воскресенье, 16 сентября 2012
ПИТЬ ИЛИ НЕ ПИТЬ ?
У нас работает один мужичок. Если бы его вдруг не стало, я даже не представляю, что творилось бы в нашей усадьбе. То есть хорошо представляю, потому что когда, случается, он запивает надолго, начинается настоящее безобразие. Тропинки зарастают, чертополохи вымахивают двухметрового роста, о крапиве и пырее и говорить нечего – они наступают победным маршем по всем направлениям. Не потому, что мы – бездельники, а просто усадьба большая, и забот очень много. Мужичок косит траву, прочищает малину, вскапывает грядки, наводит порядок в саду, причём, делает всё тщательно, истово, по-хозяйски, я просто удивляюсь. По тому, как он ловко и честно справляется с усадебными проблемами, я называю его нашим незаменимым садовником, хотя мы принадлежим к перебивающейся с хлеба на квас интеллигенции и садовника иметь нам не по чину. В светлые периоды его бытия он – милейший человек: деликатный, обходительный, вежливый, не воровитый, не болтун, не наглец. Мы сосуществуем прекрасно. Каждый знает своё место и свои условия игры. Первая моя задача с утречка обеспечить его куревом. Несколько раз на дню пою его кофейком с какими-нибудь лакомствами, часика в четыре кормлю сытным полноценным обедом и прислушиваюсь к его советам относительно очерёдности работ, расположения посадок и пр. Он замечательно восприимчив к юмору, и перед его уходом вечером мы перекидываемся несколькими весёлыми фразами. Он же вполне усвоил: выпившим на работу не приходить, музыку не включать, выполнять свои обязанности добросовестно, окурки где попало не бросать, если у нас гости, стараться не попадать в их поле зрения и т.д. видеть, как он трудится – просто удовольствие. То есть по сути он – прекрасный человек. Одна только беда. Всё впечатление от его превосходных качеств сходит на нет, когда видишь его в состоянии запоя.
Как-то я спросила его:
- А у Вас никогда не было желания завязать с этим делом?
- В принципе,- отвечал он, - хорошо бы, но абсолютно нереально. Нереально, - повторил он. – Ведь все пьют!
-Да,- согласилась я.- Это бедствие. Россия спивается.
- Понимаете,- философски заметил он,- на первый взгляд, это действительно бедствие.- Но если бы мы не пили, было бы хуже.
- Отчего же?- изумилась я.
- Ну вот смотрите. Есть, конечно, народы, которые не спиваются. И может быть, таких большинство. Но разве они более счастливы, чем мы? Материально они более благополучны, это да. Но кто больше смеётся? Кому легче расслабиться? Кто более свободен? Наконец, у кого больше агрессивности? А кто больше понимает других? Русский человек беззлобный, с широкой натурой, грешен, конечно, но по мелочам, не сильно. И легко отходит. Если бы мы не пили, мы бы без конца думали, и не известно, до чего бы мы додумались. Те, которые не пьют, за тысячи лет ни до чего хорошего не додумались.- Тут он задумался и добавил.- Сами видите.
Я впала в глубокие раздумья и чтобы выйти из этого сложного состояния, решила обратиться к своим интернет-друзьям: а вдруг они понимают суть проблемы и объяснят её мне.
)) А я танцую и не плачу...
" title="Бомж
)) А я танцую и не плачу...«Манна - от еврейского слова, выражающего удивление: man-lu - "что это такое?"». Библейская энциклопедия. Согласно библейской легенде, манной древние иудеи, много лет странствовавшие по пустыне, стали называть пищу, падавшую для них с неба.
В современном разговорном языке выражение «ждать как манны небесной» означает «ждать с нетерпением» чего-нибудь хорошего, какого-либо прибытка, причем, как правило, дармового, на халяву.
Библейская версия
Когда пророк Моисей, предводитель израильских племен, призванный Богом Яхве вывести израильтян из фараонова рабства, выполнял повеление божие, то в процессе этого тяжелого и долгого странствия он не раз обращался за советами и помощью к Всевышнему. И Яхве никогда ему не отказывал ни втом, ни в другом.
В очередной раз божья помощь понадобилась иудеям, когда в бескрайней пустыне они остались совсем без еды. Как и какую пищу Господь послал страждущим, и как они ее получали и потребляли, ярко и выразительно рассказывает Библия.
«И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба; и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день... ...поутру лежала роса около стана; роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле. И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу; что это? Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу.
Вот что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору (примерно 2,4 литра. - Прим. ред.) на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте. И собирали его рано поутру, каждый, сколько ему съесть...» (Библия, Исход, глава XVI, 4,13-16).
«Манна же была подобна кориандровому семени...
Народ ходил и собирал ее, и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле, и делал из нее лепешки; вкус же ее был подобен вкусу лепешек с елеем» (Библия, Числа, глава XI, 7-8).
Ученые пробуют разобраться
Что же там, в пустыне, происходило на самом деле? В середине 1970-х годов ответ на этот вопрос решили отыскать Джордж Сэссун и Родни Дэйл, английские ученые из Кембриджа. В ходе своих поисков они тщательно проанализировали ряд древних рукописных источников, в том числе Библию и одну из главных каббалистических книг XIII века - «Сефер ха-зохар», после чего у них появилась следующая гипотеза.
Манну небесную, которой питались сыны Израиля, вырабатывала сложная и весьма совершенная, даже по современным понятиям, машина. Разумеется, никто не мог построить такую машину на Земле 3500 лет назад, в те времена, когда произошел исход евреев из Египта. Но зато подобный агрегат мог находиться на борту инопланетного космического корабля, обеспечивая его экипаж пищей, а также кислородом.
Если внимательно прочесть то место в Библии, где описана история появления манны небесной, и если принять, что эта история действительно произошла - а с этим соглашается большинство современных ученых, -то становится очевидно, что исходным сырьем для манны не мог быть ни плод тамариска (как считали одно время), ни какого-либо другого растения. Для того чтобы все члены шестисот странствующих семей ежедневно по утрам могли регулярно получать свой рацион питания, необходимо было вырабатывать около двух тонн манны в день.
Такое количество пищевого продукта в течение всего времени скитаний евреев (около сорока лет!) могла бесперебойно вырабатывать только весьма совершенная и надежная установка, обладающая высокой производительностью. При этом, как следует из текстов «.Сефер ха-зохар» и Библии, она еще и дозировала этот продукт таким образом, чтобы по пятницам порция, приходящаяся на каждую семью, увеличивалась вдвое, поскольку, согласно канонам иудаизма, любая производительная деятельность по субботам категорически запрещается. Вот как говорится об этом в Библии:
«И сказал Моисей: шесть дней собирайте его; а седьмый день - суббота; не будет его в этот день.
Смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестый день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмый день» (Исход, глава XVI, 25-26, 29).
Сама машина, которую Сэссун и Дэйл отождествляют с Ковчегом Завета, помещалась в священном шатре, или скинии. И во время переходов, и на стоянках скиния всегда находилась на значительном удалении от народа. Доступ к машине имели только священники, то есть те, кто был знаком с устройством и принципом ее действия. Всем остальным приближение, а тем более прикосновение к Ковчегу Завета грозило болезнью и даже смертью, о чем неоднократно упоминается в Библии.
Сэссун и Дэйл считают, что машина была передана Моисею во время эпизода, известного как видение на горе Синай:
«Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась. И звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом» (Исход, глава XIX, 18-19).
Ученые усматривают в этом эпизоде описание приземления (или старта) космической ракеты, и их предположение выглядит достаточно правдоподобно.
В качестве одного из аргументов в защиту своей гипотезы ее авторы приводят следующую историю. После окончания Второй мировой войны, когда американские солдаты улетели домой с одного из островов Новой Гвинеи, его жители построили из соломы подобие самолета. Туземцы молились ему, в надежде, что американцы, оставившие о себе добрую память, возвратятся к ним снова. Эти соломенные предметы стали для островитян объектами поклонения и своеобразных обрядовых церемоний.
Примерно по такой же схеме, считают Сэссун и Дэйл, развивались события и в Синайской пустыне. Машина, оставленная на Земле представителями некоего высокоразвитого внеземного сообщества, также стала предметом религиозного культа, на основе которого возник определенный литургический обряд, общий как для религии Моисея, так и для христианства.
По мнению ученых из Кембриджа, исходным продуктом для производства манны небесной была разновидность зеленой водоросли типа хлореллы, которая под влиянием света способна размножаться весьма интенсивно: за 24 часа при благоприятных условиях ее масса увеличивается в восемь раз. Введение добавок в виде соответствующих ферментов и минеральных солей могло превращать конечный продукт в "нечто... круповидное. мелкое, как иней на земле... вкусом же как лепешка с медом" (Исход, глава XVI, 14 31).
Известно, что на заре космической эры исследования возможности использования хлореллы для получения продуктов питания при длительных космических полетах проводились и в нашей стране. Программа этих исследований имела кодовое обозначение БИОС-3.
Чтобы вникнуть во все нюансы содержания и смысла книги «Сефер ха-зохар», Сэссуну и Дэйлу пришлось выучить два языка: арамейский - именно на нем написана книга - и древнееврейский. Описание машины, составленное учеными на основе сведений, почерпнутых из этой книги, выглядит весьма правдоподобно.
Предполагаемая конструкция «макрогенератора»
Устроена такая машина была, вероятно, следующим образом. Ее верхняя часть представляла собой цилиндрический биореактор, или ферментер, в котором находилась хлорелла и происходило ее размножение. Внутрь биореактора, где помещался источник света и тепла, подавались растворы минеральных солей, вода и воздух, обогащенный углекислым газом. Снизу вокруг биореактора располагались емкости яйцевидной формы, содержащие растворы ферментов и минеральных солей, а снаружи весь он был окружен конденсатором, обеспечивавшим получение необходимого количества воды из атмосферной влаги.
Автоклав, в котором хлорелла превращалась в готовый продукт - манну, располагался в нижней части машины. Из автоклава манна поступала в два шарообразных сборника, откуда проголодавшиеся странники и получали строго дозированные порции. С противоположной стороны от сборников находился небольшой ядерный реактор, служивший источником энергии, там же размещался блок системы управления и манипулятор, выполнявший запрограммированное регламентное обслуживание ядерного реактора.
В пользу аргументов, приводимых учеными из Кембриджа, свидетельствует и тот факт, что статью о первых результатах их исследований происхождения манны небесной опубликовал в 1977 году английский журнал Science - издание весьма серьезное и авторитетное в научных кругах всего мира.
Вадим ИЛЬИН
"Тайны ХХ века" сентябрь 2012
Тибетская «Книга мертвых» - один из самых известных артефактов в истории Востока. Этот древний манускрипт, как любое мистическое учение, написан знаками, символами, зашифрованными понятиями и, на первый взгляд, кажется бессмысленным, однако это далеко не так. В языке символов и образных понятий сокрыта глубочайшая мудрость, дошедшая до наших дней из глубины веков...
В древности людей учили умирать, а в некоторых странах Востока - перевоплощаться. Человек, воспитанный в древних духовных традициях, почти не боялся смерти, во всяком случае значительно меньше, чем большинство наших современников.
Человек получал поддержку от родственников и друзей, которые по мере своих сил помогали его переходу в иной мир. Буддисты Тибета, например, черпали все необходимое из знаменитой «Бардо Тхёдол» (тибетской «Книги мертвых»), которая учит, как умирать, а главное, что делать душе после смерти, чтобы следующая жизнь была лучше прежней. Оказывается, это целая наука, причем очень непростая.
Авторство книги приписывается буддистскому монаху Падмасамбхаве, который спрятал книгу в тайнике, чтобы сберечь ее для последующих поколений. В те времена множество древних рукописей ревностные буддисты во время гонений на них в Тибете в IX веке укрывали в пещерах, в расселинах скал, в других потаенных местах, благодаря чему немало уникальных сборников мудрости сохранилось: их обнаруживали столетия спустя как бесценные сокровища.
«Книга мертвых» веками хранилась в столь изолированном месте, что его назвали «Запретным царством». Первым европейцем, нашедшим это уникальное издание, был английский путешественник, знаток буддизма У.И. Эванс-Венц. Во время своей поездки по Тибету он посетил древний монастырь, в котором и обнаружил старинный манускрипт.
Венц потратил три года на перевод этого текста, и в результате в 1927 году в свет вышла «Тибетская книга мертвых», которая стала настоящей сенсацией. Оказалось, что книга дает ответ на древнейший вопрос человечества: что происходит с нами после смерти и как вести себя покойному на «том свете». С другой стороны, это наставление нам, живущим, в том, как и к чему готовиться еще при жизни в отношении, увы, неизбежного ухода отсюда.
«Тибетская книга мертвых» дает уроки правильного поведения во время умирания и сразу после смерти. Практика правильного умирания носит название «пхова». Практиковаться «пхове» необходимо, пока человек еще жив. Надо заметить, что «пхова» может быть небезопасной для жизни человека. К примеру, если ошибочно произнести кодовое слово, то можно умереть на самом деле. В ходе экспериментов у монахов могут раздвигаться кости черепа и выступать кровь на макушке. Макушка называется «отверстием Брамы».
Считается, что именно через него душа после смерти вылетает, если процесс умирания прошел правильно. В этом случае она попадает в сферы чистого космоса, где освобождается гораздо быстрее. Если процесс умирания прошел неправильно, тогда душа выходит через какое-либо отверстие на теле человека (всего их девять) и обречена на мучения. На протяжении трех дней покойника связывает с небом энергетическая нить, не обрывающаяся до тех пор, пока вся информация о жизни умершего, которая записана в теле, не будет прочитана.
На четвертый день душа уходит из тела. В связи с этим кремировать труп разрешено лишь на пятые сутки после смерти. К умершему нельзя прикасаться в течение 3 суток после смерти, ведь душа может покинуть тело через место, до которого кто-то дотронулся, а не через макушку. При неправильном умирании велика вероятность погрузиться в сон без сновидений, что приведет к потере возможности стать богом.
У многих возникают вопросы: есть ли связь между христианскими и тибетскими поминальными датами - 3, 9 и 40 дней после смерти?
В «Тибетской книге мертвых» не называются точные цифры. В этом древнейшем рукописном манускрипте говорится, что на протяжении 3,5 суток после смерти умерший пребывает в забвении, а затем он пробуждается и спрашивает себя, что же с ним произошло. Человек не понимает, жив он или мертв. Затем в течение примерно двух недель начинаются галлюцинации и иллюзии. Кошмары зависят от испорченности человека и его души.
Всего же от смерти до нового рождения проходит 49 дней. И только от выбора и воли человека зависит, произойдет ли его возрождение в животном мире, мире людей, богов, или цепь воплощений вовсе прекратится.
Раскопки запрещены!
Бусина Дзи - еще один из самых таинственных тибетских артефактов. Неизвестны точное время происхождения, изготовления и даже период, на протяжении которого они являлись важной частью тибетской культуры. Известно лишь, что эти солнечные каменные бусинки, испещренные мистическими узорами (глазки, полосы), в настоящее время являются наиболее оберегаемыми бусинами в мире.
Бусинки Дзи, послание неизвестного народа....
Настоящие Дзи стоят невероятно дорого и их практически нереально достать. Коренные жители Тибета дорожат ими, ведь они обеспечивают их защиту и могут навлечь беды в случае потери. Запрет археологических раскопок на территории Тибета привел к ажиотажному спросу на настоящие бусины Дзи, который во много раз превышает предложение.
Известно много древних легенд, окружающих Дзи. Их связывают с незапамятными временами, когда боги носили бусины как украшения.
Когда Дзи портилась, боги ее выбрасывали. Это отчасти объясняет, почему бусины никогда не находят в отличном состоянии. Как только они попадали на землю, сразу же превращались в насекомых. Тибетцы утверждают, что после того, как бусинка найдена, она некоторое время продолжает двигаться.
В другой легенде говорится, что в древние времена бусины стекали потоками вниз по склону горы. Однажды злая богиня бросила взгляд на эту гору, и поток бусин тут же остановился. Это объясняет черно-белые полосы на бусинах Дзи.
Исследователи соглашаются с тем, что эти бусины очень древнего происхождения, но родом они не из Тибета, и когда они пришли на эти земли - неизвестно. Древние предания Тибета повествуют о том, что эти камешки надо искать там, где находится метеорит, когда-то давно упавший на Землю. Именно из этого небесного странника неизвестная древняя цивилизация изготавливала украшения, которые не только оберегали, но и лечили своих хозяев.
Сергей АНАТОЛЬЕВ
Разумеется, зверь этот абсолютно живой, и при его изготовлении мать-природа никаких драгметаллов (во всяком случае для отделки внешности) не использовала. И все равно, окрас у этой кошки получился – глаз не оторвать, так и сверкает, так и переливается на солнце самым настоящим золотом.
Заимствование слов из других культур иногда играет злую шутку с теми, кто занимает. Например, если неизвестно куда пропавший из медиа-пространства #OccupyWallstreet звучит нормально в американском контексте, то в российском слово «оккупант» вызывает у всех, знающих и помнящих историю, однозначные ассоциации. В середине прошлого века люди, ценившие символ белой ленты, уже пытались провести несколько акций, в том числе #ОккупайБрест, #ОккупайСталинград и #ОккупайЛенинград. Участниками последней были мои бабушки, только вот что-то ничего хорошего об организаторах акции они сказать не могут.
Также и «марш миллионов», который одного миллиона даже со все страны (менее 1% населения) в лучшие свои времена собрать не смог. Зачем тогда дурить народу голову выдуманной статистикой? Поэтому совершенно согласен со многими, кто по праву заменил несуществующие миллионы на имевшую место быть «оккупацию».
Да, протест — это механизм обратной связи, который должен обновлять сложившуюся систему. Но меня всегда удивляло, почему самопровозглашенные его «лидеры», заявляя о нечестных выборах, кроме того, что неясно кого представляют на сцене, сами врут о численности митинга.
Вчерашний «марш оккупантов» закончился полным фиаско. Политологи до того предсказывали, что если акция соберет менее заявленных 25 тысяч человек, то это однозначно будет расцениваться как конец протеста. Не оправдали инциаторы оккупанческих настроений ожидания протестующих.
Собственно, сам протест. Как говорится, сравните с прошлым и почувствуйте разницу:
По заявлениям ГУВД — 14.000 человек. По заявлениям Илья Яшина и других «лидеров» — 100.000 человек.
В прошлый раз и Пономарёв каким-то волшебным образом узрел 200.000 человек.
Понимаете, к чему я клоню?
Если вы обвиняете в нечестности другие политические силы, почему сами тогда постоянно врете? Причем так очевидно и нелепо?
Резкое уменьшение числа митингующих говорит о том, что люди, которые выходили не за «лидеров оппозиции», а просто выразить недовольство, утратили в них веру.
Сколько можно сотрясать воздух кулаками, крича «мы здесь власть»?
Кстати, появились и новые лица. Из КПРФ. Про Андрея Клычкова, который подставил Зюганова своей поддержкой «марша оккупантов» раписано здесь:
http://klen-opaluu.livejournal.com/62066.html
Но больший интерес вызывает член КПРФ с созвучной фамилией Рашкин.
Совершенное блестящее расследование провел журналист и блогер Виктор Леванов:
http://viktorlevanov.livejournal.com/59663.html
Суть его такова:
Есть такой проект «Демократия-2». Его инициатор — большой друг Навального Леонид Волков. Который, кстати, и инициировал создание Координационного Совета, призванного легитимизировать Навального, как лидера оппозиции(своё недовольство по поводу узурпации протест недавно высказал Эдуард Лимонов).
У проекта есть свой дом, который должен был быть отремонтирован на деньги американского бизнесмена, друга Гарри Каспарова, также принимающего участие в проекте.
Витя поехал проверить, как идет ремонт… но вместо этого обнаружил там бронированные листы на окнах, камеры наружного наблюдения и колючую проволоку. Прямо-таки Гуантанамо в центре Москвы.
Этот крайне секретный и «демократичный» объект находится прямо рядом с другим домом, где расположена приемная депутата Рашкина.
История как про итальянскую мафию, только реальная и про день сегодняшний.
Не удивительно, что такие ярые коммунисты, как Рашкин, принимают участие в «марше оккупантов».
Интересно услышать и мнение людей, покидающих митиинг (в середине ролике):
Собственно, как и говорили политологи. Нет ничего хуже неоправданных надежд.
«Русский националист» Поткин, который заявлял о подготовке боевых отрядов на «Белом Форуме» сам чуть было не получил от своих же:
А вот, видимо, и сами «боевые отряды»:
Удальцов же вообще выжил из ума, заявив, что его полицейские солнцезащитные очки — это черная метка Путину. Что, Путин виноват даже в том, что Удальцова бросила жена?
Причем она же была его подельницей в организации массовки для митингов. Даже коллеги по цеху осудили Удальцова за его уже граничащие с безумием действия в духе «мы устроим здесь Майдан».
Пока что полная картина собирается по крупицам (активность интернет-пользователей падает по выходным дням).
Прошу делиться в комментариях видеозаписями, если кто найдет что интересное.
Полную хронологию можно увидеть на Ридусе:
http://www.ridus.ru/news/45602/
Пока что очевидно одно, как бы ни хорохорились организаторы и не врали про 100.000, налицо серьезное разочарование сочувствующих в самом протестном движении.
Если еще и Чирикова проиграет на выборах в Химки, то это окончательно закрепит полную и безоговорочную капитуляция «оккупантов».
Источник: авторский блог Беляева Дмитрия
Приболевшие "зенитовцы" получили за год из бюджета 162 млн рублей. Это половина всех выплат в Петербурге
В среднем игрок "Зенита" на "больничном" получал около 233 тысяч рублей в день. Выплаты производились "в связи с легкими травмами".
Среди травмированных в прошлом году числятся нападающий Александр Кержаков, полузащитники Саболч Хусти и Владимир Быстров, голкипер Юрий Жевнов, защитники Александр Лукович и Николас Ломбертс.
Не все футбольные клубы лечат своих игроков за государственный счет. В пресс-службе московского «Динамо» «Известиям» рассказали, что услугами ФСС руководство клуба не пользуется. Бабочки подобны летающим цветкам, которые по красоте своей не сравнятся ни с одним насекомым на планете. Невероятно трудно вообразить, как из мерзкой гусеницы получается такая сложная и уникальная красота.
Бабочек коллекционировали многие известные люди, такие, как Владимир Набоков, Иван Павлов, Михаил Булгаков, Николай Бухарин, Уолтер Ротшильд. Владимир Набоков дал название 20-и новым выявленным видам бабочек. Его коллекция состояла из 4324 тысяч. Впоследствии он отдал ее зоологическому музею Лозаннского университета.
Давайте вместе посмотрим красивейших бабочек нашей планеты.
Эта бабочка – представитель семейства Saturniidae (Павлиноглазки, или Сатурнии):
Крупнейший размах крыльев принадлежит бразильской бабочке Агриппине — 30 см.
Самый маленький размах крыльев, встретившийся исследователям — у Ацетозеии из Англии и Редикулезы из Канарских островов — 2 мм. Орнитоптелла королевы Александры — это редкий вид бабочек, которым в ближайшее время грозит исчезновение. Самка этой бабочки немного крупнее самца. ( Жизнь этих насекомых длится не более 3-х месяцев).
Парусник Маака – крупнейшая дневная бабочка, обитающая в России. Ее также называют хвостоносец мака и синий махаон. Название этого вида связано с натуралистом Ричардом Карловичем, Мааком, который долгое время изучал Сибирь и Дальний Восток.
Самая крупная ночная бабочка Европы и России – Павлиноглазка грушевая. Размах ее крыльев достигает 15 см.
Это — Мадагаскарская комета, или, как ее еще называют, — Лунная моль. Крупнейшая бабочка планеты, если измерять в длину.
Павлиноглазка Атлас, ее еще называют князь тьмы. Одна из крупнейших бабочек в мире. Размах крыльев достигает 26 см.
Урания мадагаскарская. Место обитания этой бабочки, с размахом крыльев – 10 см – Мадагаскар.
Шашечница аталия.
Некоторые бабочки живут лишь несколько дней, а вот бабочка – монах может прожить 6 месяцев. Она может преодолеть 1000 км без остановок.
Хвостатка королевская.
«Слава Бутана».
Атрофаневра полиэкт обитает в Китае и на Тайване.
Морфо аматонте.
Нимфалида алмана.
Бабочка "Глаза Будды"
Бабочек коллекционировали многие известные люди, такие, как Владимир Набоков, Иван Павлов, Михаил Булгаков, Николай Бухарин, Уолтер Ротшильд. Владимир Набоков дал название 20-и новым выявленным видам бабочек. Его коллекция состояла из 4324 тысяч. Впоследствии он отдал ее зоологическому музею Лозаннского университета.
Давайте вместе посмотрим красивейших бабочек нашей планеты.
Крупнейший размах крыльев принадлежит бразильской бабочке Агриппине — 30 см.
Самый маленький размах крыльев, встретившийся исследователям — у Ацетозеии из Англии и Редикулезы из Канарских островов — 2 мм. Орнитоптелла королевы Александры — это редкий вид бабочек, которым в ближайшее время грозит исчезновение. Самка этой бабочки немного крупнее самца. ( Жизнь этих насекомых длится не более 3-х месяцев).
Парусник Маака – крупнейшая дневная бабочка, обитающая в России. Ее также называют хвостоносец мака и синий махаон. Название этого вида связано с натуралистом Ричардом Карловичем, Мааком, который долгое время изучал Сибирь и Дальний Восток.
Самая крупная ночная бабочка Европы и России – Павлиноглазка грушевая. Размах ее крыльев достигает 15 см.
Это — Мадагаскарская комета, или, как ее еще называют, — Лунная моль. Крупнейшая бабочка планеты, если измерять в длину.
Павлиноглазка Атлас, ее еще называют князь тьмы. Одна из крупнейших бабочек в мире. Размах крыльев достигает 26 см.
Урания мадагаскарская. Место обитания этой бабочки, с размахом крыльев – 10 см – Мадагаскар.
Шашечница аталия.
Некоторые бабочки живут лишь несколько дней, а вот бабочка – монах может прожить 6 месяцев. Она может преодолеть 1000 км без остановок.
Хвостатка королевская.
«Слава Бутана».
Атрофаневра полиэкт обитает в Китае и на Тайване.
Морфо аматонте.
Нимфалида алмана.
Бабочка "Глаза Будды"