суббота, 22 сентября 2012
Три притчи о животных. Притча Вторая. Преступление царя Давида. Вера.
Эта история — вторая часть мини-цикла «Притчи о животных». Как вы помните, цикл посвящён трём Добродетелям — Вере, Надежде, Любви и объединяющей их — Премудрости, Софии.
В этот раз речь пойдёт о вере. О вере в Человека.
Я хочу на примере некоей мощной истории из Ветхого Завета показать одну вещь. Как часто мы «ставим крест» на человеке и отшатываемся от него в ужасе, потому что он совершил большое зло.
(Как часто и за более мелкие пакости человек становится у нас «нерукопожатным» и мы вычёркиваем его из списка Людей).
Мы, конечно, забываем, что судить не имеем права. Мы забываем все эти изречения, которые, вроде бы должны нас остановить:
– «А судьи, кто?»,
– «Не судите, да не судимы будете»,
– «Мне отмщение и Аз воздам»,
– «Кто без греха, пусть первый бросит в неё камень»
Но и те, кто это всё помнит, часто захлёбываются от ненависти и потрясения — когда неожиданно сталкиваются с живыми историями, вопиющими о чьих-то преступлениях. И тогда мы быстренько становимся Судьями, мстителями.
Однако страшно не это — поорали — отошли. Страшна педантичная, злопамятная привычка навсегда вычёркивать провинившегося человека из списка Людей. И давать ему это понять.
История, которую я расскажу, учит тому, что в человека нужно верить, какой бы он ни был «упёртый» и «грешный». И есть способ, которым можно донести до человека его неправоту. Чтоб он САМ ужаснулся, а не мы его нудно распекали за злодейство.
Когда распекаем — мы, человек только уши зажимает, ощетинивается и огрызается. Пользы нет вообще.
***
Эта история произошла с библейским царём Давидом, автором псалмов, вошедших в книгу «Псалтирь».
Давид — пример реального человека. Он не хороший и не плохой. Он — разный. И он учится на своих ошибках. За всю свою долгую жизнь он совершил столько подвигов, но и столько зла, что вообще «непонятно» как к нему относиться. Вот и не надо «относиться» с мерками детского сада.
Если мы будем относиться к миру как дети в кинотеатре: «Мама, а этот дядя — хороший или плохой?» то нам ещё нельзя ни Ветхий Завет читать, ни в жизнь выходить.
Итак,
Преступление царя Давида
Однажды царь Давид захотел молодую жену своего генерала. У Давида уже было много жён и наложниц, но вот — эту захотел. Влюбился.
Тогда он начал интриговать. В итоге Давид послал своего молодого генерала на поле боя и специально подставил его так, чтобы того убило. Можно сказать, спланированно отправил на смерть.
После чего взял его молодую вдову в свой гарем — наложницей. И стал радоваться жизни.
***
И вот преступление это, как говорится, стало «вопить к небесам»...
Но царь Давид был ослеплён и ничего бы не понял, если бы вы ему стали объяснять, что он неправ.
Во-первых, он мужчина. Мужчина захотел Женщину и устранил соперника. Что тут такого? Так жизнь устроена у самцов.
Во-вторых, он царь. Самодержец. (Попробуйте поговорить с человеком, которого отравила должность «начальника»! А то был — ветхозаветный царь, не чета нынешним менеджерам).
В третьих, его военачальник всё равно мог бы погибнуть на войне, для этого и профессию военного выбирал, не так ли?
Но как мы уже сказали, это подло обставленное преступление «вопило к небесам».
А это значит, что на всю землю и весь народ посыпались бы страшные беды, не прими кто-нибудь меры.
Пророк Нафан и его «притчи о животных»
Грязная Ложь чистокровную лошадь украла
И ускакала на длинных и тонких ногах
И тогда живший при Давиде в ту пору пророк Нафан решил поступить мудро. Пророк в Ветхом Завете — это человек, который стоит выше царей. При том, что он может валяться в пыли, ночевать в пустынях и быть сумасшедшим.
Потому что пророк общается непосредственно с Всевышним и всегда чует затаившуюся Неправду, как бы Неправда хорошо себя ни маскировала.
А царям тоже нужно иногда знать истинное положение вещей в государстве, поэтому пророков они ценили.
И пророк Нафан понял: если он пойдёт бросать обвинение в лицо Давиду, то ничего не выйдет. Надо зайти с другой стороны. Надо рассказать суть случившегося Преступления другими словами, про других людей.
«Сказка — ложь,
Да в ней — намёк:
Добру молодцу — урок».
И пророк Нафан рассказал Давиду историю
Притча об овце
Случилась у тебя Давид, в царстве одна история, совсем недавно. Жили по соседству два родственника, один был весьма богат, а второй — беден.
Богач имел много добра и скота. А у бедняка всего-то и было «добра», что одна маленькая овечка. И он эту одну овечку лелеял, словно своего ребёнка — вот дурак, да?
Вот однажды к богачу нагрянули гости и он решил их угостить. Но ему было жалко резать свою скотину. То ли они у него телились, то ли ягнились, но скотину свою трогать он не стал.
И тогда он послал на двор к бедному родственнику своих прихлебателей и те отняли у него его единственную овечку и закололи её и подали гостям на стол.
И вот бедный родственник лишился единственного, что у него было в жизни. Не материального, нет. Эта овечка была для него просто как дочь. Он был плохой фермер, да?
***
Реакция царя Давида
Услышав эту историю, Давид вскочил с трона и лицо его стало страшно. Он стал орать: «Где этот урод? Приведите его ко мне, я его убью!»
И тогда пророк Нафан поднялся тоже во весь рост, отошёл от Давида и сказал:
«Ты — этот человек, именно это ты сделал!»
И, как говорит Библия, тогда Давида «ударило в сердце». Знаете, когда он пережил всю эту историю, он написал свой покаянный Пятидесятый псалом (в русском переводе — пятидесятый). Вот его отрывок:
«Помилуй меня, Всесильный, по милосердию Твоему,
Многократно омой меня от греха моего.
Ибо преступления мои я осознаю, прегрешение мое всегда предо мною.
Научу я преступников путям Твоим, грешники к Тебе возвратятся.
Не желаешь Ты жертвы — я дал бы её.
Жертва Всесильному — дух сокрушенный; сердце разбитое и угнетённое».
Имя полководца, которого чужими руками убил Давид — Урия. Имя его жены — Вирсавия — в русском переводе, хотя вообще-то её звали — Бат-Шева.
У Бат-Шевы и царя Давида от этой связи родился сын.
Дальше в Библии рассказывается о болезни и смерти этого сына — сына Давида и Бат-Шевы, ну а в следующих главах — о других несчастьях, постигших царя Давида и его семью.
То есть, всё было как в псалме:
– Давид «научил преступников» своим горьким примером,
– и принёс жертву — «сердце разбитое», которую Всевышний принял.
***
И всё же царь Давид вышел из этой истории победителем. Пророк Нафан поверил в него как в Человека, и царь Давид повёл себя поэтому как Человек.
А что бы было, если бы эта история развивалась так, как этого обычно хотим мы?
Если бы Давиду мстили, не давая раскрыть рта и действовать, если бы Давида просто изуродовали, убили тут же, на месте, как только он сделал свой неверный шаг?
Не бывает таких «праведных людей», которые всю жизнь делают только «хорошее» и не грешат. Просто у всех разные возможности. У вас нет возможности послать на войну человека, чья овечка вам понравилась, ведь вы не царь. Но из этого ещё не следует, что вы — праведник.
Эта история много тысяч лет учит — как это — верить в человека.
Эта притча говорит:
– у каждого есть право исправить содеянное,
– и есть потом долг — начать всё с чистого листа.
Как мы уже сказали, царь Давид вышел из этой истории победителем. Его образ является образом идеального властителя. Согласно христианству, земная родословная Иисуса Христа восходит именно к царю Давиду, к его потомкам.
Царь Давид — прапрапра... дедушка Иисуса Христа.
Вот, что такое — вера в человека.
Елена Назаренко
© www.live-and-learn.ru
Поучение Силуана. Апокриф.
Расстанься со всяким детским возрастом и приобрети себе крепость ума и души. Усиль войну против всякого безумия страстей, эроса, дурной злобы, любви к славе, любви к раздорам, мучительной зависти, негодования, гнева, жажды, стяжательства. Охраняйте свою крепость оружием и копьями! Вооружись всеми воинами, т.е. словами, начальниками, т.е. советами и своим умом как руководящим принципом.
Мой сын, прогоняй всякого разбойника от своих ворот. Охраняй все свои ворота факелами, т.е. словами, и ты обретешь всем этим спокойную жизнь. А тот, кто не будет их защищать, станет как пустынный город, который захватили. Все дикие звери попрали его. Ибо недобрые мысли - это дурные звери. И твой город наполнится разбойниками, и ты не сможешь обрести себе мира, но обретешь только всех диких зверей. Презренный, который является тираном, - господин над ними; направляя это, он пребывает в великой грязи. Весь город погибнет, т.е. твоя душа.
Удали все это, несчастная душа! Положись на своего предводителя и своего учителя. Ум - это предводитель, а Логос - учитель: они выведут тебя из погибели и опасности.
Мой сын, послушайся моего совета. Не показывай своим врагам свою спину, пускаясь в бегство, но лучше преследуй их, как сильный. Не становись скотом, причем люди погоняют тебя, но стань человеком, который гонит дурных зверей, чтобы не одолели они тебя и не попрали тебя, как труп, и не погиб бы ты через их злодеяние. О несчастный человек! Что ты будешь делать, если попадешь в их руки? Берегись, чтобы не оказался ты в руках своих врагов. Вверься этой упряжке двух друзей: Логосу и уму - никто не победит тебя. Пусть Бог обитает в твоей крепости и Дух его защищает твои ворота! Ум божества пусть защищает стены. Святой Логос пусть станет факелом твоего ума, сжигающим дерево, т.е. весь грех.
Если же ты сделаешь это, о мой сын, ты победишь всех своих врагов и они не смогут воевать против тебя, не смогут восстать, не смогут ступить на твой путь. Ибо если ты обретешь это, ты будешь презирать их как отрицателей истины. Они будут говорить с тобой, обольщая тебя и завлекая, боясь не тебя, но боясь тех, кто обитает в тебе, т.е. стражей Бога и учения.
Мой сын, возьми себе за основу воспитание и учение. Не беги от воспитания и учения, но, если тебя учат, воспринимай с радостью, и если тебя наставляют, в любом деле становись делающим хорошее, тогда ты сплетешь венок воспитания своему руководящему принципу. Надень на себя непорочное учение, как одежду. Стань благородным, ведя хорошую жизнь. Приобрети себе строгость благонравия. Суди сам себя, как мудрый судья. Не отступай от моего учения и не приобретай неучености, чтобы не ввести в заблуждение свой народ. Не беги от Божественного учения, которые в тебе. Ибо тот, кто учит тебя, любит тебя очень. Ибо он даст тебе достойную строгость. Отбрось от себя скотскую природу, которая внутри тебя, и не держи дурного помышления в себе. Ведь подобало бы, чтобы ты знал, каким образом я тебя учу. Если хорошо править не многими, как ты это видишь, то насколько лучше править каждым, господствуя над любым собранием и любым народом, и во всех отношениях ты возвышен божественным Логосом, после того как ты стал господином над любой силой, убивающей душу. Мой сын, разве желает кто-нибудь быть рабом? Зачем ты так сильно волнуешься?
Мой сын, не бойся никого, кроме одного Бога, который возвышен. Отбрось от себя козни дьявола. Возьми Свет для своих глаз и отбрось от себя тьму. Живи во Христе, и ты обретешь себе сокровища на небе. Не становись вместилищем многих вещей, которые не содержат в себе пользы, и не будь проводником своего незнания, которое слепо.
Мой сын, слушай мое доброе поучение, которое полезно, и прерви сон, который давит на тебя. Беги от забвения, которое наполняет тебя тьмой. Если бы у тебя не было силы делать всякое дело, я не говорил бы тебе это. Христос же пришел, чтобы дать тебе этот дар. Почему ты следуешь за тьмой, когда Свет находится в твоем распоряжении? Почему ты пьешь плохую воду, когда у тебя есть хорошая вода? София призывает тебя, а ты стремишься к глупости. Не по своему желанию ты делаешь это, но скотская природа, которая в тебе, именно она делает это. Премудрость призывает тебя в своей Благости, говоря тебе: "Придите ко мне все вы, о глупые, и вы получите в дар понимание, доброе и драгоценное. Я даю тебе архиерейскую одежду, сотканную из всякой Мудрости".
Что есть дурная смерть, как не незнание? Что есть дурная тьма, как не забвение познания? Возложи свою заботу на одного Бога. Не становись любящим золото и серебро, которые не содержат в себе пользы, но облачи себя в мудрость, как в одежду, и возложи на себя Знание, как венок, сядь на трон понимания, так как они твои, и ты получишь их снова сверху. Ибо глупый человек одевается в глупость, как в одежду, и как в траурную одежду облачается в позор, и венчает себя незнанием, и садится на трон непонимания. Ибо, будучи неразумным, он сам заблуждается. Ведь им руководит незнание, и он идет дорогами желания, всяких страстей. Он плавал в желаниях жизни и пошел ко дну. А он-то думает, что извлекает пользу, делая все то, что не содержит в себе пользы. Несчастный человек, который идет через все это, умрет, потому что у него нет ума руководителя. Но он подобен кораблю, который ветер швыряет из стороны в сторону, и подобен вырвавшейся лошади, у которой нет возницы. Ведь он нуждался в вознице, т.е. в разуме. Ведь несчастный впал в заблуждение, так как он не пожелал совета. Эти три дурные вещи бросали его из стороны в сторону. Он приобрел себе смерть, как отца, и незнание, как мать, и дурные советы приобрел, как друзей и братьев. Я сказал все это, чтобы ты, глупец, оплакал себя.
Отныне, мой сын, обратись к своей Божественности. Этих дурных друзей, обманщиков, прогони от себя. Возьми себе Христа милосердного, как доброго учителя. Отбрось от себя смерть, которая стала тебе отцом. Ибо смерть не существует и не будет существовать в конце. Но когда ты отбросил от себя Бога, Святого Отца, истинную Жизнь, источник жизни, то из-за этого ты получил смерть, как отца себе, а незнание приобрел себе, как мать. Они лишили тебя истинного знания.
Мой сын, вернись к своему первому Отцу, Богу, и Мудрости, - своей Матери, той, из которой ты произошел от начала, чтобы ты сражался против всех своих врагов - сил противника. Слушай, мой сын, мои советы. Не будь высокомерным к любому доброму совету, но возьми себе сторону Божества Разума. Соблюдай Святые Заповеди Иисуса Христа, и ты будешь царем над всяким местом земли и ты станешь почитаем ангелами и архангелами. Ты же обретешь их себе, как друзей и слуг. Ты же обретешь себе место на небесах. Божественное, которое пребывает в тебе, не печаль его и не беспокой, но когда ты будешь лелеять его, молить его, чтобы ты оставался чистым и чтобы ты стал воздержанным в своей душе и своем теле, ты станешь троном мудрости и домочадцем у Бога. Он даст тебе великий Свет через нее.
Но прежде всего познай свое Рождение. Познай себя, что ты есть, из какой ты сущности, или из какого рода, или из какого колена. Знай, что ты произошел из трех родов: из земли, из сформированного и из созданного. Тело произошло из земли, из земной сущности, а сформированное произошло ради души из Божественной Мысли. Созданное же - это Ум, который произошел по образу Бога. Божественный Ум имеет сущность от Божественного. А душа это то, что он сформировал в их собственных сердцах. Ибо я думаю, что она является Женой того, кто произошел по образу. А тело, которое произошло из земли, его сущность - материя. Если ты смешаешься, ты обретешь себе три части, поскольку ты упал из добродетели в неполноценность.
Живи, следуя Уму. Не думай о плотском. Приобретай себе силу, так как Ум - это Сила. Если ты отпал от нее, ты стал двуполым. Сущность же Ума, т.е. мышление, если ты отбросил ее от себя, ты отрезал мужское и обратился к женскому. Ты стал душевным, так как ты принял сущность сформированного. Если ты отбросил еще малость этого, так что ты не приобрел себе какой-либо человеческой части, но взял себе мысль и подобие скота, ты стал плотским, так как ты принял скотскую природу. Ибо трудно найти душевного, насколько труднее найти Господа.
Я же сказал, что Бог Духовный. Человек принял образ от Сущности Бога. Божественная Душа имеет общение частью с Ним; с другой стороны, душа имеет общение частью с плотью. Глупая душа обычно шатается из стороны в сторону, [...] и это она считает истиной.
Лучше тебе, о человек, обратится к Человеку, чем к скотской природе, я имею в виду плотскую. Ты примешь подобие той стороны, куда ты обратишься. Еще я скажу тебе нечто. Снова для чего ты будешь усердствовать? Ты пожелала стать скотом, когда ты оказалась именно в этой природе. Лучше же общайся с истинной природой жизни. Скотство будет направлять тебя в род земли, а Умная природа будет направлять тебя к умным образам. Обратись к Умной природе и отбрось от себя рожденную землей природу. О упрямица душа, отрезвей и сбрось опьянение свое, которое является действием незнания. Если ты будешь упорствовать и жить в теле, ты будешь жить в грубости. Когда ты вошла в телесное рождение, ты была рождена. Ты оказалась внутри Брачного Чертога и осветилась Умом.
Мой сын, не плавай в любой воде и не позволяй, чтобы тебя оскверняли чуждыми знаниями. Разве ты не знаешь, что замысли противника немалые и колдовские средства, которые у него есть, различны. Даже умного человека [...] они лишили Мудрости Змея. Ведь подобает тебе быть в согласии с мудростью этих двух: с Мудростью Змея и невинностью Голубя, чтобы не вошел он к тебе в образе льстеца, как истинный друг, говоря: "Я советую тебе то, что хорошо". А ты не узнал его коварства, когда принял его к себе как истинного друга. Ведь он бросает дурные мысли в твое сердце как добрые - и лицемерие в образе незыблемой мудрости, и жадность в образе спасительной бережливости, и тщеславие в образе того, что прекрасно, и хвастовство, и высокомерие в образе великой строгости, и безбожие как великое благочестие. Ибо тот, кто говорит: "У меня много богов", - безбожник, и ложное знание бросает он в твое сердце в образе тайных речей. Кто сможет понять его мысли и его различные уловки? Его, являющегося великим умом для тех, кто желает принять его себе как царя.
Мой сын, как ты сможешь постичь его мысли или его намерение, убивающее душу? Ибо его уловки и замыслы его злобы многочисленны. И думай о его воротах, т.е. о том, как он войдет в твою душу и в какой одежде он войдет к тебе. Возьми себе Христа, который может освободить тебя, который взял на себя козни того, чтобы через это сокрушить его в его обмане. Ибо он - Царь, который есть у тебя, непобедимый вовеки: против него никто не сможет сражаться или сказать слово ему. Он твой Царь и твой Отец. Ибо нет никого, равного Ему. Божественный Учитель находится в тебе постоянно. Он Заступник, он же спешит тебе на помощь из-за добра, которое в тебе.
Не держи дурного слова в своем суждении, ибо всякий дурной человек вредит своему сердцу. Ведь только глупый человек идет к своей погибели, а мудрый человек знает свой путь. Глупый же человек не остерегается говорить сокровенное, мудрый человек не бросает любое слово, но становится созерцателем того, что слышит. Не бросай каждое слово в присутствии тех, кого ты не знаешь. Имей множество друзей, но не советников. Сначала испытай своего советника. Ибо всякий человек, который льстит, - не почитай его. Их речь сладка, как мед, а их сердце полно чемерицы. Ибо когда они подумают, что стали надежным другом, тогда они лживо обратятся к тебе и сбросят тебя в грязь. Не доверяйся никому как другу. Ведь весь этот мир произошел обманно, и каждый человек волнуется напрасно. Все вещи мира бесполезны, но они существуют всуе. Нет никого, даже брата: каждый ищет выгоду для себя.
Мой сын, не бери себе всякого человека как друга. А если ты приобрел его, не доверяйся ему. Доверяйся только Богу как Отцу и как Другу. Ибо всякий человек ходит во лжи. Вся земля наполнена страданиями и печалью: в них нет пользы. Если ты хочешь прожить свою жизнь спокойно, не общайся ни с кем. Даже если ты общаешься с ними, будь, как если бы ты не общался. Будь угоден Богу, и ты не будешь нуждаться ни в ком.
Живи с Христом, и он спасет тебя. Ибо он истинный Свет и Солнце Жизни. Ведь как солнце является, чтобы давать свет глазам плоти, так и Христос просвещает всякий ум и сердце. Ибо больной телесно - это злая смерть, насколько больше тот подвержен смерти, у кого слепой ум. Ведь как всякий слепой не может видеть его, так и тот, у кого нет здорового ума, лишен удовольствия приобрести себе Свет Христа, т.е. Разум.
Ибо все явное является образом тайного. Ведь как огонь, горящий в некоем месте, не ограничивается этим местом, так и солнце на небе: все его лучи достигают мест, которые на земле. Так и Христос имеет только одну сущность, а просвещает каждое место. Точно также он говорит о нашем уме, как о светильнике, который горит и освещает место: находясь в одной части души, он освещает все ее части.
Теперь я скажу о том, что более возвышенно, чем это. Ум, по сущности, находится в некоем месте, т.е. в теле, а по отношению к мысли Ум не имеет места. Ибо как он может пребывать в определенном месте, когда он созерцает всякое место? Однако мы можем сказать еще более возвышенное, чем это. Ведь не думай в своем сердце, что Бог обитает в некоем месте. Если ты помещаешь Господа всего в некое место, тогда тебе надлежит говорить, что это место более возвышенно, чем тот, который обитает в этом месте. Ибо то, что содержит, более велико, чем то, что в нем содержится. Ибо нет места, которое называли бы бестелесным. Ведь несправедливо, чтобы мы говорили, что Бог есть тело. Ибо следствием было бы то, что мы даем этому телу рост и убывание. И тот, кто претерпевает это, не может оставаться непреходящим.
Нетрудно узнать творца всякого творения, но невозможно постичь образ его. Ибо не только людям трудно постичь Бога, но трудно и любой божественной природе: ангелам и архангелам. Необходимо познавать Бога, как он есть. Невозможно тебе никак познать Бога, кроме как через Христа, того, который имеет образ Отца. Ибо этот образ являет истинное подобие по отношению к тому, кто являет [...]. Царя обычно не знают без образа.
Думай о Боге то, что он пребывает в каждом месте и вместе с тем - он ни в каком месте. По силе - он во всяком месте, а по Божественности - он не в каком-то определенном месте. Ибо только таким образом можно немного узнать Бога. По его Силе он наполняет каждое место, а по Величию Его Божественности ничто не вмещает его. Все находится в Боге, Бог же не вмещается ни в чем.
Что же такое познать Бога? Все, что пребывает в Истине, есть Бог. Однако невозможно смотреть на Христа, как невозможно смотреть на солнце. Бог видит всякого, но никто не смотрит на него. Христос же без всякой зависти берет и дает. Он - Свет Отца, дающий Свет без зависти. Таким образом, Он освещает каждое место. И все есть Христос - тот, который унаследовал все от Существующего. Ибо Христос есть - все, иначе - нетленность. Ибо если ты подумаешь о грехе, он не реальность. Ведь Христос - это постижение нетленности и Свет, который светит, не будучи запятнанным. Ибо солнце светит во всяком нечистом месте и не оскверняется. Так и Христос, даже если Он пребывает в недостатке, однако Он без недостатка, даже если Он был Рожден, Он не рожденный. Так и Христос, даже если Он постижим, то по своей сущности Он непостижим. Христос есть все. Тот, у кого нет всего, не может познать Христа.
Мой сын, не дерзай говорить слова о Нем не ограничивай для себя Бога всего умственными образами. Ибо тот, кто судит, не может быть судим тем, кто судит. Хорошо спрашивать и узнавать, кто есть Бог. Логос и Ум - это мужские имена. Тот, кто желает знать об этом, пусть ищет спокойно и благоговейно. Ибо существует немалая опасность говорить об этих предметах, поскольку ты знаешь, что ты будешь судим за все то, что ты скажешь. Пойми это, что тот, кто во тьме, не сможет увидеть ничего, не взяв света для своих глаз. Испытай себя, имеешь ли ты действительно Свет, чтобы, поскольку ты спрашиваешь об этом, ты понял, как избежать ее т.е. тьму. Ибо многие ищут во тьме, и, желая узнать, идут на ощупь, поскольку нет для них Света.
Мой сын, не позволяй своему Уму смотреть вниз, но лучше пусть он взглянет наверх при помощи Света. Ибо Свет постоянно будет идти сверху. Даже если ум на земле, пусть он стремиться следовать за теми, кто наверху. Просвети свой ум Светом Неба, чтобы ты смог отправиться к Свету Неба. Не уставай стучать в дверь Разума и не прекращай ходить по Пути Христа. Ходи по нему для того, чтобы ты смог получить отдых от своих мучений. Если ты ходишь по какому-то другому пути, то путь, который ты будешь совершать, не имеет пользы. Даже у тех, кто ходит по широкой дороге, в конце будет то, что ни спустятся к погибели грязи. Ибо преисподняя простирается перед душой и место погибели широко. Возьми себе Христа - тесный путь. Ибо Он страдает и несет наказание за твой грех.
О упорствующая душа, в каком пребываешь ты незнании! Ибо кто твой проводник во тьме? Как много образов принял Христос ради тебя! Будучи Богом, он находился среди людей, как человек. Он спустился в преисподнюю и освободил детей смерти. Они были в родовых муках, как сказало Писание Бога. И он запечатал сердце в ней (т.е. преисподней). И он сломал напрочь ее мощные своды. И когда все силы увидели его, они побежали, так что Он смог вывести тебя, несчастный, из бездны и умереть за тебя, как Жертва за твой грех.
Он спас тебя от мощной руки преисподней.
А ты с трудом отдаешь свой выбор Ему, шагая Ему навстречу для того, чтобы Он принял тебя с радостью. А свободный выбор, т.е. смирение сердца, - это дар Христа. Кающееся сердце - достойная принятия жертва. Если ты себя смиришь, ты будешь весьма возвышен, а если ты себя возвысишь, ты будешь унижен.
Мой сын, береги себя от зла и духа зла, не позволяй ему, чтобы он сбросил тебя в бездну. Ибо он безумный и жестокий. Он ужасен и бросает всякого в яму грязи. Великое и доброе дело не любить нечестие и даже не вспоминать о нем жалком совсем: ибо вспоминать о нем - это смерть. А любому человеку подпасть смерти - лишено пользы. Ибо душа, которая подпала смерти, оказывается лишенной разума. Ибо лучше не жить совсем, чем обрести жизнь скота. Остерегайся, как бы не сгорел ты в огне нечестия. Есть ведь много погруженных в огонь, которые являются его слугами. Они, которых ты не знаешь, - твои враги.
Мой сын, сбрось с себя одежду нечестия и оденься в Одежду, которая чиста и светла, чтобы быть в ней прекрасным. Имея же на себе эту Одежду, тщательно береги ее. Освободись от всяких оков, чтобы обрести себе свободу. Если ты отбросишь от себя желание, коварства которого многочисленны, то освободишься от грехов удовольствия.
Слушай, душа, мои советы и не становись ни норой лисиц и змей, ни пещерой драконов и ехидн, ни местом обитания львов или прибежищем василиска. Если это случится, о душа, что ты будешь делать? Ибо это - силы противника. Все мертвое войдет в тебя через них: ибо их пища - всякая мертвечина и всякая нечистота. Ведь пока они находятся внутри тебя, что живое войдет в тебя? Живые ангелы будут ненавидеть тебя! Ты была Храмом, а сделала себя могилой. Перестань быть могилой и стань Храмом, чтобы Праведность и Божество могли пребывать в тебе! Свет, который в тебе, зажги и не гаси его! Ибо никто не зажигает Светильника для диких зверей и их детенышей. Покойников, которые умерли, воскреси. Ибо они жили и умерли из-за тебя. Дай им жизнь и они снова будут жить. Ибо Древо Жизни - Христос. Он - Мудрость. Ибо Он - Мудрость. Он также Логос. Он - Жизнь, Сила и Дверь. Он - Свет, Вестник и добрый Пастырь. Вверь себя тому, кто стал всем ради тебя. Стучись в себя самого, как в дверь, и ходи внутри себя, как по прямой дороге. Ибо если ты ходишь по дороге, ты не можешь заблудиться. И если ты будешь стучаться с ней (т.е. с Мудростью), ты постучишься в спрятанные сокровища. Ибо если Он - Мудрость, он делает глупого Мудрым. Она - Святое Царство и Сияющая Одежда. Ибо Она - множество золота, которое дает тебе великую честь. Ради тебя Мудрость Бога стала образом глупости, чтобы тебя, глупого, вознести и сделать Мудрым. И жизнь умерла ради тебя, когда он был бессильным, чтобы через свою смерть Он смог дать тебе, который умер, Жизнь. Вверь себя Логосу - и удали от себя скотство. Ибо животное являет то, что не имеет разума. Ведь многие думают, что у них есть разум, но если ты посмотришь на них внимательно, их речь оказывается скотством.
Дай себе радость от истинной виноградной лозы Христа. Довольствуйся истинным Вином, от которого нет ни пьянства, ни заблуждения: ибо в нем конец пьянству, поскольку оно имеет силу давать радость Душе и Уму в Духе Бога. Но сначала воспитай свои помышления, перед тем как пить от него. Не пронзай себя мечом греха. Не сжигай себя, о несчастный, в огне удовольствия. Не вверяй себя варварам, как пленник, ни диким зверям, которые хотят попрать тебя. Ибо они, как львы, которые громко рычат. Не будь мертвецом, чтобы не попрали они тебя. Будь Человеком! Твоя сила в помышлении, и этим ты победишь их.
А человек, который ничего не делает, не достоин называться разумным человеком. Разумный Человек - это тот, кто боится Бога. А тот, кто боится Бога, не делает никакого безрассудства. Тот же, кто оберегает себя от того, чтобы совершать безрассудство, - оберегает свой руководящий принцип. Хотя он человек, обитающий на земле, он уподобляет себя Богу. А тот, кто уподобляет себя Богу, не сделает ничего, не достойного Бога, по изречению Павла, который стал подобен Христу. Ибо кто почитает Бога, не желая делать того, что приятно Богу? Ибо почитание Бога, - это то, что от сердца, а почитания Бога от сердца - это свойство любой души, которая близка к Богу. Душа же, которая является родственницей Бога, сохранена чистой. А душа, которая облачилась в Христа, чиста, и она не может согрешить. Место же, в котором Христос, - там грех бездействует. Пусть один Христос войдет в твой мир, и пусть Он искоренит все силы, которые сошли на тебя. Пусть он войдет в Храм, который внутри тебя, чтобы изгнать всех торговцев. Пусть Он воссядет в Храме, который внутри тебя, и ты станешь для него жрецом и левитом, входящим в очищение. Блаженна ты, Душа, если ты обретешь это в своем Храме. Блаженна же ты еще больше, если будешь Ему служить. А того, кто будет осквернять Храм Бога, Бог погубит. Ибо ты, о человек, беззащитен, если удалишь его из своего храма. Ведь когда враги не увидят Христа в тебе, тогда они войдут в тебя вооруженные, чтобы сокрушить тебя.
О мой сын, я заповедовал тебе много раз относительно этих вещей, чтобы ты постоянно оберегал свою душу. Не ты отбросишь его от себя, но Он (т.е. Христос) отбросит тебя. Ибо ты, если ты побежишь от Него, окажешься в великом грехе. И опять, если ты устремишься от Него, ты станешь добычей своих врагов. Ибо все слабые бегут от своего господина, а слабый в добродетели и мудрости бежит от Христа. Ведь всякий человек, если он один, попадает в лапы диких зверей.
Познай, кто есть Христос и обрети его себе как Друга, ибо Он - верный Друг. Еще Он - Бог и Учитель. Будучи Богом, он стал человеком ради тебя. Он тот, кто сломал железные засовы преисподней и медные ворота. Он тот, кто сверг всех высокомерных тиранов, тот кто сбросил с себя оковы, которыми был скован. Он вывел наверх нищих из бездны и страдающих из преисподней. Он тот, кто смирил высокомерные силы, тот, кто устыдил высокомерие посредством смирения, тот, кто сбросил вниз сильного и хвастуна посредством слабости, тот, кто в своем презрении презрел то, что считают славой, чтобы смирение ради Бога особенно возвысить. Он тот, кто принял вид человека, и Божественный Логос - это Бог. Он тот, кто всегда терпеливо относился к человеку, и он пожелал породить смирение в высокомерном. Он тот, кто возвысил человека, и тот стал подобен Богу, не для того, чтобы свести Бога вниз к человеку, но чтобы Человек стал подобен Богу. О великая Благость Бога! О Христос - Царь, который явил людям великое Божество! Царь всякой Добродетели и Царь Жизни! Царь Веков и Владыка Небес! Услышь мои слова и прости меня!
Снова Он явил великое усердие к Божеству. Где мудрец или могущий понимать, или человек, чьи искания многочисленны, поскольку он знает мудрость? Пусть он говорит о мудрости. Пусть он обнаружит великую гордыню. Ибо всякий человек стал глупым и сказал от своего знания. Ибо Он (т.е. Христос) отверг советы коварных и превзошел мудрецов в их уме. Ибо кто сможет раскрыть совет Вседержителя, или говорить о Божестве, или правильно Его выразить? Если мы не смогли даже понять советов наших друзей, кто сможет постичь Божество или божества на небесах? Если мы с трудом находим то, что на земле, кто будет искать то, что на Небе? Великая Сила и великая Слава явилась миру, и Жизнь Неба желает все обновить, чтобы выбросить все слабое и всякую черную одежду, чтобы каждый смог явиться в Небесных Одеждах, сияя, чтобы явить повеление Отца и чтобы он увенчал тех, кто желает ревностно бороться, причем Христос является устроителем состязания, тем, кто увенчал каждого, уча каждого бороться. Он тот, кто боролся и первый получил венок, стал владыкой и явился, давая Свет каждому. Все же было обновлено через святого Духа и Ум.
Господь Вседержитель, как много славы я воздам тебе! Никто же не смог прославить Бога, как подобает. Ты тот, кто прославил свое Слово, чтобы спасти каждого, о милостивый Боже! Тот, кто вышел из Твоих Уст и поднялся из Твоего Сердца, - Первородный, Мудрость, Первообраз, Первый свет. Ибо Он - Свет от Силы Бога. И Он - истечение чистой Славы Вседержителя, и Он ясное отражение действия Бога и образ Его Благости. Ибо Он Свет вечного Света, он зрение, которое, которое смотрит на невидимого Отца, постоянно служа и творя по Воле Отца. Он тот, кто один был Рожден по Благоволению Отца. Ибо Он - непостижимое Слово, и Мудрость, и Жизнь. Он дает Жизнь и питает все живое и Силы. Как душа дает жизнь всем членам, так и Он господствует надо всем в Силе и дает им Жизнь. Ибо Он - начало и конец всего. Он наблюдает за всем и заключает их в Себе. Он же заботится о каждом и радуется, и печалится также. С одной стороны, Он печалится за тех, кто унаследовал место наказания, а с другой - Он заботится о всяком, кого Он с трудом ведет к учению. Он же радуется о всяком, находящемся в чистоте.
Берегись также, чтобы ты не попал в руки разбойников, и не давай сна своим глазам, не давай дремать своим векам, чтобы ты мог спастись, как лань из западни и как птица из силка. Сражайся в великом состязании, пока состязание продолжается, поскольку все силы пристально смотрят на тебя: не только же Святые Силы, но и все силы противника. Горе тебе, если они победят тебя среди всех тех, кто пристально смотрит на тебя. Если ты будешь сражаться в состязании и победишь силы, которые сражались против тебя, ты доставишь великую радость всякому Святому и учинишь великую скорбь своим врагам. Твой Устроитель Состязания ведь помогает тебе, желая, чтобы ты победил.
Слушай мой сын, и не будь медленным ушами. Восстань, поскольку ты оставил своего ветхого человека, как орел. Бойся Бога во всех своих делах и прославляй Бога через доброе дело, зная, что всякий человек, который не угоден Богу, сын погибели. Он войдет в преисподнюю ада.
О долготерпение Бога, которое поддерживает каждого, то, которое желает, чтобы всякий, ставший грешником, был спасен. Но никто не помешает ему делать то, что Он желает. Ибо кто сильнее Его, чтобы воспрепятствовать ему? Так как Он тот, кто касается земли, заставляя ее дрожать и заставляя горы дымиться. Он тот, кто собрал как в меха великое море и измерил всю воду на своих весах. О, одна рука Господа создала все это. Ибо эта рука Отца - Христос, и она создает все. Через нее все произошло, поскольку Она стала Матерью всего. Ибо Он всегда Сын Отца. Думай это о Боге Вседержителе, который всегда существует. Он не был бы всегда Царем, если бы не принес в жертву Божественного Сына. Ибо все обитает в Боге, что возникло через Слово, т.е. Сына, как образ Отца. Ибо Бог близок, и Он не далеко. Всякие пределы Божественного - домочадцы у Бога. Если Божественное согласно с тобой в чем-нибудь частично, знай, что все Божественное согласно с тобой. Однако это Божественное не согласно ни с чем дурным. Ибо именно Оно учит всякого человека тому, что хорошо. Это то, что Бог дал роду людей, чтобы по этой причине всякий человек мог стать избранным перед лицом всех ангелов и архангелов. Ибо Бог не нуждается в том, чтобы кого-нибудь испытывать. Он знает все до того, как это произошло, и он знает тайное сердца. Все же они (тайные помыслы) явны и ничтожны перед ним. Пусть никто не говорит, что Бог незнающий! Ибо нечестиво помещать Творца всякого творения в незнание. Ибо даже то, что находится во тьме, перед ним как в свете. Итак, ведь нет ничего скрытого, кроме одного Бога. А Он является каждому и вместе с тем скрыт весьма. Но Он открывается, так как Бог знает все. Даже если они не хотят сказать это, они будут уличены своим сердцем. Он же скрыт из-за того, что никто не понимает принадлежащего Богу. Ведь непонятно и непостижимо знать промысел Бога. Напротив, трудно постичь его и трудно обрести Христа. Ибо он тот, кто обитает во всяком месте и в то же время - ни в каком месте. Ведь никто, кто хочет, не сможет познать Бога, как Он существует, ни Христа, ни Духа, ни Хора ангелов, ни архангелов и тронов Духов, ни возвышенные Господства, ни великий Ум.
Если ты не познаешь себя, ты не сможешь познать их. Открой себе дверь, чтобы ты смог познать то, что происходит. Стучись в себя самого, чтобы Слово открыло тебе. Ибо Оно - Царь Веры и острый меч, ставший всем для каждого из-за того, что он желает сострадать каждому.
Мой сын, готовь себя уйти от правителя мира тьмы и от такого воздуха, который полон сил. А если у тебя есть Христос, ты победишь весь этот мир. То, что ты откроешь для себя, ты откроешь. То, куда ты будешь стучать для себя, ты будешь стучать, принося себе пользу. Приноси себе пользу, мой сын, не ходи по тем путям, где нет пользы.
Мой сын, очищай себя сначала от внешней жизни, чтобы ты смог очистить свое Внутреннее. И не будь, как торговцы, Словом Бога. Испытай сначала каждое Слово, прежде чем ты его произнесешь. Не стремись приобретать почести, которые не имеют силы, и высокомерие, которое ведет тебя к погибели.
Возьми себе Мудрость Христа, долготерпеливую и кроткую, и оберегай Ее. О мой сын, знающий, что путь Бога всегда полезен.
Иисус Христос Бог Сын Спаситель (ИХТЮС). Чудо Неизъяснимое.
Расстанься со всяким детским возрастом и приобрети себе крепость ума и души. Усиль войну против всякого безумия страстей, эроса, дурной злобы, любви к славе, любви к раздорам, мучительной зависти, негодования, гнева, жажды, стяжательства. Охраняйте свою крепость оружием и копьями! Вооружись всеми воинами, т.е. словами, начальниками, т.е. советами и своим умом как руководящим принципом.
Мой сын, прогоняй всякого разбойника от своих ворот. Охраняй все свои ворота факелами, т.е. словами, и ты обретешь всем этим спокойную жизнь. А тот, кто не будет их защищать, станет как пустынный город, который захватили. Все дикие звери попрали его. Ибо недобрые мысли - это дурные звери. И твой город наполнится разбойниками, и ты не сможешь обрести себе мира, но обретешь только всех диких зверей. Презренный, который является тираном, - господин над ними; направляя это, он пребывает в великой грязи. Весь город погибнет, т.е. твоя душа.
Удали все это, несчастная душа! Положись на своего предводителя и своего учителя. Ум - это предводитель, а Логос - учитель: они выведут тебя из погибели и опасности.
Мой сын, послушайся моего совета. Не показывай своим врагам свою спину, пускаясь в бегство, но лучше преследуй их, как сильный. Не становись скотом, причем люди погоняют тебя, но стань человеком, который гонит дурных зверей, чтобы не одолели они тебя и не попрали тебя, как труп, и не погиб бы ты через их злодеяние. О несчастный человек! Что ты будешь делать, если попадешь в их руки? Берегись, чтобы не оказался ты в руках своих врагов. Вверься этой упряжке двух друзей: Логосу и уму - никто не победит тебя. Пусть Бог обитает в твоей крепости и Дух его защищает твои ворота! Ум божества пусть защищает стены. Святой Логос пусть станет факелом твоего ума, сжигающим дерево, т.е. весь грех.
Если же ты сделаешь это, о мой сын, ты победишь всех своих врагов и они не смогут воевать против тебя, не смогут восстать, не смогут ступить на твой путь. Ибо если ты обретешь это, ты будешь презирать их как отрицателей истины. Они будут говорить с тобой, обольщая тебя и завлекая, боясь не тебя, но боясь тех, кто обитает в тебе, т.е. стражей Бога и учения.
Мой сын, возьми себе за основу воспитание и учение. Не беги от воспитания и учения, но, если тебя учат, воспринимай с радостью, и если тебя наставляют, в любом деле становись делающим хорошее, тогда ты сплетешь венок воспитания своему руководящему принципу. Надень на себя непорочное учение, как одежду. Стань благородным, ведя хорошую жизнь. Приобрети себе строгость благонравия. Суди сам себя, как мудрый судья. Не отступай от моего учения и не приобретай неучености, чтобы не ввести в заблуждение свой народ. Не беги от Божественного учения, которые в тебе. Ибо тот, кто учит тебя, любит тебя очень. Ибо он даст тебе достойную строгость. Отбрось от себя скотскую природу, которая внутри тебя, и не держи дурного помышления в себе. Ведь подобало бы, чтобы ты знал, каким образом я тебя учу. Если хорошо править не многими, как ты это видишь, то насколько лучше править каждым, господствуя над любым собранием и любым народом, и во всех отношениях ты возвышен божественным Логосом, после того как ты стал господином над любой силой, убивающей душу. Мой сын, разве желает кто-нибудь быть рабом? Зачем ты так сильно волнуешься?
Мой сын, не бойся никого, кроме одного Бога, который возвышен. Отбрось от себя козни дьявола. Возьми Свет для своих глаз и отбрось от себя тьму. Живи во Христе, и ты обретешь себе сокровища на небе. Не становись вместилищем многих вещей, которые не содержат в себе пользы, и не будь проводником своего незнания, которое слепо.
Мой сын, слушай мое доброе поучение, которое полезно, и прерви сон, который давит на тебя. Беги от забвения, которое наполняет тебя тьмой. Если бы у тебя не было силы делать всякое дело, я не говорил бы тебе это. Христос же пришел, чтобы дать тебе этот дар. Почему ты следуешь за тьмой, когда Свет находится в твоем распоряжении? Почему ты пьешь плохую воду, когда у тебя есть хорошая вода? София призывает тебя, а ты стремишься к глупости. Не по своему желанию ты делаешь это, но скотская природа, которая в тебе, именно она делает это. Премудрость призывает тебя в своей Благости, говоря тебе: "Придите ко мне все вы, о глупые, и вы получите в дар понимание, доброе и драгоценное. Я даю тебе архиерейскую одежду, сотканную из всякой Мудрости".
Что есть дурная смерть, как не незнание? Что есть дурная тьма, как не забвение познания? Возложи свою заботу на одного Бога. Не становись любящим золото и серебро, которые не содержат в себе пользы, но облачи себя в мудрость, как в одежду, и возложи на себя Знание, как венок, сядь на трон понимания, так как они твои, и ты получишь их снова сверху. Ибо глупый человек одевается в глупость, как в одежду, и как в траурную одежду облачается в позор, и венчает себя незнанием, и садится на трон непонимания. Ибо, будучи неразумным, он сам заблуждается. Ведь им руководит незнание, и он идет дорогами желания, всяких страстей. Он плавал в желаниях жизни и пошел ко дну. А он-то думает, что извлекает пользу, делая все то, что не содержит в себе пользы. Несчастный человек, который идет через все это, умрет, потому что у него нет ума руководителя. Но он подобен кораблю, который ветер швыряет из стороны в сторону, и подобен вырвавшейся лошади, у которой нет возницы. Ведь он нуждался в вознице, т.е. в разуме. Ведь несчастный впал в заблуждение, так как он не пожелал совета. Эти три дурные вещи бросали его из стороны в сторону. Он приобрел себе смерть, как отца, и незнание, как мать, и дурные советы приобрел, как друзей и братьев. Я сказал все это, чтобы ты, глупец, оплакал себя.
Отныне, мой сын, обратись к своей Божественности. Этих дурных друзей, обманщиков, прогони от себя. Возьми себе Христа милосердного, как доброго учителя. Отбрось от себя смерть, которая стала тебе отцом. Ибо смерть не существует и не будет существовать в конце. Но когда ты отбросил от себя Бога, Святого Отца, истинную Жизнь, источник жизни, то из-за этого ты получил смерть, как отца себе, а незнание приобрел себе, как мать. Они лишили тебя истинного знания.
Мой сын, вернись к своему первому Отцу, Богу, и Мудрости, - своей Матери, той, из которой ты произошел от начала, чтобы ты сражался против всех своих врагов - сил противника. Слушай, мой сын, мои советы. Не будь высокомерным к любому доброму совету, но возьми себе сторону Божества Разума. Соблюдай Святые Заповеди Иисуса Христа, и ты будешь царем над всяким местом земли и ты станешь почитаем ангелами и архангелами. Ты же обретешь их себе, как друзей и слуг. Ты же обретешь себе место на небесах. Божественное, которое пребывает в тебе, не печаль его и не беспокой, но когда ты будешь лелеять его, молить его, чтобы ты оставался чистым и чтобы ты стал воздержанным в своей душе и своем теле, ты станешь троном мудрости и домочадцем у Бога. Он даст тебе великий Свет через нее.
Но прежде всего познай свое Рождение. Познай себя, что ты есть, из какой ты сущности, или из какого рода, или из какого колена. Знай, что ты произошел из трех родов: из земли, из сформированного и из созданного. Тело произошло из земли, из земной сущности, а сформированное произошло ради души из Божественной Мысли. Созданное же - это Ум, который произошел по образу Бога. Божественный Ум имеет сущность от Божественного. А душа это то, что он сформировал в их собственных сердцах. Ибо я думаю, что она является Женой того, кто произошел по образу. А тело, которое произошло из земли, его сущность - материя. Если ты смешаешься, ты обретешь себе три части, поскольку ты упал из добродетели в неполноценность.
Живи, следуя Уму. Не думай о плотском. Приобретай себе силу, так как Ум - это Сила. Если ты отпал от нее, ты стал двуполым. Сущность же Ума, т.е. мышление, если ты отбросил ее от себя, ты отрезал мужское и обратился к женскому. Ты стал душевным, так как ты принял сущность сформированного. Если ты отбросил еще малость этого, так что ты не приобрел себе какой-либо человеческой части, но взял себе мысль и подобие скота, ты стал плотским, так как ты принял скотскую природу. Ибо трудно найти душевного, насколько труднее найти Господа.
Я же сказал, что Бог Духовный. Человек принял образ от Сущности Бога. Божественная Душа имеет общение частью с Ним; с другой стороны, душа имеет общение частью с плотью. Глупая душа обычно шатается из стороны в сторону, [...] и это она считает истиной.
Лучше тебе, о человек, обратится к Человеку, чем к скотской природе, я имею в виду плотскую. Ты примешь подобие той стороны, куда ты обратишься. Еще я скажу тебе нечто. Снова для чего ты будешь усердствовать? Ты пожелала стать скотом, когда ты оказалась именно в этой природе. Лучше же общайся с истинной природой жизни. Скотство будет направлять тебя в род земли, а Умная природа будет направлять тебя к умным образам. Обратись к Умной природе и отбрось от себя рожденную землей природу. О упрямица душа, отрезвей и сбрось опьянение свое, которое является действием незнания. Если ты будешь упорствовать и жить в теле, ты будешь жить в грубости. Когда ты вошла в телесное рождение, ты была рождена. Ты оказалась внутри Брачного Чертога и осветилась Умом.
Мой сын, не плавай в любой воде и не позволяй, чтобы тебя оскверняли чуждыми знаниями. Разве ты не знаешь, что замысли противника немалые и колдовские средства, которые у него есть, различны. Даже умного человека [...] они лишили Мудрости Змея. Ведь подобает тебе быть в согласии с мудростью этих двух: с Мудростью Змея и невинностью Голубя, чтобы не вошел он к тебе в образе льстеца, как истинный друг, говоря: "Я советую тебе то, что хорошо". А ты не узнал его коварства, когда принял его к себе как истинного друга. Ведь он бросает дурные мысли в твое сердце как добрые - и лицемерие в образе незыблемой мудрости, и жадность в образе спасительной бережливости, и тщеславие в образе того, что прекрасно, и хвастовство, и высокомерие в образе великой строгости, и безбожие как великое благочестие. Ибо тот, кто говорит: "У меня много богов", - безбожник, и ложное знание бросает он в твое сердце в образе тайных речей. Кто сможет понять его мысли и его различные уловки? Его, являющегося великим умом для тех, кто желает принять его себе как царя.
Мой сын, как ты сможешь постичь его мысли или его намерение, убивающее душу? Ибо его уловки и замыслы его злобы многочисленны. И думай о его воротах, т.е. о том, как он войдет в твою душу и в какой одежде он войдет к тебе. Возьми себе Христа, который может освободить тебя, который взял на себя козни того, чтобы через это сокрушить его в его обмане. Ибо он - Царь, который есть у тебя, непобедимый вовеки: против него никто не сможет сражаться или сказать слово ему. Он твой Царь и твой Отец. Ибо нет никого, равного Ему. Божественный Учитель находится в тебе постоянно. Он Заступник, он же спешит тебе на помощь из-за добра, которое в тебе.
Не держи дурного слова в своем суждении, ибо всякий дурной человек вредит своему сердцу. Ведь только глупый человек идет к своей погибели, а мудрый человек знает свой путь. Глупый же человек не остерегается говорить сокровенное, мудрый человек не бросает любое слово, но становится созерцателем того, что слышит. Не бросай каждое слово в присутствии тех, кого ты не знаешь. Имей множество друзей, но не советников. Сначала испытай своего советника. Ибо всякий человек, который льстит, - не почитай его. Их речь сладка, как мед, а их сердце полно чемерицы. Ибо когда они подумают, что стали надежным другом, тогда они лживо обратятся к тебе и сбросят тебя в грязь. Не доверяйся никому как другу. Ведь весь этот мир произошел обманно, и каждый человек волнуется напрасно. Все вещи мира бесполезны, но они существуют всуе. Нет никого, даже брата: каждый ищет выгоду для себя.
Мой сын, не бери себе всякого человека как друга. А если ты приобрел его, не доверяйся ему. Доверяйся только Богу как Отцу и как Другу. Ибо всякий человек ходит во лжи. Вся земля наполнена страданиями и печалью: в них нет пользы. Если ты хочешь прожить свою жизнь спокойно, не общайся ни с кем. Даже если ты общаешься с ними, будь, как если бы ты не общался. Будь угоден Богу, и ты не будешь нуждаться ни в ком.
Живи с Христом, и он спасет тебя. Ибо он истинный Свет и Солнце Жизни. Ведь как солнце является, чтобы давать свет глазам плоти, так и Христос просвещает всякий ум и сердце. Ибо больной телесно - это злая смерть, насколько больше тот подвержен смерти, у кого слепой ум. Ведь как всякий слепой не может видеть его, так и тот, у кого нет здорового ума, лишен удовольствия приобрести себе Свет Христа, т.е. Разум.
Ибо все явное является образом тайного. Ведь как огонь, горящий в некоем месте, не ограничивается этим местом, так и солнце на небе: все его лучи достигают мест, которые на земле. Так и Христос имеет только одну сущность, а просвещает каждое место. Точно также он говорит о нашем уме, как о светильнике, который горит и освещает место: находясь в одной части души, он освещает все ее части.
Теперь я скажу о том, что более возвышенно, чем это. Ум, по сущности, находится в некоем месте, т.е. в теле, а по отношению к мысли Ум не имеет места. Ибо как он может пребывать в определенном месте, когда он созерцает всякое место? Однако мы можем сказать еще более возвышенное, чем это. Ведь не думай в своем сердце, что Бог обитает в некоем месте. Если ты помещаешь Господа всего в некое место, тогда тебе надлежит говорить, что это место более возвышенно, чем тот, который обитает в этом месте. Ибо то, что содержит, более велико, чем то, что в нем содержится. Ибо нет места, которое называли бы бестелесным. Ведь несправедливо, чтобы мы говорили, что Бог есть тело. Ибо следствием было бы то, что мы даем этому телу рост и убывание. И тот, кто претерпевает это, не может оставаться непреходящим.
Нетрудно узнать творца всякого творения, но невозможно постичь образ его. Ибо не только людям трудно постичь Бога, но трудно и любой божественной природе: ангелам и архангелам. Необходимо познавать Бога, как он есть. Невозможно тебе никак познать Бога, кроме как через Христа, того, который имеет образ Отца. Ибо этот образ являет истинное подобие по отношению к тому, кто являет [...]. Царя обычно не знают без образа.
Думай о Боге то, что он пребывает в каждом месте и вместе с тем - он ни в каком месте. По силе - он во всяком месте, а по Божественности - он не в каком-то определенном месте. Ибо только таким образом можно немного узнать Бога. По его Силе он наполняет каждое место, а по Величию Его Божественности ничто не вмещает его. Все находится в Боге, Бог же не вмещается ни в чем.
Что же такое познать Бога? Все, что пребывает в Истине, есть Бог. Однако невозможно смотреть на Христа, как невозможно смотреть на солнце. Бог видит всякого, но никто не смотрит на него. Христос же без всякой зависти берет и дает. Он - Свет Отца, дающий Свет без зависти. Таким образом, Он освещает каждое место. И все есть Христос - тот, который унаследовал все от Существующего. Ибо Христос есть - все, иначе - нетленность. Ибо если ты подумаешь о грехе, он не реальность. Ведь Христос - это постижение нетленности и Свет, который светит, не будучи запятнанным. Ибо солнце светит во всяком нечистом месте и не оскверняется. Так и Христос, даже если Он пребывает в недостатке, однако Он без недостатка, даже если Он был Рожден, Он не рожденный. Так и Христос, даже если Он постижим, то по своей сущности Он непостижим. Христос есть все. Тот, у кого нет всего, не может познать Христа.
Мой сын, не дерзай говорить слова о Нем не ограничивай для себя Бога всего умственными образами. Ибо тот, кто судит, не может быть судим тем, кто судит. Хорошо спрашивать и узнавать, кто есть Бог. Логос и Ум - это мужские имена. Тот, кто желает знать об этом, пусть ищет спокойно и благоговейно. Ибо существует немалая опасность говорить об этих предметах, поскольку ты знаешь, что ты будешь судим за все то, что ты скажешь. Пойми это, что тот, кто во тьме, не сможет увидеть ничего, не взяв света для своих глаз. Испытай себя, имеешь ли ты действительно Свет, чтобы, поскольку ты спрашиваешь об этом, ты понял, как избежать ее т.е. тьму. Ибо многие ищут во тьме, и, желая узнать, идут на ощупь, поскольку нет для них Света.
Мой сын, не позволяй своему Уму смотреть вниз, но лучше пусть он взглянет наверх при помощи Света. Ибо Свет постоянно будет идти сверху. Даже если ум на земле, пусть он стремиться следовать за теми, кто наверху. Просвети свой ум Светом Неба, чтобы ты смог отправиться к Свету Неба. Не уставай стучать в дверь Разума и не прекращай ходить по Пути Христа. Ходи по нему для того, чтобы ты смог получить отдых от своих мучений. Если ты ходишь по какому-то другому пути, то путь, который ты будешь совершать, не имеет пользы. Даже у тех, кто ходит по широкой дороге, в конце будет то, что ни спустятся к погибели грязи. Ибо преисподняя простирается перед душой и место погибели широко. Возьми себе Христа - тесный путь. Ибо Он страдает и несет наказание за твой грех.
О упорствующая душа, в каком пребываешь ты незнании! Ибо кто твой проводник во тьме? Как много образов принял Христос ради тебя! Будучи Богом, он находился среди людей, как человек. Он спустился в преисподнюю и освободил детей смерти. Они были в родовых муках, как сказало Писание Бога. И он запечатал сердце в ней (т.е. преисподней). И он сломал напрочь ее мощные своды. И когда все силы увидели его, они побежали, так что Он смог вывести тебя, несчастный, из бездны и умереть за тебя, как Жертва за твой грех.
Он спас тебя от мощной руки преисподней.
А ты с трудом отдаешь свой выбор Ему, шагая Ему навстречу для того, чтобы Он принял тебя с радостью. А свободный выбор, т.е. смирение сердца, - это дар Христа. Кающееся сердце - достойная принятия жертва. Если ты себя смиришь, ты будешь весьма возвышен, а если ты себя возвысишь, ты будешь унижен.
Мой сын, береги себя от зла и духа зла, не позволяй ему, чтобы он сбросил тебя в бездну. Ибо он безумный и жестокий. Он ужасен и бросает всякого в яму грязи. Великое и доброе дело не любить нечестие и даже не вспоминать о нем жалком совсем: ибо вспоминать о нем - это смерть. А любому человеку подпасть смерти - лишено пользы. Ибо душа, которая подпала смерти, оказывается лишенной разума. Ибо лучше не жить совсем, чем обрести жизнь скота. Остерегайся, как бы не сгорел ты в огне нечестия. Есть ведь много погруженных в огонь, которые являются его слугами. Они, которых ты не знаешь, - твои враги.
Мой сын, сбрось с себя одежду нечестия и оденься в Одежду, которая чиста и светла, чтобы быть в ней прекрасным. Имея же на себе эту Одежду, тщательно береги ее. Освободись от всяких оков, чтобы обрести себе свободу. Если ты отбросишь от себя желание, коварства которого многочисленны, то освободишься от грехов удовольствия.
Слушай, душа, мои советы и не становись ни норой лисиц и змей, ни пещерой драконов и ехидн, ни местом обитания львов или прибежищем василиска. Если это случится, о душа, что ты будешь делать? Ибо это - силы противника. Все мертвое войдет в тебя через них: ибо их пища - всякая мертвечина и всякая нечистота. Ведь пока они находятся внутри тебя, что живое войдет в тебя? Живые ангелы будут ненавидеть тебя! Ты была Храмом, а сделала себя могилой. Перестань быть могилой и стань Храмом, чтобы Праведность и Божество могли пребывать в тебе! Свет, который в тебе, зажги и не гаси его! Ибо никто не зажигает Светильника для диких зверей и их детенышей. Покойников, которые умерли, воскреси. Ибо они жили и умерли из-за тебя. Дай им жизнь и они снова будут жить. Ибо Древо Жизни - Христос. Он - Мудрость. Ибо Он - Мудрость. Он также Логос. Он - Жизнь, Сила и Дверь. Он - Свет, Вестник и добрый Пастырь. Вверь себя тому, кто стал всем ради тебя. Стучись в себя самого, как в дверь, и ходи внутри себя, как по прямой дороге. Ибо если ты ходишь по дороге, ты не можешь заблудиться. И если ты будешь стучаться с ней (т.е. с Мудростью), ты постучишься в спрятанные сокровища. Ибо если Он - Мудрость, он делает глупого Мудрым. Она - Святое Царство и Сияющая Одежда. Ибо Она - множество золота, которое дает тебе великую честь. Ради тебя Мудрость Бога стала образом глупости, чтобы тебя, глупого, вознести и сделать Мудрым. И жизнь умерла ради тебя, когда он был бессильным, чтобы через свою смерть Он смог дать тебе, который умер, Жизнь. Вверь себя Логосу - и удали от себя скотство. Ибо животное являет то, что не имеет разума. Ведь многие думают, что у них есть разум, но если ты посмотришь на них внимательно, их речь оказывается скотством.
Дай себе радость от истинной виноградной лозы Христа. Довольствуйся истинным Вином, от которого нет ни пьянства, ни заблуждения: ибо в нем конец пьянству, поскольку оно имеет силу давать радость Душе и Уму в Духе Бога. Но сначала воспитай свои помышления, перед тем как пить от него. Не пронзай себя мечом греха. Не сжигай себя, о несчастный, в огне удовольствия. Не вверяй себя варварам, как пленник, ни диким зверям, которые хотят попрать тебя. Ибо они, как львы, которые громко рычат. Не будь мертвецом, чтобы не попрали они тебя. Будь Человеком! Твоя сила в помышлении, и этим ты победишь их.
А человек, который ничего не делает, не достоин называться разумным человеком. Разумный Человек - это тот, кто боится Бога. А тот, кто боится Бога, не делает никакого безрассудства. Тот же, кто оберегает себя от того, чтобы совершать безрассудство, - оберегает свой руководящий принцип. Хотя он человек, обитающий на земле, он уподобляет себя Богу. А тот, кто уподобляет себя Богу, не сделает ничего, не достойного Бога, по изречению Павла, который стал подобен Христу. Ибо кто почитает Бога, не желая делать того, что приятно Богу? Ибо почитание Бога, - это то, что от сердца, а почитания Бога от сердца - это свойство любой души, которая близка к Богу. Душа же, которая является родственницей Бога, сохранена чистой. А душа, которая облачилась в Христа, чиста, и она не может согрешить. Место же, в котором Христос, - там грех бездействует. Пусть один Христос войдет в твой мир, и пусть Он искоренит все силы, которые сошли на тебя. Пусть он войдет в Храм, который внутри тебя, чтобы изгнать всех торговцев. Пусть Он воссядет в Храме, который внутри тебя, и ты станешь для него жрецом и левитом, входящим в очищение. Блаженна ты, Душа, если ты обретешь это в своем Храме. Блаженна же ты еще больше, если будешь Ему служить. А того, кто будет осквернять Храм Бога, Бог погубит. Ибо ты, о человек, беззащитен, если удалишь его из своего храма. Ведь когда враги не увидят Христа в тебе, тогда они войдут в тебя вооруженные, чтобы сокрушить тебя.
О мой сын, я заповедовал тебе много раз относительно этих вещей, чтобы ты постоянно оберегал свою душу. Не ты отбросишь его от себя, но Он (т.е. Христос) отбросит тебя. Ибо ты, если ты побежишь от Него, окажешься в великом грехе. И опять, если ты устремишься от Него, ты станешь добычей своих врагов. Ибо все слабые бегут от своего господина, а слабый в добродетели и мудрости бежит от Христа. Ведь всякий человек, если он один, попадает в лапы диких зверей.
Познай, кто есть Христос и обрети его себе как Друга, ибо Он - верный Друг. Еще Он - Бог и Учитель. Будучи Богом, он стал человеком ради тебя. Он тот, кто сломал железные засовы преисподней и медные ворота. Он тот, кто сверг всех высокомерных тиранов, тот кто сбросил с себя оковы, которыми был скован. Он вывел наверх нищих из бездны и страдающих из преисподней. Он тот, кто смирил высокомерные силы, тот, кто устыдил высокомерие посредством смирения, тот, кто сбросил вниз сильного и хвастуна посредством слабости, тот, кто в своем презрении презрел то, что считают славой, чтобы смирение ради Бога особенно возвысить. Он тот, кто принял вид человека, и Божественный Логос - это Бог. Он тот, кто всегда терпеливо относился к человеку, и он пожелал породить смирение в высокомерном. Он тот, кто возвысил человека, и тот стал подобен Богу, не для того, чтобы свести Бога вниз к человеку, но чтобы Человек стал подобен Богу. О великая Благость Бога! О Христос - Царь, который явил людям великое Божество! Царь всякой Добродетели и Царь Жизни! Царь Веков и Владыка Небес! Услышь мои слова и прости меня!
Снова Он явил великое усердие к Божеству. Где мудрец или могущий понимать, или человек, чьи искания многочисленны, поскольку он знает мудрость? Пусть он говорит о мудрости. Пусть он обнаружит великую гордыню. Ибо всякий человек стал глупым и сказал от своего знания. Ибо Он (т.е. Христос) отверг советы коварных и превзошел мудрецов в их уме. Ибо кто сможет раскрыть совет Вседержителя, или говорить о Божестве, или правильно Его выразить? Если мы не смогли даже понять советов наших друзей, кто сможет постичь Божество или божества на небесах? Если мы с трудом находим то, что на земле, кто будет искать то, что на Небе? Великая Сила и великая Слава явилась миру, и Жизнь Неба желает все обновить, чтобы выбросить все слабое и всякую черную одежду, чтобы каждый смог явиться в Небесных Одеждах, сияя, чтобы явить повеление Отца и чтобы он увенчал тех, кто желает ревностно бороться, причем Христос является устроителем состязания, тем, кто увенчал каждого, уча каждого бороться. Он тот, кто боролся и первый получил венок, стал владыкой и явился, давая Свет каждому. Все же было обновлено через святого Духа и Ум.
Господь Вседержитель, как много славы я воздам тебе! Никто же не смог прославить Бога, как подобает. Ты тот, кто прославил свое Слово, чтобы спасти каждого, о милостивый Боже! Тот, кто вышел из Твоих Уст и поднялся из Твоего Сердца, - Первородный, Мудрость, Первообраз, Первый свет. Ибо Он - Свет от Силы Бога. И Он - истечение чистой Славы Вседержителя, и Он ясное отражение действия Бога и образ Его Благости. Ибо Он Свет вечного Света, он зрение, которое, которое смотрит на невидимого Отца, постоянно служа и творя по Воле Отца. Он тот, кто один был Рожден по Благоволению Отца. Ибо Он - непостижимое Слово, и Мудрость, и Жизнь. Он дает Жизнь и питает все живое и Силы. Как душа дает жизнь всем членам, так и Он господствует надо всем в Силе и дает им Жизнь. Ибо Он - начало и конец всего. Он наблюдает за всем и заключает их в Себе. Он же заботится о каждом и радуется, и печалится также. С одной стороны, Он печалится за тех, кто унаследовал место наказания, а с другой - Он заботится о всяком, кого Он с трудом ведет к учению. Он же радуется о всяком, находящемся в чистоте.
Берегись также, чтобы ты не попал в руки разбойников, и не давай сна своим глазам, не давай дремать своим векам, чтобы ты мог спастись, как лань из западни и как птица из силка. Сражайся в великом состязании, пока состязание продолжается, поскольку все силы пристально смотрят на тебя: не только же Святые Силы, но и все силы противника. Горе тебе, если они победят тебя среди всех тех, кто пристально смотрит на тебя. Если ты будешь сражаться в состязании и победишь силы, которые сражались против тебя, ты доставишь великую радость всякому Святому и учинишь великую скорбь своим врагам. Твой Устроитель Состязания ведь помогает тебе, желая, чтобы ты победил.
Слушай мой сын, и не будь медленным ушами. Восстань, поскольку ты оставил своего ветхого человека, как орел. Бойся Бога во всех своих делах и прославляй Бога через доброе дело, зная, что всякий человек, который не угоден Богу, сын погибели. Он войдет в преисподнюю ада.
О долготерпение Бога, которое поддерживает каждого, то, которое желает, чтобы всякий, ставший грешником, был спасен. Но никто не помешает ему делать то, что Он желает. Ибо кто сильнее Его, чтобы воспрепятствовать ему? Так как Он тот, кто касается земли, заставляя ее дрожать и заставляя горы дымиться. Он тот, кто собрал как в меха великое море и измерил всю воду на своих весах. О, одна рука Господа создала все это. Ибо эта рука Отца - Христос, и она создает все. Через нее все произошло, поскольку Она стала Матерью всего. Ибо Он всегда Сын Отца. Думай это о Боге Вседержителе, который всегда существует. Он не был бы всегда Царем, если бы не принес в жертву Божественного Сына. Ибо все обитает в Боге, что возникло через Слово, т.е. Сына, как образ Отца. Ибо Бог близок, и Он не далеко. Всякие пределы Божественного - домочадцы у Бога. Если Божественное согласно с тобой в чем-нибудь частично, знай, что все Божественное согласно с тобой. Однако это Божественное не согласно ни с чем дурным. Ибо именно Оно учит всякого человека тому, что хорошо. Это то, что Бог дал роду людей, чтобы по этой причине всякий человек мог стать избранным перед лицом всех ангелов и архангелов. Ибо Бог не нуждается в том, чтобы кого-нибудь испытывать. Он знает все до того, как это произошло, и он знает тайное сердца. Все же они (тайные помыслы) явны и ничтожны перед ним. Пусть никто не говорит, что Бог незнающий! Ибо нечестиво помещать Творца всякого творения в незнание. Ибо даже то, что находится во тьме, перед ним как в свете. Итак, ведь нет ничего скрытого, кроме одного Бога. А Он является каждому и вместе с тем скрыт весьма. Но Он открывается, так как Бог знает все. Даже если они не хотят сказать это, они будут уличены своим сердцем. Он же скрыт из-за того, что никто не понимает принадлежащего Богу. Ведь непонятно и непостижимо знать промысел Бога. Напротив, трудно постичь его и трудно обрести Христа. Ибо он тот, кто обитает во всяком месте и в то же время - ни в каком месте. Ведь никто, кто хочет, не сможет познать Бога, как Он существует, ни Христа, ни Духа, ни Хора ангелов, ни архангелов и тронов Духов, ни возвышенные Господства, ни великий Ум.
Если ты не познаешь себя, ты не сможешь познать их. Открой себе дверь, чтобы ты смог познать то, что происходит. Стучись в себя самого, чтобы Слово открыло тебе. Ибо Оно - Царь Веры и острый меч, ставший всем для каждого из-за того, что он желает сострадать каждому.
Мой сын, готовь себя уйти от правителя мира тьмы и от такого воздуха, который полон сил. А если у тебя есть Христос, ты победишь весь этот мир. То, что ты откроешь для себя, ты откроешь. То, куда ты будешь стучать для себя, ты будешь стучать, принося себе пользу. Приноси себе пользу, мой сын, не ходи по тем путям, где нет пользы.
Мой сын, очищай себя сначала от внешней жизни, чтобы ты смог очистить свое Внутреннее. И не будь, как торговцы, Словом Бога. Испытай сначала каждое Слово, прежде чем ты его произнесешь. Не стремись приобретать почести, которые не имеют силы, и высокомерие, которое ведет тебя к погибели.
Возьми себе Мудрость Христа, долготерпеливую и кроткую, и оберегай Ее. О мой сын, знающий, что путь Бога всегда полезен.
Иисус Христос Бог Сын Спаситель (ИХТЮС). Чудо Неизъяснимое.
пока не поздно !Никто в этой нашей жизни не способен избежать вспышек гнева...Его причина разнообразна...Думающие люди должны замечать сколько сил и энергии отнимает это "удовольствие"...Для сомневающихся можно дать статистику человеческих страданий в виде инфарктов, инсультов, различных онкологий, камней в печени и т.д...Это не мои заключения, это тысячелетние наблюдения думающих людей, искавших ответ на вопрос....почему эта жизнь так сложна и почему человек не может жить без страданий на этом белом свете.... Все сходятся в том, что гнев -это одна из первых разрушающих здоровье эмоций....Как его избежать....? Не нервничать! Как не нервничать....? А вот так....
Как быть с неприметным действием инстинктов?Как их взять под контроль? Когда я злюсь,весь мой ум становится огромной волной злости. Я ее чувствую, вижу, я могу сдержать ее, могу с ней бороться, хотя все равно не одолею ее окончательно, пока не разберусь в причинах, ее вызвавших. Кто-то нагрубил мне, я чувствую, как вскипаю, а он все продолжает, пока я не прихожу в полную ярость и не забываюсь, отождествляя себя с яростью.
Внимание!!!
Когда он только начал говорить мне грубости, я подумал, что сейчас разозлюсь. Злость была сама по себе, я- сам по себе, (вот здесь
)...но потом я разозлился, я слился со злостью. Я стал злостью. Такого рода чувства должны контролироваться в зародыше, в самом начале, в их едва заметной форме, еще до того, как человек осознал, что с ним происходит. Большая часть людей даже не улавливает начальные состояния этих страстей, когда они только проявятся из подсознательного. Мы не замечаем пузырек, когда он начинает подниматься со дна озера, мы и тогда его не видим, когда он уже у самой поверхности, он делается заметен только после того, как лопнет и по воде разбегутся круги. Волны внутри себя мы можем усмирить, лишь научившись распознавать их зарождение, прежде чем они станут могучими валами, без этого нет надежды на преодоление страстей. Преодолевать страсти нужно у самых их истоков, у корней, только тогда можно сжечь и семена, из которых страсти произрастают. Обожженное семя не прорастет в почве - страсти больше не проявятся.
"Афоризмы Патанджали"
ВИВЕКАНАНДА
Отец для девочки - это первый и долгое время единственный мужчина в жизни. Он самый лучший и сильный. За него не надо бороться, его не надо искать. Он любит без всяких условий.
Сегодня уже не осталось сомнений, что человек современного анатомического типа возник в Африке. Сложности связаны с вопросами, где именно это произошло и как человек расселялся по Чёрному континенту, тем более что он, судя по недавним открытиям, спаривался с какими-то другими представителями рода Homo, да и сам, возможно, стал результатом межвидового скрещивания.
Женщина из койсанского племени
Новое генетическое исследование и вовсе показало, что уже невозможно определить конкретное место происхождения человека разумного. В то же время удалось выделить самые старые человеческие популяции на планете и получить намёки на то, что именно помогло нашим предкам вырваться вперёд в эволюционной гонке.
Международная группа исследователей не стала работать с полными геномами, а сконцентрировалась на однонуклеотидных полиморфизмах (SNP), что и быстрее, и дешевле. В итоге было рассмотрено 2,3 млн SNP 220 африканцев.
Исследования митохондриальной ДНК ранее показали, что носители койсанских языков обладают наибольшим генетическим разнообразием на свете — а значит, именно их следует считать самой древней ветвью человеческого генетического древа. И действительно, на этот раз удалось установить, что этой ветви около 100 тыс. лет.
Следующая группа выделилась только через 50 тыс. лет. То были центральноафриканцы. За ними последовали обитатели Восточной Африки и широко диверсифицированные жители западной части континента. Дата появления центральноафриканцев примерно соответствует началу миграции людей на другие континенты, но пока рано говорить о том, что одно (а именно миграция с необходимостью приспосабливаться к новым условиям окружающей среды и возникновением соответствующих генов) повлияло на другое (то есть привело к появлению нового человеческого «штамма»).
С одной стороны, более или менее чёткая выделенность различных африканских популяций говорит о том, что они практически не обменивались генетическим материалом. Но в то же время имеются свидетельства примесей, то есть внезапного введения материала ранее изолированных популяций — например, в процессе распространения земледельческих технологий, носителями которых были прежде всего народы банту.
В результате очень трудно определить, где же появился человек, а самое главное — как: то ли путём обмена генетическим материалом между различными группами, то ли в ходе эволюции какой-то одной географически изолированной группы.
Зато исследователям удалось проследить, какими преимуществами обладали наши предки благодаря обычному естественному отбору. Дело не только в развитии мозга. Носители койсанских языков превосходят все остальные популяции по распространённости генетических вариантов, связанных с высокой производительностью и ростом мышц. Три других гена принимают участие в формировании костей и хрящей. Ещё один имеет отношение к иммунитету.
Конечно, мозг не стоял в стороне: два из пяти сильнейших генов связаны с нервными проблемами (микроцефалией и болезнью Альцгеймера), то есть их первоначальная роль заключалась в регулировании функций мозга.
Вполне возможно, что историю нашего происхождения прояснит лишь полное секвенирование геномов африканских популяций. Но жёсткая структуризация тамошнего населения указывает на то, что расшифровать точную цепь событий будет очень нелегко. Возможно, говорить о едином происхождении человечества просто не имеет смысла.
Лично я люблю землянику со сливками, но рыба почему-то предпочитает червяков. Вот почему, когда я иду на рыбалку, я думаю не о том, что люблю я, а о том, что любит рыба. © Дейл Карнеги.
Шаманы Горного Алтая провели ритуальный обряд на месте, где 19 лет назад археологи раскопали мумию "алтайской принцессы". На днях мумию наконец вернули обратно "домой".
Мумия древней женщины была найдена экспедицией новосибирского археолога Натальи Полосьмак в 1993 году, в кургане скифского времени на алтайском плато Укок около границы с Монголией. Возраст находки оценивается более чем в 2,5 тысячи лет, ее называли одним из самых важных открытий последнего времени в археологии.
Ученые увезли мумию в Новосибирск для исследований и до последнего времени не хотели возвращать, несмотря на просьбы и требования не только правительства республики, но и коренного населения, преданного своей языческой мифологии и считающего мумию хранительницей Земли.
По словам Кине, обряд проводили в связи с доставкой мумии на вертолете из Новосибирска в Горно-Алтайск в минувший четверг.
Ведающие алтайцы поднялись на плато Укок, отдаленное, труднодоступное место на юге Горного Алтая, где на рассвете провели обряд в соответствии с верованиями алтайцев. Обряд был связан с обращением к духам. "Просили, чтобы она успокоилась", - сообщил он. В обряде также участвовали шаманы из Тувы и Хакасии.
Это второй обряд, который ведающие алтайцы проводили в связи с доставкой "алтайской принцессы" на родную землю. Первый обряд они провели в одном из сакральных мест Горного Алтая за несколько дней до транспортировки, а во время самой транспортировки алтайцы зажигали ритуальный огонь.
Директор музея новосибирского Института археологии и этнографии СО РАН, где хранилась мумия, Ирина Сальникова сообщала, что мумию перевозили в бронированном саркофаге, чтобы уберечь от возможных повреждений.
Когда 19 лет назад мумию только увозили в Новосибирск, произошли неполадки в двигателе, и вертолет с уникальнейшим артефактом совершил вынужденную посадку. Теперь, когда мумию возвращали, представители алтайской делегации уверяли, что не верят в мистику. Мумия долетела благополучно. Ее поместили в национальный музей имени Анохина в Горно-Алтайске, в котором провели глобальную реконструкцию за 750 миллионов рублей.
Власти Республики Алтай назвали возвращение мумии "большим событием", которого долго ждали и к которому готовились.
Из-за конфликта с учеными, которые прежде отказывались возвращать мумию алтайцам, правительство региона ранее наложило запрет на любые раскопки на юге Горного Алтая, где нашли мумию. В 2010 году новосибирские ученые заявили, что готовы передать мумию, так как все необходимые научные работы с ней завершились.
Ученые неоднократно заявляли, что никакой принцессой мумия не является и принадлежит другому этническому населению, а не алтайцам. То, что ее так называют - плод современного мифотворчества. Однако эти заявления никак не повлияли на желание алтайцев, имеющих свою мифологию, видеть мумию на "своей земле".
Реконструкция облика
Местные власти уверены, что мумия как музейный экспонат будет пользоваться огромным спросом у туристов.
Глобальная реконструкция национального музея республики Алтай обошлась в 750 миллионов рублей, работы финансировал ОАО "Газпром". Реконструкция увеличила площадь музея вдвое - с 8 тысяч квадратных метров до 16,5 тысячи. Проект реконструкции предусматривает возведение пристройки к зданию музея, своеобразного мавзолея, выполненного в форме погребального кургана, спустившись внутрь которого посетители смогут увидеть саркофаг с мумией "алтайской принцессы". Для хранения мумии, в том числе как биологического объекта, здесь созданы необходимые условия. Для поддержания и контроля особого температурного и влажностного режима в помещении используется специальное немецкое оборудование.
Торжественное открытие национального музея запланировано на 26 сентября. В честь открытия музея на Чуйском тракте на въезде в республику Алтай из Алтайского края планируется установить мемориальный камень, специально привезенный с места захоронения "принцессы" - плата Укок. Зал, где будет храниться самый ценный экспонат музея, также назовут в честь плато Укок.
В свое время именно потревоженный дух алтайской принцессы называли причиной сибирских землетрясений и еще множества мистических явлений и происшествий.
И снова Китай и снова пока неопознанные живые существа, похожие на большую группу розовых червей.
1. Будьте увлеченным. «У меня нет какого-то особого таланта. Я просто страсть как любопытен».
2. Настойчивость бесценна. «Все это так не потому что я такой умный. Это все из-за того, что я долго не сдаюсь при решении задачи».
3. Сфокусируйтесь на настоящем.« Любой мужчина, который может вести машину безопасно, пока целуется с симпатичной девушкой, попросту не уделяет поцелую должного внимания».
4. Воображение могущественно. «Воображение это все. Оно способно показать нам заранее, как будут развиваться события. Воображение важнее знания».
5. Совершайте ошибки. «Человек, который никогда не совершал ошибок, никогда не пробовал делать ничего нового».
6. Живите настоящим. «Я никогда не думаю о будущем – оно наступает здесь и сейчас».
7. Придавайте значение. «Следует стремиться к тому, чтобы быть значимым, а не успешным».
8. Не ждите разных результатов. «Это безумство делать одно и то же раз за разом, и при этом ждать разных результатов».
9. Знание приходит из опыта.« Информация в чистом виде — это не знание. Настоящий источник данных это опыт».
10. Поймите правила и побеждайте. «Вам следует выучить правила игры. И после этого вы будете играть как никто другой».
http://www.liveinternet.ru/users/libava/rubric/1847388/
1. Любите себя. Да, звучит немного эгоистично, но, не любя себя, нельзя полюбить другого.
2. Наслаждайтесь тем, что имеете и получаете. Например, тем потоком информации, который вы получаете, сидя за монитором компьютера.
3. Знайте, что лучше вас есть только вы сами. Конечно, кто может лучше вас знать английский, кататься на велосипеде, играть в шахматы. Но нет той личности, которая вобрала в себя все ваши качества. Оглянитесь вокруг, посмотрите, кто лучше вас?
4. Займитесь любимым делом. Для кого это вышивание крестиком, а для кого-то чтение Шекспира в оригинале. Не так важно, чем именно вы будете заниматься, главное, чтобы это вам сильно нравилось.
5. Отпустите свои проблемы. Ведь если все время думать только о них, их не решить. Отпустите на мгновение мысли о том, что вас беспокоит. Они вернутся, но уже с вариантами возможного их решениями. Вы не можете их решить, потому что не видите их со стороны. Вы стоите в «эпицентре» событий!Отойдите в сторону, посмотрите на все происходящее глазами стороннего наблюдателя. Только так вам удастся принять верное решение.
Не думайте о том как стать счастливым, а будьте такими, живите в том отрезке времени, который вам был дан свыше.
Радуйтесь каждому мгновению...
http://belca.com.ua/articles/id/79