08:28

БОЛТУН - ЭТО НЕЗДОРОВЫЙ ЧЕЛОВЕК....





      Это утверждает Сокровенная Наука Востока, издавна
умевшая по излучениям ауры определять не только физическое здоровье человека, но и его суть.
Энергетически пустомеля выглядит, как несветящаяся серая тень.
Болтуны очень заразны. Они особенно опасны для слабовольных людей, постоянно контактирующих с ними. В народе не зря уважают людей, всегда говорящих только по делу. Иного молчуна мы уважаем, порой даже сами не зная почему. В молчании такого человека чувствуется какая-то таинственная  сила –нередко так и бывает.
Пустые слова лишены энергии жизни.
Празднословие, пустословие, многословие истощают жизненные силы как у самого болтуна, так и у того, кто поддерживает с ним разговор.
Пустой болтовнёй в уходящей Пятой Расе заражено большинство людей. В Тёмную Эпоху на каждом шагу встречаются люди, которые выплевывают свои слова, как шелуху на ветер, что является свидетельством хаотического мышления и безответственности.

Великий Учитель говорит:

«Можно принять за правило говорить только тогда, когда это нужно, и то, что нужно, избегая лишних слов. Культура речи требует точности и краткости выражений, а следовательно,четкости и определенности мышления. Умение ясно, четко и кратко выразить свою мысль будет показателем дисциплинированного мышления.  По словам человека можно легко судить о том, как дисциплинирована его мысль.
Люди обычно не понимают, что речь есть явление огненного порядка, и потому нуждается она в строгом контроле воли. Часто астральный паяц уявляет себя в ненужном яро эмоциональном словоизвержении. Не может состояться ни равновесия, ни спокойствия, ни сдержанности, ни самообладания, если не обуздан язык. 
Язык мой – враг мой, – когда им владеет паяц (астральная сущность в человеке). Сколько сожалений о
не к месту сказанном слове, сколько ссор и разногласий и раздражения из-за несдержанных слов.
Эту сферу огненной человеческой активности следует упорядочить путем понимания того, что ответственен сказавший за каждое слово перед собой и Пространством.
Слова можно уподобить документам, неосмотрительно разбрасываемым повсюду, каждый из которых может быть предъявлен тому, кто его выдал. Слово не исчезает, но остаётся в пространстве как огненный знак, связанный нитью со своим породителем.
Пустые слова сору подобны. Чем их больше, тем больше этого сора, которым окружает себя человек и в окружении которого живет. Свою собственную ауру прожигают не только беспорядочными движениями, но и такими же словами.
Много несообразностей в поведении человека».


Люди до сих пор не хотят уяснить, что главным инструментом в создании и преобразовании окружающего мира являются наши мысли, и всё происходящее с нами полностью соответствует тому, какие у нас мысли и образы и какими словами мы их выражаем. Наши слова не только описывают окружающий мир, но, прежде всего, пишут его. Другими словами, с помощью языка мы создаём ту реальность, в которой живём. 
Один автор сказал об этом очень поэтично:

«На холсте жизни с помощью
слова-кисточки и эмоций-красок мы пишем мир»...и как вы уже догадались, у каждого получается своя картина.





ОРИФЛАММА




@темы: Друзья на mail.ru

08:04

Новосибирцы соберут гигантский пазл картины Дюрера

20:37 25/08/2012
"Гигантский пазл с изображением великого немецкого художника Альбрехта Дюрера будет составлен на площадке перед Новосибирским государственным академическим театром оперы и балета. В акции смогу принять участие все желающие", - говорится в сообщении мэрии Новосибирска.




@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:text

Самое страшное на сегодняшний день-мещанство, которое благополучно плодится и размножается...



@темы: мысли про себя, Друзья на yandex.ru, ya.ru:text

«ТОЛЬКО ВКУСИВ ОДИНОЧЕСТВО, МОЖНО ПОНЯТЬ,НАСКОЛЬКО ТЫ СИЛЕН»Монологи Мистера Фримена, настолько популярны,что вы скорее всего уже пересматривали их раз за разом, или слышали о нем от друзей.
Сегодня Персонаж и отчасти настоящий человек рассказал Break Street о
ЛЮБВИ, МИРЕ, СОВЕТАХ, ДОСТОЕВСКОМ И ОДИНОЧЕСТВЕ.

Как прошла ваша премьера монолога?
Когда ребенок выглядывает в окно узнать, какая погода, — он не оценивает. Дождь — значит, будем бегать по лужам; снег — кататься на санках; солнце — гулять и играть. Мне было интересно посмотреть на людей: к чему они готовы, насколько упруги, где начинается страх. Я увидел все, что хотел.
Почему вы решили остаться анонимом?
Я — Mr. Freeman — это мое лицо, имя и статус. И этого достаточно, чтобы быть не анонимом. Ваш президент не аноним только потому, что вы знаете его ФИО? А вы уверены, что его именно так зовут? Вы его паспорт видели?
В одном интервью вы говорили, что интернет — это ваш мир, вы им дышите, как обстоят ваши дела с реальностью, вы ею довольны?
Я доволен реальностью. Она как застоявшаяся, раскормленная запряженная лошадь, с которой сняли узду. Она ждет чего-то по-настоящему нового, а вместе с тем очевидного и долгожданного.
Нужно ли человеку одиночество?
На определенном уровне одиночество помогает пробудить и обнажить свое «Я». А до этого уровня одиночество может развратить и довести человека до отчаяния. И только вкусив одиночество, можно понять, насколько ты силен.
Вы любите людей?
Только тот, кто любит себя, может по-настоящему любить других. В людях есть мечта, и ради нее они готовы на многое. Нужен только тот, кто скажет им, что делать. И речь не о том, чтобы умолять их поголосовать за какую-то политическую партию — а чтобы вдохновить их на что-то настолько великое, что войдет в учебники истории.
Что вам больше всего нравиться в мире?
Мне нравится этот мир целиком, не вдаваясь в детали.
Чувствуете ли вы что меняетесь?
Вы видите, как стареют книги? Вы замечаете, как растут колосья? Вы слышите, как ложится снег? Я воспринимаю мир иначе, чем большинство людей, поэтому в рамках моего мировосприятия, Я чувствую, что меняюсь.
Какое имя вам дали родители при рождении?
Mr. Freeman.
Когда вы выходите гулять, идете как обычный человек, вам не хочется вскрикнуть и сказать «Я же Мистер Фримен»?
Я постоянно так делаю. Но здесь этим никого не удивишь. То Пушкин встанет посреди улицы и начнет кричать: «Народ! Да я же Пушкин! Небось, слыхали?» То Достоевский подойдет, посмотрит пристально в глаза и спросит: «Я разве вам никого не напоминаю?»
Вы ассоциируете себя с Достоевским?
Он неглупый человек, но слишком русский. Мы — разные.
Откуда вы можете быть уверены, что правы?
Никто не может быть уверен в своей правоте. Видимо, Я просто говорю то, что зритель хочет услышать: «Вы все — говно! Весь мир — тупая ржака! СВОБОООООДА!!!»
Читаете ли вы печатные издания (если да, то какие) или Блоги, твиттеры?
Я не усваиваю сиюминутную информацию. Зачем тратить время на то, что перестало быть актуальным еще до того, как стало написанным?
Любите ли вы смеяться?
Это абсурдный вопрос. Он из ряда вопросов: Вы любите какать? Вы смотрите на небо? Вы знаете, где у вас глаз?
Вы мужчина или женщина?
Я — цифровая сущность. Это обсуждалось многократно.
Вы пережили многое в жизни?
Многое, но не смерть.
Вы ведь не всегда были Мистером Фрименом, где тот источник информации, который подвинул вас на создание монологов?
Я всегда был тем, кто Я есть.
Дарите ли вы любовь людям?
Я и есть Любовь.
К какому поколению людей вы бы себя отнесли?
При правильном развитии прошлое не исчезает, оно дополняется. Поэтому я — ребенок, отрок, молодой, зрелый, старец. Я — вечный.
Боитесь ли вы чего-нибудь?
Я не испытываю страха.
Советы давать легко, а выслушивать их от других людей возможно?
Дайте мне совет, Я его выслушаю.
Где находиться счастье?
Изнутри — везде. Снаружи — нигде.

АВГУСТ 2012




@темы: Друзья на mail.ru

- Племя индейцев Аука считалось одним из наиболее диких и свирепых в Южной Америке, пока 56 лет назад в январе 1956 года не произошло трагичное и знаменательное событие на его территории в непроходимых джунглях Эквадора, в результате которого нетронутое цивилизацией вымирающее племя каменного века, члены которого безжалостно истребляли не только всех чужаков, но и своих, за короткое время обратилось в христианство.

“Аука" означает “дикий», так их называло соседнее племя индейцев Кейчуа. Все области их жизни пронизывало насилие и жестокость, убийство не только чужих, но и своих соплеменников было в порядке вещей. Увязнув в кровной мести, семьи просто истребляли друг друга. Иногда дикари погребали живых детей вместе с мертвыми родителями. Редко кто доживал до старости. Себя они называли “ваорани” (люди). И действительно, они, как и все люди, все же были творением Божьим, для спасения которых Господь и послал к ним Своих верных слуг.

Подвиг.

В 1956 году пять молодых миссионеров из США Нат Сайнт, Джим Эллиот, Роджер Юдериан, Эд Маккули и Пит Флеминг, работавшие среди индейских племен в Эквадоре, объединились, чтобы просветить Евангелием дикое племя Аука, встретились с ними, но вскоре были жестоко убиты.
Весь христианский мир был глубоко потрясен этим событием; немало молодых людей изъявили желание поехать в джунгли к индейцам, хотя некоторые считали, что такая попытка со стороны бесстрашных миссионеров была неблагоразумна, и они погубили себя напрасно, стараясь войти в контакт с такими безжалостными дикарями.

Вдовы со своими детьми возвратились назад в Северную Америку. Но Елизабет Эллиот, вдова Джима, и Райчел Сайнт – сестра Ната решили продолжать дело погибших. Изучив язык племени с помощью убежавшей от сородичей из страха смерти женщины по имени Дайюма, они решили пойти к племени Аука с целью просветить их светом Евангелия.

Вскоре, преодолев неимоверно трудный путь пешком через непроходимые джунгли, с 4-летним ребенком и Дайюмой, уже ставшей христианкой, в сопровождении соседних индейцев Кейчуа эти бесстрашные женщины достигли цели, и остались жить среди племени Аука.

Элизабет Эллиот и Рэйчел Сэйнт были первыми чужестранками, которых дикари не убили. Может быть, причиной послужило то, что они были женщины, и воины-индейцы их не боялись.

Аука часто вспоминали и говорили об убитых ими некогда белых людях, прилетавших в «желтой деревянной пчеле» (аэроплане). Индейцам до сих пор непонятно, почему пришельцы не защищались и не использовали для защиты оружие? И что это было за удивительное пение и свечение, которое они видели на небе после их смерти?

Как произошла трагедия на реке Курарай

Индеец Гикита, участник злодеяния, признавшийся в том, что убил уже двенадцать человек, поведал историю трагического события, происшедшего на реке Курарай, где погибли пять миссионеров.
Когда белые люди начали делать свои полеты над деревней Аука и спускать в корзинке на веревке подарки с аэроплана, индейцы с нетерпением стали ожидать появления самолета. Постепенно страх их исчезал, и они в свою очередь сделали пришельцам подарок, посадив в корзинку попугая.
Затем миссионерам удалось найти подходящее место для посадки на берегу реки Курарай и они начали подвозить и выгружать свое оборудование, назвав свой лагерь Палм Бич.

Вскоре к ребятам приблизились трое индейцев - две женщины и мужчина, которого назвали «Джорджем».
Аука проявили большой интерес ко многим вещам, которые белые показывали им, ели гамбургеры и пили лимонад. Индейцев сфотографировали, а «Джорджу» даже устроили воздушную экскурсию над родной деревней. Казалось, все складывалось отлично...

Но вернувшийся к своим сородичам «Джордж», которого индейцы называли Нэнкиви, из злобных и своекорыстных соображений оболгал пришельцев, заявив, будто белые люди хотели их убить, но они убежали, что и явилось причиной, побудившей дикарей совершить убийство.

Затем Гикита рассказал, как было произведено нападение на стоянку миссионеров. Когда индейцы внезапно напали на них, одного удалось пронзить брошенным издалека копьем сразу.
Когда ребята увидели, что один из них убит, то схватили ружья и начали стрелять в воздух. Индейцы скрывались среди деревьев на берегу и оттуда бросали свои копья и стрелы в миссионеров, не давая отдыха, пока у тех не кончился запас патронов.

В это время, рассказывают Аука, произошло нечто из ряда вон выходящее. Пока продолжалось метание копий в живые цели в реке, и в некоторых местах вода уже покраснела от крови, один из миссионеров отделился от группы, побежал к аэроплану, открыл дверцу и влез в него. Из окошка в аэроплане он видел, что индейцы продолжают избивать его товарищей. Тогда он снова открыл дверцу, вылез из аэроплана и весь облитый кровью вернулся к своим друзьям и умер вместе с ними.

В руках миссионеров было оружие, пользуясь которым, они, возможно, смогли бы спасти свои жизни, застрелив нескольких дикарей, отчего остальные бы разбежались.

Но ребята предпочли умереть, надеясь заслужить рай, чем убить этих дикарей, ввергнув навсегда их души в ад, лишив возможности услышать Евангелие, узнать Христа и покаяться.

Если Богу угодно было, чтобы за Его дело пять прекрасных молодых людей отдали свои жизни, умерев страшной жестокой смертью, то каково может быть отношение Господа к тем из нас, кто не желает идти вообще ни на какую жертву, ни в чем себя утеснить даже, ни поступиться своим самолюбием, уступить и простить ради Христа?

Эпилог

Самым убедительным доказательством того, что Библия есть книга, дарованная Богом, служит тот факт, что она может изменять жизнь людей. Слово Божие, день за днем терпеливо объясняемое белыми женщинами и Дайюмой индейцам, производило свое действие, смягчая и просвещая светом истины сердца дикарей.
Вместо прежних излюбленных рассказов о прошлых успешных убийствах, обычных темах вокруг горящего костра, теперь они день за днем узнавали об истинном Творце неба и земли Боге-Троице, Сыне Божьем Господе Иисусе Христе и Его заповедях.
Пять миссионеров погибли не напрасно! Благодаря им возрождение стало возможным для Аука.


Сегодня можно увидеть небольшую церковь недалеко от берега реки Курарай. Она выглядит небогато и убранство в ней самое простое. Эту церковь составляют христиане-индейцы племени Аука, принявшие крещение. Численность племени увеличивается, зверство и жестокость отошли в прошлое, сейчас индейцы Аука – приветливый, добродушный и очень простой народ. Один из убийц миссионеров, старый Минкайе даже стал близким другом семьи погибшего Ната Сайнта.

Индейцы Аука называют Библию «Божьим Указателем». Это название легко объяснимо: раньше каждый член семьи особым образом метил свою тропу, чтобы родные могли следовать за ним. Они говорят: « Если ты хочешь быть с Богом, то встаешь на Его путь и следуешь Его отметкам – заповедям».
Как все просто и ясно!

Погибший Джемс Эллиот писал в своем дневнике: "Разве можно считать неразумным того человека, который жертвует тем, что он не в состоянии сберечь, когда этим он может приобрести то, чего никогда не потеряет?"

У пророка Даниила сказано: "И разумные будут сиять, как светила на тверди; и обратившие многих к правде - как звезды, навеки, навсегда».


Вы не можете обезопасить и продлить отмеренную вам жизнь, как бы не берегли ее, и почему тогда не вручить ее с покаянием в своих грехах Господу, Который не только даст вам в Своем Причастии силы нравственные и физические, мир и покой душевный, но и дарует вечную жизнь вместе с Ним, про которую сказано апостолом Павлом: « …и не видел того глаз, не слышало ухо, и не всходило то на сердце человеку, что уготовал Бог любящим Его».





Первая встреча


С подаренным попугаем


Сын Ната Стив Сайнт и Минкайе

" ...И изменю печаль их на радость"





@темы: Друзья на mail.ru

- Племя индейцев Аука считалось одним из наиболее диких и свирепых в Южной Америке, пока 56 лет назад в январе 1956 года не произошло трагичное и знаменательное событие на его территории в непроходимых джунглях Эквадора, в результате которого нетронутое цивилизацией вымирающее племя каменного века, члены которого безжалостно истребляли не только всех чужаков, но и своих, за короткое время обратилось в христианство.

“Аука" означает “дикий», так их называло соседнее племя индейцев Кейчуа. Все области их жизни пронизывало насилие и жестокость, убийство не только чужих, но и своих соплеменников было в порядке вещей. Увязнув в кровной мести, семьи просто истребляли друг друга. Иногда дикари погребали живых детей вместе с мертвыми родителями. Редко кто доживал до старости. Себя они называли “ваорани” (люди). И действительно, они, как и все люди, все же были творением Божьим, для спасения которых Господь и послал к ним Своих верных слуг.

Подвиг.

В 1956 году пять молодых миссионеров из США Нат Сайнт, Джим Эллиот, Роджер Юдериан, Эд Маккули и Пит Флеминг, работавшие среди индейских племен в Эквадоре, объединились, чтобы просветить Евангелием дикое племя Аука, встретились с ними, но вскоре были жестоко убиты.
Весь христианский мир был глубоко потрясен этим событием; немало молодых людей изъявили желание поехать в джунгли к индейцам, хотя некоторые считали, что такая попытка со стороны бесстрашных миссионеров была неблагоразумна, и они погубили себя напрасно, стараясь войти в контакт с такими безжалостными дикарями.

Вдовы со своими детьми возвратились назад в Северную Америку. Но Елизабет Эллиот, вдова Джима, и Райчел Сайнт – сестра Ната решили продолжать дело погибших. Изучив язык племени с помощью убежавшей от сородичей из страха смерти женщины по имени Дайюма, они решили пойти к племени Аука с целью просветить их светом Евангелия.

Вскоре, преодолев неимоверно трудный путь пешком через непроходимые джунгли, с 4-летним ребенком и Дайюмой, уже ставшей христианкой, в сопровождении соседних индейцев Кейчуа эти бесстрашные женщины достигли цели, и остались жить среди племени Аука.

Элизабет Эллиот и Рэйчел Сэйнт были первыми чужестранками, которых дикари не убили. Может быть, причиной послужило то, что они были женщины, и воины-индейцы их не боялись.

Аука часто вспоминали и говорили об убитых ими некогда белых людях, прилетавших в «желтой деревянной пчеле» (аэроплане). Индейцам до сих пор непонятно, почему пришельцы не защищались и не использовали для защиты оружие? И что это было за удивительное пение и свечение, которое они видели на небе после их смерти?

Как произошла трагедия на реке Курарай

Индеец Гикита, участник злодеяния, признавшийся в том, что убил уже двенадцать человек, поведал историю трагического события, происшедшего на реке Курарай, где погибли пять миссионеров.
Когда белые люди начали делать свои полеты над деревней Аука и спускать в корзинке на веревке подарки с аэроплана, индейцы с нетерпением стали ожидать появления самолета. Постепенно страх их исчезал, и они в свою очередь сделали пришельцам подарок, посадив в корзинку попугая.
Затем миссионерам удалось найти подходящее место для посадки на берегу реки Курарай и они начали подвозить и выгружать свое оборудование, назвав свой лагерь Палм Бич.

Вскоре к ребятам приблизились трое индейцев - две женщины и мужчина, которого назвали «Джорджем».
Аука проявили большой интерес ко многим вещам, которые белые показывали им, ели гамбургеры и пили лимонад. Индейцев сфотографировали, а «Джорджу» даже устроили воздушную экскурсию над родной деревней. Казалось, все складывалось отлично...

Но вернувшийся к своим сородичам «Джордж», которого индейцы называли Нэнкиви, из злобных и своекорыстных соображений оболгал пришельцев, заявив, будто белые люди хотели их убить, но они убежали, что и явилось причиной, побудившей дикарей совершить убийство.

Затем Гикита рассказал, как было произведено нападение на стоянку миссионеров. Когда индейцы внезапно напали на них, одного удалось пронзить брошенным издалека копьем сразу.
Когда ребята увидели, что один из них убит, то схватили ружья и начали стрелять в воздух. Индейцы скрывались среди деревьев на берегу и оттуда бросали свои копья и стрелы в миссионеров, не давая отдыха, пока у тех не кончился запас патронов.

В это время, рассказывают Аука, произошло нечто из ряда вон выходящее. Пока продолжалось метание копий в живые цели в реке, и в некоторых местах вода уже покраснела от крови, один из миссионеров отделился от группы, побежал к аэроплану, открыл дверцу и влез в него. Из окошка в аэроплане он видел, что индейцы продолжают избивать его товарищей. Тогда он снова открыл дверцу, вылез из аэроплана и весь облитый кровью вернулся к своим друзьям и умер вместе с ними.

В руках миссионеров было оружие, пользуясь которым, они, возможно, смогли бы спасти свои жизни, застрелив нескольких дикарей, отчего остальные бы разбежались.

Но ребята предпочли умереть, надеясь заслужить рай, чем убить этих дикарей, ввергнув навсегда их души в ад, лишив возможности услышать Евангелие, узнать Христа и покаяться.

Если Богу угодно было, чтобы за Его дело пять прекрасных молодых людей отдали свои жизни, умерев страшной жестокой смертью, то каково может быть отношение Господа к тем из нас, кто не желает идти вообще ни на какую жертву, ни в чем себя утеснить даже, ни поступиться своим самолюбием, уступить и простить ради Христа?

Эпилог

Самым убедительным доказательством того, что Библия есть книга, дарованная Богом, служит тот факт, что она может изменять жизнь людей. Слово Божие, день за днем терпеливо объясняемое белыми женщинами и Дайюмой индейцам, производило свое действие, смягчая и просвещая светом истины сердца дикарей.
Вместо прежних излюбленных рассказов о прошлых успешных убийствах, обычных темах вокруг горящего костра, теперь они день за днем узнавали об истинном Творце неба и земли Боге-Троице, Сыне Божьем Господе Иисусе Христе и Его заповедях.
Пять миссионеров погибли не напрасно! Благодаря им возрождение стало возможным для Аука.


Сегодня можно увидеть небольшую церковь недалеко от берега реки Курарай. Она выглядит небогато и убранство в ней самое простое. Эту церковь составляют христиане-индейцы племени Аука, принявшие крещение. Численность племени увеличивается, зверство и жестокость отошли в прошлое, сейчас индейцы Аука – приветливый, добродушный и очень простой народ. Один из убийц миссионеров, старый Минкайе даже стал близким другом семьи погибшего Ната Сайнта.

Индейцы Аука называют Библию «Божьим Указателем». Это название легко объяснимо: раньше каждый член семьи особым образом метил свою тропу, чтобы родные могли следовать за ним. Они говорят: « Если ты хочешь быть с Богом, то встаешь на Его путь и следуешь Его отметкам – заповедям».
Как все просто и ясно!

Погибший Джемс Эллиот писал в своем дневнике: "Разве можно считать неразумным того человека, который жертвует тем, что он не в состоянии сберечь, когда этим он может приобрести то, чего никогда не потеряет?"

У пророка Даниила сказано: "И разумные будут сиять, как светила на тверди; и обратившие многих к правде - как звезды, навеки, навсегда».


Вы не можете обезопасить и продлить отмеренную вам жизнь, как бы не берегли ее, и почему тогда не вручить ее с покаянием в своих грехах Господу, Который не только даст вам в Своем Причастии силы нравственные и физические, мир и покой душевный, но и дарует вечную жизнь вместе с Ним, про которую сказано апостолом Павлом: « …и не видел того глаз, не слышало ухо, и не всходило то на сердце человеку, что уготовал Бог любящим Его».





Первая встреча


С подаренным попугаем


Сын Ната Стив Сайнт и Минкайе

" ...И изменю печаль их на радость"





@темы: Друзья на mail.ru

Юрий Чернышев вывесил фотку

Президенты разные бывают
Президенты разные бывают...



@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:photo


Племя индейцев Аука считалось одним из наиболее диких и свирепых в Южной Америке, пока 56 лет назад в январе 1956 года не произошло трагичное и знаменательное событие на его территории в непроходимых джунглях Эквадора, в результате которого нетронутое цивилизацией вымирающее племя каменного века, члены которого безжалостно истребляли не только всех чужаков, но и своих, за короткое время обратилось в христианство.

“Аука" означает “дикий», так их называло соседнее племя индейцев Кейчуа. Все области их жизни пронизывало насилие и жестокость, убийство не только чужих, но и своих соплеменников было в порядке вещей. Увязнув в кровной мести, семьи просто истребляли друг друга. Иногда дикари погребали живых детей вместе с мертвыми родителями. Редко кто доживал до старости. Себя они называли “ваорани” (люди). И действительно, они, как и все люди, все же были творением Божьим, для спасения которых Господь и послал к ним Своих верных слуг.

Подвиг.

В 1956 году пять молодых миссионеров из США Нат Сайнт, Джим Эллиот, Роджер Юдериан, Эд Маккули и Пит Флеминг, работавшие среди индейских племен в Эквадоре, объединились, чтобы просветить Евангелием дикое племя Аука, встретились с ними, но вскоре были жестоко убиты.
Весь христианский мир был глубоко потрясен этим событием; немало молодых людей изъявили желание поехать в джунгли к индейцам, хотя некоторые считали, что такая попытка со стороны бесстрашных миссионеров была неблагоразумна, и они погубили себя напрасно, стараясь войти в контакт с такими безжалостными дикарями.

Вдовы со своими детьми возвратились назад в Северную Америку. Но Елизабет Эллиот, вдова Джима, и Райчел Сайнт – сестра Ната решили продолжать дело погибших. Изучив язык племени с помощью убежавшей от сородичей из страха смерти женщины по имени Дайюма, они решили пойти к племени Аука с целью просветить их светом Евангелия.

Вскоре, преодолев неимоверно трудный путь пешком через непроходимые джунгли, с 4-летним ребенком и Дайюмой, уже ставшей христианкой, в сопровождении соседних индейцев Кейчуа эти бесстрашные женщины достигли цели, и остались жить среди племени Аука.

Элизабет Эллиот и Рэйчел Сэйнт были первыми чужестранками, которых дикари не убили. Может быть, причиной послужило то, что они были женщины, и воины-индейцы их не боялись.

Аука часто вспоминали и говорили об убитых ими некогда белых людях, прилетавших в «желтой деревянной пчеле» (аэроплане). Индейцам до сих пор непонятно, почему пришельцы не защищались и не использовали для защиты оружие? И что это было за удивительное пение и свечение, которое они видели на небе после их смерти?

Как произошла трагедия на реке Курарай

Индеец Гикита, участник злодеяния, признавшийся в том, что убил уже двенадцать человек, поведал историю трагического события, происшедшего на реке Курарай, где погибли пять миссионеров.
Когда белые люди начали делать свои полеты над деревней Аука и спускать в корзинке на веревке подарки с аэроплана, индейцы с нетерпением стали ожидать появления самолета. Постепенно страх их исчезал, и они в свою очередь сделали пришельцам подарок, посадив в корзинку попугая.
Затем миссионерам удалось найти подходящее место для посадки на берегу реки Курарай и они начали подвозить и выгружать свое оборудование, назвав свой лагерь Палм Бич.

Вскоре к ребятам приблизились трое индейцев - две женщины и мужчина, которого назвали «Джорджем».
Аука проявили большой интерес ко многим вещам, которые белые показывали им, ели гамбургеры и пили лимонад. Индейцев сфотографировали, а «Джорджу» даже устроили воздушную экскурсию над родной деревней. Казалось, все складывалось отлично...

Но вернувшийся к своим сородичам «Джордж», которого индейцы называли Нэнкиви, из злобных и своекорыстных соображений оболгал пришельцев, заявив, будто белые люди хотели их убить, но они убежали, что и явилось причиной, побудившей дикарей совершить убийство.

Затем Гикита рассказал, как было произведено нападение на стоянку миссионеров. Когда индейцы внезапно напали на них, одного удалось пронзить брошенным издалека копьем сразу.
Когда ребята увидели, что один из них убит, то схватили ружья и начали стрелять в воздух. Индейцы скрывались среди деревьев на берегу и оттуда бросали свои копья и стрелы в миссионеров, не давая отдыха, пока у тех не кончился запас патронов.

В это время, рассказывают Аука, произошло нечто из ряда вон выходящее. Пока продолжалось метание копий в живые цели в реке, и в некоторых местах вода уже покраснела от крови, один из миссионеров отделился от группы, побежал к аэроплану, открыл дверцу и влез в него. Из окошка в аэроплане он видел, что индейцы продолжают избивать его товарищей. Тогда он снова открыл дверцу, вылез из аэроплана и весь облитый кровью вернулся к своим друзьям и умер вместе с ними.

В руках миссионеров было оружие, пользуясь которым, они, возможно, смогли бы спасти свои жизни, застрелив нескольких дикарей, отчего остальные бы разбежались.

Но ребята предпочли умереть, надеясь заслужить рай, чем убить этих дикарей, ввергнув навсегда их души в ад, лишив возможности услышать Евангелие, узнать Христа и покаяться.

Если Богу угодно было, чтобы за Его дело пять прекрасных молодых людей отдали свои жизни, умерев страшной жестокой смертью, то каково может быть отношение Господа к тем из нас, кто не желает идти вообще ни на какую жертву, ни в чем себя утеснить даже, ни поступиться своим самолюбием, уступить и простить ради Христа?

Эпилог

Самым убедительным доказательством того, что Библия есть книга, дарованная Богом, служит тот факт, что она может изменять жизнь людей. Слово Божие, день за днем терпеливо объясняемое белыми женщинами и Дайюмой индейцам, производило свое действие, смягчая и просвещая светом истины сердца дикарей.
Вместо прежних излюбленных рассказов о прошлых успешных убийствах, обычных темах вокруг горящего костра, теперь они день за днем узнавали об истинном Творце неба и земли Боге-Троице, Сыне Божьем Господе Иисусе Христе и Его заповедях.
Пять миссионеров погибли не напрасно! Благодаря им возрождение стало возможным для Аука.


Сегодня можно увидеть небольшую церковь недалеко от берега реки Курарай. Она выглядит небогато и убранство в ней самое простое. Эту церковь составляют христиане-индейцы племени Аука, принявшие крещение. Численность племени увеличивается, зверство и жестокость отошли в прошлое, сейчас индейцы Аука – приветливый, добродушный и очень простой народ. Один из убийц миссионеров, старый Минкайе даже стал близким другом семьи погибшего Ната Сайнта.

Индейцы Аука называют Библию «Божьим Указателем». Это название легко объяснимо: раньше каждый член семьи особым образом метил свою тропу, чтобы родные могли следовать за ним. Они говорят: « Если ты хочешь быть с Богом, то встаешь на Его путь и следуешь Его отметкам – заповедям».
Как все просто и ясно!

Погибший Джемс Эллиот писал в своем дневнике: "Разве можно считать неразумным того человека, который жертвует тем, что он не в состоянии сберечь, когда этим он может приобрести то, чего никогда не потеряет?"

У пророка Даниила сказано: "И разумные будут сиять, как светила на тверди; и обратившие многих к правде - как звезды, навеки, навсегда».


Вы не можете обезопасить и продлить отмеренную вам жизнь, как бы не берегли ее, и почему тогда не вручить ее с покаянием в своих грехах Господу, Который не только даст вам в Своем Причастии силы нравственные и физические, мир и покой душевный, но и дарует вечную жизнь вместе с Ним, про которую сказано апостолом Павлом: « …и не видел того глаз, не слышало ухо, и не всходило то на сердце человеку, что уготовал Бог любящим Его».





Первая встреча


С подаренным попугаем


Сын Ната Стив Сайнт и Минкайе

" ...И изменю печаль их на радость"





@темы: Друзья на mail.ru

Юрий Чернышев вывесил фотку

Маразм и нежить
Нежить и ее лицо.



@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:photo

valsmell поделился ссылкой

Скончался Нил Армстронг

Причиной смерти американского астронавта и первого человека, ступившего на Луну, Нила Армстронга стали осложнения после операции на сердце, сообщает телеканал NBC News со ссылкой на заявление семьи покойного.






@темы: Освоение космоса, США, Загадки человека, Друзья на yandex.ru, Астронавты и космонавты, ya.ru:author:141029286, ya.ru:link

Поздравляю своих земляков кузбассовцев с праздником: Днем шахтера!!!
5 (210x157, 10Kb)
418753_411664518891136_1640316194_n (256x192, 12Kb)
18548669_1268402281_shakhtery (589x473, 57Kb)

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru





@темы: Друзья на yandex.ru, ya.ru:text

загадки науки - летаргический сонСуществует удивительное состояние человека, которое никому пока разгадать не удалось, и которое вселяет некоторый ужас – летаргический сон. Это непробудный, патологический сон, в состоянии которого больные могут находиться дни, недели, месяцы, а в некоторых случаях – годы, безо всякого перерыва. Встречаются исключительные случаи, когда летаргический сон длится десятилетия.

Доктор Бирд в статье «Сущность и явления транса» описал классический пример непродолжительного летаргического сна: «Доктор Розенталь в Вене обнародовал случай транса у истерической женщины, которую пользовавший ее врач признал умершей. Когда Розенталь увидел ее, кожа была бледна и холодна, зрачки сужены и нечувствительны к свету, пульс неощутим, конечности расслаблены. Ей капали на кожу рас­топленный сургуч и не заметили при этом ни малейших от­раженных движений. Ко рту прикладывали зеркало, но на по­верхности его не заметили и следов влажности. Не было возможности различить ни малейших дыхательных шумов, но в области сердца выслушивание показало еле заметный пере­межающийся звук. Больная уже 36 часов находилась в подоб­ном, по-видимому, безжизненном состоянии. При исследова­нии прерывистым током Розенталь нашел, что мышцы лица и конечностей сокращались. Больная оправилась после 12-часовой фарадизации. Два года спустя, живая и здоровая, жен­щина рассказывала Розенталю, что в начале приступа она ни­чего не сознавала, а затем слышала разговоры о своей смерти, но ничем не могла помочь себе».

Русский физиолог В. В. Ефимов описал более продолжительный летаргический сон. Он свидетельствовал, что французская девочка четырех лет, имевшая неустойчивую нервную систему, однажды сильно испугалась и упала в обморок, после чего по­грузилась в летаргический сон. Этот сказочный сон продлился без какого бы то ни былоперерыва 18 лет. Девочку положили в больницу, где она получила заботливый уход. Девочка проснулась уже взрослой, однако ее ум, чувства, ин­тересы остались на уровне того возраста, когда она погрузилась в многолетний сон. Когда девушка проснулась, то сразу попро­сила дать ей куклу.

Академик И. П. Павлов привел пример еще более продолжительного сна. В одной из клиник человек пролежал в безжизненном состоянии 25 лет. Он не произвел ни одного движения, не произнес ни единого слова, начиная с возраста 35 лет вплоть до 60-летнего воз­раста. После этого человек стал немного приходить в себя: проявилась двигательная активность, он начал разговаривать и вставать. Старик рассказывал, что все эти годы он многое понимал и слышал, однако двигаться и говорить не мог.

Вообще летаргический сон, особенно долговременный, является редким явлением, но все же такие случаи происходят и в настоящее время. В 1996 году, в США через 17 лет летаргического сна пришла в сознание Грета Старгл из Денвера. Врачи называли девушку «Невинное дитя в теле роскошной женщины». По сообщению журналистов, в 1979 году Грета в возрасте 3 лет попала в автокатастрофу. Дедушка и бабуш­ка в этой аварии не выжили, а девочка уснула на. 17 лет. По словам швейцарского нейрохирурга Ханса Дженкинса, прилетевшего в США, чтобы познакомиться с удивительной пациенткой «…мозг мисс Старгл оказался совер­шенно не поврежден. Двадцатилетняя красавица выглядит взрослым человеком, но сохранила интел­лект и невинность трехлетнего ребенка». Грета прошла тестирование и пошла учиться в школу. Учи­теля девушки утверждали, что она прекрасно нашла общий язык с малышами-одноклассниками.

Источник: Объектив-Х





@темы: Загадки человека, Друзья на yandex.ru, Загадки сознания, ya.ru:author:137257662, Летаргический сон, ya.ru:text

Мыс Рытый осенью

В центральной части Байкала на западном берегу, напротив самого широкого места Байкала, расположен мыс Рытый. Здесь нет никаких поселений, одиночные катера, не приставая к берегу, проплывают мимо, до этого места не доходят никакие автомобильные дороги, и здесь нет даже тропы по побережью.

Местные жители старательно избегают посещений мыса, именуя это проклятым местом, но, разговорившись, могут поведать много зловещих и загадочных историй, связанных с этой местностью.

Стоит добавить, что этот мыс входит в территорию Байкало-Ленского заповедника, и чтобы здесь высадиться на берег нужно специальное разрешение от администрации заповедника. Заповедный режим территории в сочетании с местными запретами посещать проклятое место, сделали свое дело: только редкие одиночки осмеливаются заходить вглубь ущелья.

Запретные для посещений местности известны с давних времен в мифологии народов разных стран. На Байкале подобной запретной для посещений людьми зоной является священный мыс Рытый, особо почитаемый как бурятами, так эвенками и тунгусами. Сакральное значение мыса для местного населения столь велико, что его ставят в один ряд с легендарной Шаман-скалой (мыс Бурхан) на Ольхоне, по древнему преданию считавшейся призрачным дворцом для самого главного и старшего из тринадцати сыновей божественных тэнгриев, опустившихся в незапамятные времена на землю вершить суд над людьми.

Стоит особо подчеркнуть, что мифологическая значимость мыса Рытый для непосвященных сегодня менее известна, чем, например, знаменитый мыс Бурхан на Ольхоне, но территория мыса Рытый остается запретной для посещения и в наши дни, а значит, по поверью местного населения, духи до сих пор не покинули это место. Ни под каким предлогом, ни один из местных жителей, не соглашается не только входить в ущелье, но даже высаживаться здесь на берег.

Кроме рассказов очевидцев о необычных явлениях нет никаких реальных научных инструментальных наблюдений. Существует только устоявшееся народное поверье, что это место было проклято и в результате стало опасным для здоровья, находившихся здесь людей. Но, как известно из пословицы «нет дыма без огня», на мысе Рытом до сих пор происходит, что-то необъяснимое, но природа этого воздействия остается до сих пор не понятной для людей.

Исочник: Байкал.ру




@темы: Байкал, Аномальные зоны, Друзья на yandex.ru, Аномальные зоны России, ya.ru:author:137257662, ya.ru:text