Тайна восхода Солнца: физика и богословие
В Поучении Владимира Мономаха (начала XII в.) говорится, что увидев восходящее солнце, надлежит прославить Бога: «... солнцю въсходящю, и узревше солнце, и прославити Бога с радостью», http://ec-dejavu.ru/c-2/Cross-2.html
1), Физика процесса восхода Солнца. с точки зрения православного мировоззрения, показывает нам, что все живое оживотворяется Крестом Господним. Этот крест состоит из двух непрерывных взаимоперпендекулярных природных сил:
вертикальной к поверхности Земли - гравитационной, и электростатической. Градиент сил тяготения и земной электростатики всегда направлен перпендекулярно к поверхности Земли, к ее условному центру Земного шара
2), Восход солнца и проблема времени.
3). Спектр Солнца на восходе и закате. Почему утреннее солнце, здоровее вечернего?
4). Литургия как восход солнца в храме
5). Молитва также связана с ориентацией на Восток:
(все большие фотографии, обычные с интернета, но преобразованные с мягким фрактальным восприятием)
=================================
Я продолжаю серию статей о небе, и свете, о различении мягкого, природного света и рукотворного, в разнообразных электролампах и светильниках
Горизо́нт: физика и богословие, Почему нам нравиться смотреть на горизонт? http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/436070C09FBBE49E.html
«Как различить добро и зло в небе». http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/7A5217ABE8EA2C7B.html
«Мягкий свет и тепло». Инновации.
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/248B8846318D7CB8.html Любая стандартная электролампочка дает свет абсолютно мягко (накаливания, светодиодные и пр) , аналогов нет
Посмотрим пасхальные Солнце и звезды, - в Раю.
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/5C02E61CA8A7950E.html
Свет, теология света, свет солнечный и свет электрический
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/402E49DF3C249CEB.html
Солнце, теология и мягкость света.
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/52F9968E9C390E77.html
Тайна глубины неба.
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/18F0F17751ECE012.html
Рай, Мир в иконописи. 9 слоев сферы Православие как методология науки
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/4D6A38D87E0763C3.html
«Мягкость» звука, света и тепла в Священном Писании и Священном Предании…
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/710FCA5E850898B1.html.
Терапевтическая - фотография , фрактальная ,для реабилитации, с лучистым мягким природным восприятием / Фото-арт-терапия, терапевтическая фотография
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/37C9E8AFA2FA342.html
Леонардо да Винчи. Неприемлимые ошибки
http://www.sobornoedelo.ru/book.php?mode=get_book&bookID=1042
Оздоровительные заставки и обои на экран монитора,http://www.sobornoedelo.ru/book.php?mode=get_book&bookID=1043 http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/678652BC4714A28A.html
Апология 3 мерного пространства. http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/78C664D842F19068.html
«Способ образования аудиовизуального комфорта в процессе психолого-социальной работы». Тезисы доклада:
Правительство Санкт-Петербурга Санкт-Петербургский государственный институт психологии и социальной работы Международная научно-практическая конференция
«Технологии психолого-социальной работы в условиях мегаполиса»
25 и 26 ноября 2010 года http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/53DFE5B0AC8AAD78.html
Доброе мягкое тепло и добрый мягкий свет.Инновация. http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/60889E43711FFD0F.html
Доклад на международном конгрессе Фундаментальные проблемы естествознания и техники" ,июль, 2012г., опубликован в материалах конгресса
=================================
Восход Солнца естественное чудо, которое переживается каждым человеком. Какие основания этому естественному чуду
.Восход Солнца отображает поступательную цикличность всего живого на поверхности планеты Земля, отображает особое движение, которое оживотворяет все земное
. Физика процесса с точки зрения православного мировоззрения показывает нам, что все живое оживотворяется Крестом Господним. Этот крест состоит из двух непрерывных взаимоперпендекулярных природных сил:
вертикальной к поверхности Земли - гравитационной, и электростатической. Градиент сил тяготения и земной электростатики всегда направлен перпендекулярно к поверхности Земли, к ее условному центру Земного шара
Горизонтальной силы отображающей действие магнитного поля Земли, с Севера на Юг.
И вся земная жизнь осуществляется благодаря животворящему кресту образованному горизонтальной магнитными силами и верткальными ( электростатическими и силами тяготения).
Движение естественного Креста произходит с Востока на Запад постоянно, с момента сотворения Земли. И этот ественнонаучный природный факт есть одна из иллюстраций Животворящего Креста Господня, что им все живет и движется, и вне его жизнь невозможна.
Поэтому в большинстве религий и народных культур есть почитание Востока – откуда приходи сама жизнь.
«В 4 часа утра все бегут с фонариками на улицу, чтобы занять место у храма, где синтоистский священник проводит церемонию встречи солнца. Япония – Страна Восходящего Солнца. Раз в жизни нужно увидеть восход солнца с вершины Фудзиямы. Возникающий при этом оптический эффект превзойдёт все Ваши ожидания. Когда сквозь утреннюю дымку, окрашенную всеми цветами радуги, пробивается огромный красный круг солнца, в воздух поднимается лес рук и из тысячи сердец вырывается восторженное «Банзай! Банзай!» Если небо чистое, то в зеркалах горных озёр Вы увидите не поддающуюся описанию красоту. Я не оговорилась: солнце – красное, с чёткими контурами, как на полотнище японского флага»
japan-rusgid.ru›novosti-izo-yaponii/284-fudziyama…
«Каждый год приблизительно 200 000 человек поднимаются на гору Фудзияма, 30 процентов которого являются иностранцами.»
Веб-камеры на горе Фудзияма http://www.fujigoko.tv/live/shotList.cgi
================
Поэтому в православной церкви алтари всех православных храмов ориентированы строго на Восток.
И высчитывая строгое направление на Восток алтаря храма ( в день и год закладки храма ) можно просчитать , когда его заложили с точностью до дня и года.
Ибо географическое направление реального восхода солнца, оно отличается в разное время года, и местности (по широте )
Поэтому реально православные храмы могут отклоняться от первоначальной оирентации на восток, на десятки градусов, но никогда алтари не ориентированы на запад.
«Азимуты восхода солнца в дни летнего и зимнего солнцестояния – крайний южный и крайний северный – различны для различных широт местности
Так, в Москве (широта 55,8º
азимут восхода в день летнего солнцестояния – около 44º (точные цифры приведены в Приложении 1 и зависят от того, по первому лучу солнца ориентироваться или по полному диску), зимнего – около 134º. В Новгороде (широта 58,5º – соответственно 39º и 138º. Следовательно, в Москве по два раза в год солнце восходит в одной из точек горизонта между 44º и 134º, в Новгороде – между 39º и 138º, и т.д»
См. например, Заграевский С.В. О научной обоснованности «азимутального метода» (метода определения дат и посвящений древнерусских храмов по азимуту их алтарей). В кн.: Архитектор. Город. Время. Материалы Ежегодной международной научно-практической конференции (Великий Новгород – Санкт-Петербург). Объединенный выпуск XIII и XIV конференций. СПб, 2011. С. 69–74. Размещение в библиотеке «РусАрх»: 2010–2011 гг
«Почему храмы всегда обращены алтарем на восток ?
Ветхозаветная скиния была обращена своей святая святых на запад и дверью, ведущей в святилище, - на восток в знак того, что верующие Ветхого Завета еще ожидали пришествия, как востока свыше, обетованного Мессии. Мы, христиане, исповедуем уже пришедшего в мир Спасителя нашего Иисуса Христа, а потому и храмы своим алтарем, и себя самих в своих молитвах обращаем лицом к востоку как стране света, где пребывает Солнце Правды – Спаситель наш. На востоке, в земле иудейской, Господь Иисус Христос, о котором мы должны вспоминать при богослужении, и родился, и жил, и пострадал для нашего спасения. Там же, на востоке, было и блаженное жилище первых человеков.»
(Священник И.Святославский. «Записки для чтения о храме», М., 1889. Цитата по МДС 31-9.2003, том 1, стр. 55)»
Людмила Клешнина Заголовок сообщения: Привязка ...
Добавлено: Сб дек 08, 2007 10:49 pm http://sobory.ru/forum3/viewtopic.php?f=5&t=11035#p22171
"Христиане ...усвоили высшее символическое значение востоку, потому что на востоке был рай; сверх того, страна эта вообще признавалась символом добра в противоположность западу, символу зла; и сам Христос олицетворяем был в образе этой страны (востока) : «Восток имя Ему...», «Восток с высоты...». Отсюда объясняется древний обычай при крещении обращаться сначала лицом к западу, а потом – к востоку, в знак отречения от диавола и сочетания со Христом; отсюда также произошел обычай при совершении торжественных процессий и венчаний двигаться по направлению к востоку. Под влиянием таких символических воззрений на восток явился обычай обращаться в молитве к востоку, а вместе с тем и обычай обращать алтарь христианского храма к востоку. Обычай католиков и протестантов обращать храмы алтарем к западу основан на отдельных случаях обращения древних храмов алтарем к западу, а не на общем обычае, и вполне установился на Западе не ранее XIII в.»
(Покровский Н.В. (1848 – 1917) «Очерки памятников христианского искусства». Цитата по МДС 31-9.2003, том 1, стр.109)
Людмила Клешнина Заголовок сообщения: Привязка ...
Добавлено: Сб дек 08, 2007 10:49 pm http://sobory.ru/forum3/viewtopic.php?f=5&t=11035#p22171
«В католицизме вопросу ориентации храмов придают меньшее значение. Известно, например, что один из наиболее почитаемых соборов Рима - собор св. Петра - обращен алтарем на запад.»
Людмила Клешнина Заголовок сообщения: Привязка ...
Добавлено: Сб дек 08, 2007 10:49 pm http://sobory.ru/forum3/viewtopic.php?f=5&t=11035#p22171
Напомню, как формально в Вики, определяется восход солнца:
«Восход— появление светила над горизонтом (см. это слово) данного места; исчезновение светила с горизонта называется закатом. Вследствие рефракции (см. это слово) наблюдаемые моменты восхода и заката светила не совпадают с действительными моментами нахождения его на горизонте. Для места земной поверхности, северная или южная широта которого есть φ, оба явления имеют место лишь для тех светил, северное или южное склонение (см. это слово) которых меньше 30°-φ. Так, например, для Петербурга, широта которого около 60°, восходят и заходят лишь те светила, склонение которых меньше 30°; светила, северное склонение которых больше 30°, всегда находятся над горизонтом Петербурга, а светила, южное склонение которых больше 30°, остаются всегда под горизонтом его. Звезды, склонение которых удовлетворяет вышеприведенному условию, восходят и заходят под данной широтой ежедневно в один и тот же момент по звездному времени (см. Время), так как прямое восхождение (см. это слово) и склонение их, рассматривая небольшие промежутки времени, почти постоянны; не меняется для них также и положение точек горизонта, в которых они восходят и заходят. Звездные времена восхода и заката других светил, а также и положение упомянутых точек горизонта для них, изменяются изо дня в день; так, например, точки восхода и заката Солнца весной и летом, когда склонение Солнца северное, уклоняются к северу от точек востока и запада (см. эти слова), осенью же и зимой, когда склонение Солнца южное, уклонение происходит к югу. Древние различали гелический, космический и акрониктический восход и закат. Если время восхода или заката звезды падало в утренние (или вечерние) сумерки, то восход (или закат) звезды древние называли гелическим; время восхода (или заката) звезды, совпадавшее с восходом (или закатом) Солнца, они называли космическим восходом (или закатом) и, наконец, время восхода (или заката) звезды, совпадавшее со временем заката (или восхода) солнца, — акрониктическим восходом (или закатом)».
==================================
2), Восход солнца и проблема времени.
С точки зрения Крестообразности природных сил в восходе Солнца, в его непрерывном поступательном движении с востока на запад, оказывается, что это непрерывное движения природного Креста и есть выражение земного времени.
Т.е. время выражает себя не в дополнительной 4 координате, виртуально надстраеваемой над нашим трехмерным земным миров. Это от очень большого ума в современной физике. А время выражает жизнь самой трехмерной системы координат, находиться внутри их, как условие их существования.
Причины появления дополнительной, ненужной координаты времени состоят в том, что для описания объемных процессов используется математика, пригодная для описания плоскости и поверхности, отсюда и виртуальные допущения
Различие между геометриями на «плоскости» и «поверхности»
( из история математики) http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/6CABCF37A984BE61.html
Апология геоцентризма. Уроки истории физики.
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/53AB2754A71A75E5.html
Апология 3 мерного пространства.
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/78C664D842F19068.html
В христианстве с самого начала, время и понималось как Олам, поток тварного временного бытия.
ОЛАМ
С.С. Аверинцев «Порядок космоса и порядок истории» в книге «Поэтика ранневизантийской литературы»
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1065597
«Если мир греческой философии и греческой поэзии — это «космос», т. е. законосообразная и симметричная пространственная структура, то мир Библии — это «олам», т. е. поток временного свершения, несущий в себе все вещи, или мир как история. Внутри «космоса» даже время дано в модусе пространственноести в самом деле, учение о вечном возврате, явно или неявно присутствующее во всех греческих концепциях бытия, как мифологических, так и философских, отнимает у времени столь характерное для него свойство необратимости и придает ему мыслимое лишь в пространстве свойство симметрии. Внутри «олама» даже пространство дано в модусе временной динамики — как «вместилище» необратимых событий.»…
«Структуру можно созерцать, но в истории приходится участвовать. Поэтому мир как «космос» оказывается адекватно схваченным через незаинтересованное статичное описание, через литературный «экфрасис» в античном вкусе, а мир как «олам», напротив, — через направленное во времени повествование, соотнесенное с концом, с исходом, с результатом, подгоняемое вопросом: «а что дальше?»
Ружавинская И.В. О некоторых аспектах проблемы времени в контексте русской культурной традиции
«В православном учении содержится и иное представление о вечности – тварной, имевшей начало, но не изменяющейся, подчиненной вневременному Бытию – «эоническая вечность». «Эон – это неподвижное время, время – движущийся эон» [4, 233]. Такое понимание согласуется с научными представлениями об онтологическом и физическом времени, а также о геометрически выражаемом обычном векторе времени в случае обратимого процесса и имеющем центр симметрии. Геометрическое выражение времени не обошел вниманием и В.И.Вернадский [1, 85-89 и 112-176]. Однако, хотя Вернадский и высоко оценивал работы А.Уайтхеда, но придерживался идеи непрерывности и считал обратимость идеальным построением, несоответствующим реальности. Православная философская мысль – и это отразилось, в частности, в работах П.Флоренского [6] – допускает прерывность и неоднородность бытия. «Сотворенный мир, - писал В.О.Лосский в соответствии с учением Св. Василия Великого, - будет существовать всегда, даже когда само время упразднится, или, вернее, когда оно, тварное, преобразится в вечной новизне эпектаза» [4, 232]. Учение Василия Великого содержит также глубокие мысли о сущности мгновения, представляющие, как нам кажется, естественнонаучный интерес….»»
Вопрос осуществления времени в трехмерной системе координат только начинает осознаваться в современной физике .
Впервые близкий вопрос по данной теме, был поднят еще Роберта Орос ди Бартини . Доклады А к а д е м и и наук СССР 1965. Том 163, N. 4. C.861-864. ФИЗИКА РОБЕРТ ОРОС ди БАРТИНИ «НЕКОТОРЫЕ СООТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ФИЗИЧЕСКИМИ КОНСТАНТАМИ», ru.wikipedia.org›Бартини ксерокопию доклада, мне тогда дал Б.В.Гладков, в 1982г, у которого были близкие идеи, по времени, как следствия преобразования сферического объема (системы равнообъемнх концентрических сферических слоев,..), и который практически показал работоспособность данной модели на новой акустике (которая легла в основу сферозвука в СПб, контрапертурная акустики в Ин-те акустики в Москве, а объемных акустических системах в США и Японии), также он рассчитал временные отношения планет солнечной системы, и изотопную модель атомного ядра, а также основные физические константы. Основы у него были опубликованы еще в 80-90 гг.во множестве статей.
Из той же математической модели, которая описывала акустику, во второй половине 80-хгг я описал временные и смысловые закономерности восприятия речи и музыки, но опубликовал в книжках только в середине 2000гг.
Приятно, что данные забытые идеи снова поднимаются, например , в посте Ирины Поповой в сообществе «Физика», где проводиться та же общая идея,… «Прелюдия.Незаслуженно забытая гипотеза о природе массы.» Ирина Попова, 16-09-2012 02:55http://my.mail.ru/community/blog.physics/7CB23CF80272E280.html
===================================
См. также: Животворящий Крест в природе 26 примеров
http://my.mail.ru/community/di8l/120E2B05AB0A4E7A.html
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/6E284A8B51B42EB8.html
Крещенским утром над Москвой появился солнечный крест
19 января 2011http://news.gismeteo.ru/photoitem.n2?item=63426918716
И в Питере... 1 декабря 2010 | 20:31 Источник: Алла Молчанова, Санкт-Петербург
Морозный восход 1 декабря. Удивительное явление природы: при сильном( 21 градус ) морозе возник крест около Солнца. // ФОБОСhttp://news.gismeteo.ru/news.n2?item=63431117685
==============================
3). Спектр Солнца на восходе и закате. Почему утреннее солнце, здоровее вечернего?
Различие в спектре восхода и заката солнца объясняется в увеличении высокочастотного спектра солнца ( преимущественно глубокого синего цвета ) на восходе и уменьшение его содержания в спектре, на закате. Причины в изменении термодинамике атмосферы, нагретой днем и охлаждаемой ночью, с учетом пыли, взвесей и пр. в атмосфере, которые изменяют цветовые углы преломления света.
Синий свет 420-450 нм. Дает здоровье о чем множество свидетельств в традиционной медицине о пользе синего цвета, но именно глубокого мягкого синего цвета, ( который отдельно мы практически не видим в урбанизованной действительности, ибо синие электролампы, накаливания и светодиодные, которые есть в ширпотребе, ограничивают свой спектр 460 нм., не ниже) .
ТАЙНА СИНЕГО СВЕТА http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/59A6A515002E919E.html
данный цвет можно использовать для заставки для Вашего компьютера)
"Не могу указать другого болеутоляющего, которое по силе могло бы сравниться с синим светом". Русский военный врач Минин. «На знамени России есть цвет духовный – синий» И.М. Мирошник и Е.В. Гаврилин (раскрыто в моей чтатье о синем цвете)
С этих позиций полный спектр восхода солнца более здоровый, чем закат, хотя цветовое разнообразие заката больше.
( Богословие цвета затронуто в интересной работе :Яньшин П.В. (СамГПУ) Семантика цветового образа)
=====================================
4). Литургия как восход солнца в храме
« Каждый, кто бывает на богослужении, замечал, что в разные моменты службы храм освещен по-разному: то горят все светильники, то половина, то гасятся все лампы и даже свечи. Объясняет протоиерей Сергий Правдолюбов, настоятель храма Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве: «Всенощное бдение - это служба покаянная, приготавливающая нас к литургии, когда, исповедав свои грехи, мы можем принять прощение и милость Господа, причаститься Святых Христовых Тайн. А когда человек кается, он не должен быть ярко освещен». По Уставу свет на всенощной гасится на шестопсалмие, когда читаются покаянные псалмы Давида. На Афоне всенощную вообще принято служить в полной темноте - так удобнее всего молиться. Только одна-две свечи горят, и то в притворе. Светильники там зажигаются только у иконы над Царскими вратами и у центральной иконы. И только на великие праздники на всенощной зажигается паникадило - главный светильник храма - со всеми свечами, причем только в определенное время: на полиелее (когда верующих помазывают освященным маслом), на хвалитных псалмах (псалмы, поющиеся в последней части утрени: «Всякое дыхание да хвалит Господа») и на пении величания. По словам прот. Сергия Правдолюбова, «слово “полиелей” имеет несколько значений. Иногда его переводят как “многомаслие” - “много зажженных масляных лампад”. Но мне ближе вариант «многомилостивый», и именно этот смысл отражает многократно звучащий во время полиелея припев: “Яко в век милость Его. Аллилуия”». До третьей песни канона, читаемого после полиелея, светят все светильники и паникадило, но к третьей песне гасятся свечи и лампады. Прот. Сергий Правдолюбов: «Это не оттого, что праздник кончился, а оттого, что по Уставу в этот момент полагается праздничное чтение из святых отцов или истории праздника. Происходит перемена состояния человека: он «переключается» на слушание, а потом все снова возвращаются к молитве, продолжается чтение канона, но свечи зажигаются, только когда начинается Богородичная песнь – “Величит душа моя Господа”. Возжигание свечей и лампад именно в этот момент - знак нашего почитания Пресвятой Богородицы».
На литургии же свет не гасится никогда: «Литургия - самое торжественное, самое великое служение, - поясняет прот. Сергий Правдолюбов. - По Уставу преп. Саввы Освященного Литургия по времени довольно короткая, не более часа двадцати. Но здесь надо учитывать, что литургией заканчивалось богослужение, продолжавшееся всю ночь. Если мы служим всенощную с восьми вечера - у нас так было в храме - и в десять часов утра заканчиваем, то литургия воспринимается как краткий торжественный аккорд в завершении всей молитвы. И окончание молитвы - это полные звуки, полное торжество, полный свет; литургия заслуживает такого света, потому что Христос есть Свет, «Солнце правды Христос Бог наш». Литургия никогда не бывает печальной, даже во время Великого поста она радостная и торжественная».
Радость и ликование праздничной литургии на Афоне выражается раскачиванием главного светильника – хороса. Это бывает на большие праздники во время пения Херувимской песни. «Хорос, - рассказывает архитектор Андрей Анисимов, - это древняя форма главного светильника в храме. Хорос представляет собой большое кольцо, на котором стоят лампады или свечи. (В России в последние века хорос заменило паникадило, на котором свечи или лампочки расположены ярусами.) Сам по себе хорос выглядит проще паникадила, но, когда начинает работать вся система, состоящая из нескольких хоросов - это красота, фейерверк, праздник, ликование»»
«... Второй источник света в храме - это алтарь. Алтарь - образ рая, он обращен на восток, символизирующий приход Христа, откуда восходит солнце. «Однако, - уточняет Андрей Анисимов, - древние храмы ориентированы не строго на восток. Если посмотреть планы раскопок Кремля, Новгорода, любого древнего города, можно увидеть, что все храмы расположены по-разному. Причина не в том, что компаса не было. В большинстве случаев обоснование расположения алтаря - это восход солнца на престольный праздник. Ведь место восхода меняется в зависимости от времени года. Поэтому строили так, чтобы на престольный праздник восход солнца на востоке приходился на сторону алтаря. Получилось, что храмы, престольный праздник которых приходится на лето, смещены к северу, на зиму - к югу».»
Солнце восходит в храме
«Лампы и свечи в храме - это не только осветительные приборы, но и символ молитвы. Почему во время всенощного бдения свет выключают часто, а во время литургии никогда? Зачем во время Херувимской в Греческой церкви раскачивают хорос - главный светильник храма? О том, что символизирует свет в храме, рассказывали протоиерей Сергий ПРАВДОЛЮБОВ, настоятель храма Живоначальной Троицы в Голенищеве (Москва), и главный архитектор Товарищества реставраторов, член-корреспондент Академии архитектурного наследия Андрей АНИСИМОВ.»
Ирина РЕДЬКО
http://www.hram-veshnjaki.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=408:solncevoshoditvhrame&catid=100:everyone-know&Itemid=155
===============================
5). Молитва также связана с ориентацией на Восток:
«Кто принимает имя Христа [т. е. становится христианином], называется сыном Востока» (In libirum Judicum homilia, VIII, 1); «Когда Иуда, приняв кусок, вышел [от Христа], для него, который вышел, настала ночь [см. Ин. XIII, 30], ибо муж, имя которого Восток, не был с ним: уходя, он покидал Солнце Правды» (Commentarium in Evangelium Ioannis, гл. XXXII, § 316); и т. п. Именно к этому образу восходит, по-видимому, крылатое выражение «Ex Oriente lux»; происхождение этого выражения, насколько мы знаем, неизвестно, но можно предположить, что оно восходит к литургической формуле, выражая такой же смысл, какой имеет в православном богослужении (на литургии преждеосвященных Даров) возглас «Свет Христов просвещает всех», ср. латинский гимн: «О Восток свыше, просвети нас...», а также антифон, исполняемый в преддверии Рождества Христова: «О Восток, великолепие света вечного и Солнце Правды...») . Отметим еще, что слово Adventus как обозначение Рождественского поста может иметь такие же ассоциации, ср. adventus licis как обозначение рассвета.
Те же Тертуллиан (Ad Nationes, кн. I, гл. 13; Apologeticum, XVI, 9-10) и Ориген (De oratione, 32) упоминают о традиции моления на Восток, причем Тертуллиан сообщает, что на этом основании язычники могут считать, что христианский Бог — это солнце. Тертуллиан пишет об этом дважды в сходных выражениях, и замечательно, что в одном случае он считает нужным добавить, что мнение это недалеко от истины. Между тем Климент Александрийский (ок. 150 — ок. 215), говоря о том, что молитва совершается с лицом, обращенным к востоку, навстречу восходящему солнцу, отмечает: «По этой причине древнейшие храмы обращены были входом к западу, чтобы люди, стоя напротив изображений, привыкали обращаться лицом к востоку» («Строматы», 242 кн. VII, гл. 7, § 43). Об обращении к востоку при молитве говорят затем и другие отцы церкви, в частности, Иоанн Дамаскин («Точное изложение православной веры», кн. IV, гл. 12)131.
В древнерусских хронографах встречается специальная статья, озаглавленная: «Указ чесо ради покланяемся на восток».
«…культ солнца может определять как обращение на восток при молитве, так и непосредственное обращение к солнцу, в какой бы стороне оно ни находилось. В одном случае значимой оказывается ориентация по странам света безотносительно ко времени молитвы (при этом восток мыслится как место, откуда является солнце и, соответственно, Христос), в другом случае — положение солнца именно во время молитвы. В первом случае понятия востока и запада получают абсолютное (аксиологическое) значение, подобно тому как абсолютное значение могут иметь понятия правого и левого (см. Успенский Б. А. Крестное знамение и сакральное пространство. §1, c. 9-15).»
Б. А. Успенский
Солярно-лунная символика в облике русского храма
Успенский Б.А. Крест и круг: Из истории христианской символики.
М.: Языки славянских культур, 2006, с. 225-258.
http://ec-dejavu.ru/c-2/Cross-2.html
===============================================
Внутренняя фрактальная иерархия слоев тварного мягкого излучения Солнца акустического и электромагнитного, методологически. есть отражение нетварной иерархии ангельского мира, более полно изложенной еще в 8 веке, Св. Иоанн Дамаскин «Точное изложение православной веры» http://www.vehi.net/damaskin/, изложенная в моих статьях и слайдфильмах
Фрактального мягкого природного излучения реализована мною в рукотворных мягких электромагнитных и акустических излучениях звука, света, тепла и видеоизображения в аналоге, и звука и изображения в цифре. Этому посвящено более полусотни статей в моем блоге, и несколько книг, например,
апология природы в технике, которую дал мне Бог http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/15B2C886F4F141C8.html
«Фрактальность природной « мягкости » звука, света, тепла. Инновационная технология осуществления мягкости звука, света, тепла, видеоизображения, … в технических устройствах. Основания новой технологии в истории культуры.» СПб, Изд-во «Ступени», 2010 г. 100 экз. 445 С.
Все мои книги на сайте http://www.hramm.ru/ ( перейти на reabi.ru >> ) на моем сайте утраченного храма св. ап.Матфия (Покровская церковь).. 2 книги на сайте: http://www.pan-i.ru/librpani на сайте Петровской академии наук и искусств
---------------------------------------------------------
Радости всем встречающим восход солнца!
В Поучении Владимира Мономаха (начала XII в.) говорится, что увидев восходящее солнце, надлежит прославить Бога: «... солнцю въсходящю, и узревше солнце, и прославити Бога с радостью», http://ec-dejavu.ru/c-2/Cross-2.html
1), Физика процесса восхода Солнца. с точки зрения православного мировоззрения, показывает нам, что все живое оживотворяется Крестом Господним. Этот крест состоит из двух непрерывных взаимоперпендекулярных природных сил:
вертикальной к поверхности Земли - гравитационной, и электростатической. Градиент сил тяготения и земной электростатики всегда направлен перпендекулярно к поверхности Земли, к ее условному центру Земного шара
2), Восход солнца и проблема времени.
3). Спектр Солнца на восходе и закате. Почему утреннее солнце, здоровее вечернего?
4). Литургия как восход солнца в храме
5). Молитва также связана с ориентацией на Восток:
(все большие фотографии, обычные с интернета, но преобразованные с мягким фрактальным восприятием)
=================================
Я продолжаю серию статей о небе, и свете, о различении мягкого, природного света и рукотворного, в разнообразных электролампах и светильниках
Горизо́нт: физика и богословие, Почему нам нравиться смотреть на горизонт? http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/436070C09FBBE49E.html
«Как различить добро и зло в небе». http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/7A5217ABE8EA2C7B.html
«Мягкий свет и тепло». Инновации.
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/248B8846318D7CB8.html Любая стандартная электролампочка дает свет абсолютно мягко (накаливания, светодиодные и пр) , аналогов нет
Посмотрим пасхальные Солнце и звезды, - в Раю.
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/5C02E61CA8A7950E.html
Свет, теология света, свет солнечный и свет электрический
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/402E49DF3C249CEB.html
Солнце, теология и мягкость света.
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/52F9968E9C390E77.html
Тайна глубины неба.
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/18F0F17751ECE012.html
Рай, Мир в иконописи. 9 слоев сферы Православие как методология науки
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/4D6A38D87E0763C3.html
«Мягкость» звука, света и тепла в Священном Писании и Священном Предании…
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/710FCA5E850898B1.html.
Терапевтическая - фотография , фрактальная ,для реабилитации, с лучистым мягким природным восприятием / Фото-арт-терапия, терапевтическая фотография
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/37C9E8AFA2FA342.html
Леонардо да Винчи. Неприемлимые ошибки
http://www.sobornoedelo.ru/book.php?mode=get_book&bookID=1042
Оздоровительные заставки и обои на экран монитора,http://www.sobornoedelo.ru/book.php?mode=get_book&bookID=1043 http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/678652BC4714A28A.html
Апология 3 мерного пространства. http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/78C664D842F19068.html
«Способ образования аудиовизуального комфорта в процессе психолого-социальной работы». Тезисы доклада:
Правительство Санкт-Петербурга Санкт-Петербургский государственный институт психологии и социальной работы Международная научно-практическая конференция
«Технологии психолого-социальной работы в условиях мегаполиса»
25 и 26 ноября 2010 года http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/53DFE5B0AC8AAD78.html
Доброе мягкое тепло и добрый мягкий свет.Инновация. http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/60889E43711FFD0F.html
Доклад на международном конгрессе Фундаментальные проблемы естествознания и техники" ,июль, 2012г., опубликован в материалах конгресса
=================================
Восход Солнца естественное чудо, которое переживается каждым человеком. Какие основания этому естественному чуду
.Восход Солнца отображает поступательную цикличность всего живого на поверхности планеты Земля, отображает особое движение, которое оживотворяет все земное
. Физика процесса с точки зрения православного мировоззрения показывает нам, что все живое оживотворяется Крестом Господним. Этот крест состоит из двух непрерывных взаимоперпендекулярных природных сил:
вертикальной к поверхности Земли - гравитационной, и электростатической. Градиент сил тяготения и земной электростатики всегда направлен перпендекулярно к поверхности Земли, к ее условному центру Земного шара
Горизонтальной силы отображающей действие магнитного поля Земли, с Севера на Юг.
И вся земная жизнь осуществляется благодаря животворящему кресту образованному горизонтальной магнитными силами и верткальными ( электростатическими и силами тяготения).
Движение естественного Креста произходит с Востока на Запад постоянно, с момента сотворения Земли. И этот ественнонаучный природный факт есть одна из иллюстраций Животворящего Креста Господня, что им все живет и движется, и вне его жизнь невозможна.
Поэтому в большинстве религий и народных культур есть почитание Востока – откуда приходи сама жизнь.
«В 4 часа утра все бегут с фонариками на улицу, чтобы занять место у храма, где синтоистский священник проводит церемонию встречи солнца. Япония – Страна Восходящего Солнца. Раз в жизни нужно увидеть восход солнца с вершины Фудзиямы. Возникающий при этом оптический эффект превзойдёт все Ваши ожидания. Когда сквозь утреннюю дымку, окрашенную всеми цветами радуги, пробивается огромный красный круг солнца, в воздух поднимается лес рук и из тысячи сердец вырывается восторженное «Банзай! Банзай!» Если небо чистое, то в зеркалах горных озёр Вы увидите не поддающуюся описанию красоту. Я не оговорилась: солнце – красное, с чёткими контурами, как на полотнище японского флага»
japan-rusgid.ru›novosti-izo-yaponii/284-fudziyama…
«Каждый год приблизительно 200 000 человек поднимаются на гору Фудзияма, 30 процентов которого являются иностранцами.»
Веб-камеры на горе Фудзияма http://www.fujigoko.tv/live/shotList.cgi
================
Поэтому в православной церкви алтари всех православных храмов ориентированы строго на Восток.
И высчитывая строгое направление на Восток алтаря храма ( в день и год закладки храма ) можно просчитать , когда его заложили с точностью до дня и года.
Ибо географическое направление реального восхода солнца, оно отличается в разное время года, и местности (по широте )
Поэтому реально православные храмы могут отклоняться от первоначальной оирентации на восток, на десятки градусов, но никогда алтари не ориентированы на запад.
«Азимуты восхода солнца в дни летнего и зимнего солнцестояния – крайний южный и крайний северный – различны для различных широт местности
Так, в Москве (широта 55,8º
азимут восхода в день летнего солнцестояния – около 44º (точные цифры приведены в Приложении 1 и зависят от того, по первому лучу солнца ориентироваться или по полному диску), зимнего – около 134º. В Новгороде (широта 58,5º – соответственно 39º и 138º. Следовательно, в Москве по два раза в год солнце восходит в одной из точек горизонта между 44º и 134º, в Новгороде – между 39º и 138º, и т.д»См. например, Заграевский С.В. О научной обоснованности «азимутального метода» (метода определения дат и посвящений древнерусских храмов по азимуту их алтарей). В кн.: Архитектор. Город. Время. Материалы Ежегодной международной научно-практической конференции (Великий Новгород – Санкт-Петербург). Объединенный выпуск XIII и XIV конференций. СПб, 2011. С. 69–74. Размещение в библиотеке «РусАрх»: 2010–2011 гг
«Почему храмы всегда обращены алтарем на восток ?
Ветхозаветная скиния была обращена своей святая святых на запад и дверью, ведущей в святилище, - на восток в знак того, что верующие Ветхого Завета еще ожидали пришествия, как востока свыше, обетованного Мессии. Мы, христиане, исповедуем уже пришедшего в мир Спасителя нашего Иисуса Христа, а потому и храмы своим алтарем, и себя самих в своих молитвах обращаем лицом к востоку как стране света, где пребывает Солнце Правды – Спаситель наш. На востоке, в земле иудейской, Господь Иисус Христос, о котором мы должны вспоминать при богослужении, и родился, и жил, и пострадал для нашего спасения. Там же, на востоке, было и блаженное жилище первых человеков.»
(Священник И.Святославский. «Записки для чтения о храме», М., 1889. Цитата по МДС 31-9.2003, том 1, стр. 55)»
Людмила Клешнина Заголовок сообщения: Привязка ...
Добавлено: Сб дек 08, 2007 10:49 pm http://sobory.ru/forum3/viewtopic.php?f=5&t=11035#p22171
"Христиане ...усвоили высшее символическое значение востоку, потому что на востоке был рай; сверх того, страна эта вообще признавалась символом добра в противоположность западу, символу зла; и сам Христос олицетворяем был в образе этой страны (востока) : «Восток имя Ему...», «Восток с высоты...». Отсюда объясняется древний обычай при крещении обращаться сначала лицом к западу, а потом – к востоку, в знак отречения от диавола и сочетания со Христом; отсюда также произошел обычай при совершении торжественных процессий и венчаний двигаться по направлению к востоку. Под влиянием таких символических воззрений на восток явился обычай обращаться в молитве к востоку, а вместе с тем и обычай обращать алтарь христианского храма к востоку. Обычай католиков и протестантов обращать храмы алтарем к западу основан на отдельных случаях обращения древних храмов алтарем к западу, а не на общем обычае, и вполне установился на Западе не ранее XIII в.»
(Покровский Н.В. (1848 – 1917) «Очерки памятников христианского искусства». Цитата по МДС 31-9.2003, том 1, стр.109)
Людмила Клешнина Заголовок сообщения: Привязка ...
Добавлено: Сб дек 08, 2007 10:49 pm http://sobory.ru/forum3/viewtopic.php?f=5&t=11035#p22171
«В католицизме вопросу ориентации храмов придают меньшее значение. Известно, например, что один из наиболее почитаемых соборов Рима - собор св. Петра - обращен алтарем на запад.»
Людмила Клешнина Заголовок сообщения: Привязка ...
Добавлено: Сб дек 08, 2007 10:49 pm http://sobory.ru/forum3/viewtopic.php?f=5&t=11035#p22171
Напомню, как формально в Вики, определяется восход солнца:
«Восход— появление светила над горизонтом (см. это слово) данного места; исчезновение светила с горизонта называется закатом. Вследствие рефракции (см. это слово) наблюдаемые моменты восхода и заката светила не совпадают с действительными моментами нахождения его на горизонте. Для места земной поверхности, северная или южная широта которого есть φ, оба явления имеют место лишь для тех светил, северное или южное склонение (см. это слово) которых меньше 30°-φ. Так, например, для Петербурга, широта которого около 60°, восходят и заходят лишь те светила, склонение которых меньше 30°; светила, северное склонение которых больше 30°, всегда находятся над горизонтом Петербурга, а светила, южное склонение которых больше 30°, остаются всегда под горизонтом его. Звезды, склонение которых удовлетворяет вышеприведенному условию, восходят и заходят под данной широтой ежедневно в один и тот же момент по звездному времени (см. Время), так как прямое восхождение (см. это слово) и склонение их, рассматривая небольшие промежутки времени, почти постоянны; не меняется для них также и положение точек горизонта, в которых они восходят и заходят. Звездные времена восхода и заката других светил, а также и положение упомянутых точек горизонта для них, изменяются изо дня в день; так, например, точки восхода и заката Солнца весной и летом, когда склонение Солнца северное, уклоняются к северу от точек востока и запада (см. эти слова), осенью же и зимой, когда склонение Солнца южное, уклонение происходит к югу. Древние различали гелический, космический и акрониктический восход и закат. Если время восхода или заката звезды падало в утренние (или вечерние) сумерки, то восход (или закат) звезды древние называли гелическим; время восхода (или заката) звезды, совпадавшее с восходом (или закатом) Солнца, они называли космическим восходом (или закатом) и, наконец, время восхода (или заката) звезды, совпадавшее со временем заката (или восхода) солнца, — акрониктическим восходом (или закатом)».
==================================
2), Восход солнца и проблема времени.
С точки зрения Крестообразности природных сил в восходе Солнца, в его непрерывном поступательном движении с востока на запад, оказывается, что это непрерывное движения природного Креста и есть выражение земного времени.
Т.е. время выражает себя не в дополнительной 4 координате, виртуально надстраеваемой над нашим трехмерным земным миров. Это от очень большого ума в современной физике. А время выражает жизнь самой трехмерной системы координат, находиться внутри их, как условие их существования.
Причины появления дополнительной, ненужной координаты времени состоят в том, что для описания объемных процессов используется математика, пригодная для описания плоскости и поверхности, отсюда и виртуальные допущения
Различие между геометриями на «плоскости» и «поверхности»
( из история математики) http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/6CABCF37A984BE61.html
Апология геоцентризма. Уроки истории физики.
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/53AB2754A71A75E5.html
Апология 3 мерного пространства.
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/78C664D842F19068.html
В христианстве с самого начала, время и понималось как Олам, поток тварного временного бытия.
ОЛАМ
С.С. Аверинцев «Порядок космоса и порядок истории» в книге «Поэтика ранневизантийской литературы»
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1065597
«Если мир греческой философии и греческой поэзии — это «космос», т. е. законосообразная и симметричная пространственная структура, то мир Библии — это «олам», т. е. поток временного свершения, несущий в себе все вещи, или мир как история. Внутри «космоса» даже время дано в модусе пространственноести в самом деле, учение о вечном возврате, явно или неявно присутствующее во всех греческих концепциях бытия, как мифологических, так и философских, отнимает у времени столь характерное для него свойство необратимости и придает ему мыслимое лишь в пространстве свойство симметрии. Внутри «олама» даже пространство дано в модусе временной динамики — как «вместилище» необратимых событий.»…
«Структуру можно созерцать, но в истории приходится участвовать. Поэтому мир как «космос» оказывается адекватно схваченным через незаинтересованное статичное описание, через литературный «экфрасис» в античном вкусе, а мир как «олам», напротив, — через направленное во времени повествование, соотнесенное с концом, с исходом, с результатом, подгоняемое вопросом: «а что дальше?»
Ружавинская И.В. О некоторых аспектах проблемы времени в контексте русской культурной традиции
«В православном учении содержится и иное представление о вечности – тварной, имевшей начало, но не изменяющейся, подчиненной вневременному Бытию – «эоническая вечность». «Эон – это неподвижное время, время – движущийся эон» [4, 233]. Такое понимание согласуется с научными представлениями об онтологическом и физическом времени, а также о геометрически выражаемом обычном векторе времени в случае обратимого процесса и имеющем центр симметрии. Геометрическое выражение времени не обошел вниманием и В.И.Вернадский [1, 85-89 и 112-176]. Однако, хотя Вернадский и высоко оценивал работы А.Уайтхеда, но придерживался идеи непрерывности и считал обратимость идеальным построением, несоответствующим реальности. Православная философская мысль – и это отразилось, в частности, в работах П.Флоренского [6] – допускает прерывность и неоднородность бытия. «Сотворенный мир, - писал В.О.Лосский в соответствии с учением Св. Василия Великого, - будет существовать всегда, даже когда само время упразднится, или, вернее, когда оно, тварное, преобразится в вечной новизне эпектаза» [4, 232]. Учение Василия Великого содержит также глубокие мысли о сущности мгновения, представляющие, как нам кажется, естественнонаучный интерес….»»
Вопрос осуществления времени в трехмерной системе координат только начинает осознаваться в современной физике .
Впервые близкий вопрос по данной теме, был поднят еще Роберта Орос ди Бартини . Доклады А к а д е м и и наук СССР 1965. Том 163, N. 4. C.861-864. ФИЗИКА РОБЕРТ ОРОС ди БАРТИНИ «НЕКОТОРЫЕ СООТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ФИЗИЧЕСКИМИ КОНСТАНТАМИ», ru.wikipedia.org›Бартини ксерокопию доклада, мне тогда дал Б.В.Гладков, в 1982г, у которого были близкие идеи, по времени, как следствия преобразования сферического объема (системы равнообъемнх концентрических сферических слоев,..), и который практически показал работоспособность данной модели на новой акустике (которая легла в основу сферозвука в СПб, контрапертурная акустики в Ин-те акустики в Москве, а объемных акустических системах в США и Японии), также он рассчитал временные отношения планет солнечной системы, и изотопную модель атомного ядра, а также основные физические константы. Основы у него были опубликованы еще в 80-90 гг.во множестве статей.
Из той же математической модели, которая описывала акустику, во второй половине 80-хгг я описал временные и смысловые закономерности восприятия речи и музыки, но опубликовал в книжках только в середине 2000гг.
Приятно, что данные забытые идеи снова поднимаются, например , в посте Ирины Поповой в сообществе «Физика», где проводиться та же общая идея,… «Прелюдия.Незаслуженно забытая гипотеза о природе массы.» Ирина Попова, 16-09-2012 02:55http://my.mail.ru/community/blog.physics/7CB23CF80272E280.html
===================================
См. также: Животворящий Крест в природе 26 примеров
http://my.mail.ru/community/di8l/120E2B05AB0A4E7A.html
http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/6E284A8B51B42EB8.html
Крещенским утром над Москвой появился солнечный крест
19 января 2011http://news.gismeteo.ru/photoitem.n2?item=63426918716
И в Питере... 1 декабря 2010 | 20:31 Источник: Алла Молчанова, Санкт-Петербург
Морозный восход 1 декабря. Удивительное явление природы: при сильном( 21 градус ) морозе возник крест около Солнца. // ФОБОСhttp://news.gismeteo.ru/news.n2?item=63431117685
==============================
3). Спектр Солнца на восходе и закате. Почему утреннее солнце, здоровее вечернего?
Различие в спектре восхода и заката солнца объясняется в увеличении высокочастотного спектра солнца ( преимущественно глубокого синего цвета ) на восходе и уменьшение его содержания в спектре, на закате. Причины в изменении термодинамике атмосферы, нагретой днем и охлаждаемой ночью, с учетом пыли, взвесей и пр. в атмосфере, которые изменяют цветовые углы преломления света.
Синий свет 420-450 нм. Дает здоровье о чем множество свидетельств в традиционной медицине о пользе синего цвета, но именно глубокого мягкого синего цвета, ( который отдельно мы практически не видим в урбанизованной действительности, ибо синие электролампы, накаливания и светодиодные, которые есть в ширпотребе, ограничивают свой спектр 460 нм., не ниже) .
ТАЙНА СИНЕГО СВЕТА http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/59A6A515002E919E.html
данный цвет можно использовать для заставки для Вашего компьютера)
"Не могу указать другого болеутоляющего, которое по силе могло бы сравниться с синим светом". Русский военный врач Минин. «На знамени России есть цвет духовный – синий» И.М. Мирошник и Е.В. Гаврилин (раскрыто в моей чтатье о синем цвете)
С этих позиций полный спектр восхода солнца более здоровый, чем закат, хотя цветовое разнообразие заката больше.
( Богословие цвета затронуто в интересной работе :Яньшин П.В. (СамГПУ) Семантика цветового образа)
=====================================
4). Литургия как восход солнца в храме
« Каждый, кто бывает на богослужении, замечал, что в разные моменты службы храм освещен по-разному: то горят все светильники, то половина, то гасятся все лампы и даже свечи. Объясняет протоиерей Сергий Правдолюбов, настоятель храма Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве: «Всенощное бдение - это служба покаянная, приготавливающая нас к литургии, когда, исповедав свои грехи, мы можем принять прощение и милость Господа, причаститься Святых Христовых Тайн. А когда человек кается, он не должен быть ярко освещен». По Уставу свет на всенощной гасится на шестопсалмие, когда читаются покаянные псалмы Давида. На Афоне всенощную вообще принято служить в полной темноте - так удобнее всего молиться. Только одна-две свечи горят, и то в притворе. Светильники там зажигаются только у иконы над Царскими вратами и у центральной иконы. И только на великие праздники на всенощной зажигается паникадило - главный светильник храма - со всеми свечами, причем только в определенное время: на полиелее (когда верующих помазывают освященным маслом), на хвалитных псалмах (псалмы, поющиеся в последней части утрени: «Всякое дыхание да хвалит Господа») и на пении величания. По словам прот. Сергия Правдолюбова, «слово “полиелей” имеет несколько значений. Иногда его переводят как “многомаслие” - “много зажженных масляных лампад”. Но мне ближе вариант «многомилостивый», и именно этот смысл отражает многократно звучащий во время полиелея припев: “Яко в век милость Его. Аллилуия”». До третьей песни канона, читаемого после полиелея, светят все светильники и паникадило, но к третьей песне гасятся свечи и лампады. Прот. Сергий Правдолюбов: «Это не оттого, что праздник кончился, а оттого, что по Уставу в этот момент полагается праздничное чтение из святых отцов или истории праздника. Происходит перемена состояния человека: он «переключается» на слушание, а потом все снова возвращаются к молитве, продолжается чтение канона, но свечи зажигаются, только когда начинается Богородичная песнь – “Величит душа моя Господа”. Возжигание свечей и лампад именно в этот момент - знак нашего почитания Пресвятой Богородицы».
На литургии же свет не гасится никогда: «Литургия - самое торжественное, самое великое служение, - поясняет прот. Сергий Правдолюбов. - По Уставу преп. Саввы Освященного Литургия по времени довольно короткая, не более часа двадцати. Но здесь надо учитывать, что литургией заканчивалось богослужение, продолжавшееся всю ночь. Если мы служим всенощную с восьми вечера - у нас так было в храме - и в десять часов утра заканчиваем, то литургия воспринимается как краткий торжественный аккорд в завершении всей молитвы. И окончание молитвы - это полные звуки, полное торжество, полный свет; литургия заслуживает такого света, потому что Христос есть Свет, «Солнце правды Христос Бог наш». Литургия никогда не бывает печальной, даже во время Великого поста она радостная и торжественная».
Радость и ликование праздничной литургии на Афоне выражается раскачиванием главного светильника – хороса. Это бывает на большие праздники во время пения Херувимской песни. «Хорос, - рассказывает архитектор Андрей Анисимов, - это древняя форма главного светильника в храме. Хорос представляет собой большое кольцо, на котором стоят лампады или свечи. (В России в последние века хорос заменило паникадило, на котором свечи или лампочки расположены ярусами.) Сам по себе хорос выглядит проще паникадила, но, когда начинает работать вся система, состоящая из нескольких хоросов - это красота, фейерверк, праздник, ликование»»
«... Второй источник света в храме - это алтарь. Алтарь - образ рая, он обращен на восток, символизирующий приход Христа, откуда восходит солнце. «Однако, - уточняет Андрей Анисимов, - древние храмы ориентированы не строго на восток. Если посмотреть планы раскопок Кремля, Новгорода, любого древнего города, можно увидеть, что все храмы расположены по-разному. Причина не в том, что компаса не было. В большинстве случаев обоснование расположения алтаря - это восход солнца на престольный праздник. Ведь место восхода меняется в зависимости от времени года. Поэтому строили так, чтобы на престольный праздник восход солнца на востоке приходился на сторону алтаря. Получилось, что храмы, престольный праздник которых приходится на лето, смещены к северу, на зиму - к югу».»
Солнце восходит в храме
«Лампы и свечи в храме - это не только осветительные приборы, но и символ молитвы. Почему во время всенощного бдения свет выключают часто, а во время литургии никогда? Зачем во время Херувимской в Греческой церкви раскачивают хорос - главный светильник храма? О том, что символизирует свет в храме, рассказывали протоиерей Сергий ПРАВДОЛЮБОВ, настоятель храма Живоначальной Троицы в Голенищеве (Москва), и главный архитектор Товарищества реставраторов, член-корреспондент Академии архитектурного наследия Андрей АНИСИМОВ.»
Ирина РЕДЬКО
http://www.hram-veshnjaki.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=408:solncevoshoditvhrame&catid=100:everyone-know&Itemid=155
===============================
5). Молитва также связана с ориентацией на Восток:
«Кто принимает имя Христа [т. е. становится христианином], называется сыном Востока» (In libirum Judicum homilia, VIII, 1); «Когда Иуда, приняв кусок, вышел [от Христа], для него, который вышел, настала ночь [см. Ин. XIII, 30], ибо муж, имя которого Восток, не был с ним: уходя, он покидал Солнце Правды» (Commentarium in Evangelium Ioannis, гл. XXXII, § 316); и т. п. Именно к этому образу восходит, по-видимому, крылатое выражение «Ex Oriente lux»; происхождение этого выражения, насколько мы знаем, неизвестно, но можно предположить, что оно восходит к литургической формуле, выражая такой же смысл, какой имеет в православном богослужении (на литургии преждеосвященных Даров) возглас «Свет Христов просвещает всех», ср. латинский гимн: «О Восток свыше, просвети нас...», а также антифон, исполняемый в преддверии Рождества Христова: «О Восток, великолепие света вечного и Солнце Правды...») . Отметим еще, что слово Adventus как обозначение Рождественского поста может иметь такие же ассоциации, ср. adventus licis как обозначение рассвета.
Те же Тертуллиан (Ad Nationes, кн. I, гл. 13; Apologeticum, XVI, 9-10) и Ориген (De oratione, 32) упоминают о традиции моления на Восток, причем Тертуллиан сообщает, что на этом основании язычники могут считать, что христианский Бог — это солнце. Тертуллиан пишет об этом дважды в сходных выражениях, и замечательно, что в одном случае он считает нужным добавить, что мнение это недалеко от истины. Между тем Климент Александрийский (ок. 150 — ок. 215), говоря о том, что молитва совершается с лицом, обращенным к востоку, навстречу восходящему солнцу, отмечает: «По этой причине древнейшие храмы обращены были входом к западу, чтобы люди, стоя напротив изображений, привыкали обращаться лицом к востоку» («Строматы», 242 кн. VII, гл. 7, § 43). Об обращении к востоку при молитве говорят затем и другие отцы церкви, в частности, Иоанн Дамаскин («Точное изложение православной веры», кн. IV, гл. 12)131.
В древнерусских хронографах встречается специальная статья, озаглавленная: «Указ чесо ради покланяемся на восток».
«…культ солнца может определять как обращение на восток при молитве, так и непосредственное обращение к солнцу, в какой бы стороне оно ни находилось. В одном случае значимой оказывается ориентация по странам света безотносительно ко времени молитвы (при этом восток мыслится как место, откуда является солнце и, соответственно, Христос), в другом случае — положение солнца именно во время молитвы. В первом случае понятия востока и запада получают абсолютное (аксиологическое) значение, подобно тому как абсолютное значение могут иметь понятия правого и левого (см. Успенский Б. А. Крестное знамение и сакральное пространство. §1, c. 9-15).»
Б. А. Успенский
Солярно-лунная символика в облике русского храма
Успенский Б.А. Крест и круг: Из истории христианской символики.
М.: Языки славянских культур, 2006, с. 225-258.
http://ec-dejavu.ru/c-2/Cross-2.html
===============================================
Внутренняя фрактальная иерархия слоев тварного мягкого излучения Солнца акустического и электромагнитного, методологически. есть отражение нетварной иерархии ангельского мира, более полно изложенной еще в 8 веке, Св. Иоанн Дамаскин «Точное изложение православной веры» http://www.vehi.net/damaskin/, изложенная в моих статьях и слайдфильмах
Фрактального мягкого природного излучения реализована мною в рукотворных мягких электромагнитных и акустических излучениях звука, света, тепла и видеоизображения в аналоге, и звука и изображения в цифре. Этому посвящено более полусотни статей в моем блоге, и несколько книг, например,
апология природы в технике, которую дал мне Бог http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/15B2C886F4F141C8.html
«Фрактальность природной « мягкости » звука, света, тепла. Инновационная технология осуществления мягкости звука, света, тепла, видеоизображения, … в технических устройствах. Основания новой технологии в истории культуры.» СПб, Изд-во «Ступени», 2010 г. 100 экз. 445 С.
Все мои книги на сайте http://www.hramm.ru/ ( перейти на reabi.ru >> ) на моем сайте утраченного храма св. ап.Матфия (Покровская церковь).. 2 книги на сайте: http://www.pan-i.ru/librpani на сайте Петровской академии наук и искусств
---------------------------------------------------------
Радости всем встречающим восход солнца!
У каждого есть дома «священная» кладовка, в которой найти можно все: от пачки ненужных журналов до изношенного свитерка. Хорошо это или скорее плохо? Могут ли вещи влиять на судьбу хозяина?
Если пока не трогать вопрос энергетики, то хочется спросить читателя – где приятнее жить: в сарае с паутиной, забитым старыми ненужными вещами, или же в просторной светлой комнате без лишнего хлама? Ответ будет для большинства очевиден. Поэтому никому не рекомендую забивать полки ненужным хламом, хранить в шкафах ненужную одежду, хранить под кроватью старые журналы или газеты (с мыслью «а вдруг пригодятся»).
Еще одно полезное свойство - биолокация позволяет определять аномальные и геопатогенные зоны земли. Ведь энергетика есть не только у мелких предметов, но и у целых участков земли. Издавна в народе говорят о "гиблых" и "святых" ("намоленных", "благостных" местах, "местах силы"). В хороших местах строили дома и Храмы. Гиблых же мест старались избегать. К сожалению сейчас эта полезная традиция утеряна.
Если окажется, что старинная деревянная шкатулка обладает хорошей энергетикой, ее все равно стоит «очистить»?
Давайте теперь поговорим подробнее о подержанных книгах. Некоторым гораздо приятнее держать в руках экземпляр с легкой книжной пылью, купленный где-нибудь на блошином рынке. Это связано с преклонением перед вековой мудростью книг или дело не только в этом?
Самыми информативными предметами, из антикварных вещей – являются зеркала и кристаллы. Зеркала – одна из самых магических вещей сделанных человеком. Недаром колдуны и чародеи часто работают с зеркалами. С помощью зеркал мы не только можем рассматривать свое отражение, но и воздействовать на себя энергетически. Если вы проснувшись с утра посмотрели на себя заспанную и сказали что-то нехорошее, ждите что это начнет выполняться и достаточно быстро. Если же в зеркало на свое отражение давать позитивные посылы, т.е. хвалить себя, молодого-красивого, то такие мысли будут для вас очень полезны.
Деньги – самая опасная вещь в мире. Не зря говорят о них, как о зле. Все деньги не «очистишь», а вот перенять от них плохое можно за секунду. Не выгоднее ли использовать кредитные карточки? Или не имеет значения, в каком виде держать в руках деньги? Как можно обезопасить себя от негативного влияния денег?
Не стоит хранить фотографии мертвых людей, трагедий, бедствий, похорон у себя в спальне, да и вообще в квартире, а если и хранить, то не в коем случае не фото мертвого человека рядом с собой. Даже фото на фоне памятников с людьми прошлого, которых кто-то вспоминает с ненавистью или ругает, здоровья вам не добавят. Особенно если эти памятники расположены на кладбище... Приходите ко мне на открытую встречу в Киеве в конце октября, где я как раз буду раскрывать этот вопрос и научу вас как обезопасить себя от негатива в подобной или многих других ситуациях. Информация есть на сайте.
Возьмите новую, значительную по своей покупательский возможности купюру и с правой стороны согните угол.
