Сразу видно, трудятся люди. Не жалеют себя. Наверное, очень сложная и утомительная работа в ООН.
Источник: strajj.livejournal.com
воскресенье, 07 октября 2012
Детишки молодцы, такой креативный розыгрыш придумали, не каждый взрослый так смог бы.
Действительно страшно, последствия могли быть разными, об этом они точно не думали.
Детям все сходит с рук.
You can read this post in English, if you like)
Источник: 9gag.com
В этом выпуске вы найдете фотографии медовых муравьев – удивительных существ, живущих в пустыне и издавна служащих десертом австралийских аборигенов. Заглянуть внутрь муравейника мы сможем благодаря кропотливой и сложной работе британских исследователей, которые потратили два года на то, чтобы создать документальный фильм о жизни этих уникальных существ.
1. Английский натуралист Джон Браун много лет проработал в аризонской пустыне, создавая фильм об уникальных медовых муравьях (Myrmecocystus mimicus) для телеканала Би-би-си (BBC). Фильм вышел под названием «Империя пустынных муравьев».
2. Всего в природе насчитывается 5 родов медовых муравьев, и все они живут в пустынях. Медовых муравьев можно встретить в пустынях Северной Америки, Африки и Австралии.
Чтобы выжить в условиях постоянной нехватки корма и воды, эти муравьи «разработали» интереснейший способ приготовления и хранения пищи. Как известно, все муравьи делятся на особые касты, среди которых есть солдаты, рабочие, короли. У медовых муравьев есть специальная каста рабочих, которые специализируются на хранении меда в собственном брюшке. В те короткие периоды, когда в пустыне много пищи, этих рабочих усиленно кормят другие муравьи. В результате зобики рабочих так раздуваются, что они становятся похожими на настоящие медовые бочки. Иногда раздувшийся муравей может достигать размеров небольшой виноградины.
3. Живые медовые бочонки сидят в особой кладовой, и в нужный момент они всегда готовы отрыгнуть немного меда и покормить проголодавшегося собрата. Муравьиный мед настолько хорош, что люди тоже с удовольствием его едят (только при этом мед съедается вместе с живым бочонком). У местных жителей эти муравьи всегда считались деликатесом.
4. В среднем колония медовых муравьев живет около 30 лет. Джон Браун снимал материал для фильма на протяжении целых двух лет и старался показать все стадии развития муравьиной колонии. Снимать внутреннюю часть колонии было очень непростой задачей, так как почва в пустыне по своей твердости мало уступает бетону, а муравейники могут уходить под землю на глубину более трех метров.
Чтобы получить реалистичную и в то же время хорошую съемку, Джону Брауну пришлось не только снимать естественные муравейники, но и сделать искусственный муравейник, в который он поселил несколько молодых самок медовых муравьев.
5. Джон Браун говорит, что если бы он решил снимать муравьев исключительно в их естественной среде обитания, то ему бы пришлось проводить долгие часы под палящим пустынным солнцем в ожидании, что муравьи наконец-то предпримут что-нибудь интересное.
6. Место, где велись съемки, довольно опасное – здесь проходит оживленная тропа наркокурьеров, поставляющих свое зелье из Мексики. Но, тем не менее, съемочная группа выполнила свою работу. Джон Браун говорит, что несмотря на всю суровость климата, эти места настолько красивы, что он просто мечтает вернуться туда, чтобы снять еще какой-нибудь фильм.
7. Работая над фильмом, Джон Браун постоянно следил за погодой, чтобы заснять, как меняется поведение муравьев в зависимости от изменений погоды. Если он возвращался домой, и погода вдруг резко начинала меняться, то натуралист опять бросался в поле к муравейнику и продолжал съемку. Жена Джона Джули даже в шутку говорила, что теперь жизнь ее мужа контролируют только погода и муравьи.
8. Аппаратура, которая применялась во время съемок фильма
9. Одна из «комнат» в муравьиной колонии.
Источник: bigpicture.ru
Оригинал
В этой подборке будут красивые фотографии Колониальной Зоны, в городе Санто Доминго, Доминиканская Республика.
Это, так называемый, старый город, который известен своей колониальной архитектурой, красочной биографией, и ворохом покрытых пылью легенд.
Колониальный Город в Санто Доминго, является самым ярким представителем эпохи. Здесь можно ознакомиться с домом Диего Колумба, посетить первый католический собор в Латинской Америке (Собор Девы Марии), посмотреть на разрушенный Френсисом Дрейком монастырь и поползать по катакомбам, которые соединяют главные объекты того времени.
8 декабря 1990 года, UNESCО провозгласило Колониальный Город Санто Доминго Наследием Человечества.
Балкон на улице Hostos в Колониальном Городе Санто Доминго
Типичная форма окон для колониальных домов
Вход в старинный дом
Украшения первого католического собора в Латинской Америке, Собора Девы Марии в Санто Доминго, Доминиканская Республика
Симпатичный балкон
Вид из окна дома Диего Колумба
Голубь, на руинах Госпиталя Сан Николас
Декорации Собора Девы Марии, в колониальном городе Санто Доминго, Доминиканская Республика
Статуя Колумба на площади Колумба в колониальном городе Санто Доминго
Конституционный дворец в Колониальном Городе в Санто Доминго
Пушка на Plaza Espana, в колониальном городе Санто Доминго в Доминиканской Республике.
Прислал Maria Shrayber
Территория Люопинг находится в префектуре Куджинг, Китай. Место известно своими красивыми пейзажами весной, когда в полной мере расцветают поля из цветков рапса, и горы окружены золотым природным морем. Подобная картина обладает захватывающим эффектом. Туристы съезжаются сюда, чтобы насладиться природой и сделать несколько интересных ярких фотографий. Цветение полей продолжается вплоть до конца июня. Именно этот период является наиболее популярным сезоном для путешественников в графство Люопинг. Для их удобства государство разрабатывает специальные автобусные маршруты, помогающие людям увидеть особенности местности, уединиться с природой, почерпнуть для себя неизвестные им ранее природные чудеса.
Dan Webb вырезает уникальные скульптуры из дерева.
Он настоящий профессионал и мастер своего дела.
Посмотрите на его работы и восхититесь.
You can read this post in English, if you like)
Источник: danwebb.squarespace.com
АВТОР: Ю.В. Новиков
Сейчас почти все признают необходимость духовного развития человека (пусть даже и только на словах). И различных рецептов духовного развития предлагается множество. Причем предлагают их все, кому не лень. Тут и чтение священных книг, и посещение святых мест, и участие в обрядах, и медитации, и физические упражнения, и получение образования, и посещение концертов, театров, выставок... В общем, судя по этим рекомендациям, духовно развиваться довольно просто, путей есть множество и все они человеку на пользу. Правда, не совсем понятно, что же это такое, это самое духовное развитие, что оно дает человеку, и зачем оно вообще нужно. Будет ли духовно развитому человеку легче жить? Достаточно ли следовать перечисленным простым рекомендациям для духовного развития? Что может помешать человеку духовно развиваться? Возможна ли духовная деградация? Попробуем разобраться в этих вопросах.
Прежде всего, надо уточнить терминологию.
Дух — это не нечто абстрактное, не красивый художественный собирательный образ для обозначения культурного и интеллектуального уровня человека. Дух, как это известно из всех светлых религий, представляет собой бессмертную частицу божественного огня, вложенного в каждого человека Творцом. Это то, что дает нам жизнь, жизненную силу. Это наше творческое начало, дающее нам возможность приближаться к Богу. Наконец, это наша совесть, то есть внутренний безошибочный критерий истины, глубинное представление об идеале, о гармонии, о том, как должно все быть на самом деле.
Таким образом, строго говоря, развивать (в смысле совершенствовать) свой дух мы не можем в принципе. Потому что нельзя совершенствовать изначально совершенное.
А что же мы можем? Прежде всего, мы можем увеличивать роль духа в своей жизни, то есть почаще обращаться к своей совести, слушаться ее голоса, отказываться от всего того, что заставляет нас поступать не по совести. Мы можем также реализовывать свои творческие способности, раздувая, выращивая тем самым свой внутренний божественный огонь. При этом истинным творчеством может считаться только то, что согласуется с совестью, что не противоречит воле Творца, что укрепляет мировое добро и уменьшает зло. Вот именно это и приближает нас к Богу, делает нас совершеннее, духовно развивает нас. Все остальное — только средства, которые могут помогать духовному развитию или мешать ему, но не могут называться собственно духовным развитием. То есть духовное развитие — это не развитие самого духа, а развитие человека в сторону духа, в сторону более духовной жизни.
И возможен, конечно, обратный процесс — духовная деградация. Но это вовсе не деградация духа, так как совершенный и бессмертный дух не может деградировать. Зато мы сами можем подавлять свой дух, отгораживаться от него, окружая его всякими темными оболочками, лишая его возможности пробиться наружу, проявиться в полной мере, реализоваться в мире. Это один из главных грехов человека — грех гордыни, отказ от своей божественной природы и от своего истинного предназначения, отказ от своей совести. Именно грех гордыни наиболее часто является первым шагом к активному служению злу.
А теперь проанализируем те методы, которые нам предлагаются для духовного развития. Критерий для оценки очень прост. Мы будем смотреть на достигаемый результат. Если метод, предлагаемый нам, делает нас лучше, то есть чище, совестливей, добрее, если он помогает нам отказаться от зла, реализоваться в истинном творчестве, тогда этот метод действительно полезен, и его можно назвать методом духовного развития.
Если же, применив предлагаемый метод, мы остаемся такими же, как и раньше, или даже можем стать хуже, то к духовному развитию это не имеет отношения. Таким образом, отвечать надо на ключевые вопросы: «Ну и что дальше?», «А для чего?», «А что мне это даст?».
Например, нам предлагают съездить в далекие страны, чтобы совершить восхождение на священную гору, искупаться в священной реке, помедитировать среди древних развалин и т.д. При этом говорят об ощущении благодати, об открытии внутреннего зрения, о неких «тонких» (или толстых) каналах, о расширении сознания, о видениях каких-то высших сущностей и т.д. Утверждается, что это хорошо для духовного развития. Зададим наши ключевые вопросы.
Ну, взошел человек на эту гору, искупался в реке, помедитировал. И что дальше? Что с ним будет? Он уже не сможет после этого врать, воровать, унижать, убивать? Он изменит свою жизнь, будет жить по совести, займется истинной самореализацией? Он приблизится хотя бы на одну ступеньку к Творцу? Так нет же! Какими уезжают туда люди, такими же они обычно и возвращаются. Единственно, они могут похвастаться в кругу друзей своим длительным, трудным и очень дорогостоящим паломничеством, своими переживаниями. Но при чем же здесь духовное развитие? В данном случае нет никакого продвижения к духовности. Так стоило ли? Ведь никакое перемещение тела человека в пространстве не может автоматически сделать его лучше.
Допустим, кто-то сходил на концерт прекрасной музыки и даже прослезился на нем от нахлынувших чувств. И что? Назавтра он прекратит брать взятки и разворовывать государственные деньги? Ничуть не бывало! Ему же надо «зарабатывать» деньги для посещения концертов. Никакой гарантии духовного развития.
Предположим, человек с помощью неких упражнений развил свое тело, научился лучше управлять своими внутренними энергиями. А для чего? Чтобы более жестоко давить конкурентов? Или чтобы чаще изменять своей жене? Или чтобы пьянствовать с меньшими последствиями для здоровья? И в этом случае возможны как духовное развитие, так и духовная деградация.
Пусть человек прочитал много книг, стал эрудированнее, умнее. И что дальше? Он станет изобретать страшное оружие? Начнет плодить генетических уродов — растения, животных, людей? Станет циничным религиоведом, насмехающимся над чувствами верующих? Получение знаний — не гарантия духовного развития.
А если кто-то пожертвовал деньги на благие цели — строительство храма, помощь инвалидам, детям, сохранение произведений искусства и т.д.? Казалось бы, это уж точно духовное развитие. Но нет! Завтра он вернется к своему бизнесу — расхищать природные богатства, завышать цены, обманывать клиентов и партнеров, давать взятки. И будет оправдывать эти мерзости желанием вновь кого-то облагодетельствовать. И здесь никакой гарантии духовного развития.
Общий вывод из всего сказанного очевиден.
Никакие внешние воздействия на тело, разум, чувства человека не могут рассматриваться как методы духовного развития. Все, что нужно для истинного духовного развития, находится внутри нас самих. Это наш дух, наши мысли, слова и дела. Если мы будем все чаще и чаще сверять наши мысли, слова и дела и идеалом, с совестью, с духом, то мы и будем духовно развиваться. Это не разовая акция, не единичный поступок, пусть и самый красивый, а каждодневный труд. От духовного развития нельзя отдыхать, о нем нельзя забывать, иначе нам грозит деградация. То есть единственно правильный путь духовного развития — самосовершенствование, самоочищение, борьба со злом, восстановление гармонии мира. И не может быть духовно развитого негодяя, как не может быть и духовно неразвитого праведника.
Поэтому для духовного развития совсем не обязательно куда-то ехать, что-то читать, чем-то заниматься. Все перечисленные рецепты могут только помочь нам в наших собственных усилиях. Но могут и не помочь. Могут даже помешать, если воспринимать их чересчур серьезно, если считать их самодостаточными.
И последнее. В нашем пораженным злом мире духовное развитие, как правило, не упрощает, не облегчает жизнь человека, а делает ее труднее, опаснее, напряженнее. Но все это только внешне. Зато духовное развитие приносит внутреннее спокойствие, большее согласие с самим собой, со своей совестью, со своим духом. И это, кстати, еще один критерий духовного развития. Если твоя жизнь становится внешне все легче, обеспеченнее, беззаботнее, «красивее», есть повод задуматься, правильно ли ты живешь.
Сейчас почти все признают необходимость духовного развития человека (пусть даже и только на словах). И различных рецептов духовного развития предлагается множество. Причем предлагают их все, кому не лень. Тут и чтение священных книг, и посещение святых мест, и участие в обрядах, и медитации, и физические упражнения, и получение образования, и посещение концертов, театров, выставок... В общем, судя по этим рекомендациям, духовно развиваться довольно просто, путей есть множество и все они человеку на пользу. Правда, не совсем понятно, что же это такое, это самое духовное развитие, что оно дает человеку, и зачем оно вообще нужно. Будет ли духовно развитому человеку легче жить? Достаточно ли следовать перечисленным простым рекомендациям для духовного развития? Что может помешать человеку духовно развиваться? Возможна ли духовная деградация? Попробуем разобраться в этих вопросах.
Прежде всего, надо уточнить терминологию.
Дух — это не нечто абстрактное, не красивый художественный собирательный образ для обозначения культурного и интеллектуального уровня человека. Дух, как это известно из всех светлых религий, представляет собой бессмертную частицу божественного огня, вложенного в каждого человека Творцом. Это то, что дает нам жизнь, жизненную силу. Это наше творческое начало, дающее нам возможность приближаться к Богу. Наконец, это наша совесть, то есть внутренний безошибочный критерий истины, глубинное представление об идеале, о гармонии, о том, как должно все быть на самом деле.
Таким образом, строго говоря, развивать (в смысле совершенствовать) свой дух мы не можем в принципе. Потому что нельзя совершенствовать изначально совершенное.
А что же мы можем? Прежде всего, мы можем увеличивать роль духа в своей жизни, то есть почаще обращаться к своей совести, слушаться ее голоса, отказываться от всего того, что заставляет нас поступать не по совести. Мы можем также реализовывать свои творческие способности, раздувая, выращивая тем самым свой внутренний божественный огонь. При этом истинным творчеством может считаться только то, что согласуется с совестью, что не противоречит воле Творца, что укрепляет мировое добро и уменьшает зло. Вот именно это и приближает нас к Богу, делает нас совершеннее, духовно развивает нас. Все остальное — только средства, которые могут помогать духовному развитию или мешать ему, но не могут называться собственно духовным развитием. То есть духовное развитие — это не развитие самого духа, а развитие человека в сторону духа, в сторону более духовной жизни.
И возможен, конечно, обратный процесс — духовная деградация. Но это вовсе не деградация духа, так как совершенный и бессмертный дух не может деградировать. Зато мы сами можем подавлять свой дух, отгораживаться от него, окружая его всякими темными оболочками, лишая его возможности пробиться наружу, проявиться в полной мере, реализоваться в мире. Это один из главных грехов человека — грех гордыни, отказ от своей божественной природы и от своего истинного предназначения, отказ от своей совести. Именно грех гордыни наиболее часто является первым шагом к активному служению злу.
А теперь проанализируем те методы, которые нам предлагаются для духовного развития. Критерий для оценки очень прост. Мы будем смотреть на достигаемый результат. Если метод, предлагаемый нам, делает нас лучше, то есть чище, совестливей, добрее, если он помогает нам отказаться от зла, реализоваться в истинном творчестве, тогда этот метод действительно полезен, и его можно назвать методом духовного развития.
Если же, применив предлагаемый метод, мы остаемся такими же, как и раньше, или даже можем стать хуже, то к духовному развитию это не имеет отношения. Таким образом, отвечать надо на ключевые вопросы: «Ну и что дальше?», «А для чего?», «А что мне это даст?».
Например, нам предлагают съездить в далекие страны, чтобы совершить восхождение на священную гору, искупаться в священной реке, помедитировать среди древних развалин и т.д. При этом говорят об ощущении благодати, об открытии внутреннего зрения, о неких «тонких» (или толстых) каналах, о расширении сознания, о видениях каких-то высших сущностей и т.д. Утверждается, что это хорошо для духовного развития. Зададим наши ключевые вопросы.
Ну, взошел человек на эту гору, искупался в реке, помедитировал. И что дальше? Что с ним будет? Он уже не сможет после этого врать, воровать, унижать, убивать? Он изменит свою жизнь, будет жить по совести, займется истинной самореализацией? Он приблизится хотя бы на одну ступеньку к Творцу? Так нет же! Какими уезжают туда люди, такими же они обычно и возвращаются. Единственно, они могут похвастаться в кругу друзей своим длительным, трудным и очень дорогостоящим паломничеством, своими переживаниями. Но при чем же здесь духовное развитие? В данном случае нет никакого продвижения к духовности. Так стоило ли? Ведь никакое перемещение тела человека в пространстве не может автоматически сделать его лучше.
Допустим, кто-то сходил на концерт прекрасной музыки и даже прослезился на нем от нахлынувших чувств. И что? Назавтра он прекратит брать взятки и разворовывать государственные деньги? Ничуть не бывало! Ему же надо «зарабатывать» деньги для посещения концертов. Никакой гарантии духовного развития.
Предположим, человек с помощью неких упражнений развил свое тело, научился лучше управлять своими внутренними энергиями. А для чего? Чтобы более жестоко давить конкурентов? Или чтобы чаще изменять своей жене? Или чтобы пьянствовать с меньшими последствиями для здоровья? И в этом случае возможны как духовное развитие, так и духовная деградация.
Пусть человек прочитал много книг, стал эрудированнее, умнее. И что дальше? Он станет изобретать страшное оружие? Начнет плодить генетических уродов — растения, животных, людей? Станет циничным религиоведом, насмехающимся над чувствами верующих? Получение знаний — не гарантия духовного развития.
А если кто-то пожертвовал деньги на благие цели — строительство храма, помощь инвалидам, детям, сохранение произведений искусства и т.д.? Казалось бы, это уж точно духовное развитие. Но нет! Завтра он вернется к своему бизнесу — расхищать природные богатства, завышать цены, обманывать клиентов и партнеров, давать взятки. И будет оправдывать эти мерзости желанием вновь кого-то облагодетельствовать. И здесь никакой гарантии духовного развития.
Общий вывод из всего сказанного очевиден.
Никакие внешние воздействия на тело, разум, чувства человека не могут рассматриваться как методы духовного развития. Все, что нужно для истинного духовного развития, находится внутри нас самих. Это наш дух, наши мысли, слова и дела. Если мы будем все чаще и чаще сверять наши мысли, слова и дела и идеалом, с совестью, с духом, то мы и будем духовно развиваться. Это не разовая акция, не единичный поступок, пусть и самый красивый, а каждодневный труд. От духовного развития нельзя отдыхать, о нем нельзя забывать, иначе нам грозит деградация. То есть единственно правильный путь духовного развития — самосовершенствование, самоочищение, борьба со злом, восстановление гармонии мира. И не может быть духовно развитого негодяя, как не может быть и духовно неразвитого праведника.
Поэтому для духовного развития совсем не обязательно куда-то ехать, что-то читать, чем-то заниматься. Все перечисленные рецепты могут только помочь нам в наших собственных усилиях. Но могут и не помочь. Могут даже помешать, если воспринимать их чересчур серьезно, если считать их самодостаточными.
И последнее. В нашем пораженным злом мире духовное развитие, как правило, не упрощает, не облегчает жизнь человека, а делает ее труднее, опаснее, напряженнее. Но все это только внешне. Зато духовное развитие приносит внутреннее спокойствие, большее согласие с самим собой, со своей совестью, со своим духом. И это, кстати, еще один критерий духовного развития. Если твоя жизнь становится внешне все легче, обеспеченнее, беззаботнее, «красивее», есть повод задуматься, правильно ли ты живешь.
Вот приготовил себе на ужин ушицу таежную...Щас похлебаю...Вроде ничего...А Вы как считаете? Эх...жизня таежная...
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
«У счастья нет завтрашнего дня; у него нет и вчерашнего; оно не помнит прошедшего, не думает о будущем; у него есть настоящее – и то не день – а мгновение».
Маргарет Митчел:
" title="Любовь
">
