Остров Сокотра – пейзажи этого острова уникальны, и походят больше на инопланетные. Остров географически изолирован от Африки на протяжение 6 миллионов лет, изобилует множеством чрезвычайно редких разновидностей флоры и фауны – треть их них эндемичны и встречаются только здесь. Несмотря на горячий и сухой климат здесь растет множество удивительных и красивых растений, многим из которых около 20 миллионов лет. 
Около Казбеги находится самое мистическое место в Грузии - Бетлемская пещера. Она была заперта железными воротами, которые сейчас можно увидеть в краеведческом музее в Казбеги. Внутри были обнаружены предметы X века и монеты XV века. Кто и когда создал этот пещерный храм среди ледников Казбека - загадка по сей день.
Бетлемская пещера - нечто очень интересное, но труднодоступное. Суть в том, что в 40-е годы альпинисты обнаружили на склоне Казбега (со стороны Степанцминды) скальную стену и в этой стене вход в пещеру, закрытый железными воротами. Когда они туда проникли, в пещере были найдены старинные книги, монеты XV века и различные старинные предметы. Предположительно в этой пещере находился монастырь, где время от времени прятали драгоценности или книги.
Железные ворота сейчас хранятся в музее Степанцминды. Путь к пещере знают многие жители Гергети и Степанцминды, хотя без снаряжения и скалолазных навыков туда не попасть.
Обнаружил ее в 1947 году один из альпинистов. От непрошеных гостей ее защищали железные ворота, находящиеся в данный момент в музее Казбеги. Внутри находились различные предметы относящиеся к десятому и пятнадцатому векам. Кем и когда было создано это место – никто не знает до сих пор. Добраться до городка можно на тбилисской маршрутке.
Это всё, что я нашла.
Или попросту боимся быть счастливыми?
Мы варимся в собственном соку, в том мире, который создали своими же руками. Возможно, он получился вполне уютным, а может быть, совершенно невыносимым или пугающим. Мы будем ныть, что хотим избавиться от рутины или от каких-то частей нашего существования, что хотим что-то поменять. Но сама возможность перевернуть его, поверить в то, что все это может измениться, для нас критична.
Нам страшно. Страшно, что мы проснемся утром в другом мире. Страшно, что люди рядом станут совсем другими. Но еще страшнее – увидеть в зеркале незнакомый, почти неприятный взгляд счастливого человека.
Счастье – это так просто. Это так желанно. Но чаще всего, мы просто отталкиваем его, боясь того разрушительного вихря, что сомнет и перевернет нашу жизнь.
Барьеры восприятия
У каждого из нас есть личный дракон на пороге сознания, мешающий принять новую информацию, обработать ее и изменить себя и свою жизнь. Обида, ригидность сознания или абсолютный эгоцентризм с сумасшедшим признанием собственной гениальности.
Изменения, эволюция – это жизнь. И даже самый гениальный гений перестает быть таковым, если топчется на месте в своем развитии. Существуют барьеры, которые мешают нам принимать информацию извне. Не просто получать, а именно принимать, прорабатывать ее внутри себя, меняя собственное мышление, восприятие мира и, как следствие, всю жизнь. Страх. Недоверие. Эгоцентризм. Слепота.
Что мешает нам меняться?
Многие из нас комфортно себя чувствуют, только имея информационную базу, основанную на прошлом опыте. Мы помним уроки предков, выполняем их заветы методично до тошноты, живем так, как они учили и даже не удивляемся, когда ничего не происходит. Из железной руды можно добыть только железо и шлаки. И никогда вы из нее не извлечете серебро.
Конечно, проще жаловаться на вселенскую несправедливость и «вот молодежь пошла», чем научиться понимать и принимать. Это идет вразрез с мышлением, с самой жизнью. Кажется недостойным внимания, неправильным, несправедливым. Скажем по-другому. Нам еще и страшно. Мы тоскуем о прошлом (наслышаны рассказами о том, как в СССР было замечательно и что сейчас не жизнь, а сплошная ж…?), о «старых добрых временах», втайне надеясь на их возвращение. Хотя и прекрасно понимаем, что возвращения не будет. Жизнь идет вперед. И это нас убивает.
Так и со всеми новыми знаниями. Мы начитаны, образованы. По старой, проверенной школе. Прочли десятки книг. Может, сотни. Защитили диплом. Возможно, красненький. И эта огромная теоретическая база просто не дает принять практическое знание. Любое. Мы повесим ярлык, обмажем грязью, выльем поток критики (а точнее, просто критиканства) и останемся собой довольны.
Но мы не знаем, что стоит за всем этим. За желанием вытолкнуть из себя эту грязь, за таким привычным и надоевшим явлением как троллинг. И боимся узнать. Больше всего на свете мы боимся заглянуть в лицо своим демонам.
Осторожно, троллинг, грязнословие – это лишь малюсенькая ступенька бесконечной лестницы в никуда. Наше подсознательное еще пока аккуратно дает нам понять, что что-то не то. Мы в стрессе. Или нас мучает обида, которую, возможно, мы даже не осознаем.
Не верить фальшивому облегчению, когда удалось «научить кого-то жить». Это настолько проходящее явление, что потом, оглядываясь назад, мы о нем и не вспомним.
Страх новизны, ригидность сознания, отказ принимать расходящееся с идеалами предков новое мышление – это тормозная жидкость, из-за которой мы просто не в состоянии жить в том ритме, который диктуют условия. Мы стрессуем, зарабатываем себе инфаркты, мучаемся и не понимаем, что происходит. И ради чего мы живем, если привычные ценности утеряны, а то, что мы боготворили, ничего не стоит.
«От гения слышу!»
А есть еще волшебное ощущение собственной исключительности. Кажется, что мы настолько умны, удивительны, уникальны, что ничего иного нам просто не нужно. Это тоже забавные игры подсознания, которое обманывает нас и в конечном итоге загоняет в депрессии. Нам интересно, мы ищем ответы на свои вопросы и впитываем все, что не покушается на нашу «личность».
Но стоит информации перестать быть просто парой строчек о вечном и начать вносить какие-то изменения в нашу жизнь, мы с ужасом закрываемся от нее и идем дальше. Ища то, что докажет нашу исключительность. И в нас действительно закрыт гений, но мы не знаем, как его выпустить и как помочь ему развиться. Мы поглощаем духовную пищу, но остаемся голодными, обрастая ненужной информацией, словно жиром. Может, хватит питаться фаст фудом?
Так что же все-таки мешает нам меняться? Мы сами. Мы отказываемся от нового знания, боясь, что оно потревожит замшелую структуру мировоззрения или – не дай Бог – окажется светом в конце туннеля.
Посмотреть в глаза своим демонам
А еще нам просто страшно увидеть себя настоящих. Не тех, кого придумали мы сами или окружение, а тех, кто живет, дышит, страдает и радуется. Мы не можем смотреть себе в глаза в зеркалах, но еще страшнее заглянуть в собственную душу и увидеть, что фактически нами движет. Какие нехватки толкают нас на действия?
И просто панику вызывает мысль, что кто-то другой способен это понимать лучше нас самих. Мы открещиваемся от любых знаний, которые сдергивают с нас маски.
Привыкнув всему на свете подбирать подходящие объяснения, мы теряем за ними саму суть.
Кому мы верим?
Недоверие. Вот еще один дракон на пороге нашего сознания. Мы требуем подтверждение любым знаниям, любой информации. Мы безоговорочно верим так называем профессионалам. Тем, у кого есть профильный диплом. Желательно, красненький. И при этом мы моментально забываем о том, что дипломы продаются, а качество образования зачастую оставляет желать лучшего. Те «инновации», которые студенты изучают в вузах уже давно потеряли свою актуальность.
Для нас профессионал – это человек, который разбирается в своей сфере на сто, на двести процентов. Мы верим ему, закрывая глаза, считая, что он все равно знает лучше нас. Более того, его слова относительно сферы его исследований и работы – для нас истина чистой воды.
А сколько ошибок? Сколько бывших плохих студентов? Элементарно: сколько людей, которые к профессионализму относятся совершенно по-другому, работая спустя рукава? А мы к ним прислушиваемся. Потому что у них – диплом!
Или слепая вера в СМИ. «В газетах плохого не напишут. По телевизору плохого не покажут». Покажут. И еще как. Мы привыкли верить в то, что говорят «эксперты». Верить в то, что получаем из «авторитетных источников», куда опрометчиво относим и многие СМИ. Не все, конечно. К желтой прессе даже мы относимся с легким недоверием. Но телевидение!
Не так давно на государственных каналах начали появляться «альтернативные» передачи, или «диалоговые», позволяющие посмотреть на проблему не с одной, заданной точки зрения, а с нескольких. До этого мы впитывали в себя информацию, как губки. И безоговорочно ей верили, не разбираясь.
Не все то золото, что блестит. Не все то истина, что навязывается массам. В век информации опасно в этой информации заблудиться. И сейчас особенно важно избавиться от шелухи прошлых стереотипов. И научиться разбираться, где нам лгут, где нами манипулируют, а что будет нам полезно.
Зачем нужны новые знания?
А действительно, зачем? Суровая реальность такова, что время изменило свой бег. Даже полет. Жизнь течет по новому руслу. Из спокойной и величавой равнинной реки она превратилась в сумасшедшую горную. Что ни день – то русские горки. Что ни ночь, то озарение. Наука летит вперед. Мы знаем все. Но до сих пор так и не поняли, кто мы. И зачем мы здесь.
Новые, адекватные действительности знания помогают разобраться со своим местом в этом мире. Научиться видеть, ощущать, осознавать систему и свою принадлежность к ней. Способность впитывать новое – залог того, что вы научитесь получать в современных условиях то, что вам необходимо.
Вы ответите на вопрос, что такое счастье, почувствуете его и узнаете, как удержать.
А что такое счастье?
Получение желаемого. Удовлетворение потребностей. То состояние, к которому мы стремимся. У каждого оно свое, а мы обманно принимаем чужие стереотипы, а потом удивляемся, почему же так плохо, хотя, казалось бы, все есть.
Счастье – это способность видеть этот мир не через замутненные стекла очков нашего мировоззрения, а кристально чистым, таким, какой он есть на самом деле.
Счастье – не обманывать самих себя.
Мы можем научиться видеть. Это просто. На самом деле очень просто. Нужно только отпустить драконов от порога, преодолеть собственные барьеры, мешающие принять информацию, которая фактически перевернет нашу жизнь. В лучшую сторону.
Почему мы боимся быть счастливыми?
Счастливого человека ненавидят. Ему завидуют. Его даже презирают. Страх потерять уважение толпы выше понимания того, что наша жизнь летит под откос. Всем плохо, все страдают, так почему мы должны чем-то отличаться? А почему мы должны строить собственную жизнь в согласии с общественным мнением? Это наша жизнь. И только наша. Так почему же мы каждый раз оглядываемся, боясь, как бы кто не посмотрел косо, как бы кто не осудил.
Мы привыкли так жить.
Несчастными. Но убежденными, что все идет, как идет.
Что дает системно-векторная психология?
Четкое понимание себя. И мира. И людей вокруг.
Силы понять это и принять. Желание что-то изменить. Способность мыслить, видеть, чувствовать, осязать, наслаждаться каждым мгновением, отведенным нам, с глубоким проживанием этого мгновения. Даже вступительные (бесплатные) лекции переворачивают сознание, открывая глаза на вещи, которые видишь каждый день и при этом не замечаешь.
Силы для борьбы с личными барьерами восприятия, которые всегда мешали получать важное, новое, жизненно необходимое…
Анна Томенчук
блог автора: http://madame-pamira.livejournal.com/...">...">
Оригинал взят у 
abashin в Вы молоды? Тогда вам сюда!
Частенько, к сожалению, приходится общаться с молодыми людьми, кторые любят строить из себя эдаких «политсексуалов» новой волны. Им сейчас от 16 до 25 лет, они молоды и полны энергии, хорошо одеты и знают чего хотят. Они учатся в ВУЗах и уверены, что именно они знают точно «КАК» должны управлять нашей страной.
Они все как на подбор не любят «режим», российские товары, «быдло» и почти все, что связано с Россией. Зато они все как один преклоняются перед известными «правозащитниками», которые поливают власть и Русский народ в своих уютных жжшечках и блогах.
Они с умным видом читают «Эхо Москвы» и „Newsru“, рассуждают о том, какой же плохой все-таки в России «Management». Вот бы сейчас умных да честных «эффективных менеджеров» к власти и вот тогда… тогда мы заживем как на Западе! Причем все и сразу!
Но они не помнят… 90 годы. Они просто были маленькими и не смогли (слава Богу) их застать. Они к сожалению не учат историю, но стараются всеми силами очернить ее.
Но те, кому сейчас за 30-35 лет, те прекрасно помнят, что было тогда.
— когда убивали за 100 рублей (в буквальном смысле слова)
— когда находили трупы с ножевыми и огнестрельными ранениями почти каждый день
— когда умирали от водки, коньяка и других алкогольных отрав (они были палеными)
— когда родители не могли купить даже хлеба на зарплату.
— когда одна учительница по истории вела уроки физики, химии и математки одновременно Не было людей, кто хотел вообще учить.
— когда работа проституткой и бандитом практические были единственными, которые позволяли «выжить»
— когда в школу ходили в том, что осталось от родителей, которые жили при СССР.
— когда гулять по вечерам было опасно. Очень большой риск ограбления.
— когда вместо вкусного и здорового компота или сока — дети пили химические порошки разбавленные в воде.
— когда зарплаты не давали месяцами и годами.
— когда вместо модного рюкзака или женской сумки, дети ходили в школу с пакетиками. Да-да, обычными полиэтиленовыми пакетками, которые сейчас вы используете для мусора.
— когда книги стали выбрасывать тоннами. Они стали «не модными», потому что те знания, которые в них даются не помогают выжить в обычной жизни.
— когда вы каждую неделю слышите, что папу или маму ваших одноклассников убили или посадили в тюрьму.
— когда вместо летних каникул вы должны помогать родителям торговать на рынке, чтобы ваша семья не умерла с голоду.
— когда еду выдают по талонам. Почитайте про талоны, я уверен что вам понравится выбор.
— когда приходили в школу «умные дяди и тети» и рассказывали, что рожать детей – это опасно
— когда ваши соседи находили воров для вашей же квартиры и потом делили бырыш. Потом мило улыбались и говорили, что ничего не слышали и не видели.
— когда на улицах вылавливали тех, кто был лучше одет просто били его за это. А вам бы понравился человеком в модных джинсах, когда у вас нечего дома кушать?
— когда после школы или вместошколы ваши одноклассницы «подрабатывали» проститутками.
— когда учителя после работы шли мыть посуду в «крутые» рестораны.
— когда банан был нечто сверхестественным.
— когда девушки на свидании спрашивали парней только о наличии денег в кармане.
— когда заводы и фабрики были отданы за «доллары», а ваших родителей выгоняли как не нужную скотину… и много другое.
Я уверен, что более взрослые люди могут днями рассказывать о том кошмаре, который пришлось пережить. Выжили далеко не все. Но кто выжил, тот не хочет повторения.
А теперь вы, молодые люди, спросите себя «За что вы митингуете?». За то, чтобы жить как «на Западе»? Так вот, как человек, который смог пережить это все, я скажу… все то горе, которые обрушилось на головы обычных людей и ваших родителей – был организован тем самым Западом.
Думаете они помогали выжить нам в то время? Думаете они хоть чем-то помогали людям? Да они были рады, что мы стали все сразу нищими и голодными! У нас теперь можно было все покупать за копейки и фантики в виде долларов. Они стали намного лучше жить! Они стали лучше жить за счет нас с вами! За счет нашего горя!
Запад жил и живет за твой счет. И пока мы все этого не поймем, они так и будут жить за нас счет, покупая у нас все за свои фантики. А мы будем продолжать думать, что какие они эффективные «менеджеры».
Они действительно «эффективно» сумели отобрать у нас все: заводы, фабрики, поля, газ, нефть, золото, светлые умы… а взамен дали только красивое обещание «жить лучше» и красивые фантики под названием доллар и евро.
И пока вы, молодые люди, будете продолжать читать блоги Навальных, Эхо Москвы и иже с ними и поливать свой народ и свою историю грязью, то нам с вами так и будут продолжать всучивать обещания и фантики.
Поэтому Запад радуется, когда видит, как народы России сами себя изнутри пожирают от ненависти и злости. Они радуются когда вы идете на митинг «против режима». Им же нужны наши светлые головы, природные ресурсы и земля. И вы сами их отдаете… когда идете митинговать за жизнь «как на Западе».
Им не нужна сильная власть в России, которая будет противостоять Западу. Им не нужны умные люди, которые понимают, что происходит на самом деле. Им нужны глупые, трусливые люди, которые за зеленый фантик под названием «доллар» готовы отдать на растерзание тебя, твою семью и твоих детей.
Думайте своей головой, пока не стало совсем поздно.
abashin в Вы молоды? Тогда вам сюда!Вот такой пост нашел сегодня утром на просторах Рунета. Эмоционально, но не без доли правды.
Частенько, к сожалению, приходится общаться с молодыми людьми, кторые любят строить из себя эдаких «политсексуалов» новой волны. Им сейчас от 16 до 25 лет, они молоды и полны энергии, хорошо одеты и знают чего хотят. Они учатся в ВУЗах и уверены, что именно они знают точно «КАК» должны управлять нашей страной.
Они все как на подбор не любят «режим», российские товары, «быдло» и почти все, что связано с Россией. Зато они все как один преклоняются перед известными «правозащитниками», которые поливают власть и Русский народ в своих уютных жжшечках и блогах.
Они с умным видом читают «Эхо Москвы» и „Newsru“, рассуждают о том, какой же плохой все-таки в России «Management». Вот бы сейчас умных да честных «эффективных менеджеров» к власти и вот тогда… тогда мы заживем как на Западе! Причем все и сразу!
Но они не помнят… 90 годы. Они просто были маленькими и не смогли (слава Богу) их застать. Они к сожалению не учат историю, но стараются всеми силами очернить ее.
Но те, кому сейчас за 30-35 лет, те прекрасно помнят, что было тогда.
— когда убивали за 100 рублей (в буквальном смысле слова)
— когда находили трупы с ножевыми и огнестрельными ранениями почти каждый день
— когда умирали от водки, коньяка и других алкогольных отрав (они были палеными)
— когда родители не могли купить даже хлеба на зарплату.
— когда одна учительница по истории вела уроки физики, химии и математки одновременно Не было людей, кто хотел вообще учить.
— когда работа проституткой и бандитом практические были единственными, которые позволяли «выжить»
— когда в школу ходили в том, что осталось от родителей, которые жили при СССР.
— когда гулять по вечерам было опасно. Очень большой риск ограбления.
— когда вместо вкусного и здорового компота или сока — дети пили химические порошки разбавленные в воде.
— когда зарплаты не давали месяцами и годами.
— когда вместо модного рюкзака или женской сумки, дети ходили в школу с пакетиками. Да-да, обычными полиэтиленовыми пакетками, которые сейчас вы используете для мусора.
— когда книги стали выбрасывать тоннами. Они стали «не модными», потому что те знания, которые в них даются не помогают выжить в обычной жизни.
— когда вы каждую неделю слышите, что папу или маму ваших одноклассников убили или посадили в тюрьму.
— когда вместо летних каникул вы должны помогать родителям торговать на рынке, чтобы ваша семья не умерла с голоду.
— когда еду выдают по талонам. Почитайте про талоны, я уверен что вам понравится выбор.
— когда приходили в школу «умные дяди и тети» и рассказывали, что рожать детей – это опасно
— когда ваши соседи находили воров для вашей же квартиры и потом делили бырыш. Потом мило улыбались и говорили, что ничего не слышали и не видели.
— когда на улицах вылавливали тех, кто был лучше одет просто били его за это. А вам бы понравился человеком в модных джинсах, когда у вас нечего дома кушать?
— когда после школы или вместошколы ваши одноклассницы «подрабатывали» проститутками.
— когда учителя после работы шли мыть посуду в «крутые» рестораны.
— когда банан был нечто сверхестественным.
— когда девушки на свидании спрашивали парней только о наличии денег в кармане.
— когда заводы и фабрики были отданы за «доллары», а ваших родителей выгоняли как не нужную скотину… и много другое.
Я уверен, что более взрослые люди могут днями рассказывать о том кошмаре, который пришлось пережить. Выжили далеко не все. Но кто выжил, тот не хочет повторения.
А теперь вы, молодые люди, спросите себя «За что вы митингуете?». За то, чтобы жить как «на Западе»? Так вот, как человек, который смог пережить это все, я скажу… все то горе, которые обрушилось на головы обычных людей и ваших родителей – был организован тем самым Западом.
Думаете они помогали выжить нам в то время? Думаете они хоть чем-то помогали людям? Да они были рады, что мы стали все сразу нищими и голодными! У нас теперь можно было все покупать за копейки и фантики в виде долларов. Они стали намного лучше жить! Они стали лучше жить за счет нас с вами! За счет нашего горя!
Запад жил и живет за твой счет. И пока мы все этого не поймем, они так и будут жить за нас счет, покупая у нас все за свои фантики. А мы будем продолжать думать, что какие они эффективные «менеджеры».
Они действительно «эффективно» сумели отобрать у нас все: заводы, фабрики, поля, газ, нефть, золото, светлые умы… а взамен дали только красивое обещание «жить лучше» и красивые фантики под названием доллар и евро.
И пока вы, молодые люди, будете продолжать читать блоги Навальных, Эхо Москвы и иже с ними и поливать свой народ и свою историю грязью, то нам с вами так и будут продолжать всучивать обещания и фантики.
Поэтому Запад радуется, когда видит, как народы России сами себя изнутри пожирают от ненависти и злости. Они радуются когда вы идете на митинг «против режима». Им же нужны наши светлые головы, природные ресурсы и земля. И вы сами их отдаете… когда идете митинговать за жизнь «как на Западе».
Им не нужна сильная власть в России, которая будет противостоять Западу. Им не нужны умные люди, которые понимают, что происходит на самом деле. Им нужны глупые, трусливые люди, которые за зеленый фантик под названием «доллар» готовы отдать на растерзание тебя, твою семью и твоих детей.
Думайте своей головой, пока не стало совсем поздно.
Как можно было легко и быстро понять статус незнакомой девушки во времена, когда общение противоположных полов было строго регламентировано.
1. По головному убору
Головной убор на Руси был не только защитой от солнца, холода и всего остального, но и служил индикатором статуса. Незамужние девицы могли ходить с непокрытой головой или же с головным убором, оставлявшим открытой макушку (порой, даже в церкви). Поскольку всё у девушки было скрыто многослойной одеждой, открытая «макушка» была призвана подчеркнуть её красоту, на радость добрым молодцам.
После того как девица выходила замуж, голову покрывали женским убором. В X-XI веке убор замужней женщины назывался «повойником», напоминал головное полотенце. В XV-XVI вв. женщины стали носить «убрус» — вышитое белое или красное полотно, концы которого богато украшались жемчугом и спускались на плечи, грудь и спину.
2. По венцу
Венцы на Руси носили исключительно девушки, поэтому венец — символ девичества. Венец представлял из себя обруч из кожи или бересты, обтянутый тканью и богато украшенный (бусами, косточками, пластинками, вышивкой, речным жемчугом и каменьями). Иногда венец мог иметь три или четыре зубца и съёмную переднюю часть, которая называлась очельем. Выходя замуж, девица прощалась со своим венцом или его похищал жених. Само слово «венец» происходит от русского «венить», то есть «заниматься жатвой». Жатва — вечная забота хлеборобов, а потому брачащийся получал помощницу «на вено» («на жатву»), за что и должен был заплатить родителям выкуп, так как они своей помощницы лишались. Отсюда же и участие венка в обряде венчания.
3. По серьгам
На Руси была традиция, связанная с ношением серёжек: у девиц и замужних они отличались по форме и размеру. Первые серьги дочь получала от отца в подарок в пять лет, эти серьги женщины хранили всю жизнь. Незамужние носили вытянутые серьги простой формы, практически без декора. Серьги замужней женщины были дороже, сложнее, богаче – по статусу.
4. По косе
Как только девочка на Руси достигала определённого возраста, она начинала носить строго опредёленную причёску — косу, сплетённую обычно из трёх прядей. Первая коса – новая взрослая жизнь. Вместе с косой полагалась другая, не детская, а женская одежда. Коса – девичья краса, считалась главным внешним достоинством девицы. Хорошие, густые волосы высоко ценились, поскольку говорили о силе и здоровье. Те, у кого не получалось отрастить толстую косу, прибегали к гнусному обману — вплетали в свои косы волосы из конских хвостов. Если девушка носила одну косу – означало, что она в «активном поиске». Если в косе у девицы появлялась лента, то статус девицы означал – «на выданье». Как только у неё появлялся жених, и уже было получено благословение на брак со стороны родителей, то вместо одной ленты появлялись две, и они были вплетены не от основания косы, а от её середины.
Это был сигнал для остальных ухажеров, что их дальнейшие усилия напрасны, поскольку девушка и её семья уже определились с кандидатом в мужья.
В торжественных случаях девушки на выданье носили волосы распущенными. К причастию в церковь, на праздник, под венец девушка шла «космачом». В таких случаях в богатых семьях приветствовалась завивка волос.
Перед свадьбой подруги с плачем расплетали невесте волосы, и она прощалась с привычной причёской как с символом беззаботного девичества. По вступлении в замужество девушке заплетали две косы, которые потом укладывали вокруг головы, как корону, — намек на её новый, более высокий семейный статус. Покрытая голова – документ о замужестве. Теперь никто, кроме мужа, не мог видеть её волосы и снять с неё головной убор.
Если девушка обрезала косу самостоятельно, то, скорее всего, она оплакивала погибшего жениха, и обрезание волос было для неё выражением глубокой скорби и нежелания выходить замуж.
Старые девы не имели права на ношение одежды замужних женщин. Они плели косу как девушки, покрывали голову платком. Им запрещалось надевать кокошник, сороку, повойник, носить понёву. Ходить они могли лишь в белой рубахе, тёмном сарафане, нагруднике.
5. По орнаменту и цвету одежды
Орнамент на одежде многое мог рассказать о его владельце. Так, например, в Вологодской области, дерево изображалось на рубашках беременных женщин. Курицу вышивали на одежде замужних, белых лебедей — у незамужних девушек. Сарафан синего цвета носили незамужние девушки, готовящиеся к свадьбе или старушки. А вот, например, красный сарафан надевали те, кто только что вышел замуж. Чем больше времени прошло после свадьбы, тем меньше красного цвета женщина использовала в своей одежде. Что значила рогатая лягушка на рисунке передника? Рога — это символ плодовитости, подтверждение того, что эта девушка может родить. А лягушка — это символ роженицы, в состояние которой стремилась попасть каждая уважающая себя девушка того времени. Так что, рогатая лягушка указывала, что перед тобой девушка, желающая первенца.
6. По юбке
Основой женского костюма являлась рубаха. От мужской она отличалась только длиной — до ступней. Но в одной рубахе ходить считалось неприлично – поверх неё надевали более плотные одежды. Незамужние девицы носили запону — холщёвый прямоугольный кусок ткани, сложенный пополам и имевший на сгибе отверстие для головы. Запона по бокам не сшивалась, была короче рубахи и надевалась поверх неё. Запону всегда подпоясывали.
Замужние женщины носили поверх рубахи панёву (или поньку) — юбку, не сшитую, а запахнутую вокруг фигуры и закреплённую вокруг талии шнуром — гашником. Куда лучше спрятать? – за гашник! — это с тех пор ещё повелось. Впервые поньку надевали в день венчания или сразу после. Девушка символично прыгала с лавки в панёву — это символизировало ее согласие на брак. Завязывали на ней панёву родители, или брат. Если девушка не выходила замуж, она всю жизнь ходила в запоне, панёву надеть не могла.
7. По обручальному кольцу
Если была возможность приблизиться к женщине настолько близко, чтобы рассмотреть, есть ли у неё кольцо на пальце — то пользовались и этим проверенным способом. У православных обручальное кольцо надевали на безымянный палец правой руки. Оно было гладкое и простое
॥श्री व्यासवाण्याः विजयन्ते॥
Краткие биографические сведения о знаменитых комментаторах Брахма-сӯтр
Продолжаем знакомство с биографиями и трудами значимых фигур в Ведāнте.
3. Вāчаспати Мищра (ок. 850). Этот великий сын княжества Митхилā считается непревзойденным комментатором всего Щаӈкара-бхāшия. Его труд «Бхāматӣ», названный в честь жены, — это талантливый комментарий и изложение философии учителя, блестящий и объемный. Вāчаспати не отличался умеренностью. Любил литературно приукрасить, что, вероятно, делал непреднамеренно. Его эрудиция и знание щāстр хорошо известны, подтверждаются его комментариями и работами по Сāм̇кхйе, Йоге, Мӣмāм̇се и Нйāйе. Незрелые идеи Виварта (иллюзии), затронутые Щаӈкарой в Сӯтра-бхāшйе, обрели яркую форму и громко заявили о себе именно из уст Вāчаспати. Он твердо придерживается принципа Џӣвāщрита-аџњāнавāда и выступает против идеи Сарваџњāтмана и ряда других. То неопределенное состояние, в котором Щаӈкара оставил многие свои идеи и концепции, привело к серьезным разногласиям внутри самой школы Щаӈкара-Ведāнты и дало почву для самых разных версий его интерпретаторов.
4. Пракāщāтман (ок. 1000) — автор высокоученого комментария на работу Падмапāды. В своей работе «Виваран̣а» он выходит за рамки оригинала, предлагая новые парадигмы и направления идеям, категориям, взглядам школы Адваита. Представляя позицию Пӯрвапакши, Рāмāнуџа резко критикует в своем Щрӣ-бхāшйе знаменитое Виваран̣āнумāно, в котором позитивное невежество (бхāварӯпāџњāна) философии Адваита утверждается как доказанный факт. Школа Виваран̣а также выдвигает колоритную теорию Џагад-упāдāнатвы Брахмана, связанную с Мāйей, которая стала отличительным признаком этой школы.
продолжение следует
Герасимова И.А.
От самообладания к стойкому равновесию
Путь вмещения противоположностей, избегая крайностей, называют «путём золотой середины». Середина, центр, нейтральное состояние в духовных практиках имеют особую ценность: именно в фокусе-центре встречаются восходящие от путника-ученика и нисходящие от учителя энергетические потоки, низшее одухотворяется высшим. Именно через центр временная горизонталь соприкасается с вертикалью-вечностью, а часть соединяется с целым. Укоренение на духовной вертикали означало установление прочной связи с духовной Иерархией учителей, ведь каждый духовный учитель на лестнице восхождения является ведомым-учеником и имеет своего ведущего-учителя. Слово «совершенство», если посмотреть на приставку и корень, можно расшифровать как «совместное восхождение к вершинам». Немногие находят себе учителей на Земле, немногие осознают, что кто-то или что-то его неявно учит, но у каждого человека есть его внутренний учитель — голос сердца-совести и голос интуиции. Их услышать можно лишь в тишине, когда фокус сознания сместится с восприятия внешнего шума повседневности на внутренний мир. Не зря христианские подвижники стремились овладеть состоянием священнобезмолвия — исихии. На путь золотой середины выйти не просто, ведь человеческая природа крайне поляризована и внутренне, и внешне. Страсти и мучительные переживания, постоянные проблемы и сомнения, поток беспокойных мыслей заполняют внутренний мир человека, причину которых он склонен видеть во враждебном внешнем окружении. В данной работе предпринята попытка осмыслить принцип золотой середины в контексте учений о противоположностях, а также систематизировать накопленные в разных культурных традициях способы достижения равновесия внутреннего мира и гармонизации внешних отношений с людьми.
Понимание золотой середины непосредственно вытекало из принципа противоположностей, правильное толкование которого составляло одну из основ жизни. В древних учениях принцип противоположностей осмыслялся в русле представлений о числе. Рассмотрим наиболее важные числа-символы, имеющие отношение к нашей теме.
Число один в нумерологии связывают с понятием «центра мира», перводвигателя, неподвижной непроявленной точки, обладающей творческой силой. Творческая сила центра истекает из скрытого, глубинного измерения, потенциально порождая актуальную жизнь космоса. Напрашиваются аналогии с современными научными представлениями: из состояния сингулярности (математической точки-центра) возникает Вселенная в результате Большого Взрыва, из недифференцированной стволовой клетки зарождается сложный организм. Согласно древним учениям, из точки не только происходит зарождение, но через точку идёт и внутренняя связь с иерархическим целым. Символ единицы имел также значение атомарности, неделимой индивидуальной целостности, единства во множественности.
Двойка, или диада, имеет двойное значение, символизируя с одной стороны, идею противопоставления, разделения единого, а с другой — идею соответствия, однородности противопоставляемых сил, свойств или понятий. Противоположные начала противопоставления по отношению друг к другу и по отношению к центру. Для понимания принципа золотой середины важен момент генетического двуединства противоположностей: внутреннее (глубинное, скрытое) измерение порождает внешнее (поверхностное, видимое). Для мира человека поляризация становится законом и в его природной организации, и в социальной, и в личностно-индивидуальной. Особенности действия принципа противоположностей разнообразны, отсюда и множество моделей его понимания. Перечислю характеристики, многие из которых не являются универсальными, но ответственны за многообразие ситуаций. Если задействуют одно противоположное начало, то проявляется и другое. Другими словами, активизируется вся плоскость поляризации. При активизации может вступить в действие временной ритм смены полярности, что в психологическом аспекте проявляется, когда активность сменяется спадом, радость горем, и при этом эмоциональная сила переживания радости по интенсивности будет эквивалентна переживанию горя. Отсюда совет — избегать сильных эмоциональных потрясений, они вредны для организма вне зависимости от их знака. Об универсальном принципе пульсаций в Учении Жизни сказано: «Принцип манвантары и пралайи, то есть пульсации явлений, проявляется во всём. Поэтому мудро и спокойно можно встречать волны противоположных манифестаций в окружающем нас мире». Ещё варианты: усиление одного полюса влечёт и усиление ему противостоящего, и, напротив, с затуханием одного полюса уничтожается и другой, и тогда активное состояние сменяется пассивным.
Тайцзи, ян-инь
Стоит различать следующие важнейшие для понимания принципа противоположностей четыре понятия, а также с ними связанные стратегии мышления: аналитику, диалектику, холизм, дуализм. Аналитика как стиль мышления разделяла противоположности, но из этого ещё не следует, что противоположности не соединимы в синтезе на основе аналитики. В диалектике, как концепции развития, акцент делается на взаимодействии противоположностей. Замечу, что аналитически можно представить и диалектические позиции. Холизм понимают в двух основных смыслах: (1) как стратегию мышления на основе монады или целостности, в таком случае говорят о последовательном монизме, наиболее ярким примером которого является недвойственность концепции Адвайта-Веданты Шанкары; (2) как стратегию мышления на основе диады, когда соединяют противоположности и выявляют роль равновесия и нейтралитета (двуединство, дополнительность). Дуализм означает принципиальную несводимость одной оппозиции к другой, причём дуализм может иметь холистические трактовки по типу дополнительности (дуализм частицы и волны — в физике) и нехолистические, когда на лицо непримиримость двух начал (точек зрения, позиций и т.п.) с последующим выбором одного из них. Классические примеры дуализма нехолистического типа — декартовский дуализм тела и души, дуализм идеализма и материализма. Возможен диалектический дуализм (динамика ян-инь в китайских учениях).
Золотая середина, исполняя гармонизирующую роль в мире космических, природных, социальных и внутриличностных полярных энергий, мыслилась как культивирование состояний равновесия. Ступеней приобретения равновесия и нейтральности — множество, и начальные шаги в этом направлении связаны с развитием качества самообладания, понимаемого как динамическое равновесие. В пассивном состоянии самообладание можно определить как готовность всех сил организма действовать с полной отдачей в любой ситуации, а в активном творческом состоянии самообладание характеризуется равновесием напряжения всех сил организма.
Более высокие ступени равновесия сопровождаются расширением сознания и состоянием, которое на религиозном языке называли апатией или бесстрастием. «Истинно велик тот, кому всё равно — счастье или горе; кому всё равно — булыжник или золото; кому всё равно — приятное или неприятное; кому всё равно — хула или хвала», — утверждает индийская мудрость. Сознание мудреца находится вне мира двойственности, но может изнутри, из глубины латентной реальности управлять динамикой полярностей во внешнем мире.
Бесстрастие, или апатию, следует отличать от внешней сдержанности как показателя воспитанности человека. При прекрасной внешней сдержанности внутренне страсти могут кипеть, но человек не подаёт и виду (старается это делать). Истинное бесстрастие означает полный внутренний покой чувств (да и потока беспорядоченных, скачущих мыслей). Это состояние Вивекананда описывает так: «Тот человек идеален, который среди величайшей тишины и уединения находит самую напряжённую деятельность и среди напряжённой деятельности находит тишину и уединение пустыни. Он обрёл тайну самообладания: он имеет власть над собой. Он идёт по улицам большого города с его шумным движением, но ум его покоен, как будто он находится в пещере, куда ни один звук не долетает, и всё время ум его напряжённо работает».
Овладение чувствами и умом делает возможным пробуждение глубинных способностей, человек начинает слышать голос интуиции, приобретает способность правильного, мгновенного распознавания. Бесстрастие не означает лишённости вообще чувств, но их преображение и утончение, которые выражаются в формах синтетического мышления-чувствования, когда ведущим становится центр сердца. На языке православного исихазма процесс становления цельной, гармоничной личности именовался «сведением ума в сердце». Благодаря гармонизации внутренних состояний мысль приобретает силу вселенской энергии.
Самообладание можно оценить как фокус, в котором происходит переход от целостного видения ситуации, мгновенно-интуитивного схватывания и озарения к её локальному осознанию, преобразование глубинно-континуального в осознаваемо-дискретное («квантование смысла»). А для понимания методологии работы с принципом противоположностей отсюда приходит понимание значения нулевой точки-центра — отсутствия как присутствия иного, затухания внешней активности с тем, чтобы внутренне-глубинные энергии проявили себя.
Достигая равновесия, самообладания, бесстрастия, человек говорит с Вечностью. И тогда вступает в свои права язык недвойственности: через доброту человеческого поступка действует Вечная доброта, через человеческую любовь проявляется Вечная любовь и т.д. При достижении внутреннего самообладания скрытые сверхсознательные силы в человеке могут проецироваться на обычный ум и чувства. Человек приобретает качества мудреца, для которого различение добра и зла — дело мгновения Вечности, в себе всё содержащей.
Приведу цитату из Учения Храма. «Закон всех законов — закон равновесия — наиболее важный как среди духовных, так и физических законов. Это непреложный и самый мудрый закон. На нём зиждется фундамент всей проявленной жизни. Он является первопричиной и конечным следствием закона противоположностей — закона, управляющего полом и всеми противоположными силами. Без его действия не может быть ни духовной, ни психической, ни материальной жизни в форме.
Крест равновесия представляет собой высшее достижение, расцвет, конечное единство всего разнообразия жизни; он означает, к примеру, исчезновение пола в бесполости, победу человеческой души над всем тем, что препятствует её эволюции. Когда полное понимание всего того, что может символизировать крест равновесия, осеняет центр образного мышления обычного человека, тогда устанавливается связь между этим центром и тем центром мозга, через который действует божественная сила интуиции, и тогда же начинают проясняться смысл, способ проявления и неизмеримая важность действия закона противоположностей.
Главное, что приходит в такие моменты жизненного опыта человека, — это осознание абсолютной необходимости дойти до такой точки развития, где он уже не может быть поколеблен ни мнением, ни опытом, ни желанием какого-либо иного существа как проявленного, так и невидимого»6.
Эмоции и мысли как внутренние энергии
Эмоции биполярны: счастью противостоит несчастье, любви — ненависть, прямодушию — лукавство и лицемерие и пр. В овладении мощными эмоциональными энергиями принципиально важно уметь себя отделять от своих эмоций, так как это делает, например, актёр при работе с ролью. Высокого профессионала актёра выделяет умение изображать эмоции (вернее: эмоциональные схемы по аналогии со схемами-понятиями), а не переживать их натурально. Отделение от эмоции — первый шаг к её познанию и овладению, центр «Я» уходит в глубинное измерение, откуда управление собой становится подлинно возможным. Путь к равновесию — умеренность. В практиках накоплено множество методов сбалансирования эмоциональных энергий, если двигаться по шкале самосовершенствования:
— избегание конфликтных ситуаций (стрессов) и поддержка положительного настроя (главным образом, умеренной радости);
— смещение доминанты, замещение негативной эмоции более сильным чувством, другими словами, тактика вышибания по типу «клин клином»;
— неуклонное развитие положительного полюса;
— постепенная нейтрализация, сглаживание и изживание крайностей, усмирение эмоциональной невоздержанности;
— трансмутация отрицательного полюса чувства в положительный;
— медиация — нахождение посредников и выход за пределы конкретной поляризации энергий;
— стойкое самообладание как нейтральное состояние;
— бесстрастие как свободное управление преображёнными чувствами;
— глубокая нейтрализации в состоянии медитации.
Некоторые пояснения. На начальном этапе практик движение к центру-нейтралитету достигается приобретением умения избегать выражений сильных чувств, как отрицательных, так и положительных, ведь экстаз радости со временем обернётся экстазом разрушительного горя. Усиление положительного полюса сопровождается утончением чувственной природы (человек уже не может поступать безобразно или несправедливо), но при этом не следует забывать, что стоит усиливать и противоположный полюс, а именно защиту в отношении негативного влияния окружающей среды.
В овладении эмоциональными полярностями существенное значение придаётся:
— положительному труду (рукоделие, занятия искусствами и науками, физический труд);
— созданию благотворной среды путём избегания шумных кампаний, болтливых друзей и пр., выбору лучших возможностей, развития умения нейтрализовать конфликты и гармонизировать внешнее окружение;
— роли словесных формул;
— овладению приказами мысле-воли;
— духовным деланиям;
— постоянному памятованию духовного учителя, наставника, высшей силы.
Не только чувства по отдельности, но весь комплекс эмоциональных, интеллектуальных и нравственных составляющих, то есть то, что образует характер человека, нуждается в уравновешивании энергий. Внутренняя конфликтность в человеке обусловлена не только обстоятельствами жизни, но и его природой. Совокупность черт характера, привычек и когнитивных характеристик личности, определяющих внутренний мир и внешнее поведение, требует внимательной и упорной работы по сбалансированности и гармонизации. С когнитивной точки зрения сознание человека вынуждено работать с противоречивой информацией в условиях неопределённости, спектра возможностей выбора, палитры разноречивых мнений; подсознательный разум нередко воспринимает противоречивую информацию по причине относительной самостоятельности работы сенсорных систем (зрение и осязание). Зачастую трудно даётся реализация права выбора, поскольку мешают бесконечные сомнения и трудно справиться с природной нерешительностью. Редко встречаются внутренне сгармонизированные натуры, которых бы не волновали (а то и не раздирали бы) сомнения, не испытывали бы власть эмоций, желаний, навязчивых идей, влияний со стороны других людей и манипуляций со стороны СМИ и пр. Опасность фрагментарности сознания и дезинтеграции усиливается в переживаемое сейчас время глобализации, усложнения межличностных и социальных коммуникаций, пестроты мировоззренческих, религиозных, социальных ориентаций. Наилучшей защитой от хаоса внешней среды будет подвижная стабильность внутреннего мира, которая позволит чутко реагировать на изменения и делать сознательно взвешенный выбор.
До сих пор речь шла о самообладании как равновесии, которое необходимо человеку в жизни, но есть и специальные упражнения, практикующие глубоко нейтральное состояние. Примером может служить йогическая практика Сат Нам Рассаян. Она представляет собой технику открытия и расширения пространства ощущений за счёт глубокого расслабления, в результате которого активизируются внутренние силы организма и происходит самоисцеление.
Не только эмоции, но и наши суждения биполярны, разбиваясь на извечные «за» и «против». Биполярность суждений обусловлена онтологическими и гносеологическими причинами. В онтологическом аспекте принцип полярности — закон бытия, поддерживающий движение и развитие через неоднородность, множественность и усложняющуюся структурность. Гносеологический аспект биполярности связан с конструктивным характером работы когнитивной системы. В силу недостаточности информации большинство познавательных ситуаций для человека неопределённы. Человек вынужден достраивать мысленные картины и конструировать модели, опираясь на творческое воображение. Объёмное видение ситуации предполагает выделение её позитивных и негативных аспектов, того, что именуют «за» и «против». Альтернативных сценариев может быть несколько, но их избыточное размножение не полезно, ибо поддерживает нерешительность и тормозящие действие сомнения. Недостаток моделируемых альтернатив ведёт к просчётам в силу одностороннего, плоского зрения. Ясно, что к успеху приведёт золотая середина — развитие гибкого и подвижного мышления, способного к разумному размножению альтернатив вместе с выбором одной из них, которая направит данное конкретное действие. Важно соблюдать пропорции — выбор должен быть наподобие незаметного квантового скачка в постоянно-объёмном зрении альтернатив и ретро-перспектив. Именно постоянное объёмное видение позитивного и негативного, для аналитического ума проявляющееся в обсуждении аргументов за и против, будет вести к уравновешиванию полярностей в мышлении.
М. Эшер. Небо и вода
Аналитическая беспристрастность ума возможна при определённом дистанцировании от объекта познания и внимательном его рассмотрении. В современной психологии подобную ситуацию определяют как «пребывание в и над ситуацией одновременно». Объёмность видения достигается в точке равновесия: «Колебание мысли между двумя противоположными полюсами умозаключений показывает, что сознание находится в центре между ними и может выбрать любой, но лучше остаться в точке уравновешивания, то есть в центре, который управляет обоими полюсами, не отдавая предпочтение ни одному. При этом условии легче понять происходящее на полюсах, будучи готовым в каждый момент наложить печать окончательного решения на их проявлении. Равновесие утверждается в центре и от центра. Качание противоположностей обуславливается существованием нейтральной точки. Когда сознание в центре её, а не на полюсах, оно может управлять положительной и отрицательной противоположностями. Но при этом следует твёрдо запомнить, что предвзятости и предубеждения быть не должно. Явления воспринимаются при полной нейтральности, равновесии сознания, чтобы они могли говорить сами за себя, а не предпосланная им предубеждённая мысль».
Целостность мышления требует гармонии его аспектов: спонтанного мышления с дисциплинированным (критическим), логического с образным, логического с интуитивным, теоретического с прагматическим, виртуального с прагматическим. Оппозиция спонтанное/дисциплинированное мыслится как вектор проявлений мышления от хаоса (спонтанности, размытости, неопределённости, бессознательности или полуосознанности) к порядку (чёткости, ясности, определённости, сознательности, созданию форм — грамматических, логических, структурных, образных). Имеется и высший смысл спонтанности, который пытаются достичь практиками йоги. При иерархическом понимании уровней сознания спонтанность мыслится как состояние свободного, универсального сознания («которое течёт как по маслу»). У обычного человека подобное состояние переживается как поток творческой интуиции. Путь к высшей спонтанности лежит через дисциплину и укрощение низших эмоциональных и ментальных энергий («дисциплинированная спонтанность»).
Дисциплинированное мышление в европейской культурной традиции аналитично, но не обязательно вербально-логического типа. Вербально-логическими стратегиями пользуются в научном познании при создании системы понятий, моделей, теорий, которые предполагают выработку уточнённого понятийного языка. В искусстве дисциплинированность как аналитическая деятельность реализуется на этапе разработки концепции образа, например, концепции интерпретации музыкального произведения у исполнителей.
Под виртуальным мышлением я буду понимать любую внутреннюю активность, связанную с работой представления, воображения, фантазии, интуиции, умственного моделирования, мысленного эксперимента, визуализации. В науке виртуальное мышление в аспекте спонтанности связано с воображением, а в аспекте дисциплинированности стремится к систематизации, аналитическому упорядочиванию и носит отвлечённый характер. Отвлечённое мышление также называют теоретическим. Прагматическое мышление эффективно при поддержке способности к внешнему наблюдению и направлено на реализацию идей, моделей, образов и интерпретаций в «материи жизни», на «прочтение» и ориентацию в конкретных ситуациях внешнего мира. Отвлечённому/прагматическому могут соответствовать оппозиции: абстрактного/конкретного, общего/частного, теоретического/эмпирического, внутреннего/внешнего. Оппозиция отвлечённое/прагматическое опять-таки представляет собой вектор различаемых переходов между крайними позициями. Идеально равновесное мышление можно помыслить как центрированное, но на практике это синтетическое состояние-идеал трудно достижимо, скорее, речь должна идти об овладении разными типами мышления, о правильном их использовании в конкретных ситуациях, о свободе в выборе ментальных средств.
Поляризация человеческих отношений. Отношение к врагам
С энергетической точки зрения вражда связывает не меньше, чем дружба, образуя собственное единое поле взаимодействий. Напрасно думают, что враги — нечто далёкое и чуждое, враждующие люди оказываются на одной плоскости, любое взаимодействие противостоящих сил предполагает контакт с последующим формированием общих магнетических полей.
В силу разницы индивидуализированных жизненных миров, типов личности, уровней культурного развития возникающее эмоциональное и интеллектуальное напряжение между людьми естественно. От непонимания до недоброжелательства и враждебности можно наблюдать множество ступеней и переходов. Часто многие люди субъективно воспринимаются как враги по недоразумению: образуя единое магнетическое поле, противники дополняют друг друга. Метаморфозы взаимодействия могут быть неожиданными. Разбирая разногласия в дискуссиях между суфиями и учёными, Идрис Шах приводит мысль Джалаледдина Руми: «Если явно одно противостоит другому, то, в действительности, они, возможно, работают совместно». Видя только оппозицию, люди часто забывают о взаимодействии противоположностей, например, начальная вражда может закончиться настоящей дружбой, и наоборот. В этом свете знаменитое изречение «любите врагов ваших» приобретает новый смысл. Враждующие — это бинарная оппозиция, на незримом глубинном измерении проявляющаяся как одна сила. Человек, противостоящий в споре, в дальнейшем может перейти на вашу позицию и оказаться лучшим другом. В иной ситуации тот, что сразу пленился идеями другого, может оказать худшую услугу, если его восприятие было поверхностным. Часто ученики и последователи знающего истину Учителя своими заблуждениями и интерпретациями наносят больший вред учению, нежели прямые враги. Противостояние в споре искренне стремящихся докопаться до правды нередко возникает из-за недопонимания. Противники, разбирая аргументы, с течением времени могут узнать позиции друг друга, прийти к взаимопониманию, и оппозиция исчезает. Как подчёркивает Идрис Шах, «примирение, знакомое всем нам в личных и общественных отношениях, — это не столько объединение противоположностей, сколько раскрытие сути ситуации, скрытой субъективностью».
Ещё одну закономерность можно наблюдать в социальных взаимоотношениях. Нередко, чтобы выделить свою точку зрения, своё решение, подчеркнуть свой социальный статус, действуют, создавая контрастный фон за счёт введения противопоставления. Образ врага оказывается просто необходимым для усиления значимости своей позиции, утверждения себя. Научные дискуссии могут служить тому подтверждением. Рождается ли истина в споре — это вопрос спорный, но несомненно, что противостояние в мысленном поединке стимулирует изобретательность и закаляет творческую волю. История научных дискуссий изобилует примерами непримиримых боёв между учёными, когда оппонента вовсе не удаётся переубедить, скорее — лучше понимаются и до деталей оттачиваются свои собственные позиции. Напрашивается вывод: если задуманное тобой делается не во всей полноте качеств, то неизбежно появляется «иной», достраивающий начатое дело до Целого. Дополняющая сила может оказаться как дружественной, так и враждебной: если друг научит, то недруг проучит. Но и в последнем варианте есть смысл — в напряжении противостояния обостряется восприятие, внимание, мышление и память.
Движущая сила противодействия обладает ценным качеством — она усиливает энергетику процесса. «Люблю врагов — они лучше кровь полируют», — признавался Пётр Громов, герой романа Вячеслава Шишкова «Угрюм-река». Шаг за шагом по мере приобретения знаний и опыта преодоления препятствий человек увеличивает в себе внутреннюю мощь, формирует и шлифует недостающие грани сознания. На путях самосовершенствования есть определённые ступени приобретения опыта взаимодействия с противостоящими силами, которые обусловлены развитостью/неразвитостью тех или иных качеств личности и уровнем духовности. На первой ступени учатся различать противоположности и познавать путём сравнения. Это касается прежде всего фундаментального различения добра и зла, справедливости и несправедливости. На следующей ступени ученичества отношение к событиям жизни меняется: каждое событие оценивается по критерию блага (нейтральности) для собственного духовного развития. Именно испытания и неординарные ситуации оказывались более ценными по сравнению с налаженным, но застойным бытом. «Препятствиями растём», «чем хуже, тем лучше» — девизы, отражающие эту ступень совершенствования. Возникает сложная оценка «добра во зле»: то, что для обычного человека воспринимается как зло, для идущего по пути совершенства может оказаться добром. Напрашивается вывод — добро и зло оказываются относительными понятиями или, вернее, нейтральными. Негативными или позитивными они становятся в зависимости от ситуации и от духовного развития человека.
На высшей ступени саморазвития подвижник достигает власти над врагами тем, что любые их действия переправляет в сторону блага, негативный полюс энергии всегда трансформируется в позитивный. Злодеи могут стать добродетельными, противники — друзьями, силы зла — служить подвижникам. В одной из школ буддизма способность властвовать над врагами относят к качествам достигшего просветления Бодхисаттвы: «Четыре Чахоки — четыре потока совершенства. Первый — умение принять дар. Второй — освободиться от личности. Третий — явить мужество, зная все опасности. Четвёртый — принудить врагов работать на Благо». Мужество не нуждается в комментариях. Умение принять дар — способность ученика, который умеет учиться и готов к принятию и освоению новых духовных даров учителя — новых талантов и возможностей. Освобождение от личности означает освобождение от самости и личного эгоизма, иллюзий и шор привычек, в том числе — эмоциональных и интеллектуальных.
Очень важно избегать самообольщения и адекватно оценивать свои возможности в преодолении препятствий, что можно выразить в принципе соизмеримости, который предполагает корреляцию внутренних ресурсов и сил внешних противодействий. Напрашивается аналогия с природными процессами. Принцип противоположности в динамике поступательного движения отражён Исааком Ньютоном в третьем законе механики: действия двух материальных точек друг на друга численно равны и направлены в противоположные стороны (иначе: сила действия равна силе противодействия). Так, конструкция мотора автомобиля должна учитывать трение дороги и сопротивление воздуха, а более мощного двигателя ракеты — земное тяготение и сопротивление воздуха в нижних слоях атмосферы. В биологии принцип корреляции конкретизируется в напряжённом двуединстве тенденций организма к саморазвитию и самосохранению. Инстинкт самосохранения (и/или сохранения вида) заставляет искать средства защиты и развивает чувствительность к предельным напряжениям в преодолении препятствий.
Что важно иметь в виду при восприятии и оценке другого человека? Оценки по первому впечатлению бывают обманчивы, и требуется время для наблюдения и познания. Но часто ли мы помним, что контакт — это двусторонний процесс? Принцип соизмеримости указывает на то, что внимание должно быть направлено и вовне — на другого, и вовнутрь — на себя. Что может оказать влияние на наше собственное восприятие другого? Стереотипы восприятия? Какие? Свободны ли наши оценки от иллюзий любви или ненависти? Ясно, что путь к совершенству лежит через воспитание самонаблюдения, самовосприятия, осознанного самоуправления. Знать особенности своего восприятия, свои привычки — не просто, а возможные собственные влияния на объект наблюдения — почти невозможно. Влияние своей речи — её смысла, слов и интонации, человек не контролирует. Нет гарантий, что сказанное не вызовет возражений и по объективным, и по субъективным причинам. В информационном аспекте смысл сказанного не может быть детализирован по причинам временны'х ограничений, речь всегда открыта интерпретациям, и предвидеть всевозможные реакции почти невозможно. Психоэмоциональный контроль предполагает понимание причин субъективных реакций как своих, так и собеседника. О прямых физических воздействиях можно судить внешне — по телесным ранам, и внутренне, если человек способен к сопереживанию, к ощущению чужой боли как своей, но косвенные раны для нечуткой психики скрыты. Беда в том, что действовать и рефлексировать над своими действиями, осознавая и мгновенно предвидя их последствия, почти невозможно. Навыки и способности самоконтроля, быстрота реакции развиваются постепенно, накапливаясь в неспешных продумываниях ситуации до и после действий.
Отношение к препятствиям и противодействующим силам зависит от уровня духовного развития человека и состояния сознания. При бессознательном или полуосознаваемом мышлении и поведении человека ведёт ситуация и учит сама жизнь. Он будет претерпевать страдания и терпеть неудачи до тех пор, пока не научится распознавать свои собственные проблемы, которые он должен научиться решать. Часто судьба отдаёт одного человека на истязание другому либо как отстроченное возмездие за его собственные грехи, либо с целью пробуждения воли и собственного достоинства. Угнетатель и угнетаемый, хищник и жертва в несовершенном мире противостояний творят и исполняют парные танцы противоположностей. В силовом вихре энергия опустошения доведённого до крайности человека может вызвать ясное сознание озарения и глубинное переживание сути ситуации. Доведение до крайности, до абсурдности, до безысходности — одна из стратегий преобразования энергий по родственной линии — ненависть оборачивается проснувшейся любовью, во мраке сознания зарождаются искры разума. Глубоко пережитые страдания вставшему на путь совершенствования помогают обрести свет разума и надежду.
Бесстрашный, но не безрассудный человек, думающий и умеющий взвешивать свои силы, не торопится провоцировать конфликт, а стремится поддерживать мирное сосуществование. «Кланяйся всем, а врагам — кланяйся на расстоянии», — учил Конфуций. В книге Библии: «Жил человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла» (Иов 1:1). Решивший активно противодействовать злу и реально оценивающий свои собственные физические и духовные силы понимает, что один в поле — не воин. Слабый ищет защиты и покровительства у сильного, будь то властитель или мудрец. Но не существует силы мощнее коллективного единения людей, объединённых едиными целями и ценностями. Социальный разум призван гарантировать справедливость, разрешая и предупреждая конфликты, гармонизируя отношения между людьми. Закон, мораль, традиции — естественные регуляторы поведения людей в обществе.
Медиация — посредничество — является древнейшим приёмом сглаживания антагонизмов, конфликтов и разрешения противоречий. Суть его сводится к снятию крайней поляризации через посредников и тем самым растворению создавшегося обострения. В повседневной жизни человека традиционного общества решение задач по урегулированию межличностных и межгрупповых отношений всегда было актуальным. Конечно, посреднические институты могли иметь локальное действие, распространяясь внутри общества, к чужестранцам же отношение могло быть иным. Бесконфликтные стратегии по типу медиаторов применяются и в современной социальной и политической жизни. Известный американский специалист в области менеджмента Р.Акофф предлагает четыре подхода к решению социальных проблем: отказ от каких-либо действий в надежде на то, что проблема исчезнет сама собой; поиск частичных решений, смягчающих проблемную ситуацию до приемлемого состояния; поиск оптимальных наилучших состояний; растворение проблемы (dissolution). Последний подход «ориентирует на поиск таких изменений в системе и окружающей среде, при которых проблема как бы исчезла. Акофф утверждает, что именно этот подход чаще всего приводил его к успеху». Специальные институты медиации создаются в практике политических переговоров, с их помощью достигается оптимизация переговорного процесса. Например, стороны встречаются с нейтральным посредником, который, выслушивая их, помогает прийти к взаимовыгодному решению, что закрепляется соответствующим юридическим документом (соглашением). Часто посредник не имеет права выносить обязательное для сторон решение, а только помогает им самим достигнуть соглашения.
При осознании достаточности сил вступают на путь борьбы с врагом. Борьба может вестись как несиловыми, так и силовыми средствами. Мирные средства улаживания конфликтов — это путь переговоров, дискуссий, нахождения компромиссов. И главное — познание друг друга. Взаимодействие приводит к поднятию, преображению врага через втягивание в процесс общения, подражание, пропитывание идеями и устремлениями, изучение языка, сближение жизненных миров. Мирный путь снятия конфликта требует терпения, наблюдательности, открытости ситуации и изобретательности, которая постоянно творит новые возможности в потоке противодействий. Мирный, несиловой с физической точки зрения путь — это путь Христа, путь любви как вселенской духовной силы. Свободная от эгоизма любовь вмещает противоположности, очищает пространство от низких негативных эмоций и помыслов, насыщает его светом и магнетизмом симпатии. Любовь окрыляет и побеждает. В высших аспектах то, что обычный человек привык мыслить как отдельное, в сущности своей есть синтез многого или лучше сказать — единое, которое проявляет множество граней. Так, Любовь в высшем аспекте совпадает с мудростью, красотой и смирением. Мудрость даёт распознание истинной природы людей, смирение — неосуждение, а красота позволяет найти лучшие возможности для восстановления согласия и гармонии.
Если для обычного человека при невозможности противостоять врагу смирение порой равно капитуляции, временному отступлению для собирания сил, то для духовно развитого человека смирение пропитано высшими энергиями чистоты. Очищение внутреннего пространства души и внешнего пространства окружения делает его проницаемым к отклику и помощи дружеских сил. Примечательна в этом смысле легенда о Кришне.
«Однажды Кришна вдруг выбежал из-за стола и так же неожиданно вскоре вернулся. Войдя в дом, он сел за стол и как ни в чём не бывало продолжил трапезу. Ракмини взволнованно спросила его:
— Что случилось? Почему ты так неожиданно прервал обед и выбежал на улицу?
Кришна ответил:
— Я почувствовал, что один из моих учеников нуждается в помощи, все его существо притягивало меня. Жители деревни остановили его, бросали в него камни и оскорбляли. Он же стоял беззащитный и молился.
Ракмини удивлённо спросила:
— Почему же ты вернулся с полдороги и не пришёл ему на помощь?
Кришна ответил:
— Сначала, когда он стоял беззащитным перед людьми, которые ему угрожали, все Бытие встало на его защиту, но когда он не выдержал и поднял камень в свою защиту, я понял, что он решил полагаться на свои силы».
Чистота защищает. Христианские отроки, брошенные на съедение диким животным грубыми гонителями, верой и молитвой усмиряли зверя. Во всех религиях имеются рассказы о том, как злобная расправа невежественных людей с подвижником, не применявшего силу в целях собственного спасения, приводила к возмездию, раскаянию и осознанию содеянного. Многие переходили на путь исправления и духовной работы над собой. Настраиваясь и пропитывая себя высшими энергиями, мы создаём силовое поле, которое защищает от психических и физических воздействий. Чистота обеспечивает каналы связи со всем бытием, обеспечивает связь всего со всем. Чистота — условие соединения низших и высших, поверхностных и глубинных слоёв сознания. Чистота создаёт необходимые условия для действия собственной воли. Постоянно поддержание чистоты мыслей, желаний, чувств, тела, окружающего пространства — лучшее средство защиты и восстановления справедливости.
Для пробуждения массового сознания в борьбе с невежеством и инертностью сознания порой требовалась яркая вспышка подвига. Свет подвига, подобно лучу небесных светил, мог идти веками. По приговору инквизиции 17 февраля 1600 года на Площади цветов в Риме во время праздника сожгли Джордано Бруно, провозглашавшего гелиоцентризм, существование бесконечной Вселенной в бесконечном пространстве, бесчисленности миров, подобных миру Земли. В своё время гелиоцентризм победил, проложив дорогу зарождавшейся науки Нового времени. Своё учение Бруно называл «героическим энтузиазмом», «философией рассвета». Он верил, что оно примирит католиков и протестантов, будет способствовать зарождению нового человека — сотрудника космоса. Бруно утверждал, что иные миры отделены от нашего только пространственными барьерами и что люди потенциально способны летать в дальние миры в душе.
В древних практиках специально развивали чуткость к благоприятным стечениям обстоятельств, времени и месту, когда и где стоит совершить задуманное. Греки этот благоприятный момент называли кайросом. Зоркое ожидание места и времени требовало выдержки, терпения и особой интуиции. В ряде случаев дают развернуться негативным силам до конца (или ожидают в случае невозможности повлиять), пока они не исчерпают своих энергий, а затем при смене полярности в социальной динамике активизируют свои возможности. На законе ритма основана тактика адверза — «чем хуже, тем лучше», которая используется, если противоположные силы в данный момент уже проявились и быстро наращивают свой потенциал. Во времена обострения борьбы сил Света и тьмы важно сохранить веру и стойкость: «Будущее так же неизбежно и неотвратимо, как ежедневный Солнца восход. Оно так же циклично и подчинено ритму. Ритм основан на чередовании противоположностей, как биение пульса. Тактика Adversa, так часто применяемая Нами, тоже основана на применении полярностей. Мы позволяем явлению выразиться до конца и тем исчерпать свою силу, чтобы заменить его противоположным, когда оно уже истратило свои энергии. Во всём проявленном можно усмотреть его противоположность. Допуская нечто для выявления своей сущности, мы тем самым Утверждаем возможность манифестации его противоположного полюса. И тьма ночи служит ручательством прихода сияющего дня. Не бывает явлений, не заменяемых своим противоположным полюсом. Точные прогнозы событий основаны на знании этого закона. Основано на нём и будущее ваше. Светло смотрите вперёд. Свет будущего велик».
Подведём итог: в освоении противоположных начал в копилке мирового опыта средств немало, однако, их выбор существенно зависит от правильной самооценки себя и своих возможностей.
От самообладания к стойкому равновесию
Путь вмещения противоположностей, избегая крайностей, называют «путём золотой середины». Середина, центр, нейтральное состояние в духовных практиках имеют особую ценность: именно в фокусе-центре встречаются восходящие от путника-ученика и нисходящие от учителя энергетические потоки, низшее одухотворяется высшим. Именно через центр временная горизонталь соприкасается с вертикалью-вечностью, а часть соединяется с целым. Укоренение на духовной вертикали означало установление прочной связи с духовной Иерархией учителей, ведь каждый духовный учитель на лестнице восхождения является ведомым-учеником и имеет своего ведущего-учителя. Слово «совершенство», если посмотреть на приставку и корень, можно расшифровать как «совместное восхождение к вершинам». Немногие находят себе учителей на Земле, немногие осознают, что кто-то или что-то его неявно учит, но у каждого человека есть его внутренний учитель — голос сердца-совести и голос интуиции. Их услышать можно лишь в тишине, когда фокус сознания сместится с восприятия внешнего шума повседневности на внутренний мир. Не зря христианские подвижники стремились овладеть состоянием священнобезмолвия — исихии. На путь золотой середины выйти не просто, ведь человеческая природа крайне поляризована и внутренне, и внешне. Страсти и мучительные переживания, постоянные проблемы и сомнения, поток беспокойных мыслей заполняют внутренний мир человека, причину которых он склонен видеть во враждебном внешнем окружении. В данной работе предпринята попытка осмыслить принцип золотой середины в контексте учений о противоположностях, а также систематизировать накопленные в разных культурных традициях способы достижения равновесия внутреннего мира и гармонизации внешних отношений с людьми.
Понимание золотой середины непосредственно вытекало из принципа противоположностей, правильное толкование которого составляло одну из основ жизни. В древних учениях принцип противоположностей осмыслялся в русле представлений о числе. Рассмотрим наиболее важные числа-символы, имеющие отношение к нашей теме.
Число один в нумерологии связывают с понятием «центра мира», перводвигателя, неподвижной непроявленной точки, обладающей творческой силой. Творческая сила центра истекает из скрытого, глубинного измерения, потенциально порождая актуальную жизнь космоса. Напрашиваются аналогии с современными научными представлениями: из состояния сингулярности (математической точки-центра) возникает Вселенная в результате Большого Взрыва, из недифференцированной стволовой клетки зарождается сложный организм. Согласно древним учениям, из точки не только происходит зарождение, но через точку идёт и внутренняя связь с иерархическим целым. Символ единицы имел также значение атомарности, неделимой индивидуальной целостности, единства во множественности.
Двойка, или диада, имеет двойное значение, символизируя с одной стороны, идею противопоставления, разделения единого, а с другой — идею соответствия, однородности противопоставляемых сил, свойств или понятий. Противоположные начала противопоставления по отношению друг к другу и по отношению к центру. Для понимания принципа золотой середины важен момент генетического двуединства противоположностей: внутреннее (глубинное, скрытое) измерение порождает внешнее (поверхностное, видимое). Для мира человека поляризация становится законом и в его природной организации, и в социальной, и в личностно-индивидуальной. Особенности действия принципа противоположностей разнообразны, отсюда и множество моделей его понимания. Перечислю характеристики, многие из которых не являются универсальными, но ответственны за многообразие ситуаций. Если задействуют одно противоположное начало, то проявляется и другое. Другими словами, активизируется вся плоскость поляризации. При активизации может вступить в действие временной ритм смены полярности, что в психологическом аспекте проявляется, когда активность сменяется спадом, радость горем, и при этом эмоциональная сила переживания радости по интенсивности будет эквивалентна переживанию горя. Отсюда совет — избегать сильных эмоциональных потрясений, они вредны для организма вне зависимости от их знака. Об универсальном принципе пульсаций в Учении Жизни сказано: «Принцип манвантары и пралайи, то есть пульсации явлений, проявляется во всём. Поэтому мудро и спокойно можно встречать волны противоположных манифестаций в окружающем нас мире». Ещё варианты: усиление одного полюса влечёт и усиление ему противостоящего, и, напротив, с затуханием одного полюса уничтожается и другой, и тогда активное состояние сменяется пассивным.
Тайцзи, ян-инь
Стоит различать следующие важнейшие для понимания принципа противоположностей четыре понятия, а также с ними связанные стратегии мышления: аналитику, диалектику, холизм, дуализм. Аналитика как стиль мышления разделяла противоположности, но из этого ещё не следует, что противоположности не соединимы в синтезе на основе аналитики. В диалектике, как концепции развития, акцент делается на взаимодействии противоположностей. Замечу, что аналитически можно представить и диалектические позиции. Холизм понимают в двух основных смыслах: (1) как стратегию мышления на основе монады или целостности, в таком случае говорят о последовательном монизме, наиболее ярким примером которого является недвойственность концепции Адвайта-Веданты Шанкары; (2) как стратегию мышления на основе диады, когда соединяют противоположности и выявляют роль равновесия и нейтралитета (двуединство, дополнительность). Дуализм означает принципиальную несводимость одной оппозиции к другой, причём дуализм может иметь холистические трактовки по типу дополнительности (дуализм частицы и волны — в физике) и нехолистические, когда на лицо непримиримость двух начал (точек зрения, позиций и т.п.) с последующим выбором одного из них. Классические примеры дуализма нехолистического типа — декартовский дуализм тела и души, дуализм идеализма и материализма. Возможен диалектический дуализм (динамика ян-инь в китайских учениях).
Золотая середина, исполняя гармонизирующую роль в мире космических, природных, социальных и внутриличностных полярных энергий, мыслилась как культивирование состояний равновесия. Ступеней приобретения равновесия и нейтральности — множество, и начальные шаги в этом направлении связаны с развитием качества самообладания, понимаемого как динамическое равновесие. В пассивном состоянии самообладание можно определить как готовность всех сил организма действовать с полной отдачей в любой ситуации, а в активном творческом состоянии самообладание характеризуется равновесием напряжения всех сил организма.
Более высокие ступени равновесия сопровождаются расширением сознания и состоянием, которое на религиозном языке называли апатией или бесстрастием. «Истинно велик тот, кому всё равно — счастье или горе; кому всё равно — булыжник или золото; кому всё равно — приятное или неприятное; кому всё равно — хула или хвала», — утверждает индийская мудрость. Сознание мудреца находится вне мира двойственности, но может изнутри, из глубины латентной реальности управлять динамикой полярностей во внешнем мире.
Бесстрастие, или апатию, следует отличать от внешней сдержанности как показателя воспитанности человека. При прекрасной внешней сдержанности внутренне страсти могут кипеть, но человек не подаёт и виду (старается это делать). Истинное бесстрастие означает полный внутренний покой чувств (да и потока беспорядоченных, скачущих мыслей). Это состояние Вивекананда описывает так: «Тот человек идеален, который среди величайшей тишины и уединения находит самую напряжённую деятельность и среди напряжённой деятельности находит тишину и уединение пустыни. Он обрёл тайну самообладания: он имеет власть над собой. Он идёт по улицам большого города с его шумным движением, но ум его покоен, как будто он находится в пещере, куда ни один звук не долетает, и всё время ум его напряжённо работает».
Овладение чувствами и умом делает возможным пробуждение глубинных способностей, человек начинает слышать голос интуиции, приобретает способность правильного, мгновенного распознавания. Бесстрастие не означает лишённости вообще чувств, но их преображение и утончение, которые выражаются в формах синтетического мышления-чувствования, когда ведущим становится центр сердца. На языке православного исихазма процесс становления цельной, гармоничной личности именовался «сведением ума в сердце». Благодаря гармонизации внутренних состояний мысль приобретает силу вселенской энергии.
Самообладание можно оценить как фокус, в котором происходит переход от целостного видения ситуации, мгновенно-интуитивного схватывания и озарения к её локальному осознанию, преобразование глубинно-континуального в осознаваемо-дискретное («квантование смысла»). А для понимания методологии работы с принципом противоположностей отсюда приходит понимание значения нулевой точки-центра — отсутствия как присутствия иного, затухания внешней активности с тем, чтобы внутренне-глубинные энергии проявили себя.
Достигая равновесия, самообладания, бесстрастия, человек говорит с Вечностью. И тогда вступает в свои права язык недвойственности: через доброту человеческого поступка действует Вечная доброта, через человеческую любовь проявляется Вечная любовь и т.д. При достижении внутреннего самообладания скрытые сверхсознательные силы в человеке могут проецироваться на обычный ум и чувства. Человек приобретает качества мудреца, для которого различение добра и зла — дело мгновения Вечности, в себе всё содержащей.
Приведу цитату из Учения Храма. «Закон всех законов — закон равновесия — наиболее важный как среди духовных, так и физических законов. Это непреложный и самый мудрый закон. На нём зиждется фундамент всей проявленной жизни. Он является первопричиной и конечным следствием закона противоположностей — закона, управляющего полом и всеми противоположными силами. Без его действия не может быть ни духовной, ни психической, ни материальной жизни в форме.
Крест равновесия представляет собой высшее достижение, расцвет, конечное единство всего разнообразия жизни; он означает, к примеру, исчезновение пола в бесполости, победу человеческой души над всем тем, что препятствует её эволюции. Когда полное понимание всего того, что может символизировать крест равновесия, осеняет центр образного мышления обычного человека, тогда устанавливается связь между этим центром и тем центром мозга, через который действует божественная сила интуиции, и тогда же начинают проясняться смысл, способ проявления и неизмеримая важность действия закона противоположностей.
Главное, что приходит в такие моменты жизненного опыта человека, — это осознание абсолютной необходимости дойти до такой точки развития, где он уже не может быть поколеблен ни мнением, ни опытом, ни желанием какого-либо иного существа как проявленного, так и невидимого»6.
Эмоции и мысли как внутренние энергии
Эмоции биполярны: счастью противостоит несчастье, любви — ненависть, прямодушию — лукавство и лицемерие и пр. В овладении мощными эмоциональными энергиями принципиально важно уметь себя отделять от своих эмоций, так как это делает, например, актёр при работе с ролью. Высокого профессионала актёра выделяет умение изображать эмоции (вернее: эмоциональные схемы по аналогии со схемами-понятиями), а не переживать их натурально. Отделение от эмоции — первый шаг к её познанию и овладению, центр «Я» уходит в глубинное измерение, откуда управление собой становится подлинно возможным. Путь к равновесию — умеренность. В практиках накоплено множество методов сбалансирования эмоциональных энергий, если двигаться по шкале самосовершенствования:
— избегание конфликтных ситуаций (стрессов) и поддержка положительного настроя (главным образом, умеренной радости);
— смещение доминанты, замещение негативной эмоции более сильным чувством, другими словами, тактика вышибания по типу «клин клином»;
— неуклонное развитие положительного полюса;
— постепенная нейтрализация, сглаживание и изживание крайностей, усмирение эмоциональной невоздержанности;
— трансмутация отрицательного полюса чувства в положительный;
— медиация — нахождение посредников и выход за пределы конкретной поляризации энергий;
— стойкое самообладание как нейтральное состояние;
— бесстрастие как свободное управление преображёнными чувствами;
— глубокая нейтрализации в состоянии медитации.
Некоторые пояснения. На начальном этапе практик движение к центру-нейтралитету достигается приобретением умения избегать выражений сильных чувств, как отрицательных, так и положительных, ведь экстаз радости со временем обернётся экстазом разрушительного горя. Усиление положительного полюса сопровождается утончением чувственной природы (человек уже не может поступать безобразно или несправедливо), но при этом не следует забывать, что стоит усиливать и противоположный полюс, а именно защиту в отношении негативного влияния окружающей среды.
В овладении эмоциональными полярностями существенное значение придаётся:
— положительному труду (рукоделие, занятия искусствами и науками, физический труд);
— созданию благотворной среды путём избегания шумных кампаний, болтливых друзей и пр., выбору лучших возможностей, развития умения нейтрализовать конфликты и гармонизировать внешнее окружение;
— роли словесных формул;
— овладению приказами мысле-воли;
— духовным деланиям;
— постоянному памятованию духовного учителя, наставника, высшей силы.
Не только чувства по отдельности, но весь комплекс эмоциональных, интеллектуальных и нравственных составляющих, то есть то, что образует характер человека, нуждается в уравновешивании энергий. Внутренняя конфликтность в человеке обусловлена не только обстоятельствами жизни, но и его природой. Совокупность черт характера, привычек и когнитивных характеристик личности, определяющих внутренний мир и внешнее поведение, требует внимательной и упорной работы по сбалансированности и гармонизации. С когнитивной точки зрения сознание человека вынуждено работать с противоречивой информацией в условиях неопределённости, спектра возможностей выбора, палитры разноречивых мнений; подсознательный разум нередко воспринимает противоречивую информацию по причине относительной самостоятельности работы сенсорных систем (зрение и осязание). Зачастую трудно даётся реализация права выбора, поскольку мешают бесконечные сомнения и трудно справиться с природной нерешительностью. Редко встречаются внутренне сгармонизированные натуры, которых бы не волновали (а то и не раздирали бы) сомнения, не испытывали бы власть эмоций, желаний, навязчивых идей, влияний со стороны других людей и манипуляций со стороны СМИ и пр. Опасность фрагментарности сознания и дезинтеграции усиливается в переживаемое сейчас время глобализации, усложнения межличностных и социальных коммуникаций, пестроты мировоззренческих, религиозных, социальных ориентаций. Наилучшей защитой от хаоса внешней среды будет подвижная стабильность внутреннего мира, которая позволит чутко реагировать на изменения и делать сознательно взвешенный выбор.
До сих пор речь шла о самообладании как равновесии, которое необходимо человеку в жизни, но есть и специальные упражнения, практикующие глубоко нейтральное состояние. Примером может служить йогическая практика Сат Нам Рассаян. Она представляет собой технику открытия и расширения пространства ощущений за счёт глубокого расслабления, в результате которого активизируются внутренние силы организма и происходит самоисцеление.
Не только эмоции, но и наши суждения биполярны, разбиваясь на извечные «за» и «против». Биполярность суждений обусловлена онтологическими и гносеологическими причинами. В онтологическом аспекте принцип полярности — закон бытия, поддерживающий движение и развитие через неоднородность, множественность и усложняющуюся структурность. Гносеологический аспект биполярности связан с конструктивным характером работы когнитивной системы. В силу недостаточности информации большинство познавательных ситуаций для человека неопределённы. Человек вынужден достраивать мысленные картины и конструировать модели, опираясь на творческое воображение. Объёмное видение ситуации предполагает выделение её позитивных и негативных аспектов, того, что именуют «за» и «против». Альтернативных сценариев может быть несколько, но их избыточное размножение не полезно, ибо поддерживает нерешительность и тормозящие действие сомнения. Недостаток моделируемых альтернатив ведёт к просчётам в силу одностороннего, плоского зрения. Ясно, что к успеху приведёт золотая середина — развитие гибкого и подвижного мышления, способного к разумному размножению альтернатив вместе с выбором одной из них, которая направит данное конкретное действие. Важно соблюдать пропорции — выбор должен быть наподобие незаметного квантового скачка в постоянно-объёмном зрении альтернатив и ретро-перспектив. Именно постоянное объёмное видение позитивного и негативного, для аналитического ума проявляющееся в обсуждении аргументов за и против, будет вести к уравновешиванию полярностей в мышлении.
М. Эшер. Небо и вода
Аналитическая беспристрастность ума возможна при определённом дистанцировании от объекта познания и внимательном его рассмотрении. В современной психологии подобную ситуацию определяют как «пребывание в и над ситуацией одновременно». Объёмность видения достигается в точке равновесия: «Колебание мысли между двумя противоположными полюсами умозаключений показывает, что сознание находится в центре между ними и может выбрать любой, но лучше остаться в точке уравновешивания, то есть в центре, который управляет обоими полюсами, не отдавая предпочтение ни одному. При этом условии легче понять происходящее на полюсах, будучи готовым в каждый момент наложить печать окончательного решения на их проявлении. Равновесие утверждается в центре и от центра. Качание противоположностей обуславливается существованием нейтральной точки. Когда сознание в центре её, а не на полюсах, оно может управлять положительной и отрицательной противоположностями. Но при этом следует твёрдо запомнить, что предвзятости и предубеждения быть не должно. Явления воспринимаются при полной нейтральности, равновесии сознания, чтобы они могли говорить сами за себя, а не предпосланная им предубеждённая мысль».
Целостность мышления требует гармонии его аспектов: спонтанного мышления с дисциплинированным (критическим), логического с образным, логического с интуитивным, теоретического с прагматическим, виртуального с прагматическим. Оппозиция спонтанное/дисциплинированное мыслится как вектор проявлений мышления от хаоса (спонтанности, размытости, неопределённости, бессознательности или полуосознанности) к порядку (чёткости, ясности, определённости, сознательности, созданию форм — грамматических, логических, структурных, образных). Имеется и высший смысл спонтанности, который пытаются достичь практиками йоги. При иерархическом понимании уровней сознания спонтанность мыслится как состояние свободного, универсального сознания («которое течёт как по маслу»). У обычного человека подобное состояние переживается как поток творческой интуиции. Путь к высшей спонтанности лежит через дисциплину и укрощение низших эмоциональных и ментальных энергий («дисциплинированная спонтанность»).
Дисциплинированное мышление в европейской культурной традиции аналитично, но не обязательно вербально-логического типа. Вербально-логическими стратегиями пользуются в научном познании при создании системы понятий, моделей, теорий, которые предполагают выработку уточнённого понятийного языка. В искусстве дисциплинированность как аналитическая деятельность реализуется на этапе разработки концепции образа, например, концепции интерпретации музыкального произведения у исполнителей.
Под виртуальным мышлением я буду понимать любую внутреннюю активность, связанную с работой представления, воображения, фантазии, интуиции, умственного моделирования, мысленного эксперимента, визуализации. В науке виртуальное мышление в аспекте спонтанности связано с воображением, а в аспекте дисциплинированности стремится к систематизации, аналитическому упорядочиванию и носит отвлечённый характер. Отвлечённое мышление также называют теоретическим. Прагматическое мышление эффективно при поддержке способности к внешнему наблюдению и направлено на реализацию идей, моделей, образов и интерпретаций в «материи жизни», на «прочтение» и ориентацию в конкретных ситуациях внешнего мира. Отвлечённому/прагматическому могут соответствовать оппозиции: абстрактного/конкретного, общего/частного, теоретического/эмпирического, внутреннего/внешнего. Оппозиция отвлечённое/прагматическое опять-таки представляет собой вектор различаемых переходов между крайними позициями. Идеально равновесное мышление можно помыслить как центрированное, но на практике это синтетическое состояние-идеал трудно достижимо, скорее, речь должна идти об овладении разными типами мышления, о правильном их использовании в конкретных ситуациях, о свободе в выборе ментальных средств.
Поляризация человеческих отношений. Отношение к врагам
С энергетической точки зрения вражда связывает не меньше, чем дружба, образуя собственное единое поле взаимодействий. Напрасно думают, что враги — нечто далёкое и чуждое, враждующие люди оказываются на одной плоскости, любое взаимодействие противостоящих сил предполагает контакт с последующим формированием общих магнетических полей.
В силу разницы индивидуализированных жизненных миров, типов личности, уровней культурного развития возникающее эмоциональное и интеллектуальное напряжение между людьми естественно. От непонимания до недоброжелательства и враждебности можно наблюдать множество ступеней и переходов. Часто многие люди субъективно воспринимаются как враги по недоразумению: образуя единое магнетическое поле, противники дополняют друг друга. Метаморфозы взаимодействия могут быть неожиданными. Разбирая разногласия в дискуссиях между суфиями и учёными, Идрис Шах приводит мысль Джалаледдина Руми: «Если явно одно противостоит другому, то, в действительности, они, возможно, работают совместно». Видя только оппозицию, люди часто забывают о взаимодействии противоположностей, например, начальная вражда может закончиться настоящей дружбой, и наоборот. В этом свете знаменитое изречение «любите врагов ваших» приобретает новый смысл. Враждующие — это бинарная оппозиция, на незримом глубинном измерении проявляющаяся как одна сила. Человек, противостоящий в споре, в дальнейшем может перейти на вашу позицию и оказаться лучшим другом. В иной ситуации тот, что сразу пленился идеями другого, может оказать худшую услугу, если его восприятие было поверхностным. Часто ученики и последователи знающего истину Учителя своими заблуждениями и интерпретациями наносят больший вред учению, нежели прямые враги. Противостояние в споре искренне стремящихся докопаться до правды нередко возникает из-за недопонимания. Противники, разбирая аргументы, с течением времени могут узнать позиции друг друга, прийти к взаимопониманию, и оппозиция исчезает. Как подчёркивает Идрис Шах, «примирение, знакомое всем нам в личных и общественных отношениях, — это не столько объединение противоположностей, сколько раскрытие сути ситуации, скрытой субъективностью».
Ещё одну закономерность можно наблюдать в социальных взаимоотношениях. Нередко, чтобы выделить свою точку зрения, своё решение, подчеркнуть свой социальный статус, действуют, создавая контрастный фон за счёт введения противопоставления. Образ врага оказывается просто необходимым для усиления значимости своей позиции, утверждения себя. Научные дискуссии могут служить тому подтверждением. Рождается ли истина в споре — это вопрос спорный, но несомненно, что противостояние в мысленном поединке стимулирует изобретательность и закаляет творческую волю. История научных дискуссий изобилует примерами непримиримых боёв между учёными, когда оппонента вовсе не удаётся переубедить, скорее — лучше понимаются и до деталей оттачиваются свои собственные позиции. Напрашивается вывод: если задуманное тобой делается не во всей полноте качеств, то неизбежно появляется «иной», достраивающий начатое дело до Целого. Дополняющая сила может оказаться как дружественной, так и враждебной: если друг научит, то недруг проучит. Но и в последнем варианте есть смысл — в напряжении противостояния обостряется восприятие, внимание, мышление и память.
Движущая сила противодействия обладает ценным качеством — она усиливает энергетику процесса. «Люблю врагов — они лучше кровь полируют», — признавался Пётр Громов, герой романа Вячеслава Шишкова «Угрюм-река». Шаг за шагом по мере приобретения знаний и опыта преодоления препятствий человек увеличивает в себе внутреннюю мощь, формирует и шлифует недостающие грани сознания. На путях самосовершенствования есть определённые ступени приобретения опыта взаимодействия с противостоящими силами, которые обусловлены развитостью/неразвитостью тех или иных качеств личности и уровнем духовности. На первой ступени учатся различать противоположности и познавать путём сравнения. Это касается прежде всего фундаментального различения добра и зла, справедливости и несправедливости. На следующей ступени ученичества отношение к событиям жизни меняется: каждое событие оценивается по критерию блага (нейтральности) для собственного духовного развития. Именно испытания и неординарные ситуации оказывались более ценными по сравнению с налаженным, но застойным бытом. «Препятствиями растём», «чем хуже, тем лучше» — девизы, отражающие эту ступень совершенствования. Возникает сложная оценка «добра во зле»: то, что для обычного человека воспринимается как зло, для идущего по пути совершенства может оказаться добром. Напрашивается вывод — добро и зло оказываются относительными понятиями или, вернее, нейтральными. Негативными или позитивными они становятся в зависимости от ситуации и от духовного развития человека.
На высшей ступени саморазвития подвижник достигает власти над врагами тем, что любые их действия переправляет в сторону блага, негативный полюс энергии всегда трансформируется в позитивный. Злодеи могут стать добродетельными, противники — друзьями, силы зла — служить подвижникам. В одной из школ буддизма способность властвовать над врагами относят к качествам достигшего просветления Бодхисаттвы: «Четыре Чахоки — четыре потока совершенства. Первый — умение принять дар. Второй — освободиться от личности. Третий — явить мужество, зная все опасности. Четвёртый — принудить врагов работать на Благо». Мужество не нуждается в комментариях. Умение принять дар — способность ученика, который умеет учиться и готов к принятию и освоению новых духовных даров учителя — новых талантов и возможностей. Освобождение от личности означает освобождение от самости и личного эгоизма, иллюзий и шор привычек, в том числе — эмоциональных и интеллектуальных.
Очень важно избегать самообольщения и адекватно оценивать свои возможности в преодолении препятствий, что можно выразить в принципе соизмеримости, который предполагает корреляцию внутренних ресурсов и сил внешних противодействий. Напрашивается аналогия с природными процессами. Принцип противоположности в динамике поступательного движения отражён Исааком Ньютоном в третьем законе механики: действия двух материальных точек друг на друга численно равны и направлены в противоположные стороны (иначе: сила действия равна силе противодействия). Так, конструкция мотора автомобиля должна учитывать трение дороги и сопротивление воздуха, а более мощного двигателя ракеты — земное тяготение и сопротивление воздуха в нижних слоях атмосферы. В биологии принцип корреляции конкретизируется в напряжённом двуединстве тенденций организма к саморазвитию и самосохранению. Инстинкт самосохранения (и/или сохранения вида) заставляет искать средства защиты и развивает чувствительность к предельным напряжениям в преодолении препятствий.
Что важно иметь в виду при восприятии и оценке другого человека? Оценки по первому впечатлению бывают обманчивы, и требуется время для наблюдения и познания. Но часто ли мы помним, что контакт — это двусторонний процесс? Принцип соизмеримости указывает на то, что внимание должно быть направлено и вовне — на другого, и вовнутрь — на себя. Что может оказать влияние на наше собственное восприятие другого? Стереотипы восприятия? Какие? Свободны ли наши оценки от иллюзий любви или ненависти? Ясно, что путь к совершенству лежит через воспитание самонаблюдения, самовосприятия, осознанного самоуправления. Знать особенности своего восприятия, свои привычки — не просто, а возможные собственные влияния на объект наблюдения — почти невозможно. Влияние своей речи — её смысла, слов и интонации, человек не контролирует. Нет гарантий, что сказанное не вызовет возражений и по объективным, и по субъективным причинам. В информационном аспекте смысл сказанного не может быть детализирован по причинам временны'х ограничений, речь всегда открыта интерпретациям, и предвидеть всевозможные реакции почти невозможно. Психоэмоциональный контроль предполагает понимание причин субъективных реакций как своих, так и собеседника. О прямых физических воздействиях можно судить внешне — по телесным ранам, и внутренне, если человек способен к сопереживанию, к ощущению чужой боли как своей, но косвенные раны для нечуткой психики скрыты. Беда в том, что действовать и рефлексировать над своими действиями, осознавая и мгновенно предвидя их последствия, почти невозможно. Навыки и способности самоконтроля, быстрота реакции развиваются постепенно, накапливаясь в неспешных продумываниях ситуации до и после действий.
Отношение к препятствиям и противодействующим силам зависит от уровня духовного развития человека и состояния сознания. При бессознательном или полуосознаваемом мышлении и поведении человека ведёт ситуация и учит сама жизнь. Он будет претерпевать страдания и терпеть неудачи до тех пор, пока не научится распознавать свои собственные проблемы, которые он должен научиться решать. Часто судьба отдаёт одного человека на истязание другому либо как отстроченное возмездие за его собственные грехи, либо с целью пробуждения воли и собственного достоинства. Угнетатель и угнетаемый, хищник и жертва в несовершенном мире противостояний творят и исполняют парные танцы противоположностей. В силовом вихре энергия опустошения доведённого до крайности человека может вызвать ясное сознание озарения и глубинное переживание сути ситуации. Доведение до крайности, до абсурдности, до безысходности — одна из стратегий преобразования энергий по родственной линии — ненависть оборачивается проснувшейся любовью, во мраке сознания зарождаются искры разума. Глубоко пережитые страдания вставшему на путь совершенствования помогают обрести свет разума и надежду.
Бесстрашный, но не безрассудный человек, думающий и умеющий взвешивать свои силы, не торопится провоцировать конфликт, а стремится поддерживать мирное сосуществование. «Кланяйся всем, а врагам — кланяйся на расстоянии», — учил Конфуций. В книге Библии: «Жил человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла» (Иов 1:1). Решивший активно противодействовать злу и реально оценивающий свои собственные физические и духовные силы понимает, что один в поле — не воин. Слабый ищет защиты и покровительства у сильного, будь то властитель или мудрец. Но не существует силы мощнее коллективного единения людей, объединённых едиными целями и ценностями. Социальный разум призван гарантировать справедливость, разрешая и предупреждая конфликты, гармонизируя отношения между людьми. Закон, мораль, традиции — естественные регуляторы поведения людей в обществе.
Медиация — посредничество — является древнейшим приёмом сглаживания антагонизмов, конфликтов и разрешения противоречий. Суть его сводится к снятию крайней поляризации через посредников и тем самым растворению создавшегося обострения. В повседневной жизни человека традиционного общества решение задач по урегулированию межличностных и межгрупповых отношений всегда было актуальным. Конечно, посреднические институты могли иметь локальное действие, распространяясь внутри общества, к чужестранцам же отношение могло быть иным. Бесконфликтные стратегии по типу медиаторов применяются и в современной социальной и политической жизни. Известный американский специалист в области менеджмента Р.Акофф предлагает четыре подхода к решению социальных проблем: отказ от каких-либо действий в надежде на то, что проблема исчезнет сама собой; поиск частичных решений, смягчающих проблемную ситуацию до приемлемого состояния; поиск оптимальных наилучших состояний; растворение проблемы (dissolution). Последний подход «ориентирует на поиск таких изменений в системе и окружающей среде, при которых проблема как бы исчезла. Акофф утверждает, что именно этот подход чаще всего приводил его к успеху». Специальные институты медиации создаются в практике политических переговоров, с их помощью достигается оптимизация переговорного процесса. Например, стороны встречаются с нейтральным посредником, который, выслушивая их, помогает прийти к взаимовыгодному решению, что закрепляется соответствующим юридическим документом (соглашением). Часто посредник не имеет права выносить обязательное для сторон решение, а только помогает им самим достигнуть соглашения.
При осознании достаточности сил вступают на путь борьбы с врагом. Борьба может вестись как несиловыми, так и силовыми средствами. Мирные средства улаживания конфликтов — это путь переговоров, дискуссий, нахождения компромиссов. И главное — познание друг друга. Взаимодействие приводит к поднятию, преображению врага через втягивание в процесс общения, подражание, пропитывание идеями и устремлениями, изучение языка, сближение жизненных миров. Мирный путь снятия конфликта требует терпения, наблюдательности, открытости ситуации и изобретательности, которая постоянно творит новые возможности в потоке противодействий. Мирный, несиловой с физической точки зрения путь — это путь Христа, путь любви как вселенской духовной силы. Свободная от эгоизма любовь вмещает противоположности, очищает пространство от низких негативных эмоций и помыслов, насыщает его светом и магнетизмом симпатии. Любовь окрыляет и побеждает. В высших аспектах то, что обычный человек привык мыслить как отдельное, в сущности своей есть синтез многого или лучше сказать — единое, которое проявляет множество граней. Так, Любовь в высшем аспекте совпадает с мудростью, красотой и смирением. Мудрость даёт распознание истинной природы людей, смирение — неосуждение, а красота позволяет найти лучшие возможности для восстановления согласия и гармонии.
Если для обычного человека при невозможности противостоять врагу смирение порой равно капитуляции, временному отступлению для собирания сил, то для духовно развитого человека смирение пропитано высшими энергиями чистоты. Очищение внутреннего пространства души и внешнего пространства окружения делает его проницаемым к отклику и помощи дружеских сил. Примечательна в этом смысле легенда о Кришне.
«Однажды Кришна вдруг выбежал из-за стола и так же неожиданно вскоре вернулся. Войдя в дом, он сел за стол и как ни в чём не бывало продолжил трапезу. Ракмини взволнованно спросила его:
— Что случилось? Почему ты так неожиданно прервал обед и выбежал на улицу?
Кришна ответил:
— Я почувствовал, что один из моих учеников нуждается в помощи, все его существо притягивало меня. Жители деревни остановили его, бросали в него камни и оскорбляли. Он же стоял беззащитный и молился.
Ракмини удивлённо спросила:
— Почему же ты вернулся с полдороги и не пришёл ему на помощь?
Кришна ответил:
— Сначала, когда он стоял беззащитным перед людьми, которые ему угрожали, все Бытие встало на его защиту, но когда он не выдержал и поднял камень в свою защиту, я понял, что он решил полагаться на свои силы».
Чистота защищает. Христианские отроки, брошенные на съедение диким животным грубыми гонителями, верой и молитвой усмиряли зверя. Во всех религиях имеются рассказы о том, как злобная расправа невежественных людей с подвижником, не применявшего силу в целях собственного спасения, приводила к возмездию, раскаянию и осознанию содеянного. Многие переходили на путь исправления и духовной работы над собой. Настраиваясь и пропитывая себя высшими энергиями, мы создаём силовое поле, которое защищает от психических и физических воздействий. Чистота обеспечивает каналы связи со всем бытием, обеспечивает связь всего со всем. Чистота — условие соединения низших и высших, поверхностных и глубинных слоёв сознания. Чистота создаёт необходимые условия для действия собственной воли. Постоянно поддержание чистоты мыслей, желаний, чувств, тела, окружающего пространства — лучшее средство защиты и восстановления справедливости.
Для пробуждения массового сознания в борьбе с невежеством и инертностью сознания порой требовалась яркая вспышка подвига. Свет подвига, подобно лучу небесных светил, мог идти веками. По приговору инквизиции 17 февраля 1600 года на Площади цветов в Риме во время праздника сожгли Джордано Бруно, провозглашавшего гелиоцентризм, существование бесконечной Вселенной в бесконечном пространстве, бесчисленности миров, подобных миру Земли. В своё время гелиоцентризм победил, проложив дорогу зарождавшейся науки Нового времени. Своё учение Бруно называл «героическим энтузиазмом», «философией рассвета». Он верил, что оно примирит католиков и протестантов, будет способствовать зарождению нового человека — сотрудника космоса. Бруно утверждал, что иные миры отделены от нашего только пространственными барьерами и что люди потенциально способны летать в дальние миры в душе.
В древних практиках специально развивали чуткость к благоприятным стечениям обстоятельств, времени и месту, когда и где стоит совершить задуманное. Греки этот благоприятный момент называли кайросом. Зоркое ожидание места и времени требовало выдержки, терпения и особой интуиции. В ряде случаев дают развернуться негативным силам до конца (или ожидают в случае невозможности повлиять), пока они не исчерпают своих энергий, а затем при смене полярности в социальной динамике активизируют свои возможности. На законе ритма основана тактика адверза — «чем хуже, тем лучше», которая используется, если противоположные силы в данный момент уже проявились и быстро наращивают свой потенциал. Во времена обострения борьбы сил Света и тьмы важно сохранить веру и стойкость: «Будущее так же неизбежно и неотвратимо, как ежедневный Солнца восход. Оно так же циклично и подчинено ритму. Ритм основан на чередовании противоположностей, как биение пульса. Тактика Adversa, так часто применяемая Нами, тоже основана на применении полярностей. Мы позволяем явлению выразиться до конца и тем исчерпать свою силу, чтобы заменить его противоположным, когда оно уже истратило свои энергии. Во всём проявленном можно усмотреть его противоположность. Допуская нечто для выявления своей сущности, мы тем самым Утверждаем возможность манифестации его противоположного полюса. И тьма ночи служит ручательством прихода сияющего дня. Не бывает явлений, не заменяемых своим противоположным полюсом. Точные прогнозы событий основаны на знании этого закона. Основано на нём и будущее ваше. Светло смотрите вперёд. Свет будущего велик».
Подведём итог: в освоении противоположных начал в копилке мирового опыта средств немало, однако, их выбор существенно зависит от правильной самооценки себя и своих возможностей.
Откуда берутся души? Бог, создавал только Адама и Еву.
По сути две души. Дальнейшее размножение происходило
без участия бога. Людей семь миллиардов. То есть, на
данный момент, наличествует как минимум семь миллиардов
душ. Откуда они взялись? Кроме этого надо еще учесть те
души, которые находятся на данный момент не в телах.
Сколько их? Могут ли души размножаться?
По сути две души. Дальнейшее размножение происходило
без участия бога. Людей семь миллиардов. То есть, на
данный момент, наличествует как минимум семь миллиардов
душ. Откуда они взялись? Кроме этого надо еще учесть те
души, которые находятся на данный момент не в телах.
Сколько их? Могут ли души размножаться?
 | Песнопения братии древней обители - Шестой псалом | 03:07 |
1. Скажите пожалуйста, правда ли, что некоторые ясновидящие
говорят, что будущее многовероятностно?
2. Правда ли, что будто бы "идут" множественные линии жизни, а есть главная и самая твоя, и самая наисчастливейшая?
3. Правда ли, что существует Техника, которая позволяет сразу же (одномоментно) снять почти всю наносную магию (вредную) со своей жизни?
4. Как выглядит Дар, который дает Бог, чтобы человек мог пророчить?
Ответ на первый, да и... второй заодно вопросы.
В человеке всегда присутствуют фрагменты эфирных тел др. людей, то есть другие "номера хтамшинга" (тибетск. термин), - они то... "впараллель" (и не явно) дают или генерируют "не золотую" нить судьбы, "мешают" истинной "золотой линии" Судьбы, зачастую "наклоняют и перегружают" ее отчего жизнь человека не так счастлива, как могла бы быть.
Освободиться от этой "лузги" и ее "не золотых нитей судьбы" - этих "лиан" можно лишь путем избавления от чужих фрагментов из своего внутреннего пространства.
Более никак. Остальное все - от лукавого.
Ответ на третий вопрос.
3. Такая техника существует. Более того, ее... многие специалисты употребляют в своей Практике. Называется она Кинезиология с элементами регрессии по прожитым жизням.
Доступна ясновидящим, которые не только Достоверно
видят и пророчат, но и способны положительно (ради Мира на Земле) влиять на элементы природы.
Связана она с лечением Пограничного синдрома и Темперамента у человека. По времени соответствует "закладке" ИД у человека. ("Оно, иногда Ид (лат. id, нем. das Es — оно?) в психоанализе является одной из структур, описанной Фрейдом. Являет собой бессознательную часть психики, совокупность инстинктивных влечений.
По мнению Фрейда, человек есть замкнутая энергетическая система, количество энергии у каждого человека постоянно. Будучи бессознательным и иррациональным, Ид подчиняется принципу удовольствия, то есть удовольствие и счастье — есть главные цели в жизни человека."
т.е. - эмоциональные причины - внутриутробный период развития плода - животное тело - чувствование, тогда, когда нарушается ПРИНЦИП УДОВОЛЬСТВИЯ. Более того, - еще более раннему периоду, а именно тому периоду, когда будущему человечку мама "дает" на жизнь - Энергию Причины, а папа - Структуру Сознания. -пмсм Человек является замкнутой энергетической системой. В этом Зигмунд Фрейд прав.Но можно (иногда) эту замкнутость - разомкнуть, тогда ...получается недостижимое (обычным путем), то, что именно ищут адепты - напр. у Успенского - "В поисках чудесного".
Далее.
Данный способ позволяет также лечить\исцелять самую внешнюю оболочку (защитную) ауры, половые органы (их размер, функцию), уши, анус, геморрой (одномоментно), стопы, устье половых органов супруга, E - желудок, вены, геморрой, выпадение ануса, большой живот и ожирение, рахит, F, GI, IG, TR и проч. - почти все. Почему? Потому что в этом возрасте человек наиболее уязвим и всякое вредное для него влияние имеет наибольшее значение для его "Дерева Жизни" и Счастья.
Какой худой корень у Древа Жизни,- такое "здоровое" и.. Дерево Жизни человека, и наоборот.
4. Выглядит очень просто, похож на одного из исторических друзей Человека, только с "крыльями".">
Пожарище ночи… А звёзды – из вечности птицы…
Два мира, два ветра, две тайны… и нас с тобой двое…
Кармический пепел чрез зеркальце лунной зеницы
Ведёт в измеренье любви… безвозвратно… другое…
Шуршат где-то листья вновь Вагнера «Золото Рейна»,
Вокруг темнота, как тромбон колоссальный вселенский…
Я просто больна… И больна лишь тобою… смертельно…
Закрыт к кислороду мне доступ сейчас абонентский.
Уж в коме леса… У меня патология тоже…
К тебе привязала мне сердце астральная ряса…
Чужой и родной… Никого нет на свете дороже…
Единственный, кем я живу и люблю до отказа…
Два мира, два ветра, две тайны… и нас с тобой двое…
Кармический пепел чрез зеркальце лунной зеницы
Ведёт в измеренье любви… безвозвратно… другое…
Шуршат где-то листья вновь Вагнера «Золото Рейна»,
Вокруг темнота, как тромбон колоссальный вселенский…
Я просто больна… И больна лишь тобою… смертельно…
Закрыт к кислороду мне доступ сейчас абонентский.
Уж в коме леса… У меня патология тоже…
К тебе привязала мне сердце астральная ряса…
Чужой и родной… Никого нет на свете дороже…
Единственный, кем я живу и люблю до отказа…
Марина Дорих
 | Песнопения братии древней обители - Шестой псалом | 03:07 |
1. Скажите пожалуйста, правда ли, что некоторые ясновидящие
говорят, что будущее многовероятностно?
2. Правда ли, что будто бы "идут" множественные линии жизни, а есть главная и самая твоя, и самая наисчастливейшая?
3. Правда ли, что существует Техника, которая позволяет сразу же (одномоментно) снять почти всю наносную магию (вредную) со своей жизни?
4. Как выглядит Дар, который дает Бог, чтобы человек мог пророчить?
Ответ на первый, да и... второй заодно вопросы.
В человеке всегда присутствуют фрагменты эфирных тел др. людей, то есть другие "номера хтамшинга" (тибетск. термин), - они то... "впараллель" (и не явно) дают или генерируют "не золотую" нить судьбы, "мешают" истинной "золотой линии" Судьбы, зачастую "наклоняют и перегружают" ее отчего жизнь человека не так счастлива, как могла бы быть.
Освободиться от этой "лузги" и ее "не золотых нитей судьбы" - этих "лиан" можно лишь путем избавления от чужих фрагментов из своего внутреннего пространства.
Более никак. Остальное все - от лукавого.
Ответ на третий вопрос.
3. Такая техника существует. Более того, ее... многие специалисты употребляют в своей Практике. Называется она Кинезиология с элементами регрессии по прожитым жизням.
Доступна ясновидящим, которые не только Достоверно
видят и пророчат, но и способны положительно (ради Мира на Земле) влиять на элементы природы.
Связана она с лечением Пограничного синдрома и Темперамента у человека. По времени соответствует "закладке" ИД у человека. ("Оно, иногда Ид (лат. id, нем. das Es — оно?) в психоанализе является одной из структур, описанной Фрейдом. Являет собой бессознательную часть психики, совокупность инстинктивных влечений.
По мнению Фрейда, человек есть замкнутая энергетическая система, количество энергии у каждого человека постоянно. Будучи бессознательным и иррациональным, Ид подчиняется принципу удовольствия, то есть удовольствие и счастье — есть главные цели в жизни человека."
т.е. - эмоциональные причины - внутриутробный период развития плода - животное тело - чувствование, тогда, когда нарушается ПРИНЦИП УДОВОЛЬСТВИЯ. Более того, - еще более раннему периоду, а именно тому периоду, когда будущему человечку мама "дает" на жизнь - Энергию Причины, а папа - Структуру Сознания. -пмсм Человек является замкнутой энергетической системой. В этом Зигмунд Фрейд прав.Но можно (иногда) эту замкнутость - разомкнуть, тогда ...получается недостижимое (обычным путем), то, что именно ищут адепты - напр. у Успенского - "В поисках чудесного".
Далее.
Данный способ позволяет также лечить\исцелять самую внешнюю оболочку (защитную) ауры, половые органы (их размер, функцию), уши, анус, геморрой (одномоментно), стопы, устье половых органов супруга, E - желудок, вены, геморрой, выпадение ануса, большой живот и ожирение, рахит, F, GI, IG, TR и проч. - почти все. Почему? Потому что в этом возрасте человек наиболее уязвим и всякое вредное для него влияние имеет наибольшее значение для его "Дерева Жизни" и Счастья.
Какой худой корень у Древа Жизни,- такое "здоровое" и.. Дерево Жизни человека, и наоборот.
4. Выглядит очень просто, похож на одного из исторических друзей Человека, только с "крыльями".">
«Прекрасно выглядишь! Только из отпуска?» Самое дорогое в таких словах – то, что за ними подразумевается. Золотой загар, сияющая кожа, ясные глаза без следа усталости – для нас это свидетельства благополучия, физического и душевного. Почему одно лишь изменения тона кожи помогает нам чувствовать себя лучше?
Встречая человека, который хорошо выглядит, мы уверены: он получает удовольствие от жизни. Нам кажется, что у него есть не только напряжённые будни, но и прекрасные выходные, а вместе с ними – солнце, простор, свобода, чувственность, безмятежность… Увы тому, чьи щёки бледны, а под глазами тёмные круги! Но подозрителен нам и тот, кто слишком явно и слишком долго демонстрирует неистребимый загар. «После отпуска на море я вернулась чересчур загорелой для того, чтобы в таком виде идти на работу, – рассказывает 36-летний адвокат Лариса. – Какое-то время мне пришлось камуфлировать загар светлой пудрой, ведь в зале суда он смотрится вызывающе!» Секрет здорового и в меру загорелого лица – настоящее искусство. Оно требует от нас тонкости и меры во всех смыслах.
Комплимент Нарциссу
«Пусть мое лицо не отражает того, что на самом деле творится у меня на душе, – говорит 41-летняя Валерия, – но если я несколько раз за день услышу, что выгляжу словно только что из отпуска, это, в конце концов, меня по-настоящему подбодрит!»
«Загар ассоциируется у нас с теплом и светом, с комфортной средой обитания, в которой можно жить, а не выживать, – поясняет гештальтерапевт Мария Андреева. – Субъективно мы воспринимаем его как признак благополучия. И когда мы видим в зеркале свое загорелое лицо, мы чувствуем, что с нами и нашей жизнью все в порядке. А комплименты сияющей коже подпитывают наш здоровый нарциссизм: нас словно хвалят за тот образ жизни, который мы ведём».
Императив эпохи загара
У каждой эпохи свой идеал здоровья и красоты. «В какой-то момент начинает доминировать определённый признак, а затем на годы он становится синонимом красоты и здоровья», – объясняет культуролог Ольга Вайнштейн.
«Для нашей эпохи особое значение имеет здоровая кожа, отсутствие морщин на лице. Для наших современников синоним здоровья – это и упругость тела, его чёткие контуры, и образ блеска: светящееся лицо, сияющая кожа, блеск в глазах. Эта метафора свечения, энергии восходит к древним культурным образам, таким как светоносные волосы, обладающие магической силой. Но почему сейчас значимо именно это? Новая идеология возникла примерно 40 лет назад в США и быстро распространилась по миру. Символом красоты стало здоровье человека. Каждый член общества теперь обязан был заботиться о себе. Прежде ответственность за здоровье граждан лежала на государстве. Теперь тот, кто был не в состоянии поддерживать хорошую форму, воспринимался как «плохой гражданин». (За этим посланием, конечно, были коммерческие интересы.) Средства массовой информации подхватили эти идеи, внушая своим читателям, зрителям и слушателям культурные нормы, которым теперь должно соответствовать. Но идею ответственности за свое физическое здоровье подменила забота о здоровом внешнем виде, внешнем лоске. А когда идеал красоты, навязанный кем бы то ни было, становится частью мировоззрения, включается в систему жизненных ценностей, у человека нарушается психическое равновесие, теряется гармония с собой и природой. Появляется потребность что-то менять в себе – фигуру, лицо – так, чтобы совпасть с идеальными образами из газет и журналов. Приходится много суетиться, так и не начав заботиться о себе».
В современной западной культуре ценятся позитивные эмоции и не «котируются» те, что связаны с неблагополучием, одиночеством или болезнью. Поэтому лицо, демонстрирующее здоровье и радость жизни, – это плюс. И в публичной сфере, и в частной жизни. Крепкий сон и удачно подобранная пудра – иногда ничего другого и не требуется, чтобы хорошо выглядеть. «Иногда я замечаю, как мое настроение меняется по мере нанесения макияжа, – говорит 44-летняя Лейла. – С румянами щёки кажутся более пухлыми, как у ребёнка, лицо – не таким уставшим. Я наношу под глаза немного корректирующего средства, чтобы скрыть синеву, а на губы блеск – и вот я уже готова противостоять тусклым будням и ворчливым клиентам». По мнению Марии Андреевой, даже когда такого эффекта мы добиваемся ради самих себя, всё равно мы ожидаем оценки со стороны. «Когда мы хорошо выглядим, мы располагаем к себе людей, – говорит психотерапевт. – Их внимание (даже мимолетное) помогает нам почувствовать себя лучше, мы меньше тревожимся, забываем о болезнях и невзгодах».
Знак благополучия
Хороший цвет лица – пропуск в профессиональную и общественную жизнь? Нередко это именно так, полагает Мария Андреева. Загорелое ухоженное лицо непроизвольно воспринимается как признак здоровья, молодости, успеха. Ведь если человек умеет заботиться о себе, готов прилагать усилия и вкладывать средства, для того чтобы выглядеть и чувствовать себя лучше, значит, у него есть возможности и жизненные ресурсы. Ухоженность воспринимается как результат инвестиций в собственное здоровье. «Искусственно создавая здоровый цвет лица, скажем в солярии или с помощью автозагара, мы тем самым (часто бессознательно) надеемся повысить свой социальный статус, – говорит Мария Андреева. – И действительно, может возникнуть обманчивый эффект прекрасного здоровья и иллюзия того, что мы можем позволить себе то, чего на самом деле позволить не можем».
И всё же каждый из нас в ответе за то, как он выглядит. «Если человек демонстрирует неряшливость в уходе за собой, если у него усталое лицо, его подозревают в том, что он не следит за собой, ведёт нездоровый образ жизни, а значит, априори не слишком заслуживает доверия», – констатирует социолог Жан-Франсуа Амадье (Jean-Francois Amadieu). И напротив, ухоженное лицо свидетельствует о здоровом образе жизни и умении следить за собой, контролировать свою жизнь, что особенно ценится в современном обществе.
Три года назад 46-летнюю Марию руководитель её отдела спросил, всё ли у неё в порядке: её бледность и бесцветные губы вызывали у него «тревожное ощущение». С тех пор Мария ежедневно делает лёгкий макияж, «чтобы хорошо выглядеть». По крайней мере в глазах своего начальства важно иметь позитивный образ. Нет ничего нового в том, чтобы с помощью макияжа «корректировать» своё настроение. Ново, возможно, то, что эта игра направлена с равным успехом и на себя, и на окружающих.
«Мы чувствуем, что кто-то на нас смотрит, и этот взгляд часто «дисциплинирует» нас, – говорит культуролог Ольга Вайнштейн. – В нём может быть и укор, и недоумение, и даже обвинение в том, что наш облик не соответствует общепринятой норме, не совпадает с ожиданиями. А это приводит к тому, что мы постоянно чувствуем себя пассивным объектом. (Не личностью, не субъектом со своими правами и обязанностями.) Мы превращаемся в пациента, который с волнением ждёт результатов анализов». И всё чаще чувствуем себя обязанными выглядеть хорошо в глазах друзей и родных. И, соответственно, испытываем вину, когда это у нас не получается.
Я, но только лучше
Загар магическим образом сразу же делает нас весьма привлекательными. Он служит признаком сексуальности, помогает лучше чувствовать свое тело, делает нас более чувственными. «Загар в нашей культуре эротичен, как и всё золотистое – расшифровывает психоаналитик Ребекка Люстман (Rebecca Lustman). Словно озарённый солнцем цвет лица подразумевает либидо выше среднего, а это после подтверждения взглядами и словами окружающих даёт нам свободу, уверенность в манере держаться».
Мария Андреева также напоминает о зрительном эффекте, который производит загар: он оптически скрадывает объемы и камуфлирует дефекты кожи.
С загаром мы чувствуем себя не такими обнаженными – он играет роль наряда, незримой одежды и улучшает наши отношения с собственным телом. «Летом даже в самую сильную жару я не ношу топов с открытой спиной или чересчур коротких платьев, – говорит 33-летняя Анна. – Но стоит мне съездить в отпуск и загореть, как я перестаю стесняться своего тела, я чувствую себя более свободной и живой».
Ассоциация загара с красотой и здоровьем – условный рефлекс, от которого трудно освободиться. Ведь загар создает ощущение «это я, только в лучшей форме».