понедельник, 24 сентября 2012
20:39

Домашнее задание фотоохотника: За окном. Одиночество пустоты

Отдых рядом с такой деревней помогает "отключиться от цивилизации". Возвращаешься в город, переоценив реальность и понимаешь, что настоящее, функционирующее часто лучше чем это... Не спорю, что бывает наоборот...

Окно в Европу
«Окно в Европу» на Яндекс.Фотках


Понравилось как переданы впечатления Андреем белым в стихотворении

ЗАБРОШЕННЫЙ ДОМ

Заброшенный дом.
Кустарник колючий, но редкий.
Грущу о былом:
"Ах, где вы - любезные предки?"

Из каменных трещин торчат
проросшие мхи, как полипы.
Дуплистые липы
над домом шумят.

И лист за листом,
тоскуя о неге вчерашней,
кружится под тусклым окном
разрушенной башни.

Как стерся изогнутый серп
средь нежно белеющих лилий -
облупленный герб
дворянских фамилий.

Былое, как дым?
И жалко.
Охрипшая галка
глумится над горем моим.

Посмотришь в окно -
часы из фарфора с китайцем.
В углу полотно
с углем нарисованным зайцем.

Старинная мебель в пыли,
да люстры в чехлах, да гардины.
И вдаль отойдешь... А вдали -
Равнины, равнины.

Среди многоверстных равнин
скирды золотистого хлеба.
И небо...
Один.

Внимаешь с тоской,
обвеянный жизнию давней,
как шепчется ветер с листвой,
как хлопает сорванной ставней.

Июнь 1903
Серебряный Колодезь







@темы: деревенский дом, руины, заброшенность, развалины, забытье, Друзья на yandex.ru, olchikco, ya.ru:author:7464188, за окном, ya.ru:text, изба

URL
20:35

о бабочке

aleksey-kartashev вывесил фотку

о бабочке




@темы: лето, бабочка, Друзья на yandex.ru, aleksey-kartashev, ya.ru:author:49589550, ya.ru:photo

URL
20:35

Молекулы сентябрьского рассвета

Светлана Я. вывесила фотку

Молекулы сентябрьского рассвета




@темы: солнце, утро, рассвет, паутина, Друзья на yandex.ru, ya.ru:author:28343712, травинка, ya.ru:photo, осень, макро, роса

URL
20:35

Творческие сны: решение проблем во сне. Самые знаменитые сны. | Сонная кантата

Чайка Джонатан Ливингстон поделился ссылкой

Творческие сны: решение проблем во сне. Самые знаменитые сны. | Сонная кантата

Зигмунд Фрейд к творчестве во сне относился скептически. Но десятки и даже сотни свидетельств об открытиях ученых, музыкантов, поэтов и художников опровергают фрейдистские мотивы.

По мнению А. Адлера, австрийского психолога и ученика Фрейда,
источником творческих снов являются неудовлетворенные желания человека, творческие искания или проблемы, даже те, которые еще не осознанны, а зародились на подсознательном уровне. Они могут лишать покоя в бодрствовании и полноценного отдыха во время сна.

Сновидения служат стражами нашего спокойствия и приходят к нам, чтобы разрешить этот внутренний конфликт, удовлетворить наши желания, стремления, искания. Поэтому часто во время сна к нам приходит долгожданное решение.

( читать дальше )По утверждению П.В. Анненкова, первого биографа А.С. Пушкина, две строчки из известного стихотворения «Глицинию» поэту приснились. Сам Александр Сергеевич признавался, что во время сна иногда пишет стихи и старается уловить эти прекрасные строки, «в наших снах все прекрасно».

Интересен случай Маяковского, который никак не мог найти метафору и выразить стихами слова нежности к единственной любимой девушке одинокого человека в «Облаке в штанах».

Писатель на третью ночь лег спать с головной болью, так ничего и не придумав.
Во сне пришло определение: «Тело твое буду беречь и любить, как солдат, обрубленный войною, ненужный, ничей, бережет свою единственную ногу». Маяковский подскочил и в темноте полусонный на папиросной коробке написал обугленной спичкой «единственную ногу» и погрузился в сон. Утром он часа два размышлял, что это за «единственную ногу» и как она попала сюда.

Во сне сочиняют, вероятно, все поэты и писатели.

Так во время сна сложились первые строфы «Генриады» у Вольтера, Лафонтен написал басню «Два голубя», Державин – последнюю строфу оды «Бог». Сюжет повести «Черный монах» А.П. Чехова приснился ему готовым во сне, а Эмилия Бронте, английская писательница, обязана сну рождением «Грозного перевала». Чарльз Диккенс сначала видел персонажей своих будущих произведений во сне, а затем воплощал их в романах.
Идея книги «Горе от ума» пришла к дипломату Грибоедову также во сне, он увидел целые куски текста, которые помогли задать тон всему произведению.

Перейдем к музыкантам.

Во время езды в карете Бетховен засыпает и сочиняет во сне пьесу. Пробудившись, он помнит только факт, но саму пьесу нет. Оказавшись на следующий день в той же карете, он вспоминает тему и записывает пьесу, перекладывая сон на бумагу.

Джузеппе Тартини приснился дьявол, принесший ему сонату и потребовавший его душу взамен. Наутро родились знаменитые «Дьявольские трели» или «Соната дьявола».
Музыкальные образы «Снегурочки» Римскому-Корсакову тоже приснились. Увертюра к «Золоту Рейна» рождается в уме Вагнера во время послеобеденного сна в Италии, когда вместо отдыха, его охватывает тревожная дремота, сопровождаемая протяжными звуками ми-бемольных арпеджио.

Ученые и изобретатели также видят творческие сны.

В конце XVI века было зафиксировано самое раннее изобретение, сделанное во сне.

Адмирал Йи Сушин, командовавший военно-морским флотом Кореи во время вторжения Японии в 1592 году, вспоминает такой случай. Японцы выигрывали военную компанию, потопив почти весь корейский флот, дело шло к капитуляции. Адмирал мучительно ищет выход из сложившейся ситуации. Забывшись беспокойным сном, он видит морскую черепаху, выбрасывающую огонь из пасти и имеющую голову дракона. Ее панцирь не могут пробить никакие копья и ядра.

Проснувшись и проанализировав сон, военачальник поручает корабелам строительство судна из толстых бревен сосны, обитого листами железа. Нос корабля делают в виде головы дракона, из пасти которого стреляет пушка. Первый в мире броненосец, появившийся благодаря сновидению, остановил наступление японцев.

Уильям Уоттc, английский слесарь-водопроводчик, в 1872 году изобретает способ производства дроби. До этого изобретения дробинки отливали каждую отдельно, либо рубили для этой цели толстую свинцовую проволоку, затем обкатывали кусочки во вращающемся барабане.

Уильям увидел во сне металлический дождь и понял, что в специальной башне следует с большой высоты лить расплавленный свинец, внизу должен находиться водяной бассейн. Во время падения капли свинца примут почти идеальную сферическую форму и застынут, попав в воду.

Менделеев во сне увидел периодическую таблицу, в которой химические элементы расставлены в порядке возрастания атомного веса, а не убывания, как расставил их первоначально ученый. Августу Кекуле приснилась структурная формула бензола в виде шести огненных змей, образовавших большое вращающееся кольцо и пожирающих хвосты друг друга. Проснувшись, он осмыслил сон и понял, что структура бензола представляет замкнутый цикл с шестью атомами углерода.

Отто Леви, австрийский ученый, был удостоен Нобелевской премии в 1936 году за свое открытие, которое пришло ему во сне. А произошло это следующим образом.

В 1903 году Леви с группой коллег исследовал проблему переноса нервных импульсов через синапсы посредством химических веществ. В то время было очень трудно проверить экспериментально любую связанную с этой проблемой гипотезу. Спустя 17 лет, весной 1920 года, в ночь перед пасхальным воскресеньем, Отто проснулся и, включив свет, на клочке бумаги написал несколько слов. Сделав это, он заснул. Утром, в 6 часов, он вспомнил, что записывал что-то весьма важное, но расшифровать каракули не смог. Следующей ночью ему приходит озарение: каракули – это схема опыта, по экспериментальной проверке верности гипотезы о химической передаче, возникшей 17 лет назад.

Физику-теоретику академику А.Б. Мигдалу сновидение также помогло сделать научное открытие.

Он работал над вылетом электронов из атома в момент ядерных столкновений. Сталкиваясь с нуклоном, ядро приобретает скорость быстро, а электроны, имеющие меньшую скорость, не успевают вылететь вместе с ядром и остаются на месте столкновения. Какой должна быть формула, показывающая вероятность вылета всякого из электронов?

Мигдал увидел сон, в котором по арене цирка на лошади скачет прекрасная наездница. В ее руках букет цветов. Внезапно лошадь останавливается как вкопанная, а цветы летят в зал, в публику.

Этот сон подсказал ученому, что следует перейти в совершенно другую координатную систему, в которой ядро после столкновения покоится. Так легче будет описать состояние вылетающих электронов. Мигдалу оставалось лишь перевести мысль, пришедшую во сне, на квантовый язык механики.

А Вам, мой уважаемый читатель, приходилось получать решение какой-либо проблемы во сне? Буду рада, если поделитесь опытом в комментариях.





@темы: Ченнелинг, Ясновидение, Непознанное, Сновидение, Загадки человека, ya.ru:author:42428604, Друзья на yandex.ru, Загадки сознания, Ясновидение во сне, Яснознание, ya.ru:link, Творчество

URL
20:34

Творческие сны: решение проблем во сне. Самые знаменитые сны. | Сонная кантата

Чайка Джонатан Ливингстон поделился ссылкой

Творческие сны: решение проблем во сне. Самые знаменитые сны. | Сонная кантата

Зигмунд Фрейд к творчестве во сне относился скептически. Но десятки и даже сотни свидетельств об открытиях ученых, музыкантов, поэтов и художников опровергают фрейдистские мотивы.

По мнению А. Адлера, австрийского психолога и ученика Фрейда,
источником творческих снов являются неудовлетворенные желания человека, творческие искания или проблемы, даже те, которые еще не осознанны, а зародились на подсознательном уровне. Они могут лишать покоя в бодрствовании и полноценного отдыха во время сна.

Сновидения служат стражами нашего спокойствия и приходят к нам, чтобы разрешить этот внутренний конфликт, удовлетворить наши желания, стремления, искания. Поэтому часто во время сна к нам приходит долгожданное решение.

( читать дальше )По утверждению П.В. Анненкова, первого биографа А.С. Пушкина, две строчки из известного стихотворения «Глицинию» поэту приснились. Сам Александр Сергеевич признавался, что во время сна иногда пишет стихи и старается уловить эти прекрасные строки, «в наших снах все прекрасно».

Интересен случай Маяковского, который никак не мог найти метафору и выразить стихами слова нежности к единственной любимой девушке одинокого человека в «Облаке в штанах».

Писатель на третью ночь лег спать с головной болью, так ничего и не придумав.
Во сне пришло определение: «Тело твое буду беречь и любить, как солдат, обрубленный войною, ненужный, ничей, бережет свою единственную ногу». Маяковский подскочил и в темноте полусонный на папиросной коробке написал обугленной спичкой «единственную ногу» и погрузился в сон. Утром он часа два размышлял, что это за «единственную ногу» и как она попала сюда.

Во сне сочиняют, вероятно, все поэты и писатели.

Так во время сна сложились первые строфы «Генриады» у Вольтера, Лафонтен написал басню «Два голубя», Державин – последнюю строфу оды «Бог». Сюжет повести «Черный монах» А.П. Чехова приснился ему готовым во сне, а Эмилия Бронте, английская писательница, обязана сну рождением «Грозного перевала». Чарльз Диккенс сначала видел персонажей своих будущих произведений во сне, а затем воплощал их в романах.
Идея книги «Горе от ума» пришла к дипломату Грибоедову также во сне, он увидел целые куски текста, которые помогли задать тон всему произведению.

Перейдем к музыкантам.

Во время езды в карете Бетховен засыпает и сочиняет во сне пьесу. Пробудившись, он помнит только факт, но саму пьесу нет. Оказавшись на следующий день в той же карете, он вспоминает тему и записывает пьесу, перекладывая сон на бумагу.

Джузеппе Тартини приснился дьявол, принесший ему сонату и потребовавший его душу взамен. Наутро родились знаменитые «Дьявольские трели» или «Соната дьявола».
Музыкальные образы «Снегурочки» Римскому-Корсакову тоже приснились. Увертюра к «Золоту Рейна» рождается в уме Вагнера во время послеобеденного сна в Италии, когда вместо отдыха, его охватывает тревожная дремота, сопровождаемая протяжными звуками ми-бемольных арпеджио.

Ученые и изобретатели также видят творческие сны.

В конце XVI века было зафиксировано самое раннее изобретение, сделанное во сне.

Адмирал Йи Сушин, командовавший военно-морским флотом Кореи во время вторжения Японии в 1592 году, вспоминает такой случай. Японцы выигрывали военную компанию, потопив почти весь корейский флот, дело шло к капитуляции. Адмирал мучительно ищет выход из сложившейся ситуации. Забывшись беспокойным сном, он видит морскую черепаху, выбрасывающую огонь из пасти и имеющую голову дракона. Ее панцирь не могут пробить никакие копья и ядра.

Проснувшись и проанализировав сон, военачальник поручает корабелам строительство судна из толстых бревен сосны, обитого листами железа. Нос корабля делают в виде головы дракона, из пасти которого стреляет пушка. Первый в мире броненосец, появившийся благодаря сновидению, остановил наступление японцев.

Уильям Уоттc, английский слесарь-водопроводчик, в 1872 году изобретает способ производства дроби. До этого изобретения дробинки отливали каждую отдельно, либо рубили для этой цели толстую свинцовую проволоку, затем обкатывали кусочки во вращающемся барабане.

Уильям увидел во сне металлический дождь и понял, что в специальной башне следует с большой высоты лить расплавленный свинец, внизу должен находиться водяной бассейн. Во время падения капли свинца примут почти идеальную сферическую форму и застынут, попав в воду.

Менделеев во сне увидел периодическую таблицу, в которой химические элементы расставлены в порядке возрастания атомного веса, а не убывания, как расставил их первоначально ученый. Августу Кекуле приснилась структурная формула бензола в виде шести огненных змей, образовавших большое вращающееся кольцо и пожирающих хвосты друг друга. Проснувшись, он осмыслил сон и понял, что структура бензола представляет замкнутый цикл с шестью атомами углерода.

Отто Леви, австрийский ученый, был удостоен Нобелевской премии в 1936 году за свое открытие, которое пришло ему во сне. А произошло это следующим образом.

В 1903 году Леви с группой коллег исследовал проблему переноса нервных импульсов через синапсы посредством химических веществ. В то время было очень трудно проверить экспериментально любую связанную с этой проблемой гипотезу. Спустя 17 лет, весной 1920 года, в ночь перед пасхальным воскресеньем, Отто проснулся и, включив свет, на клочке бумаги написал несколько слов. Сделав это, он заснул. Утром, в 6 часов, он вспомнил, что записывал что-то весьма важное, но расшифровать каракули не смог. Следующей ночью ему приходит озарение: каракули – это схема опыта, по экспериментальной проверке верности гипотезы о химической передаче, возникшей 17 лет назад.

Физику-теоретику академику А.Б. Мигдалу сновидение также помогло сделать научное открытие.

Он работал над вылетом электронов из атома в момент ядерных столкновений. Сталкиваясь с нуклоном, ядро приобретает скорость быстро, а электроны, имеющие меньшую скорость, не успевают вылететь вместе с ядром и остаются на месте столкновения. Какой должна быть формула, показывающая вероятность вылета всякого из электронов?

Мигдал увидел сон, в котором по арене цирка на лошади скачет прекрасная наездница. В ее руках букет цветов. Внезапно лошадь останавливается как вкопанная, а цветы летят в зал, в публику.

Этот сон подсказал ученому, что следует перейти в совершенно другую координатную систему, в которой ядро после столкновения покоится. Так легче будет описать состояние вылетающих электронов. Мигдалу оставалось лишь перевести мысль, пришедшую во сне, на квантовый язык механики.

А Вам, мой уважаемый читатель, приходилось получать решение какой-либо проблемы во сне? Буду рада, если поделитесь опытом в комментариях.





@темы: Ясновидение, Непознанное, Сновидение, Загадки человека, ya.ru:author:42428604, Друзья на yandex.ru, Загадки сознания, ЧЕННЕЛИНГ, Ясновидение во сне, Яснознание, ya.ru:link, Творчество

URL
20:31

Фото автора Юрий Чернышев на Яндекс.Фотках

Юрий Чернышев вывесил фотку

Вечное...
Вечное...



@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:photo

URL
20:09

Фантомные боли в фантомной конечности лечатся зеркалом

Чайка Джонатан Ливингстон поделился ссылкой

Фантомные боли в фантомной конечности лечатся зеркалом

В сериале "Доктор Хаус" в серии «Тиран» есть необычайно яркая сцена - Хаус излечивает соседа от практически неизлечимой болезни — фантомной боли — недуга, которым страдают 80-90 процентов людей с ампутированными конечностями.

( читать дальше )
Эта сцена поразила не только потому, что была одновременно страшной и радостной, но и потому, что за этим чудом стоит совершенно реальная практика — экспериментальная, все еще не до конца осмысленная, но все же достаточно эффективная.

Так как на русском языке почти нет вразумительных статей на эту тему, я составила для вас небольшой дайджест, в основном, по материалам статьи в «Нью-Йоркере». Я вполне уверена, что именно она послужила источником для истории с соседом — статья вышла весной, журнал этот очень известный и читаемый, так что связь для меня очевидна.

Вилаямур Рамачандран, врач индийского происхождения, в настоящее время работает в одном из Калифорнийских университетов. Он исследует множество феноменов, в том числе фантомные боли, апотемнофилию (довольно редкое нарушение, при котором больные испытывают неудержимое желание ампутировать себе руку или ногу), последствия инсульта, и прочее. Так как нас интересуют фантомные боли, то я расскажу вам именно о них.

О фантомной боли (то есть ощущении боли, напряжения в ампутированной конечности) писали уже давно. Как правило, больные жалуются на страшное напряжение, которое невозможно разрядить — например, ощущение, будто кулак сжат настолько, что ногти впиваются в ладонь. Для некоторых эти боли настолько нестерпимы, что люди совершают самоубийства. Вот уже около ста лет врачи считали, что причиной фантомной боли являются воспаленные нервные окончания (невромы), оставшиеся в обрубке руки или ноги. Некоторые паценты решались на повторные ампутации, все более и более укорачивая поврежденную конечность. Когда это не помогало, они пытались блокировать нервы в позвоночнике и даже нейтрализовать сегменты таламуса (основание мозга, которое обрабатывает болевые сигналы). Ничего не помогало.

Рамадчаран утверждает, что фантомные ощущения порождаются во взаимодействии чувствительных и двигательных участков коры головного мозга, а также «карты тела», которая расположена в правой секции коры, прямо над правым ухом. Одной из главных задач этой секции является формирование цельного образа тела, полученного от прикосновений («Я прикасаюсь к чашке пальцами»), визуальных сигналов («Я вижу, как моя рука трогает чашку») и сигналов, исходящих от мускулов, связок и мышц («Я чувствую, как моя рука тянется к чашке»). Несмотря на то, что люди с с ампутированными конечностями не получают этих сигналов, Рамадчаран полагает, что воспоминания о них сохраняются в и мозгу, и в нервной системе. В процессе изучения историй болезни людей, страдающих фантомными болями, он заметил, что многим до ампутации соответствующая часть тела была обездвижена (болезнью, гипсом, перевязкой). В результате, образуется замкнутый круг — в ответ на непрерывные импульсы, которые исходят от мозга к конечности, тело получает визуальное и тактильное доказательство того, что рука или нога не может двигаться. После ампутации, у пациента в мозгу формируется новая «карта тела», в которой «прописано» чувство паралича или боли в уже ампутированной конечности. По словам Рамачандрана, все что нужно сделать — это «обмануть» мозг, продемонстрировав ему, что рука или нога все еще на месте и ею можно пошевелить.

Его первым пациентом был молодой человек, попавший когда-то в аварию, в результате чего его левая рука была парализована. В течение года он ходил с перевязью, а потом согласился на ампутацию. С тех пор, его не покидало ощущение, будто рука затекла, в неудобной позиции. Рамачандран установил обычное зеркало, так, чтобы оно располагалось вертикально и перпендикулярно по отношению к телу молодого человека. Он попросил поместить здоровую руку по одну сторону зеркала, а обрубок — по другую. Пациент посмотрел на отражение своей здоровой руки — так, что у него создалась иллюзия, будто бы эта рука — на самом деле продолжение его ампутированной конечности. Затем Рамачандран попросил человека подвигать руками синхронно — вверх-вниз, не спуская глаз с зеркала. «О, Боже! - воскликнул пациент, - О, Боже, доктор, этого не может быть!» Впервые за десять лет, пациент почувствовал, что его фантомная рука «двигается» и боль, наконец, отступила. После этого пациент в течение месяца подвергался зеркальной терапии по 10 минут в день и постепенно его фантомная рука исчезла, а вместе с ней исчезла и фантомная боль. «Впервые, - писал впоследствии Рамачандран, - мы можем говорить об успешной ампутации фантомной конечности».

Рамачандран провел эксперимент еще на восьми пациентах и у всех, кроме одного, разжимались кулаки, расправлялись мышцы на фантомных руках. Впоследствии этот эксперимент был повторен независимой группой исследователей в Англии, так как техника «зеркальной терапии» вызывала скептицизм и неприятие врачей. Из 18 человек, страдающих фантомными болями, шестеро подверглись зеркальной терапии, а остальные — другим методам (закрытое зеркало и визуализация). В результате, в контрольной группе только троим пациентам стало несколько лучше, в то время как у всех прочих боль усилилась. У шести пациентов, прошедших зеркальную терапию, боль пропала насовсем.

Теперь вернемся к «Хаусу». По словам ветерана, он страдает фантомными болями уже много лет — причем, как и реальные пациентов, его мучает чувство сжатого до судороги кулака. Хаус, как и положено, действует радикально — нападает на него, связывает, и заставляет засунуть руки в какой-то ящик.

Это тот самый «зеркальный ящик», который придумал Рамачандран, он широко используется в зеркальной терапии. Ветеран просовывает руки, видит на месте своего обрубка целую руку. «А теперь — отпусти, разожми кулак» - говорит Хаус.

И боль, напряжение, мучившее человека много лет, уходит. Согласно исследованиям, эффект зеркальной терапии может быть немедленным; однако, рекомендуется повторять эти сеансы несколько раз, чтоб боль исчезла совсем. Сам Рамачандран говорит, что в его практике треть пациентов полностью избавилась от боли. Однако, он предупреждает, что если ампутация произошла десять и более лет назад, терапия может и не сработать.

И еще, мое мнение - я не думаю, что столь быстрое облегчение возможно, когда человек так напуган и шокирован, как подневольный пациент Хауса.

greg-house-ru.livejournal.com




@темы: Зеркала, Фантомы, Непознанное, Фантомные боли, Загадки человека, ya.ru:author:42428604, Друзья на yandex.ru, Загадки сознания, ya.ru:link

URL
20:08

О духовном освобождении и самадхи



И все же трудно найти мудрого Махатму
Того, который скажет: “Все есть Васудев!”*

*Васудева: Кришна. В этом контексте - обращение к Богу, Высшему Духу (“Бхагавад Гита”, VII:19)

Этот отрывок из перевода “Бхагавад Гиты” Сэра Арнольда Эдвина, Мастер часто цитировал, как выражение высшей истины, что существует только один Бог.
Прекрасную историю на эту тему поведал мне в 1960 году Йог Рамиях, святой, о котором Мастер говорил, что если бы провел в его обществе еще полчаса, то для него стало бы невозможным снова покинуть Индию.

Намдев (как рассказывал Йог Рамиях), знаменитый святой из Махараштры, обычно служил Кришне в своем местном храме с такой преданностью, что Господь часто являлся ему. Намдева почитали многие верующие, которые приходили издалека, чтобы посидеть у его ног.

В его деревне жил другой святой, гончар по профессии. Как и о Намдеве, о нем было широко известно, что он видел Бога. Однажды в храме собралось множество людей, чтобы отметить ежегодный религиозный праздник. Многие из присутствующих были поклонниками Намдева. Во время празднования гончар, следуя какой-то божественной причуде, решил испытать степень духовности каждого из собравшихся.
Гончар проверяет качество своих изделий, постукивая по ним костяшками пальцев. По звуку, который издает при этом горшок, он узнает нет ли в нем трещины. С мыслью об этом опыте святой шел через толпу, похлопывая верующих. Поскольку он почитался всеми, никто не жаловался; считалось, что такое несколько странное поведение должно послужить каким-то духовным уроком. Но когда гончар-святой похлопал Намдева, тот пришел в ярость. Разве они не были равны в духовном плане?
"Ты почему меня ударил?" — закричал он.
Совершенно спокойно гончар остановился перед ним и заявил: "Оказывается, в этом горшке трещина!"
Все засмеялись. Позднее Намдев, уязвленный до глубины души, поспешил в храм и взмолился: "Господи, Ты знаешь, как я люблю Тебя. Почему ты допускаешь, чтобы меня так унижали перед моими последователями?"
"Но что я могу поделать, Намдев, — сказал Господь. — В этом горшке трещина!”
"Господи! — воскликнул Намдев, упав на пол и вытянувшись всем телом. — Я хочу быть достойным Тебя. Можешь ли Ты указать мне путь к совершенству?"
"Для этого тебе нужен гуру, Намдев».
"Но я вижу Тебя, Господа вселенной! Какая мне польза от гуру?"
"Я могу вдохновить тебя через видения, — отвечал Господь. — Я могу даже научить тебя. Но я не могу вывести тебя из заблуждения, кроме как через того, кто знает Меня, ибо таков Мой закон».
"Господи, скажи мне хотя бы, кто же мой гуру?"
Господь назвал Намдеву имя святого и деревню, в которой он жил. "Он будет твоим гуру, — сказал Господь. И добавил с улыбкой: "Не удивляйся, если он покажется несколько странным. Такой у него путь».

Намдев отправился в деревню, которую назвал Кришна и стал расспрашивать о святом, проживающем в округе.
"Тот лунатик? — смеялись жители деревни. — Кто захочет иметь дело с ним?" Видите ли, в обычае некоторых святых не выставлять напоказ свое духовное величие, чтобы оградить себя от искателей диковин. Но когда Намдев стал подробнее расспрашивать местных жителей, они небрежно ответили: "Вы, возможно, найдете его где-нибудь около храма. Он обычно проводит время там".
Намдев направился к храму. В ограде никого не было, но когда он вошел в храм, то обнаружил там полубезумного взъерошенного старика, небрежно развалившегося на полу. "Конечно, этот не может быть моим гуру", — подумал он с тревогой.
Но через мгновение этот вопрос вылетел у него из головы. Потому что, к своему ужасу, он заметил, что ноги старика покоились на “лингаме Шивы.*

*Священный символ Бога в аспекте Шивы, Разрушителя заблуждений. лингам Шивы обычно воспринимается как абстрактное представление мужского фаллоса, что никогда буквально не признавалось верующими индусами. Западные ученые ошибались объявив, что лингам символизирует мужскую сексуальность и, что поклонение этому символу означает поклонение сексу. На самом деле, Шива в классической мифологии описывается как Высший из отрекшихся. Для индусов лингам представляет собой скорее всеобщий мужской принцип, который в человеческой природе выражается через такие качества как сила, решимость и мудрость, в отличие от противоположных женских качеств: нежность, приспособляемость и любовь.
На более эзотерическом уровне, лингам представляет также позвоночный столб человека, через который жизненная сила (прана) должна подниматься вверх к мозгу йога, чтобы достигнуть состояния божественного единения. В действительности, лингам Шивы выражает в камне состояние расширяющегося сознания, которое наступает в медитации по мере того, как жизненная сила начинает перемещаться из органов чувств в позвоночник.

Взбешенный этим актом, Намдев быстро подошел к этому человеку и потребовал немедленно отодвинуть ноги. Старик сонно приоткрыл свои глаза и ответил: "Видите ли, сын мой, всё дело в том, что я стар. Мне уже нелегко передвигать это тело. Не будете ли вы столь любезны, чтобы перенести мои ноги туда, где нет лингама?"
Намдев поспешил сделать ему такое одолжение. Но когда он был готов положить ноги старика на новое место, то увидел прямо под ними другой лингам Шивы! Он передвинул их снова; третий лингам появился под ними. То же произошло после четвертой попытки! Внезапно его озарило: этот человек был его гуру! Покорно простершись перед ним, Намдев молил его о прощении.
"Я был слеп, Гурудева!* — воскликнул он. — Теперь я знаю, кто вы есть и понял, что вы старались наставить меня».

*“Божественный гуру”, — обычное выражение чувства любви и уважения со стороны ученика.

С величавым спокойствием старик поднялся на ноги. "Бог повсюду, Намдев, — сказал он. — Найди Его в себе и преображенным взором находи Его во всем!" Гуру слегка ударил Намдева в грудь, у сердца. Дыхание покинуло тело ученика. Словно вросший в пол храма, Намдев застыл, не в силах шевельнуть ни одним мускулом. Его сознание, словно вздувшиеся воды озера, прорвало хрупкую плотину тела. Подобно жидкому свету, его потоки стали распространяться во всех направлениях на окрестности храма, деревню и всю Индию. Нации, континенты, океаны заполнялись его расширяющимся блаженством. Наконец оно охватило весь мир, солнечные системы, галактики! В каждом пятнышке пространства он видел только Бога; нескончаемый свет, бескрайнее блаженство! Слишком глубоко увлеченный, чтобы просто восторгаться, он осознал, что все это был он!

С этого дня Намдев жил, погруженный в божественное сознание. Он блуждал по стране день и ночь, упоенный безмерным счастьем.
Однажды, много месяцев спустя, случилось так, что он оказался в окрестностях своей старой деревни. Проходя мимо храма, где он впервые служил Богу, он вошел в него и сел для медитации. Вновь, как прежде, Господь явился ему в образе Кришны.
"Дитя мое, — сказал Он, — много месяцев ты пренебрегал Мною, ты, кто никогда не упускал дня, чтобы служить мне здесь! Я скучал по тебе. Где ты был?"
"Мой возлюбленный, — воскликнул Намдев, счастливо улыбаясь шутке Господа, — как мог я подумать идти сюда, чтобы увидеть тебя, если везде, куда ни взглянешь, во всем видишь Твое бестелесное присутствие!"
Тогда, блаженно улыбаясь, Господь ответил: "Вот теперь в этом горшке нет трещины!"

“Трещина” в “горшке” Намдева состояла в том, что он считал себя уникальным созданием, отличавшимся от всех других. В космическом смысле наши эго ничто иное, как вихри сознательной энергии; находясь в бескрайнем океане сознания они принимают видимость свой отдельной реальности, как завихрения воды в ручье.

До того, как этот мир сформировался, когда его атомы носились в бесконечном пространстве, не было различия в формах и веществах, на которые человек смотрит, как на реальность. Не было ни деревьев, ни гор, ни рек, ни животных, ни людей — только газовые туманности. Когда-нибудь, как говорят астрономы, эти формы снова станут газами. Принимая во внимание их аморфное состояние в прошлом и будущем, материальные формы, очевидно, не являются реальными в фундаментальном смысле. Да, они существуют, однако их реальность не такая, какой она нам представляется.

В конечном счёте, и наши эго не реальны так же, как не реальны все эти формы, которые мы видим вокруг нас. Духовная эволюция достигает кульминационного уровня, когда наши отдельные вихри сознания растворятся в бесконечном сознании.
Если бы человеческое сознание, подобно весу, форме и структуре, было просто результатом соединения материальных атомов, то оно не было бы вечным и умирало бы с распадом наших тел. Однако сама материя, как утверждает современная физика, есть продукт более утонченной реальности - энергии. Поэтому во вселенской гармонии возникало бы противоречие, если бы тончайшая из реальностей — сознание, оказалась продуктом наиболее грубой - материи. Сегодня к йогам присоединяется все больше физиков, которые утверждают, что материя является проявлением энергии и, таким образом, энергия в свою очередь должна быть проявлением сознания.

Для нашего ограниченного мышления, определение и понимание — часто синонимы. Чем точнее мы можем описать объект, тем яснее, — как мы считаем, — мы можем понять его. Бесконечное сознание — состояние бытия, в котором все определения воспринимаются как нереальные, означает для нас полную утрату всего того, что мы приравниваем к пониманию. Зададим себе вопрос: допустим, что наши эго растворились и наше маленькое самосознание влилось в космическое сознание; не означает ли для нас эта потеря самосознания конец всякого осознания?
Сколь несовершенны методы логики! Конечно, ответом будет: да, утрата самосознания означает смерть осознания для нас, поскольку не остается нас! Однако, утрата самосознания эго ни в коей мере не означает для нас утрату собственно осознания.

Альфред Теннисон, великий поэт, писал в своих “Мемуарах”: "Какой-то род пробуждающего транса — не найду лучшего слова — я часто испытывал с раннего детства, когда оставался совершенно один. Такое состояние охватывало меня, когда я мысленно повторял свое имя до тех пор, пока вдруг, как бы из-за интенсивного сознания индивидуальности, сама индивидуальность, казалось, растворялась и улетала в бесконечное бытие; это не было неопределённым состоянием, это было ясное, совершенно отчетливое, невыразимое словами состояние (где смерть казалась невозможной) утраты индивидуальности (если это было так), которое казалось состоянием не смерти, но единственно настоящей жизни . . . Это не бессознательный экстаз, а состояние непостижимого чуда при абсолютной ясности ума".

Великие йоги утверждают, что с полной утратой самосознания ищущего, оно вливается в океан бесконечного сознания; само становится бесконечным. Одна физическая смерть не может привести нас в такое состояние потому, что со смертью мы теряем только физическое тело, но сохраняем астральное тело, а с ним и осознание эго. Только благодаря медитации и погружению в необъятную сферу сверхсознания мы можем достигнуть полного освобождения от ограничений нашего эго. В космическом сознании мы обнаруживаем, что наше истинное Я — бесконечно. Это и только это является настоящим значением выражения "самореализация", которое сегодня подвергается таким нападкам.

Однажды в Твенти-Найн Палмс, когда Мастер был занят проверкой своих комментариев к “Бхагавад Гите”, он попросил Дороти Тейлор прочитать некоторые разделы группе монахов из Маунт Вашингтона. В процессе чтения Мисс Тейлор подошла к тому месту рукописи, где описывалось состояние единения с Богом. Когда, говорил Мастер, верующий обретает это божественное состояние, он понимает, что один лишь Океан Духа реален; Бог принял внешность его маленького эго, потом через некоторое время вновь принял эту волну в Себя. В сущности, спящее дитя просыпается в космическом сознании, чтобы снова увидеть себя Богом.
Однако, продолжал объяснять Мастер, святой, который обретает это возвышенное сознание, никогда не скажет: “Я есть Бог”, потому что понимает — это необъятный Океан стал его маленькой волной эго. Иначе говоря, волна не стала бы претендовать на то, что она и есть этот Океан.

В этот момент, присутствовавший при этом Деби, взволнованно воскликнул: "Но, Сэр, если вы едины с тем Океаном, то значит вы есть Бог!"
"Почему Я? — спросил Мастер. — Говорите "Он. Он есть Бог".
"Однако, Сэр, вы едины с Ним и Он — единственная реальность. Это значит, что вы тоже Бог".
"Но это тело не есть Бог!"
"Вы не тождественны вашему телу, Сэр, поэтому все равно можно сказать, что вы есть Бог».
"Хорошо, но в таком случае, почему вы говорите “Вы”? Вы тогда тоже есть Бог! В дискуссиях такого рода будет меньшим заблуждение, если мы скажем “Он”.
"Но в чем же различие?"
"В Священных Писаниях говорится …" — начал Мастер.
"Это лишь ваше смирение, Сэр, — прервал его Деби, — побуждает вас устанавливать различие между вами и Им».
"Какое здесь может быть смирение, если отсутствует сознание эго?"
Деби торжествующе воскликнул: "Но если вы говорите, что эго отсутствует, значит, что вы есть Бог!"

Смеясь, Мастер продолжил прерванное Деби высказывание: “В Священных Писаниях говорится, "Тот, кто знает Брахму, становится Брахмой” (Мундака Упанишад )
"Ну вот! — вскричал Деби. — Вы сказали это сами!"
Мастер, все еще смеясь, возразил: "Я не говорил этого. Так говорит Священное Писание". Мастер, не отождествлял слова, которые он произнес, с человеческим телом. Именно в своей высокой душе он видел себя в единстве с бесконечностью. Но Деби был не способен совершить такой мысленный прыжок от чистого выражения Бесконечности к Самой Бесконечности.
"Вы цитировали эти Священные Писания, Сэр, — напомнил он непреклонно Мастеру. — Это значит, что вы согласны с ними!"
Понимая, что, возможно, различие было слишком неуловимым для многих, Мастер заключил: "Хорошо, тот, кто говорит, что он есть Бог — не есть Бог. И, — добавил он с улыбкой, — тот, кто говорит, что он не Бог, тот не Бог!"
После этого разговор утонул в общем смехе.

Освобождение от эго не наступает с первыми проблесками космического сознания. Вначале, даже в расширенном состоянии сознания, в глубинах памяти человека присутствует: “Я — аморфный, но все еще реальный Джон Смит, наслаждаюсь этим состоянием сознания”. Тело в таком состоянии транса неподвижно. Погруженность в Бога в этот момент называется сабикальпа самадхи: ограниченная погруженность, временное состояние, так как человек выходит из него, вновь принимая ограничения эго. Однако при повторяющихся погружениях в состояние транса власть эго над умом постепенно разрушается, пока не наступит понимание: “Уже нет Джона Смита, чтобы возвратиться в него. Я — Дух!” Это высшее состояние: нирбикальпа самадхи, или неограниченная погруженность, состояние неизменное и вечное. Если из этого состояния кто-то возвращается в телесное сознание, то уже не мыслит раздельного существования от океана Духа. Джон Смит больше не существует: лишь вечный Дух, который оживляет его тело, питается через него, учит через него и выполняет все нормальные функции человеческого существа. Такое направление энергии вовне со стороны того, кто однажды обрел нирбикальпа самадхи, иногда называют как сахаджа самадхи, или самадхи без усилий.

Божественная свобода приходит только с обретением нирбикальпа самадхи. До этой стадии эго все еще может (и - увы, иногда делает это) вернуть ум в омраченное состояние. С обретением нирбикальпа самадхи человек становится дживан мукта, — свободным, но все еще живущим в физической форме. Несмотря на исключительно высокое состояние, дживан мукта еще не полностью свободен. Вкрадчивое напоминание: “Я Джон Смит”, забыто; он не может обрести новую карму, поскольку разрушено эго, за которое цепляется карма. Но даже теперь все еще сохраняется память всех предшествующих жизней: Джон Смит в тысячах, может быть, в миллионах воплощений; Джон Смит — однажды бандит, Джон Смит — разочарованный музыкант, Джон Смит — обманутый любовник, нищий, хвастливый тиран. Все прежние ипостаси необходимо переделать, одухотворить их карму и распахнуть дверь в бесконечность.

"Очень немногие святые на этой земле обрели окончательную свободу", — сказал мне однажды Мастер.
Я с удивлением спросил: "Что же стало со всеми великими святыми из вашей автобиографии? Они умерли и некому заменить их?"
"Великими среди них были многие, но очень немногие обрели окончательное освобождение — только Бабаджи, Лахири Махасайя, Шри Юктешвар и некоторые другие. Однако многие обрели нирбикальпа самадхи, высшее состояние сознания. Они были воистину подобны Христу. Два ученика Лахири Махасайя достигли полного освобождения: Свами Пранабананда (“святой с двумя телами”) и Рам Гопал Музумдар (“бодрствующий святой”).
"А что вы скажете о Свами Кешабананде?" (Выдающийся ученик Лахири Махасайя.)
"Кешабананда слишком сильно увлекался чудесами. Лахири Махасайя часто ругал его за это".
"А что вы скажете о вашем отце, сэр?"
"О, нет! Он был великая душа, но всё ещё был привязан к своим сыновьям".
"А Тереза Нойманн?"
"Она достигла высокого состояния, но еще не полностью освобождена».
"Получил ли освобождение Бадхури Махасайя, “святой, способный к левитации”?"
"Он был истинный мастер, но тоже не обрел свободу. Очень трудно обрести полное освобождение».
"А Трайланга Свами? У меня было впечатление, что он аватар*."

*“Божественное воплощение”. Этот термин применяется для описания того, кто родился полностью свободным от всей прошлой кармы.

"Нет, аватар приходит с особой миссией. Трайланга Свами был дживан мукта — великим мастером, но еще не полностью освобожденным».
"А что вы скажете о Матаджи, сестре Бабаджи? Она, конечно, освобождена, не так ли? И вы даже писали, что она “почти” также духовно развита, как ее брат».
"Это и означает, что она еще не была полностью освобождена. — Мастер помедлил и добавил, — но теперь она, должно быть, свободна».
"Сэр, почему мастер не может растворить всю свою карму в момент, когда обретает единение с Богом?"
"Видите ли, — ответил Мастер, — в том состоянии вам неважно, вернётесь вы или нет. Для вас это как сон. Вы не спите, а просто видите сон. Вы можете продолжать воплощения или сказать “я свободен”, и сразу стать свободным. Это все в вашем уме. Как только вы скажете, что вы свободны, вы обретете свободу".
Присутствовавший при этом Бун, который, видимо, не понял главное, что полная свобода может быть обретена только после высшей стадии самадхи, возразил: "Но, Сэр, если бы я сказал, что свободен, я на самом деле не стал бы свободен, не так ли?"
"О, да! То есть, вы стали бы свободны, если бы сказали это в требуемом состоянии сознания свободы. Но вы сами ответили на свой вопрос. Вы сказали, “я не стал бы”. Беда в том, что ум уже отравлен заблуждениями, от которых старается избавиться, у него не достает сил". Мастер стал рассказывать историю, иллюстрирующую этот тезис.
"Человек, которому досаждал демон, стал искать в Священных Писаниях способ избавления от этих злых существ. Найдя такое средство, он стал повторять определенные слова над горстью порошка, которую потом бросил в демона.
"Это бесполезно! — расхохотался демон, — Я уже был в порошке, прежде чем ты начал читать заклинания над ним. Как он может повредить мне?"
Ум так же, как тот порошок, уже отравлен самим “демоном” невежества, от которого он старается избавиться.
В другой раз, говоря о той степени умственной свободы, которая является предварительным условием даже для проблесков самадхи, Мастер сказал: "Именно мысль о том, что мы не свободны, мешает нам стать действительно свободными". Достаточно избавиться от этой мысли, чтобы войти в самадхи! Самадхи - это не то, что мы должны получить. Мы уже имеем это! — добавил Мастер. — Всегда держите в уме эту мысль: вечно мы были с Богом. На какое-то краткое время — на несколько быстро мелькающих воплощений — мы живем в заблуждении. Потом, мы снова свободны в Нем вечно!"
Когда душа обретает полное освобождение, она становится сиддха (“совершенное существо”), или парам мукта (“совершенно свободная душа”). Даже в этом состоянии, индивидуальность не утрачивается, но сохраняется в форме памяти. Карма многих воплощений Джона Смита освобождена в Бесконечность, но память о ней, теперь одухотворенная, сохраняется в вечности. Душа, достигнув состояния высшего освобождения, редко воссоздает свою запомненную индивидуальность и никогда не делает этого, кроме как по велению Божественной Воли. Когда совершенно свободная душа возвращается в этот мир, она заботится только о благополучии человечества. Такое воплощение называют аватар или “божественное воплощение”.
Таким, говорил нам Мастер, был Бабаджи, первый из нашей прямой линии гуру. Такими были Лахири Махасайя — йогаватар, или “воплощение йоги”, как называл его Мастер; и Свами Шри Юктешвар, которого Мастер считал современным индийским гьянаватаром, или “воплощением мудрости”.

"Сэр, — спросил я однажды Мастера в его пустынной обители, — вы аватар?"
С совершенной простотой он ответил: "Работа такой важности должна была быть начата аватаром».

Аватар, говорил он нам, приходит на землю с божественной миссией, часто для всеобщего возвышения человечества. В отличие от аватара, усилия сиддха всегда направлены к единению его собственного сознания с Богом. Поэтому Бог действует через сиддхов не так, как через аватаров. Аватарам Он дает силу приводить бесчисленное число душ к свободе в Нем. Сиддхам Он дает силу освободить себя и нескольких других.

"Мастер, — сказал я однажды, — если Йоги Рамиях был полностью освобожден, были ли у него, как у его знаменитого гуру, Рамана Махарши, ученики?"
"О, да, — ответил Мастер. — Он должен был их иметь. Вы должны освободить других, прежде чем сами сможете стать полностью свободными».

Когда я в 1960 году встретил Йога Рамияха, то обратил внимание на то, как мало имел он учеников. Я спросил его, почему бы ему не поделиться своей божественной мудростью с множеством учеников? Его ответ был прост: “Бог сделал то, что Он желал сделать с этим телом”.

Кажется, Мастер говорил, что самое меньшее число душ, которое каждая душа должна освободить, прежде чем сама сможет обрести состояние парам мукта — шесть.

Парамханса Йогананда говорил, что был послан в этот мир в период, когда на земле испытывалась исключительная нужда в духовности.

Однажды Деби рассказал мне об одном друге-индусе, который прибыл на год учебы в Америку и которому на его пути морем, явился Мастер. Он никогда прежде не слышал о Йогананде. Спустя несколько месяцев, Деби привел его в церковь Голливуда на воскресную службу. Когда его друг увидел Мастера, который читал проповедь, он сразу узнал в нем являвшегося ему святого.
"Сэр, — спросил потом Деби, — у моего друга есть свой гуру в Индии. Почему же ему было даровано видение вас?"
"Потому что, — отвечал Мастер, — на это было особое веление Бога».

Аватар в отличие от большинства святых, которые заняты процессом собственного полного освобождения из пут майи, может казаться привлекательно человечным и жизнеутверждающим. Но в своей человечности он предлагает человеку новый взгляд на то, что действительно означает быть человеческим существом. Люди обычно ассоциируют человечность со слабостью, а не с силой. “Я всего лишь человек” — говорят они, оправдывая свое поражение. Они не понимают, что именно человечность дает им наилучшие возможности для успеха! В присутствии Мастера выражение “человеческие неудачи” приобретает смысл “не удалось быть вполне человеком”.

Хотя каждый из великих Мастеров вправе сказать как Иисус, “Я и мой Отец одно ”, многие нисходят с этой высоты, как это сделал Иисус, чтобы насладиться отношениями любви с Господом: “Я и Ты”. В Священных Писаниях Индии говорится, что Бог создал вселенную “чтобы Он мог Сам получать наслаждение от Себя через многих”. Увы, огромное большинство Его созданий утратили сознательную связь с бесконечной радостью собственного бытия. Одни лишь святые в их счастливом романе с Господом, реализуют это глубокое назначение Его творений, позволяя Ему выражать Его радость через их жизни.

Аватары и другие мастера часто проходят через годы садханы (“духовной практики”) в юности в качестве примера для других. Если бы они не делали этого, их ученики могли бы говорить, что медитация и собственные усилия не обязательны для обретения Бога или что такие практики - не их “путь”.

"Если вы стремитесь к Богу, — обычно говорил Мастер, — идите за Ним. Для этого требуется великая решимость и постоянные серьёзные усилия. И помните, минуты более важны, чем годы».
Великой поддержкой на этом пути является постоянная мысль о том, что ты уже свободен.

Упали покровы света и тени,
Рассеялся скорби туман,
Унеслись все зори мимолетной радости,
Исчез туманный мираж чувств.
Любовь, ненависть, здоровье, болезнь, жизнь, смерть:
На экране двойственности растаяли эти обманчивые тени.
Волны смеха, чудовища сарказма, водовороты меланхолии
Тают в бескрайнем море блаженства.
Буря майи утихла
Под взмахом магического жезла глубокой интуиции.
Вселенная – забытый сон – таится в подсознании,
Готовая заполнить вновь пробуждённую
Божественную память.
Я живу без космической тени,
Но не бывает тени без меня,
Как бывает море без волн,
А волн без моря не бывает.
Нет более для меня сновидений и яви,
Состояний глубокого сна сверхсознания,
Прошлого, настоящего, будущего,
Лишь вечное, всепронизывающее «Я» везде.
Планеты, звезды, туманности, Земля,
Вулканический огонь Судного дня,
Плавильная печь творения,
Сияние безмолвных рентгеновских лучей, пылающие потоки электронов,
Мысли всех людей, прошлого, настоящего и будущего,
Каждую травинку, себя самого, всё человечество,
Каждую пылинку вселенской,
Гнев, жадность, добро, зло, спасение, вожделение -
Всё поглотил я и превратил
В безбрежный океан - кровь своего единого Существа.
Теплящаяся радость, часто раздуваемая медитацией,
Ослепляя мои полные слез глаза,
Вспыхнула бессмертным пламенем блаженства,
Поглощая мои слезы, мое тело, меня всего.
Ты – это я, я – это Ты,
Знающий, Познающий, Познанный – Единый!
Спокойный, нерушимый восторг, вечно живой, вечно новый покой!
Дарующее невообразимое счастье превыше любых ожиданий блаженство самадхи!
Не бессознательное состояние,
Не умственная анестезия,
Из объятий которой не вырваться.
Самадхи только расширяет владения моего сознания
Далеко за пределы царства смертных
До самых границ вечности,
Где Я – Космическое Море,
Смотрю на плывущее во Мне крохотное эго.
Ни воробей, ни песчинка не упадут вне моего взора.
Весь космос айсбергом плывёт в море Моего ума.
Огромное вместилище, Я сделан из всего.
Во всё более глубокой, долгой, жаждущей,
Данной гуру медитации
Приходит это божественное Самадхи
Я слышу гудение дрожащих атомов.
Темная земля, горы, долины – смотри!
Это расплавленная жидкость!
Её текущие моря испаряются, превращаясь в туманности!
АУМ сдувает эти пары, обнажая всё,
Что таилось за их покровами:
Безбрежные океаны сияющих электронов,
И, наконец, звук ударов космического барабана
Рассеивает грубый свет на вечные лучи
Всеохватывающего блаженства.
Из радости я пришел, для радости я живу, в священной радости я растворяюсь.
Я – океан сознания, вбирающий в себя все волны мироздания.
Сняты умело четыре покрова:
Твердого, жидкого, газа и света.
Я во всем входит в Великое Я.
Навсегда ушли порывисто мерцающие тени мирских воспоминаний,
Безоблачно небо моей души – внизу, впереди и высоко вверху.
Я с вечностью слился в едином луче.
Я, крохотный весёлый пузырек , – стал Морем Самой Радости.



@темы: Друзья на mail.ru

URL
19:49

Наши любимцы

Сам себе развлечение

Сладеоежка





@темы: гифки, коты, Друзья на yandex.ru, ya.ru:text, забавно

URL
19:47

КАРМИЧЕСКИЕ СВЯЗИ

Браки,
как известно, заключаются на небесах. Зарождение семьи соответствует
встрече молодых людей противоположного пола и возникновению
определённого сорта притяжения между ними, которое чаще всего называют
любовью, что приводит к огромного числу недоразумений. Любовью называют
состояние подключения к любому сильному энергетическому каналу: можно
любить свиную котлету, сестру, мать, родину, стихи, любовницу, жену,
дочь, и всё это совершенно разные состояния, которые создание человека
далеко не всегда может различить.
В
принципе, пришедшая любовь есть знак, по которому человек может твёрдо
сказать: меня подключают к новому эгрегору; предстоит большая работа.
Традиционный в западной культуре взгляд на любовь как на подарок судьбы
является крайним заблуждением; он ведёт к тому, что человек не замечает
(и, соответственно, не выполняет) намеченных для него эгрегором
кармических программ. Аналогично исчезновение любви связано с
исчерпанием совместной кармической программы (или с окончанием интервала
времени, на неё отпущенного).
Открытие
широкого канала в новый эгрегор (будущей семьи) сопровождается двумя
событиями, которые тесно связаны друг с другом: расширением сознания и
усилением энергетики. Но если усиление энергетики обычно переживается
положительно и охотно воспевается поэтами («глаза её светились, а на
щеках расцвели розы», «мир перед его взором как будто засверкал тысячью
красок» и т.р.), то с расширением сознания дело обстоит не так просто.
Сознание расширяется семейным эгрегором насильственно, и эгоический эгрегор может быть к этому не подготовлен. Внезапно другой человек  оказывается
сущность важным. «Я без тебя жить не могу, я всё время думаю о тебе», —
вот типичные симптомы расширения сознания. Новое состояние является
ущемлением эгоического эгрегора: человек впадает в зависимость от
другого: его присутствия, настроения, состояния и т.д. Возникает
неизбежная проблема: какому эгрегору служить? Её решение всегда
индивидуально и находится в промежутке между двумя крайними точками:
полного подчинения эгоического эгрегора семейному и наоборот. В первом
случае человек становится рабом семьи, во втором — диктатором и, что
называется, пьёт все соки. Где-то между этими крайними позициями находит
своё место каждый конкретный человек. Но всё-таки энергетика «раба
семьи», как правило, лучше, чем «диктатора». Это связано с тем, что
энергетика прямо связана с эгрегором, которому служит человек, а
семейный эгрегор, вообще говоря, больше и энергичнее эгоического.
В
связи с проблемой выбора между служением эгоическому и семейному
эгрегорам надо заметить следующее. Одной из главных целей эволюционного
развития является расширение сознания; соответственно, его сознательное
сужение является кармическим преступлением и сильно отягощает
последующую карму. Когда человек слышит зов семейного эгрегора,
последний (насильственно) расширяет ему сознание, вынуждая увидеть
другого, его боли, радости, печали и побуждения как свои. Это заставляет
человека потеснить эгоический эгрегор, включив в среду своих интересов
чужие. Эгоический эгрегор начинает борьбу за свои ущемлённые интересы,
искушая человека сузить своё сознание обратно, исключив из него другого.
Именно преодоление этого искушения есть основная эволюционная задача
человека в первый период формирования отношений в семье. Невозможно не
дать куска хлеба, глядя в глаза умирающему от голода; совсем другое дело
— пройти мимо, отвернувшись...
О
связи с эгрегором следует судить не столько по интенсивности, сколько
по глубине, а главное — по неизбежности соответствующих контактов.
Сильные эмоциональные переживания часто поверхностны и мимолётны;
длительные кармические связи покоятся на более прочном фундаменте. Здесь
следует сказать несколько слов о привязывании и непривязывании.
Идеал
вечной любви весьма импонирует сердцу человека, в особенности, в
окружении суетной и мимолётной жизни, но, к сожалению, имеет мало
отноешния к реальности. Любовь это (в частности) энергия, которую даёт
человеку эгрегор для выполнения вполне определённых задач; когда задачи
выполнены, любовь проходит.
Любовь
не подарок. Это, скорее, знак действия кармической программы и, вместе с
тем, обстоятельство, облегчающее её решение. Индусы, в отличие от
европейцев, считают любовь большим несчастьем в жизни человека, и это
следует понять.
Никто не
спрашивает согласия человека на его участие в тех или иных кармических
программах. Эгрегор просто помещает его в определённые ситуации,
вызывает у него определённые чувства и мысли — а дальше барахтайся или
плыви, как хочешь. На время выполнения кармических программ, связанных с
определённым коллективом, эгрегор привязывает друг к другу членов этого
коллектива — часто с помощью любви, которую он зажигает в их сердцах.
Поэтому-то любовь часто является, с определённой точки зрения,
несчастьем: кармические программы бывают довольно дисгармоничными, а тут
человека насильно в них ввязывают; сердцу не прикажешь, а любовь часто
сильнее эгоизма, ей удаётся расширить сознание и сферы активности.
Однако
настоящая опасность любви не в этом. Привязывание на время действия
кармической программы неизбежно, оно заложено в природе вещей: мать
привязывается к младенцу, человек к любимой работе и т.д. Соблазн
привязывания, против которого предостерегает карма-йога, относится к
двум моментам: к привязыванию к результатам своего труда и к
привязыванию в ситуациях, когда кармическая программа уже отработана.
Рассмотрим эти моменты применительно к случаю семейного эгрегора более
подробно.
Когда два
человека встречаются и начинают входить друг с другом в контакт, они
(какими бы внешними обстоятельствами это ни сопровождалось), по
существу, заняты строительством дома (в тонком мире) для нового, или
создаваемого, коллектива. Чем больше они друг другу доверяют, чем
разнообразнее ситуации, в которых они друг друга испытали и проверили,
чем лучше они умеют друг друга понимать, тем прочнее стены этого дома,
тем больший уют он им создаёт; тем лучше им друг с другом, теперь уже
без приложения каких-либо усилий с их стороны: они могут пожинать плоды
своих трудов, и как раз здесь и таится опасный соблазн. Ибо никакая
энергия не даётся человеку просто так; но всегда подразумевается её
использование в эволюционном процессе. И если наши герои привыкли к
тому, что в обществе друг друга они постоянно получают дополнительную
энергию, то им следует иметь в виду, что это не милость Божья, а
определённая форма эволюционной работы (например, строительство
вышеупомянутого дома); как только работа закончена, эгрегор перекрывает
канал и энергия перестаёт поступать, однако привычка к ней остаётся, и
это и есть привязанность к результатам своей деятельности (в данном
случае — построенный дом), против которой предостерегает карма-йога.
Внешне
это выглядит так: пока мы знакомились и вместе преодолевали трудности,
было всё так замечательно, почему же теперь всё не так, куда пропала
непосредственная радость общения? А гораздо правильнее ставить вопрос
так: откуда она бралась?
Заметим
мимоходом, что обычный ответ: от совместного преодоления трудностей —
неполон, надо добавить: по ходу выполнения совместной кармической
программы. А совместная кармическая программа в момент построения дома
может резко повернуть, например, потребовать обзаведения детьми, но в
любом случае эгрегор не потерпит, чтобы его энергию использовали «для
лакомства» (на что, во всех без исключения формах, так падок род
человеческий).
Однако
поворот кармической программы может быть не самым трудным испытанием,
огромный соблазн возникает часто и в момент её окончания. Тогда энергия,
сопровождавшая общение, пропадает навсегда, и возвратить её невозможно
никакими способами, и если человек к ней привязался, он будет сильно
страдать; в зависимости от темперамента — тихо или громко, пытаясь
скрести по сусекам или углам общего холодильника. Но увы! Тщетны его
усилия, холодная рука кармы поворачивает его внимание в другую
стороны...
Возвращаемся к
теме силы связи человека с эгрегором. Эта тема в применении к семейному
эгрегору звучит, например, так: насколько сильными и продолжительными
окажутся мои чувства к данному человеку? Смогу ли я построить с ним
устойчивую (варианты: благополучную, счастливую...) семью? То, что
сильная влюблённость не является здесь ни необходимым, ни достаточным
условием, общеизвестно. На что же можно ориентироваться? Устойчивая
совместная программа человека с эгрегором (или другим человеком) может
начаться бурным энергетическим всплеском, а может возникнуть тихо и
незаметно. Но она обязательно сопровождается сильной связью,
привязанностью, которая может проявляться в любой форме, н касается не
только поверхностных ментальных и эмоциональных состояний, но тех глубин
сущности, которые эти состояния генерируют. Это может быть и любовь —
жалость, о которой много писал Достоевский, и просто чувство внутренней
ответственности за судьбу другого человека. Состояние «я жить без него
не могу» не обязательно сопровождает сильную кармическую связь,
обязательно ощущение «он без меня не сможет прожить» (иногда, в более
гармоничных случаях, человек испытывает оба чувства, и тогда одно из них
может в сознании вытеснить другое; разобраться при этом в своих
ощущениях бывает довольно трудно, особенно в молодости, когда человек
знает себя ещё совсем плохо; но эгрегор никогда не ставит совсем простых
задач).
Другой признак
сильной кармической связи — естественность событий: они (субъективно)
происходят так, как будто иначе и быть не может, совершенно естественно,
хотя внешне могут показаться довольно экстравагантными. Более того,
многие проблемы решаются сами по себе, а другие, и довольно
существенные, почему-то просто не возникают. И жизнь течёт как будто
быстрее.
Нелегко читать
книгу кармы, загадочны её письмена... есть, правда, один лёгкий намёк.
Как бы ни закручивались события внешнего и внутреннего мира человека,
цель их одна — чтобы он понял (и помог понять другим) устройство мира и
своё собственное, за низшим «я» увидел высшее, за наблюдаемым миром —
тонкий, а за ним — Абсолют.
Семейный
эгрегор имеет цели трёх видов. первый касается родителей, второй —
детей, третий — воздействия семьи в целом на окружающий мир.




@темы: Друзья на mail.ru

URL
19:41

Полная Луна за Альпами, Турина, Италия


@темы: ночь, фото, природа, Друзья на yandex.ru, ya.ru:text

URL
19:20

Стрижка

бывают ли дни благоприятные для стрижки?))



@темы: Друзья на mail.ru

URL
19:19

В переломной точке эволюции

Мы должны научиться тому, что нужно сделать в данный момент, чтобы обеспечить себе легкий, добрый, комфортный процесс развития, который приведет нас к светлому будущему, к безопасности, расцвету, благополучной жизни. Проходя в процессе своего развития различные состояния, мы видим, что не так уж можем ими управлять. Конечно, мы стараемся сделать свою жизнь более удобной, изменяем общество, семейный уклад, систему воспитания, культуру, отношения между собой, все время пытаясь привести себя к лучшему, более комфортному состоянию. Именно к этому мы стремимся, поскольку мы – всего лишь желание получать наслаждения от жизни, и, насколько это возможно, мы стараемся их получить. Этот процесс происходит постепенно, и каждый раз мы используем те средства, которые находятся в данный момент в нашем распоряжении.

Когда мы хотим изменить свою жизнь, то опираемся на достижения науки. Мы изучаем, что еще можно извлечь из природы, и, прежде всего, в чем ей можно подражать, чтобы организовать свою жизнь, какие законы природы использовать, чтобы уберечь себя. Например, нам полезно узнать прогноз погоды – какие условия нас ожидают в каждое время года. Нам нужно изучить природу человека, чтобы обеспечить себе медицинское лечение, лекарства, развить технологии, облегчающие ведение домашнего хозяйства – бытовую технику: стиральные машины, кухонные комбайны, и т.д.

Иными словами, мы, прежде всего, заботимся о том, чтобы обеспечить себе комфортные условия существования. При этом, насколько возможно, мы стараемся избежать страданий, как маленьких, личных, так и глобальных, больших, и, вместе с тем, извлечь наслаждение из каждого состояния. Такова природа человека, и все наши старания направлены на то, чтобы удовлетворить ее потребности.

Мы развиваемся под воздействием внутренних импульсов. В каждое мгновенье, на любом этапе развития в каждом из нас возникает новое желание, и мы стремимся его наполнить. Посмотрев на себя со стороны, мы увидим, что ведем себя, подобно маленьким детям, у которых желания меняются каждую минуту. Вот я хочу есть, а теперь пить, затем спать, потом посмотреть какую-то интересную программу по телевизору. К тому же, я еще обязан ходить на работу...

Иными словами, я все время развиваюсь под воздействием нескольких сил. Одна из них подталкивает меня сзади: я должен работать, приготовить себе необходимое для жизни, ведь ничего не происходит по мановению волшебной палочки, и невозможно, чтобы, само по себе, ко мне пришло в точности такое наслаждение, которого я желаю. Такое бывает только в раю, а не в реальной жизни.

Источник





@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:author:97881847, ya.ru:text

URL
19:19

Увидеть мир глазами женщины

На протяжении десятков тысяч лет до сегодняшнего дня мы развивались по воле судьбы – и фактически этим ничего не достигли. А психология – наука о человеке, о его природе и внутреннем мире, существует всего около ста лет. До ее появления мы не считали нужным изучать свое поведение и развивались подобно животным по воле случая. Лишь сейчас мы почувствовали необходимость в знаниях о человеке, об обществе, об окружении, о том, как его создавать, и как правильно организовать свою жизнь.

Само понятие "внетелесная жизнь" немного отдает мистикой, но не имеет к ней никакого отношения. Оно означает развитие взгляда на себя самого как бы со стороны, возможность видеть мир глазами другого человека. В силу этого у нас появляется возможность понимать друг друга, – а это как раз то, что нам нужно уметь. Мужчинам немыслимо трудно посмотреть на мир глазами женщины. Но практически каждый из нас живет в семье и понимает необходимость ее создания, – иначе мы вымрем, как динозавры. Мы обязаны иметь детей и воспитывать их. Поэтому нам важно понять психологию противоположного пола и уяснить для себя не только, как правильно жить, но и как наслаждаться этой жизнью.

Включаясь друг в друга, мы обретаем вторую половину мира. Так мы устроены. И это называется "жизнью вне тела", т.е. мы получаем дополнительное восприятие извне. До сих пор я развивался эгоистически внутри своего тела и стремился, как можно больше наполнить себя и как можно меньше принимать в расчет знание, мнение и взгляды ближнего. Сегодня же кризис, в который оказался вовлеченным весь мир, обязывает меня стать частью ближнего, принять его точку зрения, его взгляд, его внутренний мир. И тогда я будто бы выхожу из себя и становлюсь частью остальных людей. Тем самым я приобретаю желания и мысли всего человечества, – все его возможности. Я как бы выхожу из своего собственного тела и обретаю возможность ощутить всю реальность.

Здесь старая эпоха уступает место новой, совсем иному ощущению реальности. Теперь у меня появляется возможность видеть и чувствовать действительность не внутри своего узкого восприятия, а через общее ощущение и понимание, накопленное всем человечеством. Если я сближаюсь со всеми остальными людьми и получаю воспитание в обществе, представленном во всей его широте и разнообразии, то обретаю возможность видеть жизнь во всем спектре ощущений и восприятий, а не только в личном. Ведь сейчас в меня включены все люди, и моя палитра мира становится намного богаче.

Источник





@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:author:97881847, ya.ru:text

URL
19:18

Увидеть мир глазами женщины

На протяжении десятков тысяч лет до сегодняшнего дня мы развивались по воле судьбы – и фактически этим ничего не достигли. А психология – наука о человеке, о его природе и внутреннем мире, существует всего около ста лет. До ее появления мы не считали нужным изучать свое поведение и развивались подобно животным по воле случая. Лишь сейчас мы почувствовали необходимость в знаниях о человеке, об обществе, об окружении, о том, как его создавать, и как правильно организовать свою жизнь.

Само понятие "внетелесная жизнь" немного отдает мистикой, но не имеет к ней никакого отношения. Оно означает развитие взгляда на себя самого как бы со стороны, возможность видеть мир глазами другого человека. В силу этого у нас появляется возможность понимать друг друга, – а это как раз то, что нам нужно уметь. Мужчинам немыслимо трудно посмотреть на мир глазами женщины. Но практически каждый из нас живет в семье и понимает необходимость ее создания, – иначе мы вымрем, как динозавры. Мы обязаны иметь детей и воспитывать их. Поэтому нам важно понять психологию противоположного пола и уяснить для себя не только, как правильно жить, но и как наслаждаться этой жизнью.

Включаясь друг в друга, мы обретаем вторую половину мира. Так мы устроены. И это называется "жизнью вне тела", т.е. мы получаем дополнительное восприятие извне. До сих пор я развивался эгоистически внутри своего тела и стремился, как можно больше наполнить себя и как можно меньше принимать в расчет знание, мнение и взгляды ближнего. Сегодня же кризис, в который оказался вовлеченным весь мир, обязывает меня стать частью ближнего, принять его точку зрения, его взгляд, его внутренний мир. И тогда я будто бы выхожу из себя и становлюсь частью остальных людей. Тем самым я приобретаю желания и мысли всего человечества, – все его возможности. Я как бы выхожу из своего собственного тела и обретаю возможность ощутить всю реальность.

Здесь старая эпоха уступает место новой, совсем иному ощущению реальности. Теперь у меня появляется возможность видеть и чувствовать действительность не внутри своего узкого восприятия, а через общее ощущение и понимание, накопленное всем человечеством. Если я сближаюсь со всеми остальными людьми и получаю воспитание в обществе, представленном во всей его широте и разнообразии, то обретаю возможность видеть жизнь во всем спектре ощущений и восприятий, а не только в личном. Ведь сейчас в меня включены все люди, и моя палитра мира становится намного богаче.

Источник





@темы: поколение, Человечество, Друзья на yandex.ru, ya.ru:author:97881847, мировой разум, окружение человека, ya.ru:text, новая жизнь

URL
19:18

В переломной точке эволюции

Мы должны научиться тому, что нужно сделать в данный момент, чтобы обеспечить себе легкий, добрый, комфортный процесс развития, который приведет нас к светлому будущему, к безопасности, расцвету, благополучной жизни. Проходя в процессе своего развития различные состояния, мы видим, что не так уж можем ими управлять. Конечно, мы стараемся сделать свою жизнь более удобной, изменяем общество, семейный уклад, систему воспитания, культуру, отношения между собой, все время пытаясь привести себя к лучшему, более комфортному состоянию. Именно к этому мы стремимся, поскольку мы – всего лишь желание получать наслаждения от жизни, и, насколько это возможно, мы стараемся их получить. Этот процесс происходит постепенно, и каждый раз мы используем те средства, которые находятся в данный момент в нашем распоряжении.

Когда мы хотим изменить свою жизнь, то опираемся на достижения науки. Мы изучаем, что еще можно извлечь из природы, и, прежде всего, в чем ей можно подражать, чтобы организовать свою жизнь, какие законы природы использовать, чтобы уберечь себя. Например, нам полезно узнать прогноз погоды – какие условия нас ожидают в каждое время года. Нам нужно изучить природу человека, чтобы обеспечить себе медицинское лечение, лекарства, развить технологии, облегчающие ведение домашнего хозяйства – бытовую технику: стиральные машины, кухонные комбайны, и т.д.

Иными словами, мы, прежде всего, заботимся о том, чтобы обеспечить себе комфортные условия существования. При этом, насколько возможно, мы стараемся избежать страданий, как маленьких, личных, так и глобальных, больших, и, вместе с тем, извлечь наслаждение из каждого состояния. Такова природа человека, и все наши старания направлены на то, чтобы удовлетворить ее потребности.

Мы развиваемся под воздействием внутренних импульсов. В каждое мгновенье, на любом этапе развития в каждом из нас возникает новое желание, и мы стремимся его наполнить. Посмотрев на себя со стороны, мы увидим, что ведем себя, подобно маленьким детям, у которых желания меняются каждую минуту. Вот я хочу есть, а теперь пить, затем спать, потом посмотреть какую-то интересную программу по телевизору. К тому же, я еще обязан ходить на работу...

Иными словами, я все время развиваюсь под воздействием нескольких сил. Одна из них подталкивает меня сзади: я должен работать, приготовить себе необходимое для жизни, ведь ничего не происходит по мановению волшебной палочки, и невозможно, чтобы, само по себе, ко мне пришло в точности такое наслаждение, которого я желаю. Такое бывает только в раю, а не в реальной жизни.

Источник





@темы: отношение к миру, изменить жизнь, Друзья на yandex.ru, ya.ru:author:97881847, воспитание, ya.ru:text, новая жизнь

URL
19:05

Мои твиты





@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:text, twitter

URL
18:56

... скольких котов надо пригреть, чтобы духовно обогатиться


Развитие чувств: скольких котов надо пригреть, чтобы духовно обогатиться





В переходе лежит человек.

Он свернулся калачиком, как пес, которого выбросили уставшие от ответственности, хозяева. Человек привыкший есть из мусорных баков. Он уже не помнит, когда в последний раз принимал душ, обедал за столом в теплом доме, одевал чистую одежду.

Мы проходим мимо таких людей и не задумываемся о их жизни.
Кто–то скажет, что жизнь любого котенка и щенка представляет большую ценность, чем жизнь этого опустившегося человека.

Человек. Да, он человек.

Кто те люди, которые предпочитают сопереживание животным больше чем людям? Системно–векторная психология знает об этих людях все.

Продолжение - http://avtor.kljaksa.ru/2012/09/razviti-chuvstv/




@темы: Друзья на mail.ru

URL
18:50

Птыц_щастья: модный мужской журнал

Если говорить про информацию, то очень важно знать источники, где её можно найти. Самое главное, чтобы информация не была лишней. Необходимо, чтобы все было собрано только самое интересное. Именно таким должен быть мужской журнал. Я очень долго искал источник, но в итоге, все же нашел. Просто нашел интересный журнал GQ, в котором описано все только самое главное и интересное, не нужной информации нет. И здесь предоставляется современная и новая информация. Что же интересно мужчинам? Конечно, необходимо в первую очередь прочитать что-то про бизнес, узнать какие-то идеи, узнать информацию про спорт. Также нас интересует и светская жизнь, и мода, и конечно девушки. Одним словом, модный мужской журнал GQ всю данную информацию содержит в себе.

Я всегда стараюсь читать этот журнал, чтобы быть в курсе всех идей и новостей, потому что в современном мире очень важно быть информированным не только в своей работе, но и в других областях. Стоит отметить, что недавно прочитал информацию в этом журнале, про самые дорогие автомобили. И очень меня впечатлило, что в статьях приведены очень яркие фото. Сегодня прочитал (кстати, в этом же журнале) пост о том, что главное в жизни не тормозить. Мне очень понравилась статья, хоть она и была про автомобиль, но мотивацию произвела шикарную. Очень важно, чтобы ваша жизнь была качественной именно поэтому я рекомендую вам журнал GQ. Журнал находится по адресу www.gq.ru, очень рекомендую.





URL
18:44

talismancik нашла друга, его зовут classic-3





@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:friendee:171603604, ya.ru:friend

URL