили, ведь это сыны-рыцари (сыны почёта)... Льём её сами. С ними ценится честь (их имена скажи). А этот и тот - куклы.
ПЕРЕД НАМИ ОБРАЗЕЦ СЛАВЯНСКОЙ СЛОГОВОЙ ПИСЬМЕННОСТИ.
«Гимн Атону»
Текст гимна сохранился в гробнице, как считают египтологи, вельможи Эйе в эль-Амарне, современника Эхнатона (1352 - 1336 гг. до н.э. по официальной хронологии). Эйе после смерти преемника Эхнатона - Тутанхамона, царствовавшего, очевидно, не более 9 лет, взошел на престол и правил около 3-х лет.
13 вертикальных колонок иероглифического текста (на рис.) содержат, как считается, запись великого гимна богу Атону. Эта надпись была частично уничтожена в 1890 году, однако, сохранилась ее копия, сделанная Урбеном Бурианом в 1883-1884 гг. С фонетическими значениями иероглифов вы можете ознакомиться на СС. 51-53 Копарев Е. А. Дешифровка забытых письменностей. – П.: Версо, 2012. - http://eakonapev.livejournal.com/1010.html
1. Ране (Дзрыммы цинивы цесымы) (цедцэя, циё… нрзб.). Дзьтцацсци (идолы) я садзеятыми навмиа саммими. Ми боимса цесыма. Бояса царя дзццами (сынаса шани) са лидзьцамё (йассли), сациньнися цеща аенаяма (я йимя вымови). Дзетьсь цеси тцацсци (кумиры).
2. Тцдяёни (одаиваемы) йими. Лыядзь (поклонение) цэсыма аба нами – леясадзь (лесть). Китшанимдзяса и льёёса (льстишь) тьсуй. Во Имья Боджья шэдзими, льёми (поклоняемся). Вылиёли ни всие, дьзьсисцими. Вачнимиси! Ннёмцаёдемищь цизжны. Ёдцнива ли м…
3. …иё лице (хвала) дцэнисе лидцны (хвалою). Еня ёзже немы. Ли нали ё, ли донесу и. Тщае цо лина (восславлена) ёаё лицина (нрзб)? На тьцэё лима? На лицсыма Боджашаё? Ёцлцэ (если) сдцимми цаны тдцмы цищи (тысячи), - ббациты ц ема надццва вавне и - лесть насазжаимиы, льемы на дцы мы ни цежимы.
4. Лики тщимы бадцэци, рабья, тцдя, атщи мы ныц стаы. Ли мураци (колоссы) дякае рабьё? Це в адцмали вудцыма на цсымы баядтцаса. Ее стьси. Цсыма абныдыса вация сцэбё. Дце и е лли мурани? Лица ае цо ли? Её цицсами тидте: вуньни е нидцдзже ватваы? Мылимытисямы ци ними – тщи и не тцмы…
5. …селы. Ньны цене ё. Нне льёдцддця ва дця вудцы. Дцамыйи катшами нны нщцщи, не бозиы цищи на касака сащли. Лекаемоць тщы дци мы. Цнедц лийаём нову тибе дено дцдвыё. Ды леиймоса. А лими…
6. …дз (хвала) с ыё саде. Лыньнёши цсдаши тщаши циваим. Тце не ёним лидцациешь (поклоняешься). Но ядцзже на яре налитщаеде лицю? Бо тцдедциву ёе на дцькалыийню цищамыву (поклонную)? Цидцвымым едзс лицдё, кая е ва Дццине? Ёуцё цагнацдццийявуя ньнатц…
7. …да муру. На ий зженедже. Дцедзим ваями бакава ея (нрзб). Бодцйим яеея. Дц(н)арём лидця нахадим, вуличдцаим яие лице. Ециа дзидём, ци дцимынали. Яджцё обыдцедз йимяву: лияим ий имя, дцед (след) ё руны. Циее – цидза Бодцея. Цее циё дцдйамы дц йим дйимяне… Цея надцдия во Бодцеяи цыдзе. Во еиву или иё нацеруд. Цнале…
8. …мы: ша нима лийино сыя тши, лытийли, аё пели йи. Ели шанива цидцеваммы нымувёми авами (овыми) найдзеве ёнадц дваётта ава цини, сами ни налейийимо цидцимоы? Шришь ли на сушы тшега? Налиымми дцтшабя (собой) вуливаимдцы, шаними ва дця дццищи. Я дза имньнийимя дьзьдцназжримци, водами доимы…
9. …цвааимйи. Ще хоцещи? «Еа ёе, ти леим, еа вати леим лишэ атим мы шэ»,- вудцили цини бованы. Цэ – рабье лицё. Дцэдцли (если) дцедзим, дцим йи, не вои вудцили ли мы дцэщиме? Едцдне йцэлемьмьми ети йи мы. Лейийим, бо дцейим с цэяаим штьшэм. Дать вулидзь йимя на лицини бовине? Цника бо йиеяы?!
10. Вудцяба, ёзже нашееена во йи тцили, Едцйине дцсати навцаёя. Цэ Двойия е ньйимя ве Еве йимдцим. Ллеми ци сацци ни бовине. Цэ нам – цели, шатиммше. Тизжё шамим поциее. Адцдтти цини бовине – йиийея цэ рабы!.. Едци цег цдили, нитшаёми, етйим ли дзься дьцьдтыимя ли вудцили? Адццеса видьзенадьзьеву или…
11. … ми бодьзяйим дцэтшити сюя? Ббае радная: «Еажа зживу ли нам дане видцети сицея дцвлыву, или ми ие лишани, сие стьсуй цнемыли циа? Йим дзёнимсы ня ддеви доневи (нрзб.)… Есы ву дцлини, на дцемы ицлишани йига двиеё кацийиа цэна, ёцяле не иаедц. Не луцци ваз же, вами, дцэнитши ттимя, ёлиция йим баедцийим нне…
12. …дзели тцэ валитши лытилеим ли на дцагнациим ливлы цини… (нрзб.)… шанива лиели цэнамма - тцэли идцэсим. Азже дцару надналили (сынаси шани (почёта))! Налиядз вады цэсадцэим. Лицэ мылинадцаё на Нили. Вои вудцэлы. Ёти йим лидзэ сы има налицаны. Али ньни садццинили? Дзсёаи цэ литцэ. Ву…
13. … ны дциманали, цёциим азже дцаммим анна лина баеванеётиса. Е дцэд… нрзб. … цэ тими тдцы. Влиёёвы малии лили, бо дцэ ццини-лицаря дзццами (сынаси шани). Лийим дзццами ё (я йимльйим). С ними цэньнися цеща ае дцнаяма (я йимя вымови ). (А) дзсий, цесий - тсацсци (кумиры)…
Перевод
- Рано (Зримые почитаемые эти) (этого, эту). Кумиры сотворены самими навями. Мы боимся этого. Боясь сами царя с образами (если есть), создалась хвалебная песнь его (его имя изреки). Здесь эти идолы.
- Одаиваемы ими. Поклонение им, если говорить строго между нами, - прелесть. Кичимся и почитаем их зря. Во славу Имени Божьего служим, Его почитаем. Одаиваемы идолами, не всё отдали. Очнёмся! Ведь без усилий оцеживаемы.
- Едва ли почитание моё оценивается как (истинное) поклонение. Ведь оно словно хвалебная песнь немого. Погублю ли свою душу или спасу её? Осознает ли личина идола, что она восславлена? Зачем восславлена? Во славу Божию? Если почитаемы сыны тьмы тысячами, - видите, на них начертаны имена их, - насаждающие безбожие, - мы одаиваемы теми, кто губит наши души.
- Лики почитаемые зрим, робея, воздавая им честь, словно мы не можем встать с колен. Или истуканов, словно рабы, благодарим! Это с детства учили нас их бояться, их стати. Вот обойдено оное тобою… Это ли и есть почитаемое божество? Образ его? Его трогаем грудь: она неужели твоя? Молиться с ним – пустая трата времени, молиться ему – нет смысла.
- Оно не имеет ни смысла, ни цены. Потоки славословий не вливаются в эти уши. Будучи обделены даже костями, тысячи богов на казака сошли. Зря мы их боимся. Коленопреклоненно ежедневно изливаем потоки славословий. А…
- … хвала до них не дойдёт. Похвалы потщись посылать своим. Но не их ты почитаешь. Но почему на горе вы поклоняетесь кумиру, божку на поклонной скале? Достоит почитания тот образ, как почитаем мы Сына? Ещё раз согнали нас…
- … к строению. На нем собрали. Созидали мы склоны его. Царям лица испортим, уличим их. Этого ждём, об необходимости этого вспоминаем. Ещё обычай имеем: стираем их имя, след их, оставленный в рунах. Это – кара Божья. Вот что осталось от их имени… Надежда на Божью кару: на его (её) нагадят.
- Знали мы: с ними богослужение будет напрасным, но воспевали их. Или почитание этих немых вызовет юность двух этих сынов, что сами почитаются нечестиво. Видишь ли что-либо на земле? Восхвалениями собой выливаемся, хвалами – в эти тысячи молящихся. Те с ними – сожрецы, что водами доимы своими.
- Ещё хочешь? «Которые её, тех почитаем, чьи воды льём мы лишь этим», - учили сыны быка. Это – рабский род. Если воздаём почести, чтим её, не воинов ли учили мы почитанию? Единым исцеляемы эти и мы. Грешим, ведь тех и этих чтём. Дать полить ими на личины быка? Ведь они поникли?
- Учение, которое наши в ней чтили, Единице учит поклоняться. Эта Двоица – Имя в Ней. Изливаются эти сосцы не быку. Это нам – исцеления, чтя. С тем же самым умираем. Адские сыны быка – её это рабы. Если этих чтили, поклоняясь, этим ли самым чтимые учились? Адскому видению?
- Или мы обожаем чтить этих? Говорит родная: «Её при жизни нам дано увидеть этот благодатный ливень, или мы лишены его, зря вспоминаем его?» Им сочетаемся с девой реки… В пустыне, на земле излишни его двое кощеева сына, если у них нет яиц. Не лучше вас же, вами, сынами этими, о которых речется…
- Неужели волиши милостью на ливни сынов… Поклонение, исходящее от сынов – исцеление им. Даже царя не забыли в молитвах (сына почёта)! Налили воды чешущимся. Лицо мылится на Ниле. Воины целы. Эта влага им предназначена. Или они сочинили лишь это? Они...
- ...вспоминали: этим самым они омываемы. Её след... нрзб. С теми они... Ливни лили, ведь это сыны-рыцари (сыны почёта)... Льём её сами. С ними ценится честь (их имена скажи). А этот и тот - куклы.
ПЕРЕД НАМИ ОБРАЗЕЦ СЛАВЯНСКОЙ СЛОГОВОЙ ПИСЬМЕННОСТИ.