год назад нам рассказывали о планете убийце которая летит и 2012 году будет рядом с землёй , по времени мы должны её уже видеть кто то подскажет
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif)
Летний карнавал в Роттердаме — это яркое событие, больше похожее на бразильское празднество. Выборы королевы, на самом деле, начинаются задолго до самого мероприятия. Каждый может проголосовать онлайн за кандидатов из нескольких групп, а после профессиональное жюри выберет королеву Летнего карнавала в Роттердаме. Она должна быть репрезентативной, хорошо выглядеть, и, прежде всего, должна быть отличной танцовщицей латинских танцев. Королева Летнего карнавала будет главной героиней уличного парада и послом в следующем году на этом празднике в Роттердаме.
Помимо этого, 3 духовых оркестра принимают участие в финале конкурса духовых оркестров, который называется Битва барабанов. Это поистине впечатляющее шоу с ритмичным барабанным боем, который можно услышать издалека. Несколько духовых оркестров начинают свое движение у старого порта и собираются в Кулсингеле для большого совместного шоу. Победители смогут официально назвать себя Лучшим духовым оркестром в Нидерландах. Уличный парад в Роттердаме объединяет всё это: множество духовых инструментов и тысячи танцоров двигаются и поют на улицах города.
Оригинал взят у 
lidiya_nic в Сербские Православные монахи
lidiya_nic в Сербские Православные монахиОригинал взят у leonidson в Сербские Православные монахи
leonidson в Сербские Православные монахиОригинал взят у alex_777_70в Просто Православные монахи
Оригинал взят уsergey_verevkin в Просто Православные монахи.
Мне кажется, в этих удивительных фотографиях и содержится суть Православия. Вглядитесь в кроткие, терпеливые и светлые лица монахов, в кроткие умиротворенные морды зверей, будь то медведи, волки, собаки, коровы, лани.
Вот она, Жизнь по Божиим заповедям, вот оно, Настоящее Православие.
Нажмите кнопочку "Поделиться", чтобы разместить в своем журнале.
alex_777_70в Просто Православные монахиОригинал взят у
sergey_verevkin в Просто Православные монахи.Мне кажется, в этих удивительных фотографиях и содержится суть Православия. Вглядитесь в кроткие, терпеливые и светлые лица монахов, в кроткие умиротворенные морды зверей, будь то медведи, волки, собаки, коровы, лани.
Вот она, Жизнь по Божиим заповедям, вот оно, Настоящее Православие.
Нажмите кнопочку "Поделиться", чтобы разместить в своем журнале.
॥श्री व्यासवाण्याः विजयन्ते॥
Первый адхйāйа известен как Саманвайāдхйāйа. Он устанавливает и указывает на гармоничную упорядоченность между разными утверждениями щрути и разными контекстами щāстр, говорящих о Брахмане, как об источнике мироздания и цели любого философского поиска.
Саманвайа — метод истолкования и установления истинного значения, благодаря которому достигается прямая и полная гармония между щāстрами. Щāстры раскрывают природу Брахмана путем многочисленных характеристик и определяющих промысл признаков (тāтпарйалиӈги). Промысл — мысль, пронизывающая собой весь текст, цель повествования и в целом, и в каждом слове, его составляющем. Единственная идея, стоящая за всеми словами описания. „Промысл“ или „тāтпарйа“ образовано посредством врьддхи от „татпара“ и означает „татпарасйа бхāвах̤“, состояние последнего.
„Татпара“ означает посвятившего себя „тат“, имеющего „тат“ своей темой и смыслом, живущего одним лишь „тат“; или же того/то, для которого/по которому „тат“ превыше всего прочего. В Бхāгавате „пара“ с именем Бхагавāна (на месте „тат“) в качестве определения щāстры встречается в щлоках „वासुदेवुपरा वेदा...“ (1.2.29) и „नारायणपरा वेदा...“ (2.5.15). В первом случае Виџайадхваџа Тӣртха пишет: „वेदा....वासुदेवगुणोत्कर्षप्रतिपादनतात्पर्यवन्तः“ — „Веды своим тāтпарйем показывают верховное превосходство качеств Вāсудэвы“, учат этому как совокупным смыслом, так и каждой частью. В Бхāгавата-тāтпарйа-нирн̣айе на второй щлок Щрӣ-Мадхва пишет: „देवप्रतिपाद्येषु स पर इत्यादि\Он (Нāрāйан̣а) высший среди предметов Веда“.
Хотя Вед рассматривает различные предметы, такие как дэвы, локи, макхи, крийи, йоги, тапасы, џњāние, гати, дхарма, все они так или иначе находятся в зависимости от Нāрāйан̣ы, имеют Его своей целью, началом и содержанием, и Им осуществляются. Тем самым, какие бы темы ни содержались в Веде, главным и определяющим в каждой из них является Верховное положение Вāсудэвы. Понимание каждого из ведных вишайев, тем, обнаруживает их авāнтара-тāтпарйе, промежуточную промысленность, и махāтāтпарйе Вāсудэвы (см. Введение к ГТН пер. и ред. НД).
Такой подход (саманвайа) необходим, чтобы показать, что описанные характеристики не применимы к другим божествам, хотя те и обладают некоторыми из них в неполной мере. Это делается путем установления полного и истинного смысла этих качеств, при исследовании вышеупомянутых смыслов признаков.
Обращая внимание на манеру, в которой Сӯтракāра (Щрӣ-Вйāсадэва) представляет темы во многих адхикаран̣ах первого адхйāйа (āнандамайа, āкāща, прāн̣а, џйоти, гāйатрӣ, гухāмправишт̣ау, антарйāми, ваищвāнара, дйубхвадйāйатана, бхӯмā, акшара, авйакта, пањчаџана и пракрьти), Мадхва объясняет, что цель такого саманвайа — обеспечить максимальную гармонию щāстр в самом первостепенном, привычном и полном значении описаний Брахмана посредством адхидаива, адхибхаутика, адхийаџња и других граней реальности, описаных в щāстрах.
Эти описания изучаются по критериям: упакрама (начало), упасамхāра (заключение), абхйāса (повторное утверждение), апӯрватā (новое, неожиданное открытие), пхалам (плоды и результаты), артхавāда (верное значение или значение, приводящее в гармонию) и упапатти (причина). С помощью этих критериев полностью определяется значение характеристик.
Ключевые слова в исследуемых темах разбираются с морфологической и семантической точек зрения. В результате такого анализа устанавливается истинное значение слов и их неоспоримая связь с Брахманом в полном значении. При этом учитывается весь спектр возможноприменимых значений, которые могут попасть в поле зрения идущих поиском Брахмана (видвадрӯд̣хи и махāйога).
продолжение следует
Свадьба в Албании.
В Албании существует традиция, которую необходимо соблюдать молодоженам, а точнее женам. В течение трех дней и трех ночей жена должна отказывать мужу в исполнении супружеского долга. Таким образом, они верят, что отпугивают злых духов.
Свадьба в Нигерии.
В Нигерии есть определенные требования к фигуре невесты. Если девушка в первые недели брака, а лучшее еще до свадьбы не наберет как можно больше лишних килограммов, то жених имеет полное право отправить жену в родительский дом отъедаться.
Свадьба на Севере России (Ненецкий автономный округ)
Очень повезло ненцам. Они не обременены трудно выполнимыми ритуалами или изменением своего внешнего вида. А на свадебном столе главным блюдом является сырая оленина. Дешево и сердито.
Шотландская свадьба.
В Шотландии все мужчины, в том числе и жених, надевают национальный костюм: килты из шерстяной клетчатой ткани, жакеты и длинные гольфы.
Свадьба на о. Тромбриан (Новая Гвинея)
Еще проще дела обстоят у племени острова Тромбриан, что рядом с Новой Гвинеей. Хочешь выйти замуж, поешь с молодым человеком из одной тарелки на глазах публики. И дело сделано, молодые считаются женатыми.
Свадьба в Иордании.
Иорданские невесты ждут начала массовой церемонии бракосочетания в Аммане.
Свадьба в Болгарии (этническая группа помак).
Болгарскую невесту из этнической группы помак готовят к свадебной церемонии в поселке Драгиново.
Свадьба в Южной Африки (Нкандла).
Президент Южной Африки Джейкоб Зума танцует традиционный танец со своей новой женой Тобекой Мадибой на церемонии бракосочетания.
Японская свадьба.
На фотографии – японские молодожены. По традиции они должны выпить девять чашек саке.
Индийская свадьба.
Невеста перед началом церемонии бракосочетания Ахмедабаде. Руки невесты и ее подруг украшают узорами из хны.
Свадьба на о. Бали (Индонезия).
На острове Бали за праздничным столом сидят только женщины. Мужчины тем временем отдыхают, от тяжелой работы, ведь именно они готовили праздничный стол для гостей.