Всем доброго дня!
Вот искала продолжение начатой темы "Правда о мультиках, растление молодёжи..." вторую часть, а нашла тоже очень интересный ролик на эту же тему с примерами из жизни.. Предоставляю его вашему вниманию, а если кого заинтересует продолжение темы о мультиках, пишите, я буду вывешивать, там еще есть продолжение...
суббота, 29 сентября 2012
Существует еще метод скорочтение, одновременное схватывание взглядом некольких строк, или скольжение по тексту по синусоиде, не проговаривая мысленно и не читая отдельные слова. Конечно же последовательность слов и букв в словах так быстро не может выстраивать сознание, выстраивает уже подсознание. 
Для продвинутых - одновременное схватывание взглядом целой страницы, однако все прочитанное осознается и понимается. Я владею этим методом, правда, не в продвинутом, а больше даже на начальном уровне, некогда тренировтся и усовершенстваваться. Однако, для меня и для практической работы, даже в клубах, хватает и этого! Некоторые удивляются, как это я иногда пишу в клубы, где я модератор посты, "один за другим", бывает, довольно длинные тексты, в течении минуты или 2-х несколько постов!
Некоторые, быть может, думают, что я "спамлю". Нет, я не "спамлю", а нормально читаю и понимаю прочитанное, методом скорочтения, притом я не продвинут, начальная стадия. За достоверность аномальных тем не ручаюсь, истину все равно не знает никто, просто, что приглянулось. Когда-то обучился скорочтению неделли за 3. Примерно по пол часа или часу в день - достатьчно для тренировки. Это не какая-то сверхьестественная способность, а просто тренировка сознания и восприятия увиденного! В данном случае - букв и печатных текстов. (Можно также ОДНОВРЕННО рассматривать несколько картинок мли делать одноврременно несколько независимых моторных действий!). Мне даже выдали диплом по скорочтению, правда совершенствоваться как то некогда, да и не лежит душа, мне и этого вполне достатьчно.
Смотрю и понимаю, что когда-то я придумала себе друзей. Я достала их из воздуха, надумала себе их характеры, придумала какие они есть. А когда наконец поняла, что заблуждалась, очень обиделась на них за то что они не такие как я себе рисовала. Но ведь выходит этих людей никогда не существовало...А теперь вопрос...Хочу ли я знать тех людей реальных, без надуманного блеска?
Статуэтка Будды, в 1938 году похищенная из Тибета в рамках тайной экспедиции СС, инициированной Гиммлером, как оказалось, создана из уникального цельного куска метеорита. Ученые окрестили 24-сантиметровую фигурку «Железный человек», хотя на самом деле это — хранитель севера, Вайшравана.
Особый интерес эсэсовцев был вызван свастикой, изображенной на груди у статуи. Именно это обстоятельство и стало причиной того, что фигура стала частью нацистской коллекции.
Доктор Эльмар Бюхнер, сотрудник университета Штутгарта, получил шанс внимательно исследовать статую. Он и определил, что неизвестный скульптор создал своего Вайшравану тысячу лет тому назад из куска метеорита, упавшего за почти15 тысяч лет до этого где-то между Монголией и Сибирью. Из-за удара о землю метеорит рассыпался на несколько сотен кусков, ученым известны и другие фрагменты того же самого метеорита, все они — в частных коллекциях.
Оценивать статую никто не берется, говорят, она слишком уникальна для этого, однако, говорят, что теоретически возможный минимум — 20 тысяч долларов.
Оригинал взят у 
papa_gen в Дикорастущий Сергей Кужугетович. Современный тувинский эпос о богатыре Шойгу
Современный тувинский эпос о богатыре Шойгу
Даю as is:
История возникновение эпоса
От друзей из Чукотки, я узнал, что за личный вклад в дело сохранения и развития коренного малочисленного народа – чукчей, они создают героический эпос о экс-губернаторе Чукотки Романе Абрамовиче. По их словам, чукчи были готовы вновь его избирать своим губернатором.
У нас в Туве, у малочисленного народа тувинцев и тоджинцев тоже есть герой. Идея эта родилась в кругу друзей в ТувГУ. Идея написания богатырского эпоса «О Сергее Кужугетовиче Шойгу, спасателе Кам-кижи». Для этого много фактологической информации в интернет-ресурсах. Эпическая традиция сложения героических сказов о современниках прервана, нет эпосов о живущих и здравствующих наших героях, поэтому очень трудно писать об их подвигах и делах, об его окружении.
В отличие от эпических героев прошлого, во-первых, мы С. К. Шойгу видим, во-вторых, слышим, в-третьих читаем, в-четвертых, можем потрогать и поговорить. Он – земной человек. В-пятых, он – действительно, герой тувинского и всех российских народов, и многих других стран, где его отряды спасали людей.
Богатырский эпос «О Буга тур Шойгу» – это моя лабораторная работа по реконструкцию всего того, что я сам смог понять и уяснить для себя. Для меня важно было сохранить эпические традиции преемственности, правдивости и историчности. Основой эпоса стали тувинские героические эпосы, исторические легенды, сказки и тэнгрианская философия древних тюрков и монголов. Профессор Абаев Н. В. провел исторические изыскания о возникновении племени Кужугет от найманского племени Таян-Хаана (китайск. вариант), Он-Хаан (тюрк. вариант), и его сына Кучутуга (Кучулук-хаан), одного из самых образованных, сильных ханов, который принял христианскую веру. Его образ удачно вошел в героический эпос, об этом будет сказано отдельно.
Эпос «О богатыре Шойгу»
Слушайте и запоминайте, узрите истину и правду моих слов, передавайте сыну, дочери и внукам «О доспехах богатыре Шойгу», который родился между двумя драконами в долине Хемчик, у реки Хондергей.
Со времен сотворения мира тыва кижилер (тувинцы) жили между спящими Улу- драконами в шести долинах. В одной из этих долин проживало племя Кужугет.
Они, как все люди тывар тывалар, своей силой (Кужу-биле) и ловкостью добывали диких животных, собирали дикие растения, пили чистую воду, радовались жизни.
Однажды по велению зова предков их старейшина поднялся на священную гору «Чингирлээн», принял позу для Харам и провел ритуал Тейлээр поклонения Создателю (Чаякчы ). Он ничего не жертвовал, священного огня не разводил. Он просто молился, говорил: «Создатель, я твой сын на земле «хос подум» (букв. “я пустой”) не обременяю тебя просьбами, благодарю тебя, что живу на земле. Когда мне холодно, не говорю холодно. Когда жарко мне, не говорю тебе жарко. Создатель, чтоб согреть пищу, вы дали дерево и уголь для огня. Для утоления жажды – чистую горную воду. В тайге обитают дикие животные и растения, которые дают моему телу земную силу».
После девяти дней моления вождь спустился в долину и жена его после девяти лун родила сына крепкого, кучерявого, с носом как дикий лук.
После Той предки дали ему прозвище «сергек» (букв. “бодрый”). Он рос сильным, бодрым, шаловливым. Его характер был в его имени. Пил живительную воду горных ручейков, целебную воду аржаанов, вдыхал в себя холодный Сай Улу (букв. “северный Дух”) и жаркий летний южный Танды-Уула.
Когда он вырос и окреп, спустился вниз по воде, словно рыба мыйыт, получил он знания у старцев на берегу реки Эне-Сай, в большой красной юрте. Стал он, после долгих лет учебы умным, сильным и могучим, как Буга (бык). Строил он в далеких землях заводы и дома, творил добро.
В народе шести долин и тайги зашептали – “Родившийся в племени Кужугет парень по имени Сергек-Сергей творит чудеса, внизу по течении реки Эне-Сай. Слава о нем растет с каждым прилетом драконов-Улу, гром и молнии извещают о его делах тувинскому народу”. “Вернется ли богатырь на родную долину?”, – шептали в народе о защитнике рода, племени Кужугет. Курай – Курай – Курай.
Однажды ему стало легко на душе, он провел ритуал девиг, после девяти шагов взлетел на небо в образе Орла, долетел по лучам утренней зари до херим (русс. забор, кремль) и спустился он в образе человека богатыря в чугунных доспехах.
Избранные Синим волком богатыри в хериме-кремле, увидели, что у него орлиный взгляд, плечи как у быка, руки как у медведя и дали ему «хуурек» (букы. “лопата”), словно меч богатыря в сказках и легендах.
Избранный Небом, потомок Синего волока Эрцих ни – Кол-Ай, сын Бору – волка (Борис ) – Главный волк говорящий с Луной (ай) оставил позле себя бугатырей «Пут дазылдыг могэ». Ноги одного из них как корни врастали в землю, сам же в седло коня. Крепко стоящего борца в народе прозвали «Путтуг могэ» (Путин) Влад еющий и мир ом ( Делегей ээзи).
Другого бугатура в народе звали Дидим (Дмитрий) Анаа толдуг (Анатольевич ) из рода Адыг (медведь), потомок первочеловека. И сказали те бугатыри Сергеку «Ты спустился к нам от Вечного Синего Неба –Тенгри, владеешь волшебством неведомым для нас, у тебя орлиный взгляд, плечи как у быка, руки как у медведя, будешь –СПАСАТЕЛЕМ (Амы-Тын алыры) нашей земли, от восхода до заката в образе Орла будешь облетать матушку-землю, остерегать от беды, от медведя до мышей. На море и океане и в реках спасать от кита до карася.
Его сила «КАМГАЛЫКЧЫ» простирается везде, где свет Солнца и Луны достигают землю и моря. Оберегать все живое на земле – это его судьба, дарованная Вечно Синим Небом – Тенгри. Для племени Кужугет он стал могущественным спасателем: как орел, взлетая высоко, от восхода до заката посещал верхний мир и земли от Севера до Юга облетал. В срединном мире, как бык служил людям. Как мышь успевал и заглядывал в страшный, подземный мир, узнавал про тайные дела Эрлик-Хаана.
За свои заслуги перед народом живущих под Вечно Синим Небом, он отмечен славой демдек Маадыр (герой) Буга дыр. Сакральные числа 1- 999 отметили его бессмертие.
Собрал вокруг себя богатырей, которые едины духу и по делам праведным, народу истину просвещать. Во всех уголках земли от восхода до заката его сторонники сидят, поддерживают нить единого дыхания с ним под Вечно Синим Небом -Тенгри.
Тайна рождения Сергек-кижи – спасателя земли.
Общий предок Ада-Тюрков Синий волк, хозяин земель, простирающих от восхода до заката, там, где вечно светят Солнце и Луна. Великий дух, Тын Синего Волка охраняет род племени Кужугет и распространяется на все народы живущих в лесах и горах, степях и пустынях, на берегу рек и морей. Его дух-Тын как луч света объединяет его с животными, растительным и водным миром, вселяя надежду быть- найденным, спасенным, оживленным, сохраненным.
Его Богатырское тело, его родные, обрели доспехи Шой – чугун, не боятся ни жары, ни холода и в народе про них говорят Шойгулуг улус. Его волшебство- хулгаазын состоит из духа – Тын, Создателя Тенгри. Он бессмертен под Вечно Синим Небом – Тенгри, пока живет племя Кужугет, живут и другие племена Тыва чон.
Я, потомок рода «Адыг-Тулуш», живущий испокон веков на берегу реки Улуг-Хем у скал Улуг-Хая горы Буура -Даг и Танды-Уула и священной горы Хайыракан, - земной свидетель под Вечно Синим Небом и Духом Синего Волка, подтверждаю, что это правда. Я сказку и легенду не сказывал, он живой и будет жить на земле пока одет в свои доспехи из чугуна (Шойгу)
Адыг-Тулуш глаголет: «Слушайте свидетеля Синего волка. Когда его дед провел ритуал Харам и Тейлер, Создатель увидел, что он, не разводил священный костер, и не брызгал арагу и не просил ничего от Создателя, несмотря на свои страдания за свой род-племя Кужугет.
Создатель дал родившему ребенку демдек – знак неба, темно-синее пятно ниже поясницы, частицу себя Вечного Синего Неба-Тенгри!
А отцу ребенка Вечное Небо возвратил память о предках, его родовые корни берут начало от славных Уйгуров племени найман.
Кучутуг-Хаан, сын Таян Хана, после исторической битвы у реки Иртыш на Алтайских землях ушел от Чингине –Хаана в страну Урянхай.
В местечке Кызыл–Даг в Бай-Тайге, где покоится прах Буга туров племени найманов, остался улус Кучутуг хана, хранитель могущественного очага Таян-Хаана. С легкой душой он прославил себя как полководец, был Царем в Средней Азии. Кучутуг Улус за 900 лет в долине реки Хемчик стал именоваться как племя Кужугет.
Вот и эпосу конец, кто слушал меня, тот поймет, кто читал, запомнит. А кто газету купит и сохранит, и внукам расскажет, тот молодец. Наш герой еще много славных дел сотворит. И уста народа будут говорить, пером пропишут люди о нем. А кто придет на Великое камлание, тот очистится, будет храбрее, умнее, доблестнее. Вечное Синее Небо после девяти шагов вас приметит и лучами утренней зари отметит.
О сакральном.
С тех пор каждые 900 лет рождаются великие Бугатуры и события на земле. Тувинские «Камгалакчы» (шаманы) Небесного происхождения общества «Адыг-Ээрен» проводят с прошлого года ( август 2011г.) Великое камлание девяти ритуальных костров. Девять Кам-кижи из девяти кожуунов во время ритуала встречи первых солнечных лучей «Эртенги –Хун» в образе небесного Орла делают «Девиг» – первые девять шагов, начало начал, посвящая его предкам - Буга турам.
Камлание проводится, для того чтобы духи предков воинов не проникли в душу слабых, пьяных и больных. Первые лучи утренней зари пронзают наши тела, очищают Тын, делая его чистым в делах, как небо светлым, желание и помыслы народа как солнце теплыми, терпение и страсть холодными как луна.
Этот обряд проводится и в августе в день животноводов в честь Тувинского народа, в честь вождей – древних Ада Тюрков и сынов Синего Волка и Правителей Тувинского народа. Оршээ Хайыракан ! Не буду творить плохое народу, Небу и Матери земле – пусть меня покарает Создатель, а Эрлик- Хаан заберет к себе. Оршээ ! Оршээ! Оршээ, моя тайга Танды –Уулам, Сайлыг –Улу, Улуг-Хемим.
Под Вечно Синим Небом –Тенгри все равны. Небо дает права человеку – быть избранным!
Айбек Соскал,
Республика Тува, г. Кызыл
Отсюда.
Современный тувинский эпос о богатыре Шойгу
Даю as is:
История возникновение эпоса
От друзей из Чукотки, я узнал, что за личный вклад в дело сохранения и развития коренного малочисленного народа – чукчей, они создают героический эпос о экс-губернаторе Чукотки Романе Абрамовиче. По их словам, чукчи были готовы вновь его избирать своим губернатором.
У нас в Туве, у малочисленного народа тувинцев и тоджинцев тоже есть герой. Идея эта родилась в кругу друзей в ТувГУ. Идея написания богатырского эпоса «О Сергее Кужугетовиче Шойгу, спасателе Кам-кижи». Для этого много фактологической информации в интернет-ресурсах. Эпическая традиция сложения героических сказов о современниках прервана, нет эпосов о живущих и здравствующих наших героях, поэтому очень трудно писать об их подвигах и делах, об его окружении.
В отличие от эпических героев прошлого, во-первых, мы С. К. Шойгу видим, во-вторых, слышим, в-третьих читаем, в-четвертых, можем потрогать и поговорить. Он – земной человек. В-пятых, он – действительно, герой тувинского и всех российских народов, и многих других стран, где его отряды спасали людей.
Богатырский эпос «О Буга тур Шойгу» – это моя лабораторная работа по реконструкцию всего того, что я сам смог понять и уяснить для себя. Для меня важно было сохранить эпические традиции преемственности, правдивости и историчности. Основой эпоса стали тувинские героические эпосы, исторические легенды, сказки и тэнгрианская философия древних тюрков и монголов. Профессор Абаев Н. В. провел исторические изыскания о возникновении племени Кужугет от найманского племени Таян-Хаана (китайск. вариант), Он-Хаан (тюрк. вариант), и его сына Кучутуга (Кучулук-хаан), одного из самых образованных, сильных ханов, который принял христианскую веру. Его образ удачно вошел в героический эпос, об этом будет сказано отдельно.
Эпос «О богатыре Шойгу»
Слушайте и запоминайте, узрите истину и правду моих слов, передавайте сыну, дочери и внукам «О доспехах богатыре Шойгу», который родился между двумя драконами в долине Хемчик, у реки Хондергей.
Со времен сотворения мира тыва кижилер (тувинцы) жили между спящими Улу- драконами в шести долинах. В одной из этих долин проживало племя Кужугет.
Они, как все люди тывар тывалар, своей силой (Кужу-биле) и ловкостью добывали диких животных, собирали дикие растения, пили чистую воду, радовались жизни.
Однажды по велению зова предков их старейшина поднялся на священную гору «Чингирлээн», принял позу для Харам и провел ритуал Тейлээр поклонения Создателю (Чаякчы ). Он ничего не жертвовал, священного огня не разводил. Он просто молился, говорил: «Создатель, я твой сын на земле «хос подум» (букв. “я пустой”) не обременяю тебя просьбами, благодарю тебя, что живу на земле. Когда мне холодно, не говорю холодно. Когда жарко мне, не говорю тебе жарко. Создатель, чтоб согреть пищу, вы дали дерево и уголь для огня. Для утоления жажды – чистую горную воду. В тайге обитают дикие животные и растения, которые дают моему телу земную силу».
После девяти дней моления вождь спустился в долину и жена его после девяти лун родила сына крепкого, кучерявого, с носом как дикий лук.
После Той предки дали ему прозвище «сергек» (букв. “бодрый”). Он рос сильным, бодрым, шаловливым. Его характер был в его имени. Пил живительную воду горных ручейков, целебную воду аржаанов, вдыхал в себя холодный Сай Улу (букв. “северный Дух”) и жаркий летний южный Танды-Уула.
Когда он вырос и окреп, спустился вниз по воде, словно рыба мыйыт, получил он знания у старцев на берегу реки Эне-Сай, в большой красной юрте. Стал он, после долгих лет учебы умным, сильным и могучим, как Буга (бык). Строил он в далеких землях заводы и дома, творил добро.
В народе шести долин и тайги зашептали – “Родившийся в племени Кужугет парень по имени Сергек-Сергей творит чудеса, внизу по течении реки Эне-Сай. Слава о нем растет с каждым прилетом драконов-Улу, гром и молнии извещают о его делах тувинскому народу”. “Вернется ли богатырь на родную долину?”, – шептали в народе о защитнике рода, племени Кужугет. Курай – Курай – Курай.
Однажды ему стало легко на душе, он провел ритуал девиг, после девяти шагов взлетел на небо в образе Орла, долетел по лучам утренней зари до херим (русс. забор, кремль) и спустился он в образе человека богатыря в чугунных доспехах.
Избранные Синим волком богатыри в хериме-кремле, увидели, что у него орлиный взгляд, плечи как у быка, руки как у медведя и дали ему «хуурек» (букы. “лопата”), словно меч богатыря в сказках и легендах.
Избранный Небом, потомок Синего волока Эрцих ни – Кол-Ай, сын Бору – волка (Борис ) – Главный волк говорящий с Луной (ай) оставил позле себя бугатырей «Пут дазылдыг могэ». Ноги одного из них как корни врастали в землю, сам же в седло коня. Крепко стоящего борца в народе прозвали «Путтуг могэ» (Путин) Влад еющий и мир ом ( Делегей ээзи).
Другого бугатура в народе звали Дидим (Дмитрий) Анаа толдуг (Анатольевич ) из рода Адыг (медведь), потомок первочеловека. И сказали те бугатыри Сергеку «Ты спустился к нам от Вечного Синего Неба –Тенгри, владеешь волшебством неведомым для нас, у тебя орлиный взгляд, плечи как у быка, руки как у медведя, будешь –СПАСАТЕЛЕМ (Амы-Тын алыры) нашей земли, от восхода до заката в образе Орла будешь облетать матушку-землю, остерегать от беды, от медведя до мышей. На море и океане и в реках спасать от кита до карася.
Его сила «КАМГАЛЫКЧЫ» простирается везде, где свет Солнца и Луны достигают землю и моря. Оберегать все живое на земле – это его судьба, дарованная Вечно Синим Небом – Тенгри. Для племени Кужугет он стал могущественным спасателем: как орел, взлетая высоко, от восхода до заката посещал верхний мир и земли от Севера до Юга облетал. В срединном мире, как бык служил людям. Как мышь успевал и заглядывал в страшный, подземный мир, узнавал про тайные дела Эрлик-Хаана.
За свои заслуги перед народом живущих под Вечно Синим Небом, он отмечен славой демдек Маадыр (герой) Буга дыр. Сакральные числа 1- 999 отметили его бессмертие.
Собрал вокруг себя богатырей, которые едины духу и по делам праведным, народу истину просвещать. Во всех уголках земли от восхода до заката его сторонники сидят, поддерживают нить единого дыхания с ним под Вечно Синим Небом -Тенгри.
Тайна рождения Сергек-кижи – спасателя земли.
Общий предок Ада-Тюрков Синий волк, хозяин земель, простирающих от восхода до заката, там, где вечно светят Солнце и Луна. Великий дух, Тын Синего Волка охраняет род племени Кужугет и распространяется на все народы живущих в лесах и горах, степях и пустынях, на берегу рек и морей. Его дух-Тын как луч света объединяет его с животными, растительным и водным миром, вселяя надежду быть- найденным, спасенным, оживленным, сохраненным.
Его Богатырское тело, его родные, обрели доспехи Шой – чугун, не боятся ни жары, ни холода и в народе про них говорят Шойгулуг улус. Его волшебство- хулгаазын состоит из духа – Тын, Создателя Тенгри. Он бессмертен под Вечно Синим Небом – Тенгри, пока живет племя Кужугет, живут и другие племена Тыва чон.
Я, потомок рода «Адыг-Тулуш», живущий испокон веков на берегу реки Улуг-Хем у скал Улуг-Хая горы Буура -Даг и Танды-Уула и священной горы Хайыракан, - земной свидетель под Вечно Синим Небом и Духом Синего Волка, подтверждаю, что это правда. Я сказку и легенду не сказывал, он живой и будет жить на земле пока одет в свои доспехи из чугуна (Шойгу)
Адыг-Тулуш глаголет: «Слушайте свидетеля Синего волка. Когда его дед провел ритуал Харам и Тейлер, Создатель увидел, что он, не разводил священный костер, и не брызгал арагу и не просил ничего от Создателя, несмотря на свои страдания за свой род-племя Кужугет.
Создатель дал родившему ребенку демдек – знак неба, темно-синее пятно ниже поясницы, частицу себя Вечного Синего Неба-Тенгри!
А отцу ребенка Вечное Небо возвратил память о предках, его родовые корни берут начало от славных Уйгуров племени найман.
Кучутуг-Хаан, сын Таян Хана, после исторической битвы у реки Иртыш на Алтайских землях ушел от Чингине –Хаана в страну Урянхай.
В местечке Кызыл–Даг в Бай-Тайге, где покоится прах Буга туров племени найманов, остался улус Кучутуг хана, хранитель могущественного очага Таян-Хаана. С легкой душой он прославил себя как полководец, был Царем в Средней Азии. Кучутуг Улус за 900 лет в долине реки Хемчик стал именоваться как племя Кужугет.
Вот и эпосу конец, кто слушал меня, тот поймет, кто читал, запомнит. А кто газету купит и сохранит, и внукам расскажет, тот молодец. Наш герой еще много славных дел сотворит. И уста народа будут говорить, пером пропишут люди о нем. А кто придет на Великое камлание, тот очистится, будет храбрее, умнее, доблестнее. Вечное Синее Небо после девяти шагов вас приметит и лучами утренней зари отметит.
О сакральном.
С тех пор каждые 900 лет рождаются великие Бугатуры и события на земле. Тувинские «Камгалакчы» (шаманы) Небесного происхождения общества «Адыг-Ээрен» проводят с прошлого года ( август 2011г.) Великое камлание девяти ритуальных костров. Девять Кам-кижи из девяти кожуунов во время ритуала встречи первых солнечных лучей «Эртенги –Хун» в образе небесного Орла делают «Девиг» – первые девять шагов, начало начал, посвящая его предкам - Буга турам.
Камлание проводится, для того чтобы духи предков воинов не проникли в душу слабых, пьяных и больных. Первые лучи утренней зари пронзают наши тела, очищают Тын, делая его чистым в делах, как небо светлым, желание и помыслы народа как солнце теплыми, терпение и страсть холодными как луна.
Этот обряд проводится и в августе в день животноводов в честь Тувинского народа, в честь вождей – древних Ада Тюрков и сынов Синего Волка и Правителей Тувинского народа. Оршээ Хайыракан ! Не буду творить плохое народу, Небу и Матери земле – пусть меня покарает Создатель, а Эрлик- Хаан заберет к себе. Оршээ ! Оршээ! Оршээ, моя тайга Танды –Уулам, Сайлыг –Улу, Улуг-Хемим.
Под Вечно Синим Небом –Тенгри все равны. Небо дает права человеку – быть избранным!
Айбек Соскал,
Республика Тува, г. Кызыл
Отсюда.
Я хотел бы предложить новую трактовку размерности пространства.
На листе бумаге нарисуем два симметричных треугольника, между которыми проведём прямую линию (ось симметрии). Попытаемся, двигая оба треугольника по листу бумаги, совместить их друг с другом.Уверяю вас - ничего не получится: совместить симметрические треугольники друг с другом нельзя.
Однако, перегибая лист бумаги на две половины вдоль прямой линии (оси симметри двух треугольников) мы совмещаем эти треугольники между собой - но для этого необходимо ввести третье дополнительное измерение.
Запомним это правило.
В трёхмерном пространстве пространстве попытаемся совместить между собой ладошки своих рук- уверяю вас ничего не получится. Ладошки ваших рук совместить между собой нельзя. Поставим ладошки своих рук параллельно друг другу и , мысленно проведём между ними плоскость, которая будет играть роль оси симметрии между ладошками ваших рук. "Перегибаем" трёхмерное пространство вдоль плоскости на две половины так, чтобы совместить две ладошки ваших рук между собой. Но для этого необходимо дополнительно ввести четвёртое измерение.
Короче говоря, две симметричные геометрические фигуры, которые нельзя совместить в трёхмерном пространстве, совмещаются друг с другом в четвёртом измерении.
Две симметричные геометрические фигуры, которые нельзя совместить их между собой в четвертом измерении- совмещаются в пятом измерении. Две симметричные геометрические фигуры, которые нельзя совместить между собой в пятом измерении , совмещаются в шестом измерении. Ну и так далее.
С физической точки зрения , что это нам даёт?
Ладошки ваших рук ,которые нельзя совместить в трёхмерном пространстве друг с другом- совмещаются в четвёртом измерении. Но ладошки ваших рук имеет массу, как и все физические тела. Совмещая их в четвёртом измерении между собой- тем самым нарушается законы сохранения количества движения и момента количества движения. Автоматически нарушаются законы сохранения энергии.
Какой можно сделать вывод? Законы сохранения энергии не нарушаются в трёхмерном пространстве, но нарушаются в 4,5,6,.,N- мерном пространстве.
Джон Уорд (1553-1622 гг.), по прозвищу Джек Пташка, еще при жизни удостоился чести стать героем баллад, памфлетов и пьес. В его времена вряд ли можно было удивить окружающих принадлежностью к пиратскому племени, но Джон был не простым, а очень удачливым пиратом. Переход европейцев в ислам, по некоторым данным, тоже был делом не столь уж редкостным, но Уорд стал командующим тунисским флотом и обладателем одного из красивейших дворцов в этом североафриканском городе.
Основные слабые места России-это отсутствие общей Идеи, идеологии. В России нет Программы, Концепции развития и Цели. Население расчленено на разные слои, группы, движения, которые живут своей жизнью и часто враждебны друг другу. Монархисты и «белогвардейцы» ненавидят «красных» и коммунистов, радикальные националисты выступают против сторонников «империи» и «евразийцев» и т. д.
Жизненно важной, объединяющей идеей-толчом к развитию могла бы стать программа планомерного поступательного освоения Солнечной системы, а в перспективе, и дальнего Космоса. Эта программа вполне может стать веским противовесом жесткой милитаристской политике США и их союзников и, возможно, толкнет Человечество на иной, более мирный путь развития без войн, переворотов и прочих сегодняшних бед.
Союзниками в достижении поставленной новой цели вполне могут стать наши ближайшие соседи - Казахстан, Белоруссия, Украина, а также Китай с его мощным потенциалом. Вместе мы сможем противостоять любой угрозе преступных военных блоков, а прорывные технологии связанные с поставленной Задачей помогут достичь тотального преимущества как в оборонной, так и в наступательной перспективе.
Приглашаю к обсуждению!
Искренне Ваш, ВОЛГОДОНЕЦ 
«На стол колоду, господа, – / Крапленая колода! / Он подменил ее». – «Когда?» / «Барон, вы пили воду…» Шулер! Обманщик, мошенник, нечестно играющий в карты! Это о нем слова из песни Владимира Высоцкого.
Едва ли найдется сегодня человек, не знающий, кто такой шулер. О современных шулерах время от времени пишут в газетах, снимаются фильмы и телепередачи. А вот в плане историческом – от времен давних до эпохи Советского Союза – мы знаем о них гораздо меньше. Как раз о некоторых любопытных исторических фактах мы и хотим вам рассказать.
Едва ли найдется сегодня человек, не знающий, кто такой шулер. О современных шулерах время от времени пишут в газетах, снимаются фильмы и телепередачи. А вот в плане историческом – от времен давних до эпохи Советского Союза – мы знаем о них гораздо меньше. Как раз о некоторых любопытных исторических фактах мы и хотим вам рассказать.
Продолжает будоражить мировую общественность сообщение французских ученых о результатах своих опытов над крысами, которых в течении двух лет кормили трансгенной кукурузой. Уже пошли первые реакции правительств на результаты этих исследований, в частности, Россия решила пока что временно отказаться от использования и ввоза в страну трансгенной кукурузы производства Монсанто....
Подробнее: наука
Набережные реки Мойки протянулись от реки Фонтанки до реки Пряжки по левому берегу - 4 км, по правому берегу - 3 км. В разное время участки набережной носили названия: Набережная Немецкая улица, Набережная Гостиная улица, Набережная Конюшенная улица, Греческая улица по Мойке, Ледокольная улица.
В начале XVIII века Мойка вытекала из Торфяного болота, которое находилось немного южнее Марсова поля, в районе площади Искусств. Населяющие эти земли ижорцы называли реку "Муя", что в переводе означает "грязная". Все небольшие болотные речки ижорцы называли именно так. Более позднее название "Мойка" связывают с глаголом "мыть", иногда с общественными банями. Таковые располагались на берегу реки за Финской слободой, место которой легко проследить по расположению Финской церкви. Возможно, "Мойка" образовалась напрямую из "Мьи".
Адмиралтейская верфь в Санкт - Петербурге (гравюра XIX века)
После основания Адмиралтейства осенью 1704 года потребовалось обустроить берега реки - между современными Невским проспектом и Исаакиевской площадью, возникли поселения служащих верфи - Морская слобода. Здесь стояли без какого-либо порядка деревянные дома; расчистку водных протоков осуществляли и для ослабления частых наводнений. Работы начались в 1704 году: солдаты, рабочие и крепостные крестьяне вынимали грунт из реки засыпая его в пустоты и промоины. Сооружались укреплённые по низу шпунтовым рядом земляные откосы; выше них закладывалась булыжная берма - горизонтальная площадка на откосе берегов, придающая им устойчивость и защищающая от размыва. На особо заболоченных участках берега укреплялись деревянными щитами; перед этим из грунта выкачивали воду. Рытьё нового русла реки осложнялось наличием крупных валунов. Берег оборудовали деревянными набережными с деревянными парапетами.
Для осушения местности у Летнего сада в 1711 году прорыли новую часть русла, соединив реку с Фонтанкой (Безымянный ерик). В 1715 году Мойку с Невой соединили Лебяжьей канавкой и Красным каналом, который проходил по западной границе современного Марсова поля. Рядом с Зимним дворцом Петра I прокопали ещё один канал от Мойки до Невы - Зимнюю канавку. В результате этих работ осушили значительную территорию и водная протока превратилась в глубокую и широкую реку. Пётр I лично провёл по ней первое судно и остался доволен качеством работы. Первый историк Петербурга А. И. Богданов так описал Мойку:
"Сия реки от прежней её нечистоты, понеже она была глухой протокой, себе сквозного течения не имела, вычищена до настоящей глубины и сваями обита на подобие канала, в коем ныне вода глубиной довольна, что иные по ней всякие суда с великим грузом ходят свободно и сию реку более может всяк почесть за нарочно сделанный канал"
« Дж Кваренги: река Мойка у Невского проспекта, конец XVIII века »
В 1710 году на левом берегу Невы проложили «Большую першпективную дорогу» (сейчас Невский проспект) и в месте пересечения дороги с рекой образовалась природная граница города. На этом месте был построен деревянный мост и здесь собирались проездные подати, для этого рядом с мостом был построен Мытный двор недалеко от Гостиного двора. Именно в этот период на Мойке появились Зелёный, Красный, Синий, Жёлтый и Цветной мосты: согласно указу Императора в створе современной улицы Писарева была сооружена деревянная балочная переправа с разводным пролётом. Первоначально мост называли Галерным, Корабельным или Жёлтым; горожане чаще называли его Синявин мост - рядом находилась усадьба вице-адмирала Наума Синявина. На плане Петербурга 1806 года он обозначен именно как Синявин. В 1770 годах благодаря близости особняка А. В. Храповицкого, секретаря Екатерины II, переправа стала называться "мост Храповицкого".
На углу Мойки и Невского проспекта в 1719 году был построен двухэтажный Гостиный двор с башней и шпилем. Он занимал весь квартал до Кирпичного переулка и Большой Морской улицы. Этот торговый комплекс просуществовал до пожаров 1736-1737 годов. В начале 1720-х годов в устье Мойки построили склады для хранения и выдержки лесоматериалов, мастерские по постройке шлюпок, корабельного рангоутов и блоков. Для удобства доставки материалов прорыли Адмиралтейский канал и перпендикулярно ему в 1717-1719 годах - Крюков канал. После смерти Петра I в 1725 году городское хозяйство пришло в упадок. Петербургский градоначальник Б. Х. Миних докладывал Сенату:
"При Фонтанной и Мье речках и при каналах сваи, доски, брусья и щиты испортило и многие погнили и землю водою вымывает, от того водоёмы заносит... и речки в такую худобу приходят, что занесло половину, отчего проход и мелким судам весьма с трудностью...".
«М.И. Махаев: Проспект верх по реке Мойке от дворца графа П.И. Шувалова \ 1757 год.
После пожаров 1736-1737 годов погорельцев переселили на левый берег, на территорию между Вознесенским проспектом и Крюковым каналом и хаотичная застройка правого берега сменилась богатыми каменными домами. Один из первых домов на Мойке построен в 1730-х годах для графа К. Г. Левенвольде. Тогда же провели работы по углублению дна и спрямлению русла, дополнительному укреплению берегов новыми деревянными щитами. Новая застройка согласно решению Комиссии о Санкт-Петербургском строении 1737 года от Конюшенного двора до Невского проспекта должна вестись "единою фасадою". От Зелёного до Синего моста разрешалось отступать от красной линии и ставить дома в глубине дворов; при этом нужно было сооружать ворота и каменные ограды, обсаживать их деревьями. От Синего до Поцелуева моста строительство требовалось вести вновь без садов со стороны улицы. Береговую застройку разрешалось возводить только из камня.
Во второй половине XVIII века по берегам Мойки селились аристократы, возводя особняки и дворцы. В середине века на берегу Мойки построили комплекс Конюшенного двора, каменные трёхэтажный особняк барона А. И. Черкасова (дом №12). В 1750-1753 годах архитектор Ф. Б. Растрелли построил особняк банкира Г. Х. Штегельмана (дом №50) и в 1754 году завершил строительство дворца графа Строганова (дом №48). В 1760-х годах на берегу Мойки (Большая Морская ул. 61) жил учёный М. В. Ломоносов. В 1766 году рядом с домом банкира вырос дворец графа К. Г. Разумовского. Дом № 86 (арх. Кокоринов и Валлен-Деламот) Наводнение 1777 года смыло деревянные набережные и Городские власти обсуждали вопрос о сооружении каменных набережных, но лишь в конце столетия, в 1798-1810 годах берега от Фонтанки до Крюкова канала, и по левому берегу, от Крюкова канала до Английского проспекта, оделись в гранит. Проект составил военный инженер и архитектор И. К. Герард, руководил работами знаменитый каменотёс Самсон Суханов. В 1825 г. гранитная терраса-пристань у Михайловского сада (по проекту архитектора К. И. Росси),
«Азат Галимов: мосты через Мойку»
Если через Фонтанку и Екатерининский канал сооружались каменные мосты, то через Мойку деревянные переправы менялись на чугунные. Причём это были первые в России чугунные переправы - Зелёный (1806 год), Красный, Синий, Певческий и Поцелуев мосты. Их спроектировал архитектор-инженер Василий Иванович Гесте. Во XIX веке набережные Мойки стали одним из престижных мест Петербурга - здесь жили придворные и члены императорской семьи. 27 участков занимали здесь здания министерств, 25 - банки и офисы, 19 - особняки и дворцы, шесть - храмы. В XIX веке санитарное состояние Мойки значительно ухудшилось. В 1874 году из-за этого было строго запрещено водовозам брать воду из реки для питья и приготовления пищи. В одной из газет писалось:
"Если ранее вода в Мойке была подобна по чистоте и вкусу Невской, то столетие спустя вновь превратилась в протоку с грязной, мутной и дурно пахнущей водой".
Плохое содержание берегов Мойки давало повод общественным организациям предлагать их не ремонтировать, а использовать в коммерческом смысле более выгодно. Одной такой организацией выступила строительная компания, возглавляемая инженером-полковником Н. И. Мюссаром, его заместителями архитектором Н. Л. Бенуа и инженером-технологом А. Ф. Буровым. Они предлагали засыпать русло Мойки и организовать на её месте линию конно-железной дороги, бульвар с фонтанами и местами отдыха. Доход от использования конки в течение 50 лет должен был идти предпринимателям. От проекта городская дума отказалась, равно как от предложений засыпать другие городские протоки. Но предложения продолжали появляться: так в 1893 году камер-юнкер Р. Ф. фон Гартман предлагал на месте Екатерининского канала и Мойки построить скоростную дорогу на сваях. Через два года Я. Ганеман предлагал устроить на месте Екатериниского канала и Мойки линию электрической железной дороги. В 1901 году инженер П. И. Балинский и американский инженер М. А. Вернер представляли проект устройства на местах городских рек линий метрополитена.
«Евгений Борисович Серебряков река Мойка, 1960-1980 года.
В начале ХХ века на заседаниях городской думы обсуждались условия капитального ремонта набережных. Для этого городские власти были выделили большие суммы, которые предложили весьма неопытным подрядчикам. Ошибки вскрылись после принятия работ комиссией Государственной думы. Городская же техническая комиссия признала работы не соответствующими условиям договора: цемент в некоторых местах полностью отсутствовал - плиты и камни пластами отваливалиь от стен. В газетах обсуждалось казнокрадство чиновников, которые завышали сметы на строительные работы, обязывая подрядчиков делиться выделенными на ремонт набережных деньгами.
Дорожное покрытие набережных менялось только после Великой Отечественной войны. Это происходило одновременно с ремонтом повреждённых домов, расширением зелёных зон и очищением русла реки. В 1959 -1960 гг. были созданы гранитные стенки набережных с озелененным откосом по обоим берегам на участке между Садовым и Мало-Конюшенным мостами (по проекту инженера А. Д. Гутцайта). В 1975-1976 гг. высокая железобетонная стенка с гранитной облицовкой была продолжена до реки Пряжки (по проекту инженера Л. Н. Соболева). Очередная расчистка русла Мойки происходила в октябре 1999 года. Тогда глубина реки составляла всего 1,4 метра. Её дно очистили от слоя из органических веществ и металлических предметов. Длина Мойки - 4,67 км. Ширина - от 20 до 40 метров, глубина составляет от 2,1 до 3,2 метра.
«Азат Галимов: Садовый мост на реке Мойке (1828-1829 гг. - проект инженера П. Базена). »
Берега реки в начале пути очень красивы: по правому берегу - Летний сад, по левому - Михайловский замок и Михайловский сад. В том месте, где Мойка соединяется с каналом Грибоедова, построен «трехколенный мост»: Мало-Конюшенный - через Мойку, Театральный - через канал Грибоедова и один пешеходный. Далее Мойка течет вдоль придворного Конюшенного ведомства. Через реку перекинуто 15 мостов: Народный, Красный, Синий, Поцелуев, Почтамский, Малый Конюшенный, Большой Конюшенный, Первый Инженерный, Первый Садовый, Театральный, Певческий и другие мосты. Синий мост на Исаакиевской площади - самый широкий в городе, около 100 м, сразу за ним установлен гранитный столб с изображением трезубца Нептуна. На столбе указан подъем воды во время крупных наводнений в истории города. На левом берегу, на углу ул. Глинки, когда-то находился трактир «Поцелуй» в доме купца Поцелуева. За Поцелуевым мостом располагается небольшой остров, образованный Мойкой и каналами Круштейна и Крюковым, называемый «Новая Голландия». Недалеко от устья Мойки из нее вытекает река Пряжка ( Чухонская речка), раньше здесь располагались прядильные мастерские.
Одной из первых крупных построек на берегах Мойки стало здание Конюшенного ведомства (дом № 6), построенного в 1720-1723 годах по проекту архитектора Н. Гербеля и перестроенного в 1817-1823 годах архитектором В. Стасовым. Это здание протяженностью около 250 метров повторяет плавный изгиб Мойки. Его фасад украшен 22 дорическими колоннами. В церкви Конюшенного ведомства 1 февраля 1837 года проходило отпевание А. С. Пушкина.
«В.Н.Кучумов: Гостиная в Музее-квартире А. С. Пушкина.»
Еще одна достопримечательность этой набережной - дом А.И. Штакеншнейдера (№ 9), возведенный в 1852- 1854 годах. Салон архитектора был одним из центров культурной жизни Петербурга: здесь собирались И. Айвазовский, И. Тургенев, И. Гончаров, Ф. Достоевский и многие другие.
Самое известное литературное место этой набережной - дом, по адресу Мойка, 12. Здесь прошли последние месяцы жизни поэта А. Пушкина. Здание, построенно в 1720-х годах, с 1806 года принадлежало семье Волконских. В квартире, которую снимала семья Пушкиных, поэт закончил "Капитанская дочка", написал стихотворение, посвященное годовщине окончания Царскосельского лицея, работал над "Историей Петра Великого". 27 января 1837 года Пушкин отсюда отправился на дуэль с Дантесом. В 1937 году, в год столетия со дня его смерти, в доме был создан мемориальный музей-квартира поэта. В настоящее время дом № 12 целиком отдан под нужды музея.
«Михаил Филиппов: дворец кн.Юсуповых на Мойке
В доме № 20 размещается академическая капелла им. М. Глинки, здание которой построил архитекторо Л. Н. Бенуа в 1887-1889 годах. В концертном зале капеллы, устраивались литературные вечера, где в 1920-х годах выступали В. Маяковский и С. Есенин. В доме № 86 жил зодчий О. Монферран в годы строительства Исаакиевского собора.
Дом № 94, занимающий обширную территорию, - это дворец князей Юсуповых. Дворец сооружен в 1760-х годах архитектором Ж.-Б. Валлен-Деламотом и украшен шестиколонным портиком. Архитектор А. Михайлов в 1830-1838 годах присоединил к дворцу флигель с белоколонным залом и создал анфиладу парадных комнат. В этом дворце в ночь с 16 на 17 декабря 1916 года заговорщики во главе с Ф. Юсуповым убили царского фаворита Григория Распутина.
« Василий Садовников: иллюминация на Мойке 3 мая 1856 года»
Дойти до набережной дело нескольких минут, если поселился в гостинице неподалеку. Хостелы на Мойке занимают верхние этажи жилых зданий, тогда как в нижней части домов расположены магазины, рестораны и кафе. Рядом с набережной есть четыре станции метрополитена: «Невский проспект», «Сенная», «Садовая» и «Спасская».
Плохая привычка может разрушить жизнь. Вы это прекрасно понимаете и очень хотите от неё избавиться, но… у вас ничего не выходит. Хотите знать, почему?
А потому что в ваш мозг знает множество хитрых способов держать вас во власти ваших привычек.
1. Ваш мозг считает вас «будущего» совершенно другой личностью
Вы знаете, что завтра ровно в 8:00 вам предстоит сдавать важный экзамен. И, тем не менее, уже час ночи, а вы всё ещё пребываете в бесцельных блужданиях по закоулкам интернета. Умом-то вы, конечно, понимаете, что давно пора отправляться спать и что завтра ваше ночное бдение выйдет боком, но на подсознательном уровне «завтрашняя версия» самого себя представляется вам совершенно другим человеком. Тот, завтрашний, и будет разбираться с последствиями; а сегодняшний посмотрит ещё какой-нибудь боевик.
В ходе одного научного исследования выяснилось, что когда мы думаем о самих себе и о других людях активизируются совершенно разные части нашего серого вещества. Это вполне понятно – мозг отводит разные доли себе любимому и всем остальным, потому что, в первую очередь, думает о собственных нуждах. Странно то, что у некоторых людей, при размышлениях о себе в будущем активизировались те области, что были зарезервированы для «посторонних».
Ну и как вам теперь мотивировать себя отказаться от булочки и отправиться в тренажёрный зал? Вы можете сколько угодно убеждать себя, что скоро на вас не застегнётся ни одна пара штанов, но, поскольку ваш мозг отказывается ассоциировать себя с завтрашним толстяком, то будет манипулировать вашим подсознанием, чтобы в очередной раз насладиться ароматной выпечкой.
2. Для формирования устойчивой «хорошей» привычки требуется около десяти недель
Допустим, у вас есть одна-две дурные привычки от которых вам обязательно надо избавиться. Вы решаете начать с того, чтобы обзавестись несколькими хорошими, потому что, как известно, самый верный способ побороть зависимость – это вытеснить её другой зависимостью. Вы покупаете абонемент в местный тренажёрный зал, и планируете тренироваться по три раза в неделю и победить, наконец, страсть к пирожным. Или к пиву. Или ещё к чему-нибудь.
Как вы думаете, сколько времени вам придётся принуждать себя, пока тренировки не станут неотъемлемой частью вашей жизни? И как скоро физические упражнения начнут приносить удовольствие?
Согласно результатам одного исследования, на формирование привычки уходит примерно 66 дней. За это время сознательные усилия и принуждение переходят в автоматизм. Так что если вы решите подружиться с беговой дорожкой, имейте в виду что только через два месяца она превратиться из пытки в привычное занятие.
В течение этих двух месяцев разного рода препоны и рогатки будут вставать на вашем пути непрестанно. То вы простудитесь, то придётся задержаться на работе… И всё. Конец хорошей привычке и возвращение к прежним «вредным» радостям – потому что последние уже давно сформированы и встроены в вашу жизнь.
Это происходит не потому что ваш мозг желает вам зла – просто он любит результативность, а вредные привычки всегда результативны. А результата он добивается такого: превратить вашу жизнь в набор повторяющихся действий, которые можно делать на автопилоте, выработать на основе имеющегося опыта набор правил, которые позволили бы проживать жизнь, затрачивая минимум энергии. Всё.
Поэтому если вы захотите нарушить привычный ход вашей жизни, вам придётся очень туго. Месяца два.
3. Сила воли – ограниченный ресурс
Если вы всё же твёрдо решили, например, бегать каждое утро, и настроились на продолжительную борьбу с самим собой, мы считаем своим долгом вас предостеречь: самую большую опасность на вашем пути к совершенству представляют не разного рода неподконтрольные вам обстоятельства, а… недостаток мотивации. То есть если вы, скажем, бегаете каждое утро и уже можете похвастаться определёнными успехами, то в какой-то момент можете решить, что заслужили передышку.
Оказывается, чем чаще и дольше люди сопротивляются своим желаниям, тем меньше силы воли у них остаётся для сопротивления последующему желанию. В психологии это явление носит название «истощение силы воли».
Во время эксперимента учёные попросили одну группу студентов запомнить двузначное число, а другую – семизначное. Затем предложили участникам из обеих групп выбор между пирожным и фруктовым салатом. Поразительно, но студенты, которые запоминали семизначное число, выбирали пирожные в два раза чаще. То есть для того, чтобы заметно снизить силу воли и выбросить белый флаг достаточно запомнить каких-то пять лишних цифр.
Затем учёные провели другой эксперимент, в котором подошли к той же проблеме с другой стороны: добровольцам показали два блюда – одно со свежеприготовленным печеньем, а другое – с редиской. Половину участников предварительно проинструктировали взять печенье, другую половину – взять редис. После этого всех попросили решить сложную геометрическую головоломку. Те, что брали редис, бросили задание через восемь минут, а те, кому досталось печенье, бились над головоломкой целых 19 минут.
Несмотря на то, что выполнение задания не требовало никаких физических усилий, отказ от аппетитного печенья отнял у участников часть сил, которые могли быть потрачены на выполнение задания.
4. Мозг использует ваши успехи как повод для того, чтобы сделать себе поблажку
Для одного из недавних исследований учёные собрали группу сидящих на диете и уже добившихся заметных успехов людей. Волонтёров разделили на две группы. Одних стали расхваливать за успехи на пути к достижению своего идеала, другим ничего особенного не говорили.
После этого обеим группам предложили выбор между яблоком и плиткой шоколада в качестве благодарственного подарка за участие в исследовании. 85 процентов из тех, кого хвалили, выбрали шоколад, во второй же группе шоколад предпочли только 58 процентов участников.
Те, кому пели дифирамбы, решили, что они имеют полное право разок вознаградить себя за успехи, в то время как другие смиренно жевали яблоки.
Другими словами, осознание успеха – первый шаг к провалу.
Если бы «празднование» ограничивалось только одной шоколадкой, в этом не было бы большой беды. Но… спросите у любого человека, выкарабкавшегося из какой бы то ни было зависимости, и он подтвердит, что «разок» практически всегда превращается в целый поток мелких поражений, и вы не успеваете оглянуться, как от ваших успехов не остаётся и следа.
Как мы уже говорили, мозг предпочитает прежний, привычный, а значит и менее энергозатратный способ существования, даже если с ним вы рискуете не дожить и до сорока.
Но иногда…
5. Вы миритесь с дурной привычкой, чтобы уберечь себя от большого провала
Есть особый тип людей, которые вечно ноют. На их пути к успеху вечно стоит какая-то непреодолимая преграда – ни одна, так другая. Пообщавшись с таким человеком достаточно долго, вы понимаете – он и не стремится чего-то достичь, просто всё время изобретает себе новые и новые препятствия – и, по-видимому, нарочно.
Это явление психологи называют » мазохистское личностное расстройство». Учёные объясняют подобное поведение следующим образом: человек подсознательно «соглашается» на неудачу, которую может относительно легко пережить, потому что боится другой, какой-то очень болезненной. То есть совершает своего рода сделку.
Например, одинокий парень скорее совсем откажется от общения с девушками и будет терпеть насмешки, чем позволит какой-нибудь красотке отвергнуть его как ботаника/тюфяка/прыщавого зануду.
А дальше – очень легко понять, как из этого вырастает очередная дурная привычка. Допустим, работа в офисе для вас осложняется тем, что вы ненавидите носить галстуки или вставать по утрам. В таком случае, у вас появляется очень веская мотивация холить и лелеять в себе эти слабости, потому что они защищают вас от позора оказаться некомпетентным и потерпеть крах в профессиональной деятельности. Поэтому вы продолжаете шататься без дела, но с иллюзией собственной профессиональной гениальности, проявить которую всегда что-нибудь, да мешает. Дурная привычка стоит на страже вашей самооценки.
И пока ваше сознательное «я» ненавидит себя за свои слабости, подсознательное «я» втихаря саботирует любую вашу попытку справиться с ними, потому что ему ваше самосовершенствование ни к чему, потакание своим желаниям – вот его единственная цель.
С древних времен, с 12 века на Руси велось белокаменное строительство храмов и оборонительных стен от варваров. Обычно под белым камнем понимается светлый известняк из которого велось строительство с 12 по 14 век. Позднее, если строительство велось из другого строительного материала, то стены штукатурили и белили. Потому Россия называется Русь белокаменная. На рисунках ,изображая белые стены и крепости ,Нострадамус подразумевает Россию.
На этом рисунке изображено сражение за пределами крепости. Означает, что за пределами России , М Нострадамус пророчит войны. С правой стороны вдали стоят священники разных религий. Это говорит , что войны на религиозной почве из- за несогласия религиозных убеждений
На следующем рисунке Нострадамус показывает, что Русь сильная, готовая дать отпор, но не вступающая в войну страна. Россия участия в войнах не примет.
Россия несёт особую миссию в мире. На рисунке над Русью белокаменной три пары рук. Рука- символ управления, руководства; олицетворение безопасности и правильного пути. В христианстве происхождение этого символа связывается с упоминанием десницы Господней в Священном Писании. Рука рассматривается как указание на присутствие Бога, воплощение Его власти, воли и силы(мощи). В иконографии подобным образом представляется Христос как «десница Бога»-рука Бога. Три пары рук – полное схождение Бога в Троице в мощи и Свете. Именно в России- Руси белокаменной произойдёт воплощение Бога живого. С России начинается озарение мира Божественным Светом благодати. Россия первой вступит в золотой век.
На этом рисунке изображено сражение за пределами крепости. Означает, что за пределами России , М Нострадамус пророчит войны. С правой стороны вдали стоят священники разных религий. Это говорит , что войны на религиозной почве из- за несогласия религиозных убеждений
На следующем рисунке Нострадамус показывает, что Русь сильная, готовая дать отпор, но не вступающая в войну страна. Россия участия в войнах не примет.Россия несёт особую миссию в мире. На рисунке над Русью белокаменной три пары рук. Рука- символ управления, руководства; олицетворение безопасности и правильного пути. В христианстве происхождение этого символа связывается с упоминанием десницы Господней в Священном Писании. Рука рассматривается как указание на присутствие Бога, воплощение Его власти, воли и силы(мощи). В иконографии подобным образом представляется Христос как «десница Бога»-рука Бога. Три пары рук – полное схождение Бога в Троице в мощи и Свете. Именно в России- Руси белокаменной произойдёт воплощение Бога живого. С России начинается озарение мира Божественным Светом благодати. Россия первой вступит в золотой век.
Занятия, повышающие самооценку, имеют различные формы. Такие виды деятельности как занятие спортом, участие в драматическом спектакле или приготовление пищи — это лишь некоторые из многих способов, с помощью которых люди стремятся улучшить свою самооценку. Читать далее...