понедельник, 05 ноября 2012
Почему шут гороховый, кто кричал на всю Ивановскую и откуда взялось ехидство в безобидном "скатертью дорога".
1. Шут гороховый
Персонаж европейского средневекового театра, шут носил полосатый костюм, шапочку с ослиными ушами, а в руке держал погремушку — палочку с привязанным к ней бычьим пузырем, наполенным горохом. (Кстати, от упомянутого двуцветного костюма пошло зафиксированное в словаре Даля выражение "шут полосатый".)
Выступления шута на публике всегда начинались звуком этой погремушки, а во время представления он даже колотил и других персонажей, и зрителей. Возвращаясь к гороху: русские скоморохи украшали себя гороховой соломой, а на Масленицу соломенное шута горохового возили по улицам.
2. Кричать во всю Ивановскую
В старину площадь в Кремле, на которой стоит колокольня Ивана Великого, называли Ивановской. На этой площади дьяки оглашали указы, распоряжения и прочие документы, касавшиеся жителей Москвы и всех народов России. Чтобы всем было хорошо слышно, дьяк читал очень громко, кричал во всю Ивановскую.
3. Скатертью дорожка
В одном из стихотворений Ивана Аксакова можно прочитать о дороге, которая "пряма, как стрела, широкою гладью, что скатерть легла". Так на Руси провожали в дальнюю дорогу, и никакого дурного смысла в них не вкладывали. Это первоначальное значение фразеологизма присутствует в Толковом словаре Ожегова. Но там же сказано, что в современном языке выражение имеет смысл обратный: "Выражение безразличия к чьему-нибудь уходу, отъезду, а также пожелание убираться вон, куда угодно". Отличный пример того, как ироничекси переосмысляются в языке устойчивые этикетные формы!
Автор материала: Cyrillitsa ...
Это цитата сообщения fototalisman Оригинальное сообщение
Серия сообщений "СИМОРОН":
Часть 1 - о числе 27
Часть 2 - Симорон-исполнение желаний
Часть 3 - ДВЕРИ ЖЕЛАНИЙ — симоронский ритуал!
Часть 1 - о числе 27
Часть 2 - Симорон-исполнение желаний
Часть 3 - ДВЕРИ ЖЕЛАНИЙ — симоронский ритуал!
Использование образов материального мира для описания психических фактов часто оказывается неизбежным и необходимым в работе психолога. Ведь объект его исследования всегда будет оставаться нематериальным, психическим, виртуальным, выходящим за рамки омертвелой, косной, "вещной" материи. В случае тени эта метафорическая необходимость оказывается преимущественной, ибо лучше всего понять юнговское представление о тени можно, если принять физическую метафору вполне буквально.
Точно так же, как яркий свет всегда отбрасывает куда-то прочь темноту, сознательная яркость Эго всегда отбрасывает в сторону тень той или иной личности.
Аналогично персоне, расположенной между Эго и внешним миром, психическая структура, называемая тенью, находит свое место между Эго и внутренним миром бессознательного. Тень представляет собой сплав личностных характеристик и психических потенций, о которых индивид не имеет никакого представления, которые попросту не осознает. Обычно тень (на что указывает и сама этимология этого слова) содержит непривлекательные, негативные стороны психики, которые уважающее себя Эго не позволяет идентифицировать в самом себе.
Все неприятные нам и безнравственные аспекты нашего Я, которые мы предпочли бы рассматривать как не существующие в нас или не имеющие влияния на нашу жизнь,— наши "неполноценности", неприемлемые импульсы, постыдные желания и поступки — эту теневую сторону нашей личности трудно и болезненно впускать в нашу жизнь. Это противоречит тому, какими бы мы хотели видеть самих себя, какими хотели бы выглядеть в глазах других. Наше вполне сознательное ощущение самости, наша автономия, наши честность и справедливость, чувство собственного достоинства подвергаются испытанию этой тенью и ощущают ее близость как угрозу, как близкого родственника, неотступно следующего за нами по пятам, неуклюжего, вызывающего раздражение, сеющего беспокойство и стыд.
По этой причине, отмечает Юнг, тень со всеми ее качествами часто проваливается в бессознательное или активно и безжалостно вытесняется, чтобы поддержать ханжескую благопристойность нашего иллюзорного совершенства. Бессознательное, однако, не лишает тень ее возможности существовать, порой весьма успешной. И, конечно, Юнг видел, как эта психическая тень, будучи вытесняемой или отрицаемой, продолжает работать "за сценой", вызывая всевозможные виды невротического и навязчивого поведения. Он также отмечал, что вместо вытеснения или отрицания тени мы проецируем ее на других людей, приписывая им те ужасные, сомнительные и неприятные качества, которые столь усердно отрицаем в самих себе. Проекция тени может, таким образом, развиться в паранойю, подозрительность и утрату близости — качества, которые способны поражать индивидов, группы и целые народы. Далекая от разрешения той или иной проблемы, проекция тени способствует только обострению кризиса в этой темной стороне нашей души, поскольку "впрыскивает" нечто вроде яда в межличностные отношения на пути самооправдания все отрицающего и искажающего восприятия.
Юнг одобрял — в психологическом и психотерапевтическом плане — необходимость распознавания внутренней тени, поскольку, несмотря на шокирующее или загоняющее в стресс признание собственных неблаговидных качеств и агрессивного поведения, это приводит к примирению со своей бедой и волнением и поскольку в конечном счете выясняется, что источник этих треволнений и бед мы сами, и никто другой. Его психотерапевтические отчеты показывают, что процесс индивидуации почти всегда начинается с этой уничижительной интеграции тени в сознательное ощущение себя — первой и наиболее важной задачи на пути к психическому оздоровлению. Приведение тени в сознание депотенциирует ее, как говорил Юнг, лишает ее силы, так как подъем сознания тащит все затаившиеся импульсы и фантазии тени в область морального выбора, и человек сталкивается лицом к лицу с зачастую трудными этическими решениями и неприятной самодисциплиной, которой иногда удается избежать с помощью невроза.
В сновидениях тень может быть представлена фигурами-персонажами преступников, бродяг, нарушителей супружеской верности и т. п. Зрительно тень совпадает по половому признаку с полом сновидца.
Юнг рассматривал и теневой аспект коллективного бессознательного, так как всякое Эго, включая и коллективное, отбрасывает соответствующую тень в рамках психического. Хотя близкие отношения тени с Эго и могут облегчать ее вхождение в сознание, истинное знание тени — задача, которую невозможно полностью осуществить. В качестве архетипической фигуры тень не столько проблема, которая требует разрешения, сколько внутренняя сущность, требующая своего изучения, постижения и признания частью нашей психической и коллективной жизни.
Другой смысл тени, раскрытый в юнговских работах, особенно в его рассуждениях на тему религии и христианства, связан с тенью индивидуального психического, но выходит далеко за его пределы к тому, что лучше всего назвать объективной тенью — тенью как архетипом самой темноты, тьмы — абсолютного зла, которое, как полагает Юнг, должно существовать в коллективном бессознательном как единственная логическая противоположность яркому свету абсолютного добра. Эта объективная тень, темнота, и является тем, что, как считает Юнг, отвергается, вытесняется и проецируется христианской теологией. Юнг неустанно повторяет этот аргумент о догматическом исключении объективной тени христианством в ряде своих работ. Его возражение по поводу того, что дьявол воспринимается как реальность, его видение, что только присутствие темной (дьявольской) ипостаси может на самом деле обеспечить целостность, упущенную в христианской Троице добра в трех лицах, его интерес ко многим неканоническим работам, посвященным месту объективной тени зла в универсуме,— все это закрепило за Юнгом репутацию мыслителя, следующего гностической традиции, для которой двойственность добра и зла кажется более удачным представлением действительного психического состояния человечества, чем в христианских понятиях о жизни и душе. Эта тень как архетип в себе, архетип как таковой есть другая важная и, возможно, более революционная идея Юнга о тени, основа, на которой зиждется индивидуальная тень, "темная сторона Силы", которую мы встречаем вновь и вновь на мировой сцене на протяжении всего двадцатого века.
Неспособность увидеть и признать свою тень является причиной очень многих наших невзгод и страданий. Ведь все то, что человек не в силах распознать в себе самом, в соответствии с неумолимым аналитическим законом он вынужден увидеть в других. Таким образом, тень является к нам спроецированной, то есть зафиксированной наподобие маски на лице родственника, друга, политического деятеля или национального врага. Это означает, что вначале происходит отреагирование* бессознательного качества самого себя на внешних объектах.
* Отреагирование (acting out) — психоаналитический термин, обозначающий невербальную манифестацию, зачастую эмоционально окрашенную, спроецированную вовне; индивид может с нетерпимостью относиться к тем качествам, которые он видит в других. Тем самым поддерживается собственное чувство правоты. Показательным примером коллективной тени может служить ситуация межнациональных конфликтов: армяне — азербайджанцы, чеченцы — русские, грузины — абхазы и т. д. Именно подобная вражда вспыхивает между представителями разных национальностей, когда миллионы людей соглашаются вместе проецировать свою тень на других, отрицая ее наличие в себе.
Обнаружение тени как личностного содержания, особенно если оно было слишком негативным, вначале может вызвать замешательство и депрессию. Это особенно характерно для тех случаев, когда предшествующая установка Эго была чрезмерно амбициозной. К примеру, ситуация, когда фанатичный коммунист, ругавший империализм, внезапно получает наследство на Западе.
Тень оказывается первичным уровнем бессознательного, с которым встречаешься в психологическом анализе. Но далеко не всегда тень заведомо несет в себе негативное содержание. Зачастую и положительные бессознательные потенции личности находятся в тени. В таких случаях говорят о положительной тени. К тому же злое деструктивное начало тени часто проявляется в результате особых обстоятельств, а не вследствие собственной отрицательной сущности.
Скажем, мы замечаем, что животные делаются агрессивными во время голода, аналогично и люди в сложных для выживания условиях становятся в массе более возбужденными и склонными к негативному поведению. Однако человеческие недостатки можно превратить в достоинства, создав соответствующие условия, тогда и сама тень потеряет многое из своего отрицательного аспекта. Другими словами, получив сознательное внимание и поддержку со стороны общества, можно свои недостатки превратить в достоинства.
Понятие тени и ее проекции равным образом применимо и к явлениям общественной психологии. Показательным примером того, до какой степени может дойти проекция коллективной тени, служит преследование евреев нацистами или диссидентов в СССР.
В. Зеленский
Это цитата сообщения Joker-6 Оригинальное сообщение
Серия сообщений "АФОРИЗМЫ СТАТУСЫ":
Часть 1 - Оракул «Мудрые ответы на вечные вопросы»
Часть 2 - 20 цитат Коко Шанель
Часть 1 - Оракул «Мудрые ответы на вечные вопросы»
Часть 2 - 20 цитат Коко Шанель
Когда человек с гордостью сообщает, что не грешил по какому-то определенному поводу (не пил-не-курил-не изменял ни жене, ни Родине и проч.), это не обязательно значит его внутреннюю духовную работу. Но возможна ситуация, когда соблазн греха просто не был близко к нему настолько, чтобы можно было его «отведать».
Тут мне вспоминается моя любимая «Неоконченная пьеса для механического пианино», когда один герой обвиняет другого во, так скать, внебрачной связи с женщиной, а тот отвечает: а Вы почему не грешили – возможности не было?.. Так часто и бывает: человек остается внешне чистым не потому, что устоял, а потому, что его просто не соблазняли.
И из другого советского фильма слова героини легких нравов к героине типажа «сухарь в шляпе»: если к Вам не прижимаются в метро – это не значит, что метро в Париже не существует.
Ну ладно, и из третьего фильма – «Москва слезам не верит». Там один герой рассказывает, как страшно было жить при репрессиях, а другой – поэт – горячо и уверенно этак говорит: уж мы бы не молчали.
Кто может устоять, если его на самом деле (не игрушечно) искушают? Можно сколько угодно упрекать продавшихся политиков, коррупционеров и др., но как знать, как поведешь себя ты, когда (если) тебя будут искушать тем же, чем искушали их?
Не грешить в принципе невозможно, это понятно. Но вот грешить меньше – другое дело. Это по силам. Но и тут важен момент: смог человек устоять против искушения или перед ним просто не было этого искушения.
Хвалиться тем, что ты всю жизнь прожил, например, не став наркоманом, бессмысленно. А вот если у тебя все окружение было под влиянием наркотиков, если тебя активно вовлекали в эту сферу, а ты долго и строго отказывался и выпутался – вот тогда да, тогда ты герой.
Наверное, поэтому в главной молитве христианства есть горячая просьба: «…не введи меня в искушение».
Тут мне вспоминается моя любимая «Неоконченная пьеса для механического пианино», когда один герой обвиняет другого во, так скать, внебрачной связи с женщиной, а тот отвечает: а Вы почему не грешили – возможности не было?.. Так часто и бывает: человек остается внешне чистым не потому, что устоял, а потому, что его просто не соблазняли.
И из другого советского фильма слова героини легких нравов к героине типажа «сухарь в шляпе»: если к Вам не прижимаются в метро – это не значит, что метро в Париже не существует.
Ну ладно, и из третьего фильма – «Москва слезам не верит». Там один герой рассказывает, как страшно было жить при репрессиях, а другой – поэт – горячо и уверенно этак говорит: уж мы бы не молчали.
Кто может устоять, если его на самом деле (не игрушечно) искушают? Можно сколько угодно упрекать продавшихся политиков, коррупционеров и др., но как знать, как поведешь себя ты, когда (если) тебя будут искушать тем же, чем искушали их?
Не грешить в принципе невозможно, это понятно. Но вот грешить меньше – другое дело. Это по силам. Но и тут важен момент: смог человек устоять против искушения или перед ним просто не было этого искушения.
Хвалиться тем, что ты всю жизнь прожил, например, не став наркоманом, бессмысленно. А вот если у тебя все окружение было под влиянием наркотиков, если тебя активно вовлекали в эту сферу, а ты долго и строго отказывался и выпутался – вот тогда да, тогда ты герой.
Наверное, поэтому в главной молитве христианства есть горячая просьба: «…не введи меня в искушение».
Это цитата сообщения serbucna Оригинальное сообщение
Серия сообщений "СОБЫТИЯ реальной жизни":
Часть 1 - Printsa Uilyama budushchaya nevesta srazila defile v bikini
Часть 2 - РОССИЯ и ИГОРЬ ТАЛЬКОВ
...
Часть 39 - Царь Иван Грозный и его восемь жен:часть I - Первая русская царица - Анастасия
Часть 40 - 4 ноября Казанская икона БОЖЬЕЙ МАТЕРИ
Часть 41 - Царь Иван Грозный и его восемь жен:часть V - Мария Долгорукая
Часть 1 - Printsa Uilyama budushchaya nevesta srazila defile v bikini
Часть 2 - РОССИЯ и ИГОРЬ ТАЛЬКОВ
...
Часть 39 - Царь Иван Грозный и его восемь жен:часть I - Первая русская царица - Анастасия
Часть 40 - 4 ноября Казанская икона БОЖЬЕЙ МАТЕРИ
Часть 41 - Царь Иван Грозный и его восемь жен:часть V - Мария Долгорукая
Есть мнение, что всё, к чему прикасается человек, сохраняет информацию о нём. Тем более это касается предметов искусства, они впитывают в себя информацию о том, кто их сотворил, в каком состоянии он был в это время.
Каждый предмет искусства несёт определённую информацию. Очень важно, кто его сотворил и в каком состоянии. Я думаю, что любое творение духовного человека несёт в себе положительную целительную энергию.
Через изобразительное искусство мы можем прикоснуться к другому миру, миру, который видит художник. Этот мир может быть плодом медитативной работы художника, художник может являться проводником, получающим информацию и запечатлевающим её на холсте.
В эзотерической живописи много направлений. Кто-то рисует словом «любовь», кто-то добавляет в краски минералы, есть такое понятие, как светоносная живопись… Я думаю, что любое творение отражает внутренний мир творца, и картины сами за себя скажут. Смотрите и наслаждайтесь.
Картины Ярая
http://yarai.narod.ru/arkaim1.htm
Даниэль Брайен Холемэн, художник их США, Калифорния
http://www.awakenvisions.com/Menu.html
Здесь есть работы Владимира Куша
http://gorod.tomsk.ru/index-1183611890.php/
Картины Антона Викторова, написанные словом "любовь"
http://www.viktorov.net/
Andrew Annenberg — современный художник, живёт на Гавайах.
http://andrewannenberg.com/
Голландский художник Янош.
http://the-arcturians.com/
Неземные миры земных художников Здесь картины художников, выставлявшихся в Центре Рерихов http://mith.ru/treasury/kosmos/index.htm
Искусство Брюса Хармэна Сайт современного художника из США
http://www.harmanvisions.com/
Целительные картины Натальи Адиевой
http://www.tavinfo.org/Documents/articles/2000_Adieva/2000_Adieva_01_Agni.html
Сайт художника Александра Рекуненко
http://rekunenko.inc.ru/gallery_1_3.htm
Художники-символисты
Картины по темам: Агни Йога, Тайная доктрина, Великие Учителя...
http://grevkafi.infs.ru/about.php
Современный российский художник и фотограф Игорь Титченко
http://www.titchenko-igor.ru/
Ханс Георг Лайендеккер
http://www.leiendecker.com/
Секреты планеты (это интересно)
Водорослевые леса спасут планету от глобального потепления, если выдры помогут им выжить
Морская выдра любит морских ежей. Ее гастрономические пристрастия так и оставались бы личным делом выдры, если бы не влияние, которое они оказывают на мировой климат. Истребляя ежей – и пугая тех, кого не удается съесть – выдра ощутимо уменьшает парниковый эффект. Правительствам тех стран, которые борются с глобальным потеплением, выдры помогают сэкономить от 200 до 400 миллионов долларов в год. Об этом пишет научный журнал Frontiers in Ecology and the Environment.
В чем провинились морские ежи, моллюски из семейства иглокожих? Они поедают водорослевые леса, активно поглощающие CO2. Если обычный лес принято патетически объявлять "легкими планеты", то лесу бурых водорослей-ламинарий подойдет титул ее жабр. Один квадратный метр такого леса, спрятанного на дне океана, за год усваивает от 313 до 900 граммов углерода из атмосферы.
Выдры держат под контролем пятьдесят тысяч квадратных километров подводного леса – столько же территории занимают Коста-Рика или Словакия. Здесь они охотятся на ежей, и первыми жертвами хищника-ныряльщика становятся ежи-гурманы, привыкшие питаться самыми свежими отростками водорослей. Более пугливые моллюски прячутся в густых зарослях у самого дна. Голодная смерть им не грозит, но приходится обходиться обрывками и огрызками свежих листьев, которые падают сверху. Простые подсчеты говорят, что выдры позволяют водорослям запасти от 4.4 до 8.7 лишних миллионов тонн связанного углерода в год. Столько не уместится ни в одном подземном хранилище, которые создаются, к примеру, в Норвегии или Чехии для захоронения CO2.
Во всем мире живет около 100 тысяч морских выдр. Больше всего их осталось в России, у берегов Курильских островов и Камчатки.
Андрей МОИСЕЕНКО, Графика Дмитрия ПОЛУХИНА.
В России теплеет быстрее, чем на всей планете
Чем грозит нам стремительное изменение климата
Правительство обеспокоено
На прошлой неделе на заседании президиума правительства министр природных ресурсов и экологии Юрий Трутнев представил подготовленную Росгидрометом «Климатическую доктрину России». В ней говорится о том, как будет меняться климат в XXI веке и какие последствия стоит ожидать для нашей страны. По сути это первый документ, в котором правительство однозначно признало существование проблемы глобального потепления. Ситуация не очень радостная: помимо грядущей жары увеличится количество природных катаклизмов. И готовиться к напастям, чтобы минимизировать будущий ущерб, по словам Трутнева, надо начинать уже сейчас.
Подробнее о том, чем грозит глобальное потепление России, рассказал «КП» один из авторов «Климатической доктрины» - директор Главной геофизической обсерватории Росгидромета, доктор физико-математических наук Владимир КАТЦОВ.
- Владимир Михайлович, выходит, глобальное потепление можно считать реальным, раз уж его признали «в верхах»?
- За 100 минувших лет мир потеплел на 0,75 градуса по Цельсию. Это в среднем по планете. А в России температура поднялась на 1,29 градуса. Причем в некоторых регионах страны скорость потепления еще выше. Например, в Западной Сибири - 1,5 градуса, а в Прибайкалье и Забайкалье - 1,65.
Ускоряется и подъем уровня Мирового океана: за XX век - 17 сантиметров (в последнее время - 3,1 мм/год). 30 лет назад началось сокращение площади морского льда в Арктике - в среднем 7,4% каждые десять лет.
Еще факты: 11 из 12 лет до 2007 года принадлежат к числу самых теплых - начиная с 1850-го.
Опасные регионы
- И это происходит из-за...
- Согласно последнему отчету Межправительственной группы экспертов по изменению климата, большая часть роста средней глобальной температуры - начиная с середины XX века - с вероятностью выше 90 процентов обусловлена ростом концентраций парниковых газов в атмосфере. Это очень высокая вероятность для такой сложной системы, как климат на Земле. Например, сейчас концентрация углекислого газа в атмосфере беспрецедентно велика, по меньшей мере за последние 800 тысяч лет. Конечно, и раньше на планете были периоды потепления и похолодания. Но они были связаны с колебаниями земной орбиты, изменялась тогда и концентрация парниковых газов в атмосфере, но не так сильно. Сейчас это связано с человеческим фактором, результатом нашей деятельности.
- И чем потепление грозит нашей стране?
- Теплеет Арктика. Температура верхнего слоя вечной мерзлоты поднялась на 3 градуса. В прошлом такое бывало. Например, 125 тысяч лет назад, когда полярные регионы становились существенно теплее. Тогда из-за уменьшения объема льдов Мировой океан был на 4 - 6 метров выше, чем сейчас. А это, как вы понимаете, уже совершенно другой мир.
- Насколько станет жарче?
- Есть несколько сценариев развития ситуации. Если брать умеренные прогнозы, то к концу XXI века планета в целом потеплеет на 2,8 градуса. Территория России - на 5 градусов. Арктика - на 7. А это чревато катаклизмами. Специалисты Гидромета оценили: уже сейчас идет ежегодный рост опасных климатических явлений в среднем на 6,3 процента в год. Наиболее подвержены возникновениям различных природных ЧП Северо-Кавказский и Волго-Вятский экономические районы, Сахалинская, Кемеровская, Ульяновская, Пензенская, Ивановская, Липецкая, Белгородская, Калининградская области и Татарстан.
Какие катаклизмы грозят
Увеличится количество осадков. В общем-то это хорошо, потому что вода обещает стать очень ценным ресурсом в нынешнем веке. Но чревато и наводнениями. Снега будет больше, а срок, за который он должен весной стаять, сократится. Летом нас будут ждать изнурительные волны тепла - периоды аномально высокой температуры воздуха.
Ну и надо готовиться к тому, что начнет интенсивно таять вечная мерзлота. А в этой климатической зоне сейчас находится 2/3 территории страны. Из-за потепления тут могут начать могут рушиться здания, мосты, трубопроводы...
- Получается, что «Климатическая доктрина» - попросту прогноз погоды на XXI век?
- Отнюдь. Конечно, в ближайшие несколько десятилетий из-за уже накопленных в атмосфере парниковых газов мы будем лишь пассивными наблюдателям. Придется как-то адаптироваться к меняющимся условиям. А вот что будет дальше, во многом зависит от политических решений, принимаемых как на национальном, так и международном уровнях. И принимать их надо уже сейчас. В «Доктрине» Россия четко высказала свое мнение о том, что надо снижать выбросы парниковых газов в атмосферу: развивать энергосберегающие производства, использовать альтернативные источники энергии. Кстати, в эту канву укладывается и подписанный в июне прошлого года президентом Дмитрием Медведевым Указ «О некоторых мерах по повышению энергетической и экологической эффективности российской экономики», нацеливающий на снижение к 2020 году энергоемкости ВВП России не менее чем на 40% по сравнению с 2007 годом. В 2012 году закачивается действие Киотского протокола, по которому развитые страны обязались сократить выброс в атмосферу парниковых газов. Сейчас идет обсуждение нового международного соглашения. И «Климатической доктриной» Россия обозначила свою позицию.
ПРОГНОЗ
Погода изменит нашу жизнь
По некоторым моделям дальнейшего потепления к середине века могут частично быть подтопленными Санкт-Петербург, Ямал, Архангельская и Мурманская области.
А в центральноевропейской части России и конкретно Москве отопительный сезон сократится примерно на две недели. И если сейчас тепловые волны (изнурительная жара) у нас длятся всего по 2 - 3 дня, то через полвека их продолжительность будет 8 - 10 суток. Усилится и частота экстремально сильных ливней летом и снегопадов зимой. Зато про сильные морозы россияне вовсе забудут. Зимы станут мягкими, как сейчас в Центральной Европе.
Потепление для страны
Выгодно:
расширится к северу зона комфортного проживания;
сократятся расходы энергии в отопительный период;
облегчатся условия судоходства по Северному морскому пути и освоение арктических шельфов;
расширится зона растениеводства и животноводства;
увеличатся водные ресурсы, появятся новые возможности для развития гидроэнергетики.
Невыгодно:
вырастет количество и продолжительность засух в одних регионах и наводнений в других;
повысится риск лесных пожаров;
будет таять вечная мерзлота;
нарушится экологическое равновесие - животные будут мигрировать из привычных зон обитания;
увеличится расход энергии на кондиционирование воздуха.
За помощь в подготовке материала автор благодарит Российский региональный экологический центр.
Водорослевые леса спасут планету от глобального потепления, если выдры помогут им выжить
Морская выдра любит морских ежей. Ее гастрономические пристрастия так и оставались бы личным делом выдры, если бы не влияние, которое они оказывают на мировой климат. Истребляя ежей – и пугая тех, кого не удается съесть – выдра ощутимо уменьшает парниковый эффект. Правительствам тех стран, которые борются с глобальным потеплением, выдры помогают сэкономить от 200 до 400 миллионов долларов в год. Об этом пишет научный журнал Frontiers in Ecology and the Environment.
В чем провинились морские ежи, моллюски из семейства иглокожих? Они поедают водорослевые леса, активно поглощающие CO2. Если обычный лес принято патетически объявлять "легкими планеты", то лесу бурых водорослей-ламинарий подойдет титул ее жабр. Один квадратный метр такого леса, спрятанного на дне океана, за год усваивает от 313 до 900 граммов углерода из атмосферы.
Выдры держат под контролем пятьдесят тысяч квадратных километров подводного леса – столько же территории занимают Коста-Рика или Словакия. Здесь они охотятся на ежей, и первыми жертвами хищника-ныряльщика становятся ежи-гурманы, привыкшие питаться самыми свежими отростками водорослей. Более пугливые моллюски прячутся в густых зарослях у самого дна. Голодная смерть им не грозит, но приходится обходиться обрывками и огрызками свежих листьев, которые падают сверху. Простые подсчеты говорят, что выдры позволяют водорослям запасти от 4.4 до 8.7 лишних миллионов тонн связанного углерода в год. Столько не уместится ни в одном подземном хранилище, которые создаются, к примеру, в Норвегии или Чехии для захоронения CO2.
Во всем мире живет около 100 тысяч морских выдр. Больше всего их осталось в России, у берегов Курильских островов и Камчатки.
Андрей МОИСЕЕНКО, Графика Дмитрия ПОЛУХИНА.
В России теплеет быстрее, чем на всей планете
Чем грозит нам стремительное изменение климата
Правительство обеспокоено
На прошлой неделе на заседании президиума правительства министр природных ресурсов и экологии Юрий Трутнев представил подготовленную Росгидрометом «Климатическую доктрину России». В ней говорится о том, как будет меняться климат в XXI веке и какие последствия стоит ожидать для нашей страны. По сути это первый документ, в котором правительство однозначно признало существование проблемы глобального потепления. Ситуация не очень радостная: помимо грядущей жары увеличится количество природных катаклизмов. И готовиться к напастям, чтобы минимизировать будущий ущерб, по словам Трутнева, надо начинать уже сейчас.
Подробнее о том, чем грозит глобальное потепление России, рассказал «КП» один из авторов «Климатической доктрины» - директор Главной геофизической обсерватории Росгидромета, доктор физико-математических наук Владимир КАТЦОВ.
- Владимир Михайлович, выходит, глобальное потепление можно считать реальным, раз уж его признали «в верхах»?
- За 100 минувших лет мир потеплел на 0,75 градуса по Цельсию. Это в среднем по планете. А в России температура поднялась на 1,29 градуса. Причем в некоторых регионах страны скорость потепления еще выше. Например, в Западной Сибири - 1,5 градуса, а в Прибайкалье и Забайкалье - 1,65.
Ускоряется и подъем уровня Мирового океана: за XX век - 17 сантиметров (в последнее время - 3,1 мм/год). 30 лет назад началось сокращение площади морского льда в Арктике - в среднем 7,4% каждые десять лет.
Еще факты: 11 из 12 лет до 2007 года принадлежат к числу самых теплых - начиная с 1850-го.
Опасные регионы
- И это происходит из-за...
- Согласно последнему отчету Межправительственной группы экспертов по изменению климата, большая часть роста средней глобальной температуры - начиная с середины XX века - с вероятностью выше 90 процентов обусловлена ростом концентраций парниковых газов в атмосфере. Это очень высокая вероятность для такой сложной системы, как климат на Земле. Например, сейчас концентрация углекислого газа в атмосфере беспрецедентно велика, по меньшей мере за последние 800 тысяч лет. Конечно, и раньше на планете были периоды потепления и похолодания. Но они были связаны с колебаниями земной орбиты, изменялась тогда и концентрация парниковых газов в атмосфере, но не так сильно. Сейчас это связано с человеческим фактором, результатом нашей деятельности.
- И чем потепление грозит нашей стране?
- Теплеет Арктика. Температура верхнего слоя вечной мерзлоты поднялась на 3 градуса. В прошлом такое бывало. Например, 125 тысяч лет назад, когда полярные регионы становились существенно теплее. Тогда из-за уменьшения объема льдов Мировой океан был на 4 - 6 метров выше, чем сейчас. А это, как вы понимаете, уже совершенно другой мир.
- Насколько станет жарче?
- Есть несколько сценариев развития ситуации. Если брать умеренные прогнозы, то к концу XXI века планета в целом потеплеет на 2,8 градуса. Территория России - на 5 градусов. Арктика - на 7. А это чревато катаклизмами. Специалисты Гидромета оценили: уже сейчас идет ежегодный рост опасных климатических явлений в среднем на 6,3 процента в год. Наиболее подвержены возникновениям различных природных ЧП Северо-Кавказский и Волго-Вятский экономические районы, Сахалинская, Кемеровская, Ульяновская, Пензенская, Ивановская, Липецкая, Белгородская, Калининградская области и Татарстан.
Какие катаклизмы грозят
Увеличится количество осадков. В общем-то это хорошо, потому что вода обещает стать очень ценным ресурсом в нынешнем веке. Но чревато и наводнениями. Снега будет больше, а срок, за который он должен весной стаять, сократится. Летом нас будут ждать изнурительные волны тепла - периоды аномально высокой температуры воздуха.
Ну и надо готовиться к тому, что начнет интенсивно таять вечная мерзлота. А в этой климатической зоне сейчас находится 2/3 территории страны. Из-за потепления тут могут начать могут рушиться здания, мосты, трубопроводы...
- Получается, что «Климатическая доктрина» - попросту прогноз погоды на XXI век?
- Отнюдь. Конечно, в ближайшие несколько десятилетий из-за уже накопленных в атмосфере парниковых газов мы будем лишь пассивными наблюдателям. Придется как-то адаптироваться к меняющимся условиям. А вот что будет дальше, во многом зависит от политических решений, принимаемых как на национальном, так и международном уровнях. И принимать их надо уже сейчас. В «Доктрине» Россия четко высказала свое мнение о том, что надо снижать выбросы парниковых газов в атмосферу: развивать энергосберегающие производства, использовать альтернативные источники энергии. Кстати, в эту канву укладывается и подписанный в июне прошлого года президентом Дмитрием Медведевым Указ «О некоторых мерах по повышению энергетической и экологической эффективности российской экономики», нацеливающий на снижение к 2020 году энергоемкости ВВП России не менее чем на 40% по сравнению с 2007 годом. В 2012 году закачивается действие Киотского протокола, по которому развитые страны обязались сократить выброс в атмосферу парниковых газов. Сейчас идет обсуждение нового международного соглашения. И «Климатической доктриной» Россия обозначила свою позицию.
ПРОГНОЗ
Погода изменит нашу жизнь
По некоторым моделям дальнейшего потепления к середине века могут частично быть подтопленными Санкт-Петербург, Ямал, Архангельская и Мурманская области.
А в центральноевропейской части России и конкретно Москве отопительный сезон сократится примерно на две недели. И если сейчас тепловые волны (изнурительная жара) у нас длятся всего по 2 - 3 дня, то через полвека их продолжительность будет 8 - 10 суток. Усилится и частота экстремально сильных ливней летом и снегопадов зимой. Зато про сильные морозы россияне вовсе забудут. Зимы станут мягкими, как сейчас в Центральной Европе.
Потепление для страны
Выгодно:
расширится к северу зона комфортного проживания;
сократятся расходы энергии в отопительный период;
облегчатся условия судоходства по Северному морскому пути и освоение арктических шельфов;
расширится зона растениеводства и животноводства;
увеличатся водные ресурсы, появятся новые возможности для развития гидроэнергетики.
Невыгодно:
вырастет количество и продолжительность засух в одних регионах и наводнений в других;
повысится риск лесных пожаров;
будет таять вечная мерзлота;
нарушится экологическое равновесие - животные будут мигрировать из привычных зон обитания;
увеличится расход энергии на кондиционирование воздуха.
За помощь в подготовке материала автор благодарит Российский региональный экологический центр.
Секреты планеты (это интересно)
Водорослевые леса спасут планету от глобального потепления, если выдры помогут им выжить
Морская выдра любит морских ежей. Ее гастрономические пристрастия так и оставались бы личным делом выдры, если бы не влияние, которое они оказывают на мировой климат. Истребляя ежей – и пугая тех, кого не удается съесть – выдра ощутимо уменьшает парниковый эффект. Правительствам тех стран, которые борются с глобальным потеплением, выдры помогают сэкономить от 200 до 400 миллионов долларов в год. Об этом пишет научный журнал Frontiers in Ecology and the Environment.
В чем провинились морские ежи, моллюски из семейства иглокожих? Они поедают водорослевые леса, активно поглощающие CO2. Если обычный лес принято патетически объявлять "легкими планеты", то лесу бурых водорослей-ламинарий подойдет титул ее жабр. Один квадратный метр такого леса, спрятанного на дне океана, за год усваивает от 313 до 900 граммов углерода из атмосферы.
Выдры держат под контролем пятьдесят тысяч квадратных километров подводного леса – столько же территории занимают Коста-Рика или Словакия. Здесь они охотятся на ежей, и первыми жертвами хищника-ныряльщика становятся ежи-гурманы, привыкшие питаться самыми свежими отростками водорослей. Более пугливые моллюски прячутся в густых зарослях у самого дна. Голодная смерть им не грозит, но приходится обходиться обрывками и огрызками свежих листьев, которые падают сверху. Простые подсчеты говорят, что выдры позволяют водорослям запасти от 4.4 до 8.7 лишних миллионов тонн связанного углерода в год. Столько не уместится ни в одном подземном хранилище, которые создаются, к примеру, в Норвегии или Чехии для захоронения CO2.
Во всем мире живет около 100 тысяч морских выдр. Больше всего их осталось в России, у берегов Курильских островов и Камчатки.
Андрей МОИСЕЕНКО, Графика Дмитрия ПОЛУХИНА.
В России теплеет быстрее, чем на всей планете
Чем грозит нам стремительное изменение климата
Правительство обеспокоено
На прошлой неделе на заседании президиума правительства министр природных ресурсов и экологии Юрий Трутнев представил подготовленную Росгидрометом «Климатическую доктрину России». В ней говорится о том, как будет меняться климат в XXI веке и какие последствия стоит ожидать для нашей страны. По сути это первый документ, в котором правительство однозначно признало существование проблемы глобального потепления. Ситуация не очень радостная: помимо грядущей жары увеличится количество природных катаклизмов. И готовиться к напастям, чтобы минимизировать будущий ущерб, по словам Трутнева, надо начинать уже сейчас.
Подробнее о том, чем грозит глобальное потепление России, рассказал «КП» один из авторов «Климатической доктрины» - директор Главной геофизической обсерватории Росгидромета, доктор физико-математических наук Владимир КАТЦОВ.
- Владимир Михайлович, выходит, глобальное потепление можно считать реальным, раз уж его признали «в верхах»?
- За 100 минувших лет мир потеплел на 0,75 градуса по Цельсию. Это в среднем по планете. А в России температура поднялась на 1,29 градуса. Причем в некоторых регионах страны скорость потепления еще выше. Например, в Западной Сибири - 1,5 градуса, а в Прибайкалье и Забайкалье - 1,65.
Ускоряется и подъем уровня Мирового океана: за XX век - 17 сантиметров (в последнее время - 3,1 мм/год). 30 лет назад началось сокращение площади морского льда в Арктике - в среднем 7,4% каждые десять лет.
Еще факты: 11 из 12 лет до 2007 года принадлежат к числу самых теплых - начиная с 1850-го.
Опасные регионы
- И это происходит из-за...
- Согласно последнему отчету Межправительственной группы экспертов по изменению климата, большая часть роста средней глобальной температуры - начиная с середины XX века - с вероятностью выше 90 процентов обусловлена ростом концентраций парниковых газов в атмосфере. Это очень высокая вероятность для такой сложной системы, как климат на Земле. Например, сейчас концентрация углекислого газа в атмосфере беспрецедентно велика, по меньшей мере за последние 800 тысяч лет. Конечно, и раньше на планете были периоды потепления и похолодания. Но они были связаны с колебаниями земной орбиты, изменялась тогда и концентрация парниковых газов в атмосфере, но не так сильно. Сейчас это связано с человеческим фактором, результатом нашей деятельности.
- И чем потепление грозит нашей стране?
- Теплеет Арктика. Температура верхнего слоя вечной мерзлоты поднялась на 3 градуса. В прошлом такое бывало. Например, 125 тысяч лет назад, когда полярные регионы становились существенно теплее. Тогда из-за уменьшения объема льдов Мировой океан был на 4 - 6 метров выше, чем сейчас. А это, как вы понимаете, уже совершенно другой мир.
- Насколько станет жарче?
- Есть несколько сценариев развития ситуации. Если брать умеренные прогнозы, то к концу XXI века планета в целом потеплеет на 2,8 градуса. Территория России - на 5 градусов. Арктика - на 7. А это чревато катаклизмами. Специалисты Гидромета оценили: уже сейчас идет ежегодный рост опасных климатических явлений в среднем на 6,3 процента в год. Наиболее подвержены возникновениям различных природных ЧП Северо-Кавказский и Волго-Вятский экономические районы, Сахалинская, Кемеровская, Ульяновская, Пензенская, Ивановская, Липецкая, Белгородская, Калининградская области и Татарстан.
Какие катаклизмы грозят
Увеличится количество осадков. В общем-то это хорошо, потому что вода обещает стать очень ценным ресурсом в нынешнем веке. Но чревато и наводнениями. Снега будет больше, а срок, за который он должен весной стаять, сократится. Летом нас будут ждать изнурительные волны тепла - периоды аномально высокой температуры воздуха.
Ну и надо готовиться к тому, что начнет интенсивно таять вечная мерзлота. А в этой климатической зоне сейчас находится 2/3 территории страны. Из-за потепления тут могут начать могут рушиться здания, мосты, трубопроводы...
- Получается, что «Климатическая доктрина» - попросту прогноз погоды на XXI век?
- Отнюдь. Конечно, в ближайшие несколько десятилетий из-за уже накопленных в атмосфере парниковых газов мы будем лишь пассивными наблюдателям. Придется как-то адаптироваться к меняющимся условиям. А вот что будет дальше, во многом зависит от политических решений, принимаемых как на национальном, так и международном уровнях. И принимать их надо уже сейчас. В «Доктрине» Россия четко высказала свое мнение о том, что надо снижать выбросы парниковых газов в атмосферу: развивать энергосберегающие производства, использовать альтернативные источники энергии. Кстати, в эту канву укладывается и подписанный в июне прошлого года президентом Дмитрием Медведевым Указ «О некоторых мерах по повышению энергетической и экологической эффективности российской экономики», нацеливающий на снижение к 2020 году энергоемкости ВВП России не менее чем на 40% по сравнению с 2007 годом. В 2012 году закачивается действие Киотского протокола, по которому развитые страны обязались сократить выброс в атмосферу парниковых газов. Сейчас идет обсуждение нового международного соглашения. И «Климатической доктриной» Россия обозначила свою позицию.
ПРОГНОЗ
Погода изменит нашу жизнь
По некоторым моделям дальнейшего потепления к середине века могут частично быть подтопленными Санкт-Петербург, Ямал, Архангельская и Мурманская области.
А в центральноевропейской части России и конкретно Москве отопительный сезон сократится примерно на две недели. И если сейчас тепловые волны (изнурительная жара) у нас длятся всего по 2 - 3 дня, то через полвека их продолжительность будет 8 - 10 суток. Усилится и частота экстремально сильных ливней летом и снегопадов зимой. Зато про сильные морозы россияне вовсе забудут. Зимы станут мягкими, как сейчас в Центральной Европе.
Потепление для страны
Выгодно:
расширится к северу зона комфортного проживания;
сократятся расходы энергии в отопительный период;
облегчатся условия судоходства по Северному морскому пути и освоение арктических шельфов;
расширится зона растениеводства и животноводства;
увеличатся водные ресурсы, появятся новые возможности для развития гидроэнергетики.
Невыгодно:
вырастет количество и продолжительность засух в одних регионах и наводнений в других;
повысится риск лесных пожаров;
будет таять вечная мерзлота;
нарушится экологическое равновесие - животные будут мигрировать из привычных зон обитания;
увеличится расход энергии на кондиционирование воздуха.
За помощь в подготовке материала автор благодарит Российский региональный экологический центр.
Водорослевые леса спасут планету от глобального потепления, если выдры помогут им выжить
Морская выдра любит морских ежей. Ее гастрономические пристрастия так и оставались бы личным делом выдры, если бы не влияние, которое они оказывают на мировой климат. Истребляя ежей – и пугая тех, кого не удается съесть – выдра ощутимо уменьшает парниковый эффект. Правительствам тех стран, которые борются с глобальным потеплением, выдры помогают сэкономить от 200 до 400 миллионов долларов в год. Об этом пишет научный журнал Frontiers in Ecology and the Environment.
В чем провинились морские ежи, моллюски из семейства иглокожих? Они поедают водорослевые леса, активно поглощающие CO2. Если обычный лес принято патетически объявлять "легкими планеты", то лесу бурых водорослей-ламинарий подойдет титул ее жабр. Один квадратный метр такого леса, спрятанного на дне океана, за год усваивает от 313 до 900 граммов углерода из атмосферы.
Выдры держат под контролем пятьдесят тысяч квадратных километров подводного леса – столько же территории занимают Коста-Рика или Словакия. Здесь они охотятся на ежей, и первыми жертвами хищника-ныряльщика становятся ежи-гурманы, привыкшие питаться самыми свежими отростками водорослей. Более пугливые моллюски прячутся в густых зарослях у самого дна. Голодная смерть им не грозит, но приходится обходиться обрывками и огрызками свежих листьев, которые падают сверху. Простые подсчеты говорят, что выдры позволяют водорослям запасти от 4.4 до 8.7 лишних миллионов тонн связанного углерода в год. Столько не уместится ни в одном подземном хранилище, которые создаются, к примеру, в Норвегии или Чехии для захоронения CO2.
Во всем мире живет около 100 тысяч морских выдр. Больше всего их осталось в России, у берегов Курильских островов и Камчатки.
Андрей МОИСЕЕНКО, Графика Дмитрия ПОЛУХИНА.
В России теплеет быстрее, чем на всей планете
Чем грозит нам стремительное изменение климата
Правительство обеспокоено
На прошлой неделе на заседании президиума правительства министр природных ресурсов и экологии Юрий Трутнев представил подготовленную Росгидрометом «Климатическую доктрину России». В ней говорится о том, как будет меняться климат в XXI веке и какие последствия стоит ожидать для нашей страны. По сути это первый документ, в котором правительство однозначно признало существование проблемы глобального потепления. Ситуация не очень радостная: помимо грядущей жары увеличится количество природных катаклизмов. И готовиться к напастям, чтобы минимизировать будущий ущерб, по словам Трутнева, надо начинать уже сейчас.
Подробнее о том, чем грозит глобальное потепление России, рассказал «КП» один из авторов «Климатической доктрины» - директор Главной геофизической обсерватории Росгидромета, доктор физико-математических наук Владимир КАТЦОВ.
- Владимир Михайлович, выходит, глобальное потепление можно считать реальным, раз уж его признали «в верхах»?
- За 100 минувших лет мир потеплел на 0,75 градуса по Цельсию. Это в среднем по планете. А в России температура поднялась на 1,29 градуса. Причем в некоторых регионах страны скорость потепления еще выше. Например, в Западной Сибири - 1,5 градуса, а в Прибайкалье и Забайкалье - 1,65.
Ускоряется и подъем уровня Мирового океана: за XX век - 17 сантиметров (в последнее время - 3,1 мм/год). 30 лет назад началось сокращение площади морского льда в Арктике - в среднем 7,4% каждые десять лет.
Еще факты: 11 из 12 лет до 2007 года принадлежат к числу самых теплых - начиная с 1850-го.
Опасные регионы
- И это происходит из-за...
- Согласно последнему отчету Межправительственной группы экспертов по изменению климата, большая часть роста средней глобальной температуры - начиная с середины XX века - с вероятностью выше 90 процентов обусловлена ростом концентраций парниковых газов в атмосфере. Это очень высокая вероятность для такой сложной системы, как климат на Земле. Например, сейчас концентрация углекислого газа в атмосфере беспрецедентно велика, по меньшей мере за последние 800 тысяч лет. Конечно, и раньше на планете были периоды потепления и похолодания. Но они были связаны с колебаниями земной орбиты, изменялась тогда и концентрация парниковых газов в атмосфере, но не так сильно. Сейчас это связано с человеческим фактором, результатом нашей деятельности.
- И чем потепление грозит нашей стране?
- Теплеет Арктика. Температура верхнего слоя вечной мерзлоты поднялась на 3 градуса. В прошлом такое бывало. Например, 125 тысяч лет назад, когда полярные регионы становились существенно теплее. Тогда из-за уменьшения объема льдов Мировой океан был на 4 - 6 метров выше, чем сейчас. А это, как вы понимаете, уже совершенно другой мир.
- Насколько станет жарче?
- Есть несколько сценариев развития ситуации. Если брать умеренные прогнозы, то к концу XXI века планета в целом потеплеет на 2,8 градуса. Территория России - на 5 градусов. Арктика - на 7. А это чревато катаклизмами. Специалисты Гидромета оценили: уже сейчас идет ежегодный рост опасных климатических явлений в среднем на 6,3 процента в год. Наиболее подвержены возникновениям различных природных ЧП Северо-Кавказский и Волго-Вятский экономические районы, Сахалинская, Кемеровская, Ульяновская, Пензенская, Ивановская, Липецкая, Белгородская, Калининградская области и Татарстан.
Какие катаклизмы грозят
Увеличится количество осадков. В общем-то это хорошо, потому что вода обещает стать очень ценным ресурсом в нынешнем веке. Но чревато и наводнениями. Снега будет больше, а срок, за который он должен весной стаять, сократится. Летом нас будут ждать изнурительные волны тепла - периоды аномально высокой температуры воздуха.
Ну и надо готовиться к тому, что начнет интенсивно таять вечная мерзлота. А в этой климатической зоне сейчас находится 2/3 территории страны. Из-за потепления тут могут начать могут рушиться здания, мосты, трубопроводы...
- Получается, что «Климатическая доктрина» - попросту прогноз погоды на XXI век?
- Отнюдь. Конечно, в ближайшие несколько десятилетий из-за уже накопленных в атмосфере парниковых газов мы будем лишь пассивными наблюдателям. Придется как-то адаптироваться к меняющимся условиям. А вот что будет дальше, во многом зависит от политических решений, принимаемых как на национальном, так и международном уровнях. И принимать их надо уже сейчас. В «Доктрине» Россия четко высказала свое мнение о том, что надо снижать выбросы парниковых газов в атмосферу: развивать энергосберегающие производства, использовать альтернативные источники энергии. Кстати, в эту канву укладывается и подписанный в июне прошлого года президентом Дмитрием Медведевым Указ «О некоторых мерах по повышению энергетической и экологической эффективности российской экономики», нацеливающий на снижение к 2020 году энергоемкости ВВП России не менее чем на 40% по сравнению с 2007 годом. В 2012 году закачивается действие Киотского протокола, по которому развитые страны обязались сократить выброс в атмосферу парниковых газов. Сейчас идет обсуждение нового международного соглашения. И «Климатической доктриной» Россия обозначила свою позицию.
ПРОГНОЗ
Погода изменит нашу жизнь
По некоторым моделям дальнейшего потепления к середине века могут частично быть подтопленными Санкт-Петербург, Ямал, Архангельская и Мурманская области.
А в центральноевропейской части России и конкретно Москве отопительный сезон сократится примерно на две недели. И если сейчас тепловые волны (изнурительная жара) у нас длятся всего по 2 - 3 дня, то через полвека их продолжительность будет 8 - 10 суток. Усилится и частота экстремально сильных ливней летом и снегопадов зимой. Зато про сильные морозы россияне вовсе забудут. Зимы станут мягкими, как сейчас в Центральной Европе.
Потепление для страны
Выгодно:
расширится к северу зона комфортного проживания;
сократятся расходы энергии в отопительный период;
облегчатся условия судоходства по Северному морскому пути и освоение арктических шельфов;
расширится зона растениеводства и животноводства;
увеличатся водные ресурсы, появятся новые возможности для развития гидроэнергетики.
Невыгодно:
вырастет количество и продолжительность засух в одних регионах и наводнений в других;
повысится риск лесных пожаров;
будет таять вечная мерзлота;
нарушится экологическое равновесие - животные будут мигрировать из привычных зон обитания;
увеличится расход энергии на кондиционирование воздуха.
За помощь в подготовке материала автор благодарит Российский региональный экологический центр.
Прелесть понимается как «повреждение естества человеческого ложью». Состояние духовной прелести характеризуется тем, что человеку кажется, что он достиг определённых духовных высот вплоть до личной святости. Такое состояние может сопровождаться уверенностью человека в том, что он общается с ангелами или святыми, удостоился видений или даже способен творить чудеса. Впавшему в духовную прелесть человеку на самом деле могут являться «ангелы» или «святые», на самом деле являющиеся демонами, выдающими себя прельщаемому за ангелов или святых. Также впавшему в духовную прелесть действительно могут быть видения, на самом деле наведенные демонами или являющиеся обыкновенными галлюцинациями. В состоянии прелести человек очень легко принимает ложь, являющуюся следствием демонического (бесовского) внушения, за истину.
Учение о духовной прелести и глубокое понимание такого состояния человеческого разума свойственно православному монашеству в течение всей его истории. Это учение изложено в трудах многих святых преподобных подвижников православной церкви, начиная ещё с раннего возникновения монашества. В частности, это учение развивалось в творениях преподобного Григория Синаита, святителя Каллиста I Константинопольского, блаженного Диадоха Фотикийского и др.
Для современного читателя оно особенно хорошо и ясно изложено в сочинениях святителя Игнатия (Брянчанинова), в которых он неотступно держался предания святых Отцов.
Важность учения о духовной прелести состоит в том, что в православной аскетике оно неразрывно связано с учением о молитве (особенно Иисусовой молитве). Духовная прелесть является основной опасностью, подстерегающей христианина (особенно клириков), приступившего к молитвенному подвигу.
Согласно учению св. Игнатия (Брянчанинова): «Все мы — в прелести. Знание этого есть величайшее предохранение от прелести. Величайшая прелесть — признавать себя свободным от прелести».
Когда человек решится начать духовную жизнь, то много преград и опасностей может встать у него на пути. Одним из величайших искушений, является духовная прелесть. По определению святителя Игнатия Брянчанинова: "прелесть есть усвоение человеком лжи, принятой им за истину". Как указывает тот же, автору "прелесть действует первоначально на образ мыслей; будучи принята и, извратив образ мыслей, она немедленно сообщается сердцу, извращает сердечные ощущения; овладев существом человека, она разливается на всю деятельность его, отравляет самое тело, как неразрывно связанное Творцом с душею. Состояние прелести есть состояние погибели или вечной смерти". (Свт. Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты. М., изд. "Правило веры", 1993 г., т. 1, с. 229-230). Это гибельное состояние, на которое указывает подвижник благочестия 19 века, является, прежде всего, результатом гордости, самолюбия и самомнения. Отцом гордости, как и отцом лжи, является диавол поэтому всякий человек, обладаемый данной страстью, становится покорным слугой нечистого духа. Гордость и самолюбие настолько въелись в душу современного человека, что даже перестали считаться грехом. Наоборот, в современном обществе это качество расценивается как достоинство, как некий положительный психологический фактор. Вспомните, как нас учили в школе: "Человек - это звучит гордо. Гордый буревестник и т.д.". Человек, воспитанный в таком ключе, даже приходя к вере, внутренне практически не меняется. Его психологические установки, мотивы поступков, по-прежнему ложные. Становиться другим, новоначальный, как правило, не хочет. Человек хочет "протащить" в православную веру весь груз опыта своей прошлой жизни. Он хочет просто включить религиозное мировоззрение в ряд устоявшихся привычек и стереотипов мышления. Но, это невозможно. Законы духовной жизни и законы внешнего мира, диаметрально противоположны. Недаром Господь наш Иисус Христос, говорит прямо: "Не любите мира и того, что в мире. Ибо любовь к миру есть вражда к Богу". Законы духовной жизни, полно выраженные в, Евангелии, требуют смирения, кротости, любви. Законы мирской жизни требуют жесткости, насилия, гордости. Итак, человек, пришедший к вере, прежде всего, должен понять, что вся его прежняя жизнь была ложью. Она основывалась на ложных установках, идеалах, стремлениях, и ее надо менять коренным образом. Необходимо осознать свою духовную пустоту и уже на новом фундаменте православного исповедания, начинать строить новое здание чисто христианского мировоззрения. К сожалению, чаще всего, бывает иначе. Новоначальный хочет при помощи молитвы, определенных аскетических действий, быстро достигнуть высоких духовных состояний, иметь прямое общение с Богом, ^видеть видения, переживать высокие чувственные состояния, созерцать тайны Божий, недоступные для ', других людей. Вместе с тем, страсти и пороки продолжают обуревать его душу. Таким образом, новоначальный пытается совместить несовместимое. Как указывают святые отцы, для того, чтобы стать сосудом для Духа Святого, необходимо прежде очистить душу покаянием, украсить ее смирением, любовью и прочими добродетелями. А для стяжания добродетелей, необходимо видеть и считать себя великим грешником, недостойным посещения Духа Святого. Не o желать высших созерцаний и видений, а бояться их, сознавая свое недостоинство и великую греховность. К сожалению, современный человек часто поступает в точности наоборот. Очень актуально для нашего времени звучат слова преподобного Григория Синаита: "Если кто с самонадеянностью, основанною на самомнении, мечтает достигнуть в высокие молитвенные состояния, и стяжал ревность не истинную (авт. - основанную на покаянии), а сатанинскую (авт. - основанную на гордыни, тщеславии, самомнении): того диавол удобно опутывает своими сетями, как своего служителя" (См. ист. №1 с. 231). Как пишет свт. Игнатий Брянчанинов: "Всякий, усиливающийся взойти на брак Сына Божия не в чистых и светлых одеждах, устраиваемых покаянием, а прямо в I своем рубище, в состоянии ветхости, греховности и самооболыцения, извергается вон, во тьму кромешную; в бесовскую прелесть" (1, с. 231). Нередко люди, находящиеся в духовной прелести, прикрывают свою гордыню, ложным, словесным смирением. Потупленные глаза, черный платок, внешне покаянные слова - часто скрывают страшную духовную гордыню. Помню одну монахиню, которая любила повторять, что она грешная и все своим видом выказывала воплощенное смирение, при этом "естественно", окружающим полагалось восхищаться ее духовностью и убеждать ее, что она почти святая. Когда для проверки ее внутреннего состояния ей заметили: "почему же она такая грешная? Неужели столько лет напрасно подвизается?" - вопрошающего покрыла такая буря гнева, что он и не рад был, что задал такой вопрос. Состояние людей, находящихся в бесовской прелести бывает очень разнообразно, соответствуя той страсти, которою человек обольщен и, соответствуя той степени, в которой человек порабощен этой страсти. Часто прелесть возникает и от неправильного образа молитвы. Как пишет святитель Игнатий: "Самый опасный неправильный образ молитвы заключается в том, когда молящийся сочиняет силою воображения своего мечты или картины, заимствуя их, по-видимому, из Священного Писания, в сущности же из своего собственного состояния, из своего падения, из своей греховности, из своего самообольщения, - этими картинами льстит своему самомнению, своему тщеславию, своему высокоумию, своей гордости, обманывает себя..,. Мечтатель, с первого шага на пути молитвенном, исходит из области истины, вступает в область лжи, в область сатаны, подчиняется произвольно влиянию сатаны" (1, с. 233). Воображение, мечтательность, фантазия - это всегда поле деятельности падшего духа. Недаром, имя фантазера было впервые присвоено диаволу. Когда человек начинает надумывать и что-то воображать себе на молитве, он исходит из области Божественной реальности и впадает в фантазии, в ирреальный мир сатаны, где полностью подпадает в зависимость от сил зла. г Святые отцы всех времен и народов единогласно предупреждали: не воображайте ничего себе на молитве ,и не принимайте никаких чувственных или мысленных видений: "Никак не прими, - говорит преподобный Григорий Синаит, - если увидишь что либо, чувственными очами или умом, вне или внутри тебя, будет ли то образ Христа, или Ангела, или какого Святого, или если представится тебе свет... Будь внимателен и осторожен!" (1, с. 233). Особенно внимательным и осторожным должен быть новоначальный, недавно обратившийся к молитвенному деланию христианин. Как указывает святитель Игнатий: "Склоняется, влечется наше свободное произволение к прелести: потому что всякая прелесть льстит нашему самомнению, нашему тщеславию, нашей гордости. Бесы находятся вблизи и окружают новоначальных и самочинных, распростирая сети помыслов и пагубных мечтаний, устраивая пропасти падений"(1, с. 233). , Надо всегда помнить, что началом прелести является гордость, а концом ее бывает еще большая гордость. Для гордецов не существует авторитетов, они никогда не прислушиваются к советам, а при обличении страшно раздражаются и гневаются. Это-явные признаки человека, находящегося в прелести. Так же прелестью считается и поиск высоких духовных состояний и переживаний во время молитвы. Человек ищет не покаяния, испрашивает не прощения грехов, а жаждет переживаний наслаждения и восторга. Поиск подобных состояний, постепенно становится целью молитвы. Как правило, человек находящийся в таком роде прелести бывает не только гневен и раздражителен в случае критики его "видений и переживаний", но и еще подвластен бесу сладострастия и различным тайным блудным грехам. Для второго рода прелести, называемого у святых отцов "мнением", характерно, как пишет свят. Игнатий то, что: "Одержимый этой прелестью мнит о себе, сочинил о себе "мнение", что он имеет многие добродетели и достоинства, - даже, что обилует дарами Святого Духа (1, с. 245). Само мнение составляется из ложных понятий и ложных ощущений. Молящийся, стремясь раскрыть в сердце ощущения нового человека и не имея на это никакой возможности, заменяет их ощущениями своего сочинения, поддельными, к которым не замедляет присоединиться действие падших духов. Признав неправильные ощущения за истинные и благодатные, впавший в прелесть, получает соответствующие ощущениям ложные понятия. То есть он начинает чувствовать, мыслить и совершать поступки, неадекватные раздражителям окружающей среды. Зачастую он начинает воображать себя, как бы центром всей вселенной, фактором, который, безусловно, влияет на весь окружающий мир. По его молитве обязательно "совершаются чудеса", даже если они на самом деле и не совершаются. Все животные непременно его любят и к нему тянутся, ему часто являются святые и ангелы, бесы трепещут при его появлении. Прельщенный начинает жить в своем особом мире, реально не существующем и не видимом ни для кого другого. Причем, переубедить его или объяснить гибельность данного состояния, практически невозможно. Священник, попытавшийся это сделать, объявляется или мало духовным или орудием бесов, давящим на "святого" (имеется в виду сам прельщенный). Как это ни удивительно и ни печально, но часто находятся люди, которые верят в "святость" прельщенного, становятся его духовными детьми и следуют за ним по пути к верной гибели. Подчеркну еще раз, наш современник, воспитанный на идеалах гордости и самомнения, часто, даже придя к вере, продолжает искать того, что тешит его самость. И, конечно же, для такого человека, быть чадом "святого" очень заманчиво. Не раз мне приходилось видеть, как за подобными младостарцами и младостарицами тянулись сотни поклонников и поклонниц, готовых расправиться со всяким, кто усомнится в "святости" их идола. ; Еще в 19 веке свят. Игнатий Брянчанинов писал: "Зараженные прелестью "мнения" встречаются очень часто. Всякий, не имеющий сокрушенного духа, признающий за собой какие бы то ни было заслуги, всякий не держащийся неуклонно учения Православной ;,Церкви, но рассуждающий о каком-либо догмате, или предании произвольно, по своему усмотрению, или по учению инославному, находится в этой прелести. Степенью уклонения и упорства в уклонении определяется степень прелести (1, с. 247). Отсюда различные ереси, расколы в православии и на сегодняшний день. Отсюда и такое количество маленьких групп, признающих авторитет только своих "старцев". Но самое страшное, что на таком роде верующих сбываются слова Христа: "Если слепой ведет слепого, то не оба ли упадут в яму?". А яма эта, имеет конкретное название - ад. Люди, зараженные прелестью мнения, часто бывают внешне смиренномудры, строго придерживаются православного обряда, несут определенный молитвенный подвиг. Но все это внешнее, показное. Неодноднократно мне приходилось наблюдать женщин, которые, придя к кому-либо в гости, вдруг вскакивают и начинают "долбить" какой-нибудь акафист, взятый ими самочинно себе в правило. Или не считаясь с общим настроем и собравшейся публикой, предлагают немедленно начать молиться, при этом первыми воздевают руки к небу, вздыхают и издают подобие плача. Из разговоров с такими людьми, нередко узнаешь, что святые у них без дела не сидят. Одни помогают им найти утерянные вещи, другие решают семейные проблемы, третьи - лечат болезни. В общем - все при деле. За это "молитвенница" периодически "расплачивается" с ними акафистами и канонами. Объяснить безумие и ложность такого подхода к духовной жизни прельщенным, бывает практически невозможно.
Этимологически славянское слово "прелесть" состоит из корня "лесть", т.е. ложь, обман и заблуждение, и приставки "пре-", которая усиливает и увеличивает действие или качество. Значит, прелесть - это особо опасное, особо страшное заблуждение, коварный обман демона. Прелесть - это потеря правильных духовных ориентиров. Прелесть - это повторение греха Адама и сатаны, когда человек вне правильного духовного развития, вне аскезы и учения о спасении Православной Церкви хочет достигнуть духовных высот; когда он без уподобления Богу через жизнь по евангельским заповедям и борьбу с грехом хочет быть равным Богу. Конечно, многие, находящиеся в прелести, будут отрицать, что они хотят быть равными Богу; но в подсознании их присутствует пагубная идея своей духовной значимости, мысль о высоте своей внутренней жизни, что совершенно не соответствует их реальному состоянию. Как начинается прелесть? Каковы виды ее? Прелесть начинается с непослушания Церкви, с искания каких-то особых путей спасения и совершенства, т.е. с некоего духовного экспериментаторства. Начало прелести - излишнее доверие к себе. Например, доверие к своим субъективным переживаниям и культивирование их; в результате этого у человека могут появиться некие зрительные и слуховые образы. Картины своей фантазии и демонические явления такие люди нередко принимают за Божественное откровение или посещение их Ангелами. Основа прелести, как и основа всякого греха - это гордыня и самомнение. А сама гордыня имеет несколько аспектов, несколько разновидностей. Гордость перед людьми - мирская гордыня - то, что мы называем высокомерием. Другой вид гордыни - гордыня духовная, гордость перед Богом, когда человеку кажется, что он имеет полноту добродетелей и все необходимое ему для спасения, что он не нуждается ни в чем и ни в ком.. Прельщенный гордец убежден в том, что он не нуждается даже в помощи благодати Божией, а может достигнуть всего сам, своим умом и подвигом своей личной воли. Здесь начинается перемещение центра духовной жизни с Бога на самого себя, здесь начинается духовный эгоцентризм. Человек хочет черпать духовные силы в себе самом, в своих мистических переживаниях и в своих личных откровениях. Подобное притягивает к себе подобное, это - закон духовной симпатии. Поэтому гордость вводит человека в контакт, т.е особую близость, с духом гордыни - сатаной. Душа гордого начинает принимать информацию от демонов, информацию от мира падших, отверженных, темных духов; информацию в виде блестящих идей, которые он воспринимает как духовные открытия и считает, что еще ни один подвижник не имел таких познаний, каких удостоился он. В области чувств и эмоций сатана дает ему какие-то странные восторги. Они кажутся ему благодатью Духа Святаго, высшим духовным состоянием, раем его души. А на самом деле эти восторги являются лишь утонченным действием страстей, которые возбуждает и преобразует демоническая сила. И вот подобное возбуждение нервов, плоти и крови он принимает за духовные, Богом данные состояния. Но надо сказать, что эти сатанинские вдохновения и восторги в глубине своей душа все равно ощущает как нечто страшное и чужое. Потому у обольщенных приливы "радости" сменяются упадком и отчаянием. Почти у всех обольщенных периодически наступают состояния адской тоски, когда они хотят покончить жизнь самоубийством. Прельщенный получает информацию и на чувственном уровне. Он может видеть какие-то странные видения, похожие на видения наркоманов: иногда хаотические образы, а иногда - целые сцены, которые разыгрывает перед ним демон. И во время молитвы он также часто представляет в визуальном плане то, о чем молится, представляет картины рая и ада. (Фантазия и зрительные представления во время молитвы-это уже патология молитвы. А зачастую, хотя и не всегда, - один из симптомов прелести). Иногда - слышит голоса, которые принимает за голос Ангела-хранителя или за Херувимское пение. И, наконец, он приходит к выводу, что ему уже Никто не нужен: ни учитель, ни книги, ни опыт Церкви, что Бог избрал его как пророка, как Своего собеседника, что он получает все свои внушения и мысли непосредственно от Него. Тогда этот человек совершенно перестает воспринимать то, что говорят ему другие. Если его убеждают, что он противоречит святым отцам, то для него это - не довод, так как в глубине души он считает, что святые отцы, может быть, и взошли на какую-то высоту, но он взошел выше и видит больше, чем они. Если его убеждают, что это от демона, то он считает, что говорят с ним непросвещенные люди, которые просто не понимают его духовной высоты, ибо говорят с позиции своего невежества. Поэтому Прельщенный в сердце своем глубоко презирает тех, кто старается открыть ему глаза и вывести его из этого пагубного состояния. Нередко впадали в прелесть люди, продвинувшиеся в духовной жизни и затем "залюбовавшиеся" сами собой. Состояние это приходит обычно не сразу; оно начинается, как правило, с противоречия, а затем - непослушания тем лицам, которые поставлены над нами; для мирянина это - церковная иерархия, для монашествующего - игумен и духовный отец. Затем непослушание переходит в совершенной презрение всех советов и ненависть к тому, кто обличает. Человек становится кумиром сам для себя, он не может истинно молиться Богу, хотя бы и совершал продолжительные молитвословия. Ибо настоящая молитва подразумевает собственную недостаточность, а он, обращаясь к Богу, подсознательно считает, что уже имеет все нужное для спасения. И Бог становится для него как бы лишним и ненужным. Прельщенный человек ищет в молитве все новых "поразительных" откровений, "острых" духовных ощущений. Он как бы становится гурманом своих собственных страстей, которые диавол показывает ему в виде высоких духовных чувств. Темные духи идут навстречу его раскрытой для них душе, его внутреннему призыву, и человеку кажется, что он здесь, на земле переживает то, что Ангелы - на небе; здесь, на земле знает и видит то, что в раю созерцают лики святых. Такой человек постепенно обожествляет себя, по степенно начинает чувствовать себя как бы центром всего мироздания. Он не может любить других людей т.к. любит только себя, и еще как любит! Он любит ceбя с неким религиозным благоговением и поэтому возмущается теми, кто не относится к нему так же. Часто человек, находящийся в прелести, состоит как бы во вражде и войне со всеми остальными; он может при знать только того, кто поверит в его мнимые достоинства и в его мнимую святость. Эти люди деградируют и умственно, и духовно; часто они становятся посмешищем для окружающих. Иногда у них во время молитвы в нервном, страстном возбуждении начинаются конвульсии, судороги, течет пена изо рта; они прерывают молитву какими-то странными возгласами и криками. Но и будучи в таком жалком состоянии, они все равно не отрезвляются. Им кажется, что мир несправедлив к ним, гонит и мучает их, как всех пророков. В житиях святых мы читаем о случаях прелести, о тех видениях, которые обольщенные принимали за явления Спасителя, Божией Матери и Ангелов; о требовании почитания к себе со стороны окружающих. Обычно попавшие в прелесть, как попавшие в волчий капкан, остаются в ней, не могут вырваться; спасти человека от прелести может только особая благодать Божия. Лишь какое-нибудь сильное, и страшное потрясение может вернуть человеку потерянное смирение и восстановить обращенность его души к Богу. Оттого-то, если и бывают случаи исцеления, то происходит оно через огромные страдания, продолжительные болезни или какое-то очевидное вмешательство Божественной силы. Поэтому на духовном пути гордость является величайшей опасностью. Да, всякие грехи отдаляют человека от Бога, всякий грех - это тайный союз с демоном. Но гордость страшнее всего. Она делает человека своим среди падших духов; единым духом с сатаной.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
Учение о духовной прелести и глубокое понимание такого состояния человеческого разума свойственно православному монашеству в течение всей его истории. Это учение изложено в трудах многих святых преподобных подвижников православной церкви, начиная ещё с раннего возникновения монашества. В частности, это учение развивалось в творениях преподобного Григория Синаита, святителя Каллиста I Константинопольского, блаженного Диадоха Фотикийского и др.
Для современного читателя оно особенно хорошо и ясно изложено в сочинениях святителя Игнатия (Брянчанинова), в которых он неотступно держался предания святых Отцов.
Важность учения о духовной прелести состоит в том, что в православной аскетике оно неразрывно связано с учением о молитве (особенно Иисусовой молитве). Духовная прелесть является основной опасностью, подстерегающей христианина (особенно клириков), приступившего к молитвенному подвигу.
Согласно учению св. Игнатия (Брянчанинова): «Все мы — в прелести. Знание этого есть величайшее предохранение от прелести. Величайшая прелесть — признавать себя свободным от прелести».
Когда человек решится начать духовную жизнь, то много преград и опасностей может встать у него на пути. Одним из величайших искушений, является духовная прелесть. По определению святителя Игнатия Брянчанинова: "прелесть есть усвоение человеком лжи, принятой им за истину". Как указывает тот же, автору "прелесть действует первоначально на образ мыслей; будучи принята и, извратив образ мыслей, она немедленно сообщается сердцу, извращает сердечные ощущения; овладев существом человека, она разливается на всю деятельность его, отравляет самое тело, как неразрывно связанное Творцом с душею. Состояние прелести есть состояние погибели или вечной смерти". (Свт. Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты. М., изд. "Правило веры", 1993 г., т. 1, с. 229-230). Это гибельное состояние, на которое указывает подвижник благочестия 19 века, является, прежде всего, результатом гордости, самолюбия и самомнения. Отцом гордости, как и отцом лжи, является диавол поэтому всякий человек, обладаемый данной страстью, становится покорным слугой нечистого духа. Гордость и самолюбие настолько въелись в душу современного человека, что даже перестали считаться грехом. Наоборот, в современном обществе это качество расценивается как достоинство, как некий положительный психологический фактор. Вспомните, как нас учили в школе: "Человек - это звучит гордо. Гордый буревестник и т.д.". Человек, воспитанный в таком ключе, даже приходя к вере, внутренне практически не меняется. Его психологические установки, мотивы поступков, по-прежнему ложные. Становиться другим, новоначальный, как правило, не хочет. Человек хочет "протащить" в православную веру весь груз опыта своей прошлой жизни. Он хочет просто включить религиозное мировоззрение в ряд устоявшихся привычек и стереотипов мышления. Но, это невозможно. Законы духовной жизни и законы внешнего мира, диаметрально противоположны. Недаром Господь наш Иисус Христос, говорит прямо: "Не любите мира и того, что в мире. Ибо любовь к миру есть вражда к Богу". Законы духовной жизни, полно выраженные в, Евангелии, требуют смирения, кротости, любви. Законы мирской жизни требуют жесткости, насилия, гордости. Итак, человек, пришедший к вере, прежде всего, должен понять, что вся его прежняя жизнь была ложью. Она основывалась на ложных установках, идеалах, стремлениях, и ее надо менять коренным образом. Необходимо осознать свою духовную пустоту и уже на новом фундаменте православного исповедания, начинать строить новое здание чисто христианского мировоззрения. К сожалению, чаще всего, бывает иначе. Новоначальный хочет при помощи молитвы, определенных аскетических действий, быстро достигнуть высоких духовных состояний, иметь прямое общение с Богом, ^видеть видения, переживать высокие чувственные состояния, созерцать тайны Божий, недоступные для ', других людей. Вместе с тем, страсти и пороки продолжают обуревать его душу. Таким образом, новоначальный пытается совместить несовместимое. Как указывают святые отцы, для того, чтобы стать сосудом для Духа Святого, необходимо прежде очистить душу покаянием, украсить ее смирением, любовью и прочими добродетелями. А для стяжания добродетелей, необходимо видеть и считать себя великим грешником, недостойным посещения Духа Святого. Не o желать высших созерцаний и видений, а бояться их, сознавая свое недостоинство и великую греховность. К сожалению, современный человек часто поступает в точности наоборот. Очень актуально для нашего времени звучат слова преподобного Григория Синаита: "Если кто с самонадеянностью, основанною на самомнении, мечтает достигнуть в высокие молитвенные состояния, и стяжал ревность не истинную (авт. - основанную на покаянии), а сатанинскую (авт. - основанную на гордыни, тщеславии, самомнении): того диавол удобно опутывает своими сетями, как своего служителя" (См. ист. №1 с. 231). Как пишет свт. Игнатий Брянчанинов: "Всякий, усиливающийся взойти на брак Сына Божия не в чистых и светлых одеждах, устраиваемых покаянием, а прямо в I своем рубище, в состоянии ветхости, греховности и самооболыцения, извергается вон, во тьму кромешную; в бесовскую прелесть" (1, с. 231). Нередко люди, находящиеся в духовной прелести, прикрывают свою гордыню, ложным, словесным смирением. Потупленные глаза, черный платок, внешне покаянные слова - часто скрывают страшную духовную гордыню. Помню одну монахиню, которая любила повторять, что она грешная и все своим видом выказывала воплощенное смирение, при этом "естественно", окружающим полагалось восхищаться ее духовностью и убеждать ее, что она почти святая. Когда для проверки ее внутреннего состояния ей заметили: "почему же она такая грешная? Неужели столько лет напрасно подвизается?" - вопрошающего покрыла такая буря гнева, что он и не рад был, что задал такой вопрос. Состояние людей, находящихся в бесовской прелести бывает очень разнообразно, соответствуя той страсти, которою человек обольщен и, соответствуя той степени, в которой человек порабощен этой страсти. Часто прелесть возникает и от неправильного образа молитвы. Как пишет святитель Игнатий: "Самый опасный неправильный образ молитвы заключается в том, когда молящийся сочиняет силою воображения своего мечты или картины, заимствуя их, по-видимому, из Священного Писания, в сущности же из своего собственного состояния, из своего падения, из своей греховности, из своего самообольщения, - этими картинами льстит своему самомнению, своему тщеславию, своему высокоумию, своей гордости, обманывает себя..,. Мечтатель, с первого шага на пути молитвенном, исходит из области истины, вступает в область лжи, в область сатаны, подчиняется произвольно влиянию сатаны" (1, с. 233). Воображение, мечтательность, фантазия - это всегда поле деятельности падшего духа. Недаром, имя фантазера было впервые присвоено диаволу. Когда человек начинает надумывать и что-то воображать себе на молитве, он исходит из области Божественной реальности и впадает в фантазии, в ирреальный мир сатаны, где полностью подпадает в зависимость от сил зла. г Святые отцы всех времен и народов единогласно предупреждали: не воображайте ничего себе на молитве ,и не принимайте никаких чувственных или мысленных видений: "Никак не прими, - говорит преподобный Григорий Синаит, - если увидишь что либо, чувственными очами или умом, вне или внутри тебя, будет ли то образ Христа, или Ангела, или какого Святого, или если представится тебе свет... Будь внимателен и осторожен!" (1, с. 233). Особенно внимательным и осторожным должен быть новоначальный, недавно обратившийся к молитвенному деланию христианин. Как указывает святитель Игнатий: "Склоняется, влечется наше свободное произволение к прелести: потому что всякая прелесть льстит нашему самомнению, нашему тщеславию, нашей гордости. Бесы находятся вблизи и окружают новоначальных и самочинных, распростирая сети помыслов и пагубных мечтаний, устраивая пропасти падений"(1, с. 233). , Надо всегда помнить, что началом прелести является гордость, а концом ее бывает еще большая гордость. Для гордецов не существует авторитетов, они никогда не прислушиваются к советам, а при обличении страшно раздражаются и гневаются. Это-явные признаки человека, находящегося в прелести. Так же прелестью считается и поиск высоких духовных состояний и переживаний во время молитвы. Человек ищет не покаяния, испрашивает не прощения грехов, а жаждет переживаний наслаждения и восторга. Поиск подобных состояний, постепенно становится целью молитвы. Как правило, человек находящийся в таком роде прелести бывает не только гневен и раздражителен в случае критики его "видений и переживаний", но и еще подвластен бесу сладострастия и различным тайным блудным грехам. Для второго рода прелести, называемого у святых отцов "мнением", характерно, как пишет свят. Игнатий то, что: "Одержимый этой прелестью мнит о себе, сочинил о себе "мнение", что он имеет многие добродетели и достоинства, - даже, что обилует дарами Святого Духа (1, с. 245). Само мнение составляется из ложных понятий и ложных ощущений. Молящийся, стремясь раскрыть в сердце ощущения нового человека и не имея на это никакой возможности, заменяет их ощущениями своего сочинения, поддельными, к которым не замедляет присоединиться действие падших духов. Признав неправильные ощущения за истинные и благодатные, впавший в прелесть, получает соответствующие ощущениям ложные понятия. То есть он начинает чувствовать, мыслить и совершать поступки, неадекватные раздражителям окружающей среды. Зачастую он начинает воображать себя, как бы центром всей вселенной, фактором, который, безусловно, влияет на весь окружающий мир. По его молитве обязательно "совершаются чудеса", даже если они на самом деле и не совершаются. Все животные непременно его любят и к нему тянутся, ему часто являются святые и ангелы, бесы трепещут при его появлении. Прельщенный начинает жить в своем особом мире, реально не существующем и не видимом ни для кого другого. Причем, переубедить его или объяснить гибельность данного состояния, практически невозможно. Священник, попытавшийся это сделать, объявляется или мало духовным или орудием бесов, давящим на "святого" (имеется в виду сам прельщенный). Как это ни удивительно и ни печально, но часто находятся люди, которые верят в "святость" прельщенного, становятся его духовными детьми и следуют за ним по пути к верной гибели. Подчеркну еще раз, наш современник, воспитанный на идеалах гордости и самомнения, часто, даже придя к вере, продолжает искать того, что тешит его самость. И, конечно же, для такого человека, быть чадом "святого" очень заманчиво. Не раз мне приходилось видеть, как за подобными младостарцами и младостарицами тянулись сотни поклонников и поклонниц, готовых расправиться со всяким, кто усомнится в "святости" их идола. ; Еще в 19 веке свят. Игнатий Брянчанинов писал: "Зараженные прелестью "мнения" встречаются очень часто. Всякий, не имеющий сокрушенного духа, признающий за собой какие бы то ни было заслуги, всякий не держащийся неуклонно учения Православной ;,Церкви, но рассуждающий о каком-либо догмате, или предании произвольно, по своему усмотрению, или по учению инославному, находится в этой прелести. Степенью уклонения и упорства в уклонении определяется степень прелести (1, с. 247). Отсюда различные ереси, расколы в православии и на сегодняшний день. Отсюда и такое количество маленьких групп, признающих авторитет только своих "старцев". Но самое страшное, что на таком роде верующих сбываются слова Христа: "Если слепой ведет слепого, то не оба ли упадут в яму?". А яма эта, имеет конкретное название - ад. Люди, зараженные прелестью мнения, часто бывают внешне смиренномудры, строго придерживаются православного обряда, несут определенный молитвенный подвиг. Но все это внешнее, показное. Неодноднократно мне приходилось наблюдать женщин, которые, придя к кому-либо в гости, вдруг вскакивают и начинают "долбить" какой-нибудь акафист, взятый ими самочинно себе в правило. Или не считаясь с общим настроем и собравшейся публикой, предлагают немедленно начать молиться, при этом первыми воздевают руки к небу, вздыхают и издают подобие плача. Из разговоров с такими людьми, нередко узнаешь, что святые у них без дела не сидят. Одни помогают им найти утерянные вещи, другие решают семейные проблемы, третьи - лечат болезни. В общем - все при деле. За это "молитвенница" периодически "расплачивается" с ними акафистами и канонами. Объяснить безумие и ложность такого подхода к духовной жизни прельщенным, бывает практически невозможно.
Этимологически славянское слово "прелесть" состоит из корня "лесть", т.е. ложь, обман и заблуждение, и приставки "пре-", которая усиливает и увеличивает действие или качество. Значит, прелесть - это особо опасное, особо страшное заблуждение, коварный обман демона. Прелесть - это потеря правильных духовных ориентиров. Прелесть - это повторение греха Адама и сатаны, когда человек вне правильного духовного развития, вне аскезы и учения о спасении Православной Церкви хочет достигнуть духовных высот; когда он без уподобления Богу через жизнь по евангельским заповедям и борьбу с грехом хочет быть равным Богу. Конечно, многие, находящиеся в прелести, будут отрицать, что они хотят быть равными Богу; но в подсознании их присутствует пагубная идея своей духовной значимости, мысль о высоте своей внутренней жизни, что совершенно не соответствует их реальному состоянию. Как начинается прелесть? Каковы виды ее? Прелесть начинается с непослушания Церкви, с искания каких-то особых путей спасения и совершенства, т.е. с некоего духовного экспериментаторства. Начало прелести - излишнее доверие к себе. Например, доверие к своим субъективным переживаниям и культивирование их; в результате этого у человека могут появиться некие зрительные и слуховые образы. Картины своей фантазии и демонические явления такие люди нередко принимают за Божественное откровение или посещение их Ангелами. Основа прелести, как и основа всякого греха - это гордыня и самомнение. А сама гордыня имеет несколько аспектов, несколько разновидностей. Гордость перед людьми - мирская гордыня - то, что мы называем высокомерием. Другой вид гордыни - гордыня духовная, гордость перед Богом, когда человеку кажется, что он имеет полноту добродетелей и все необходимое ему для спасения, что он не нуждается ни в чем и ни в ком.. Прельщенный гордец убежден в том, что он не нуждается даже в помощи благодати Божией, а может достигнуть всего сам, своим умом и подвигом своей личной воли. Здесь начинается перемещение центра духовной жизни с Бога на самого себя, здесь начинается духовный эгоцентризм. Человек хочет черпать духовные силы в себе самом, в своих мистических переживаниях и в своих личных откровениях. Подобное притягивает к себе подобное, это - закон духовной симпатии. Поэтому гордость вводит человека в контакт, т.е особую близость, с духом гордыни - сатаной. Душа гордого начинает принимать информацию от демонов, информацию от мира падших, отверженных, темных духов; информацию в виде блестящих идей, которые он воспринимает как духовные открытия и считает, что еще ни один подвижник не имел таких познаний, каких удостоился он. В области чувств и эмоций сатана дает ему какие-то странные восторги. Они кажутся ему благодатью Духа Святаго, высшим духовным состоянием, раем его души. А на самом деле эти восторги являются лишь утонченным действием страстей, которые возбуждает и преобразует демоническая сила. И вот подобное возбуждение нервов, плоти и крови он принимает за духовные, Богом данные состояния. Но надо сказать, что эти сатанинские вдохновения и восторги в глубине своей душа все равно ощущает как нечто страшное и чужое. Потому у обольщенных приливы "радости" сменяются упадком и отчаянием. Почти у всех обольщенных периодически наступают состояния адской тоски, когда они хотят покончить жизнь самоубийством. Прельщенный получает информацию и на чувственном уровне. Он может видеть какие-то странные видения, похожие на видения наркоманов: иногда хаотические образы, а иногда - целые сцены, которые разыгрывает перед ним демон. И во время молитвы он также часто представляет в визуальном плане то, о чем молится, представляет картины рая и ада. (Фантазия и зрительные представления во время молитвы-это уже патология молитвы. А зачастую, хотя и не всегда, - один из симптомов прелести). Иногда - слышит голоса, которые принимает за голос Ангела-хранителя или за Херувимское пение. И, наконец, он приходит к выводу, что ему уже Никто не нужен: ни учитель, ни книги, ни опыт Церкви, что Бог избрал его как пророка, как Своего собеседника, что он получает все свои внушения и мысли непосредственно от Него. Тогда этот человек совершенно перестает воспринимать то, что говорят ему другие. Если его убеждают, что он противоречит святым отцам, то для него это - не довод, так как в глубине души он считает, что святые отцы, может быть, и взошли на какую-то высоту, но он взошел выше и видит больше, чем они. Если его убеждают, что это от демона, то он считает, что говорят с ним непросвещенные люди, которые просто не понимают его духовной высоты, ибо говорят с позиции своего невежества. Поэтому Прельщенный в сердце своем глубоко презирает тех, кто старается открыть ему глаза и вывести его из этого пагубного состояния. Нередко впадали в прелесть люди, продвинувшиеся в духовной жизни и затем "залюбовавшиеся" сами собой. Состояние это приходит обычно не сразу; оно начинается, как правило, с противоречия, а затем - непослушания тем лицам, которые поставлены над нами; для мирянина это - церковная иерархия, для монашествующего - игумен и духовный отец. Затем непослушание переходит в совершенной презрение всех советов и ненависть к тому, кто обличает. Человек становится кумиром сам для себя, он не может истинно молиться Богу, хотя бы и совершал продолжительные молитвословия. Ибо настоящая молитва подразумевает собственную недостаточность, а он, обращаясь к Богу, подсознательно считает, что уже имеет все нужное для спасения. И Бог становится для него как бы лишним и ненужным. Прельщенный человек ищет в молитве все новых "поразительных" откровений, "острых" духовных ощущений. Он как бы становится гурманом своих собственных страстей, которые диавол показывает ему в виде высоких духовных чувств. Темные духи идут навстречу его раскрытой для них душе, его внутреннему призыву, и человеку кажется, что он здесь, на земле переживает то, что Ангелы - на небе; здесь, на земле знает и видит то, что в раю созерцают лики святых. Такой человек постепенно обожествляет себя, по степенно начинает чувствовать себя как бы центром всего мироздания. Он не может любить других людей т.к. любит только себя, и еще как любит! Он любит ceбя с неким религиозным благоговением и поэтому возмущается теми, кто не относится к нему так же. Часто человек, находящийся в прелести, состоит как бы во вражде и войне со всеми остальными; он может при знать только того, кто поверит в его мнимые достоинства и в его мнимую святость. Эти люди деградируют и умственно, и духовно; часто они становятся посмешищем для окружающих. Иногда у них во время молитвы в нервном, страстном возбуждении начинаются конвульсии, судороги, течет пена изо рта; они прерывают молитву какими-то странными возгласами и криками. Но и будучи в таком жалком состоянии, они все равно не отрезвляются. Им кажется, что мир несправедлив к ним, гонит и мучает их, как всех пророков. В житиях святых мы читаем о случаях прелести, о тех видениях, которые обольщенные принимали за явления Спасителя, Божией Матери и Ангелов; о требовании почитания к себе со стороны окружающих. Обычно попавшие в прелесть, как попавшие в волчий капкан, остаются в ней, не могут вырваться; спасти человека от прелести может только особая благодать Божия. Лишь какое-нибудь сильное, и страшное потрясение может вернуть человеку потерянное смирение и восстановить обращенность его души к Богу. Оттого-то, если и бывают случаи исцеления, то происходит оно через огромные страдания, продолжительные болезни или какое-то очевидное вмешательство Божественной силы. Поэтому на духовном пути гордость является величайшей опасностью. Да, всякие грехи отдаляют человека от Бога, всякий грех - это тайный союз с демоном. Но гордость страшнее всего. Она делает человека своим среди падших духов; единым духом с сатаной.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
Как относиться к вещим снам
Сон – состояние, при котором мозг человека продолжает работать в особом режиме. Сознание, которое в бодрствующем состоянии стремится все контролировать, временно отключается. Подсознание получает бразды правления и может отдохнуть, очиститься, возобновить запасы энергии.
Эмоции, которые мы сочли нежелательными для себя и постарались подавить, могут проявиться в сюжетах сновидений. События дня, которые были упущены сознанием как незначительные, снова прокручиваются и анализируются более мудрой частью нашей психики. Что именно мы увидим во сне – во многом результат именно этого анализа.
Сон о том, что уже было
Если вам снились легко узнаваемые события вчерашнего дня, значит, ваше подсознание не нашло более серьезной темы для показа в сновидении. Это отличный признак того, что во внутреннем мире все в полном порядке.
То же относится к событиям более давним, однако также легко узнаваемым. Такие сновидения приходят, когда подсознание хочет что-то выразить, к примеру, усвоить какой-то жизненный урок. Оно берет реально пережитые события или реальных знакомых людей, чтобы провести нужные ассоциативные связи.
Сновидения, в которых появляются знакомые из реальности элементы, проще всего истолковать: достаточно ответить себе на вопрос, с чем ассоциируется у вас это место, человек, ситуация. Сделать это не так легко, как кажется, тем более что во сне элементы реальности перемешаны, и их сочетание несет особый смысл.
Кошмар
Сильные эмоции, переживаемые во сне, являются отражением так или иначе подавленных чувств. Чаще всего речь идет, конечно, о кошмарах. Страх, паника и беспомощность всегда имеют связь с реальной проблемой, будь то жизненная ситуация, психологическая трудность или нарушения на уровне физического тела. Не нужно пугаться своих кошмаров, если только они не слишком настойчивы. Таким способом подсознание «выпускает пар», снижает внутреннее давление, снимает напряжение.
Обратите внимание на частоту, с которой появляется тот же самый сюжет или переживание во сне. С часто повторяющимся кошмаром (раз в неделю или чаще) нужно обязательно сходить к специалисту: подсознание настойчиво пытается послать сигнал тревоги!
Физические ощущения во сне
Человек чаще всего не ощущает своего тела во сне, но продолжает находиться с ним в тесном контакте. Поэтому обращайте самое пристальное внимание на сны, где вы испытывали сильные физические ощущения. Это может оказаться сигналом начала физического заболевания. Например, если во сне какую-то часть тела жег огонь, стоит проверить ее на скрытый воспалительный процесс.
Однако если ощущения приятные – например, чувство полета или сексуальное возбуждение, можно не беспокоиться, а с удовольствием вспоминать. Скорее всего, какого-то вида энергии у вас оказалось в избытке, и организм сбрасывает ее самым простым способом.
Сон о том, что будет
Так называемые вещие сны бывают нескольких видов. Первый и самый частый является таким же следствием работы подсознания, как и все остальные сны. Например, подсознание проанализировало события последних дней и сделало вывод, что вас собираются увольнять. На уровне сознания вы ничего не заметили, только увидели про это сон за некоторое время до того, как вас и правда уволили.
Некоторые люди видят сны о будущих событиях, которые не имеют никакого отношения к их личной жизни. Например, видят во сне человека – и встречают этого человека на следующий день. Или видят во сне события, которые произойдут с кем-то из их знакомых. Объяснить такие совпадения лишь наблюдательностью довольно трудно. Материал для этих сновидений попадает в наше подсознание из коллективного бессознательного, которое образует прослойку между физическим и так называемыми тонкими мирами. Иными словами, такие сновидения являются проявлениями спонтанного ясновидения. К ним следует относиться внимательно, но без ажиотажа. Чаще всего вы все равно ничего не сможете предпринять для предотвращения или привлечения события, которое увидели.
Третий и самый редкий вид – сны-пророчества. Это послание, пришедшее непосредственно из тонкого мира, из самых высших
Такие сны-озарения, сны-послания приходят очень редко, к обычным людям – раз-два в жизни. Они легко узнаваемы своей особой яркостью и тем, что после пробуждения все увиденное не забывается, каждая деталь намертво отпечатывается в памяти. Есть легенда, что в таком сновидении Менделеев увидел свою таблицу.
Если вы думаете, что увидели сон-послание, тем более, если его содержание мрачное и тяжелое, стоит немедленно зажечь свечу и прочитать молитву. Это самый надежный способ изменить нависшую тяжелую судьбу. После длительного чтения молитвы, если не наступило чувство облегчения, стоит обратиться к священнослужителю той религии, в которую вы больше всего верите, и попросить помолиться за вас.
Есть вещи в мире помимо нас и нашего подсознания, и забывать об этом не следует.
Инесса Корец
© Shkolazhizni.ru