Диктовка от 31.07.12. Кодекс СоТворца, или Обращение человека к ПервоТворцу.
Ссылка: http://www.otkroveniya.ru/tolk3/t3-31.07.12.html
Теперь уже Лукавый перешёл в наступление на людей читающих диктовки. Это ж надо до такого додуматься, как уже требовать от людей – Сынов Божьих, клятву верности на послушание и подчинение, вроде бы ПервоТворцу и Со-Творцам. Читаешь эти строки и удивляешься, как можно оболванивать людей, делая посыл на жизнь вечную в раю. Как всегда, текст наполнен высокопарными словесами, но на самом деле служит приманкой для человека, ещё не разобравшегося в риторике тёмной сущности, пытающейся, правдами, но, как правило, неправдами запутать человека и сделать его своим рабом. Давать клятву - это служить тёмным, просто знайте это. И знайте, что людей пытаются оболванить и произнести то, что сразу же сделает каждого, кто это произнесёт – служителем тьмы.
Не может Светлая Сущность не мыслить, и если нужно, по совести, по справедливости, то и спорить с сами Господом, отстаивая интересы справедливости и Истины!
А, в этом тексте, прямая западня и покупка человека посылом на жизнь вечную в Раю.
Ложь в самом своём бесстыдном проявлении и попытка купить человека обещаниями жизни вечной в Раю, но жизни какой?
Человек с рождения своего – свободная Божественная Единица и забирать эту свободу, или что ещё хуже, покупать различными посылами на Рай, дело только Лукавого, цель жизни которого, сбить человека с дороги Света и Любви.
Не может быть ни каких договорённостей между человеком и Богом. Только единение на взаимной Любви, где нет места сделкам, покупкам, договорённостям, клятвам верности и тому подобное.
Анатолий. Альбина.
Ссылка: http://www.otkroveniya.ru/tolk3/t3-31.07.12.html
Теперь уже Лукавый перешёл в наступление на людей читающих диктовки. Это ж надо до такого додуматься, как уже требовать от людей – Сынов Божьих, клятву верности на послушание и подчинение, вроде бы ПервоТворцу и Со-Творцам. Читаешь эти строки и удивляешься, как можно оболванивать людей, делая посыл на жизнь вечную в раю. Как всегда, текст наполнен высокопарными словесами, но на самом деле служит приманкой для человека, ещё не разобравшегося в риторике тёмной сущности, пытающейся, правдами, но, как правило, неправдами запутать человека и сделать его своим рабом. Давать клятву - это служить тёмным, просто знайте это. И знайте, что людей пытаются оболванить и произнести то, что сразу же сделает каждого, кто это произнесёт – служителем тьмы.
Не может Светлая Сущность не мыслить, и если нужно, по совести, по справедливости, то и спорить с сами Господом, отстаивая интересы справедливости и Истины!
А, в этом тексте, прямая западня и покупка человека посылом на жизнь вечную в Раю.
Ложь в самом своём бесстыдном проявлении и попытка купить человека обещаниями жизни вечной в Раю, но жизни какой?
Человек с рождения своего – свободная Божественная Единица и забирать эту свободу, или что ещё хуже, покупать различными посылами на Рай, дело только Лукавого, цель жизни которого, сбить человека с дороги Света и Любви.
Не может быть ни каких договорённостей между человеком и Богом. Только единение на взаимной Любви, где нет места сделкам, покупкам, договорённостям, клятвам верности и тому подобное.
Анатолий. Альбина.
Такие обращения помогут вам в решении насущных вопросов. К этим небесным сущностям нужно обращаться в определенный день и час.
1. В воскресенье утром, в семь часов, возьмите коричневую свечу, зажгите ее и скажите:
Ангел земли, помести свою силу в мои клетки и обнови мое тело.
2. В воскресенье, в полдень, обращаются к ангелу творчества перед горящей свечой синего цвета:
Ангел творчества, помоги мне (расскажите о своем плане). Помоги правильно использовать ту энергию, которую ты мне даешь, для этого акта божественного творения.
3. В понедельник, в семь утра, зажгите красную свечу и скажите:
Ангел жизни, войди во все мое тело, в мои клетки, дай моему телу силу природы, чтобы силы жизни распространились в моем теле для здоровья.
4. В понедельник, в полдень, обращаются к ангелу гармонии, зажигая белую свечу:
Ангел гармонии, будь со мной всегда во всех делах.
5. Во вторник, в семь часов утра, зажгите розовую свечу и скажите:
Ангел радости, я тебя призываю, ты всегда со мной, каждая моя клеточка наполняется радостью. Ангел радости, разреши мне радоваться каждый день. Все энергии я воспринимаю спокойно и радостно. Пусть мои клетки каждый день наполняет радость.
6. Во вторник вечером, в семь часов, зажгите зеленую свечу и скажите заговор:
Ангел силы, войди во все мое тело и сделай так, чтобы Божественная сила присутствовала со мной всегда.
7. В среду, в семь часов утра, зажгите желтую свечу и скажите:
Ангел солнца, войди в мое солнечное сплетение и дай свою жизненную силу всем моим астральным телам.
8. В среду, в семь часов вечера, зажгите оранжевую свечу и скажите:
Ангел любви, влейся в мои эмоциональные тела и очисти мои чувства. Сделай так, чтобы мы любили всех, чтобы мы любили и плохих, и хороших. Ведь солнце одинаково светит и добрым, и злым.
9. В четверг, в семь часов утра, возьмите голубую свечу и зажгите ее. Призовите ангела воды:
Ангел воды, войди в мою кровь и отдай ритм твоей жизни моему телу, очисти мою лимфу и кровь.
10. В четверг вечером, в семь часов, перед зажженной фиолетовой свечой можно обратиться к ангелу мудрости с таким заговором:
Ангел мудрости, оплодотвори мои мысли духом Отца.
11. К ангелу воздуха обращаются в пятницу утром. Цвет свечи - бирюзовый:
Ангел воздуха! Войди в мои легкие. Разреши твоей силе прикоснуться ко мне.
12. Ангел вечности "работает" в субботу вечером, в семь часов. Перед зажженной золотой свечой скажите:
Ангел вечности! Дай моему духу сознание вечной жизни.
Работа с ангелами именно таким способом позволяет обращаться к каждому из них с каким-либо конкретным вопросом. Делается это, как видите, в определенное время. Иногда ангелы отдыхают, и тогда нужно обращаться в пятницу вечером к Богу Отцу, а в субботу утром - к матери-земле.
"Синдром живого трупа"-входит в десятку самых загадочных и странных болезней.
Все знают, что труп-это тело умершего человека, но не все знают, что есть люди считающие себя мертвецами, и от окружающих требуют того же самого.
Это состояние души и получило название "синдром живого трупа" или"синдром Котарда"по фамилии психиатра, впервые его описавшего. Заболевание очень редкое, не является генетическим и не передается по наследству, чаще поражает молодых или пожилых.Все знают, что труп-это тело умершего человека, но не все знают, что есть люди считающие себя мертвецами, и от окружающих требуют того же самого.
Это состояние души и получило название "синдром живого трупа" или"синдром Котарда"по фамилии психиатра, впервые его описавшего. Заболевание очень редкое, не является генетическим и не передается по наследству, чаще поражает молодых или пожилых. Заболевания при которых может возникнуть данный синдром-это злокачественные опухоли мозга, при шизофрении, после тяжелой травмы мозга, иногда появляется у женщин страдающих мигренью. Для данного синдрома характерно-угнетенное состояние души, депрессия, ощущение ненужности и пустоты, попытки суицида. Такие больные говорят, что они уже давно умерли, а только живет их тело, не желающие мириться со смертью. Им кажется, что их внутренние органы разъедают огромные черви, тело их внутри гниет. Такие люди порой испытывают следующие ощущения-
им кажется, что душа их где-то потерялась в пространстве или улетела в небеса, а тело забыли похоронить, и поэтому человек, а вернее его тело продолжает жить.Часто такие больные отказываются от пищи и воды, могут очень долго не есть и не пить, объясняя это тем, что трупам, не нужна еда и вода. К сожалению помочь таким больным невозможно, современная мировая медицина, может только облегчить страдания такого больного, лечение будет симптоматическим, например, если этот синдром при депрессии, то лечим депрессию. Таких
людей жалеть и верить, что лечение такого " синдрома живого трупа " в скором времени обязательно найдется.Еще странная и загадочная болезнь-это" синдром Алисы в стране чудес"см. здесь и "болезнь Вампира" см. здесь.А также не менее странная болезнь,заставляющая видеть мир в черно-белом цвете см. здесь
Представьте себе, что черно-белое кино стало реальностью, и в окружающей вас действительности осталось только эти два цвета? А ведь именно таким предстает мир для 6-летнего жителя Великобритании Калеба Пермана, страдающего редчайшим заболеванием, вследствие которого для человека мир окрашивается только в черно-серо-белые цвета.
Родители мальчика не подозревали о том, что их сын страдает ахроматопсией, пока в один прекрасный день у них в доме не сломался телевизор. В какой-то момент экран из цветного превратился в черно-белый, как в старых телевизорах. Родители ойкнули, а мальчик, сидевший рядом, даже не повел бровью. Это заставило родителей забить тревогу, и они отвели малыша к врачу. Медик обнаружил у Калеба редчайшее заболевание, которое встречается лишь у одного из 33.000 человек, сообщает издание Express.
«Когда врач сказал нам, что наш сын не различает цвета, мы начали понимать некоторые странности в его поведении. Он просто видит мир иначе, чем мы», - заявила мама мальчика 34-летняя Сара.
К несчастью, Калеб просто слепнет от солнечного света, поэтому он вынужден постоянно носить солнечные очки с максимальным затемнением. Известен еще один симптом этого загадочного недуга – мальчик не видит ничего, что расположено в радиусе более 1 метра, что послужило поводом дать ему инвалидность по зрению.
Без очков мальчик практически ничего не видит, так как сильный солнечный свет просто «стирает» те слабые оттенки цвета, которые он способен различать. Поэтому Калеб снимает очки лишь тогда, когда идет спать.
Было бы странным, если бы родители вообще ничего не подозревали целых 6 лет, пока их малыш рос и развивался. Тревожные сигналы они замечали давно и не единожды, к примеру, во время разговора ребенок не смотрел в лицо собеседнику, а куда-то поверх головы. Часто не только на улице, но даже и в помещении он начинал щуриться и отчаянно бросался на поиски платочка или салфетки – чего-нибудь, чем можно было бы защитить глаза.
Если не считать редчайшего заболевания, во всем остальном Калеб – абсолютно нормальный ребенок: он занимается айкидо, отличается высокой успеваемостью в школе и обладает превосходной памятью. Единственным утешением может служить тот факт, что данная болезнь не прогрессирует.
Кроме того, недавно появилась надежда на избавление от редкого недуга с помощью генно-заместительной терапии. Но такой вид лечения станет возможен лишь через 4-5 лет, обнадеживают специалисты.Да, странная болезнь, заставляющая видеть мир в черно-белом цвете.
Не менее странная болезнь -"синдром живого трупа" cм.здесь Другие редкие болезни см.здесь
Оригинал взят у 
er_ru в 12 миллионов работающих пенсионеров получат прибавку к пенсии
Размер выплат увеличился с 1 августа.
Из 38 миллионов пенсионеров в России работает почти каждый третий. Именно у них с 1 августа 2012 года увеличится размер страховой части трудовой пенсии.
«На перерасчет страховой части имеют право получатели трудовых пенсий по старости, по инвалидности, за которых работодателями в прошлом году и в 1 квартале 2012 года начислялись и уплачивались страховые взносы», - сообщает РИА Новости со ссылкой на пресс-службу Пенсионного фонда России (ПФР).
Напомним, что с 1 августа 2009 года работающим пенсионерам нет необходимости ежегодно приходить в территориальные органы ПФР для того, чтобы подать заявление на перерасчет. Корректировка размера страховой части трудовой пенсии осуществляется автоматически kp.ru
er_ru в 12 миллионов работающих пенсионеров получат прибавку к пенсииРазмер выплат увеличился с 1 августа.
Из 38 миллионов пенсионеров в России работает почти каждый третий. Именно у них с 1 августа 2012 года увеличится размер страховой части трудовой пенсии.
«На перерасчет страховой части имеют право получатели трудовых пенсий по старости, по инвалидности, за которых работодателями в прошлом году и в 1 квартале 2012 года начислялись и уплачивались страховые взносы», - сообщает РИА Новости со ссылкой на пресс-службу Пенсионного фонда России (ПФР).
Напомним, что с 1 августа 2009 года работающим пенсионерам нет необходимости ежегодно приходить в территориальные органы ПФР для того, чтобы подать заявление на перерасчет. Корректировка размера страховой части трудовой пенсии осуществляется автоматически kp.ru
Гора Ньирагонго расположена в Национальном парке Вирунга, в демократической республике Конго, в 20 километрах к северу от города Гома и озера Киву. Это один из самых активных вулканов в Африке и один из восьми вулканов в горах Вирунга.
Главный кратер составляет приблизительно два километра в ширину, а в самом его центре часто появляется озеро из раскаленной лавы, о которой и пойдет речь в этой статье .
Об этом озере лавы уже упоминалось в подборке пейзажей извергающейся лавы, теперь же Вас ждет более детальный отчет и множество фотографий. В течение длительного времени раскаленное озеро Ньирагонго было самым большим в мире. Его глубина меняется в зависимости от степени активности вулкана — максимальное повышения уровня лавы было зафиксировано на отметке высотой в 3250 метров во время извержения в январе 1977 года. Тогда глубина озера достигла 600 метров, а в настоящее время лава находится на отметке в 2700 метров
Достоверно неизвестно, в течение какого времени вулкан продолжает извергаться, но с 1882 года было зафиксировано 34 сильных извержения. Активность же наблюдается здесь постоянно, о чем и свидетельствует озеро раскаленной лавы
Лава во время извержения Ньирагонго часто очень необычно жидкая. Возможно, причиной тому является богатая щелочью вулканическая порода с редким химическим составом. Из-за чрезвычайно текучести потоки лавы во время извержения могут достигать скорости до 100 километров в час, что превышает скорость течения воды при аналогичном потоке
Между 1894 и 1977 годами в кратере находилось постоянное и чрезвычайно активное озеро лавы. 10 января 1977 года стены кратера сломались и раскаленные потоки обрушились на лежащие внизу деревни, погубив большое количество человек. Все вышеперечисленные особенности делают вулкан Ньирагонго уникальным и одним из самых опасных в мире, к тому же еще и содержащим озеро раскаленной жидкой лавы
Еще одно сильное извержение произошло здесь относительно недавно — 17 января 2002 года. Потоки лавы распространились на территории в 200-1000 метров, а их высота составляла 2 метра. Было вовремя дано предупреждение, и 400 000 человек были эвакуированы из потенциальной зоны поражения. Несмотря на это все равно погибло 147 человек, пострадавшие от удушья углекислым газом и разрушающимися зданиями
Спустя шесть месяцев после начала извержения 2002 года вулкан извергся снова. Активность продолжается и по сей день, но ограничивается кратером, где сформировалось новое озеро приблизительно на 250 метров ниже уровня озера лавы 1994 года
Из инета
Упоминания о таких таинственных зонах встречаются еще в древних летописях. Наши предки, жившие на земле много веков назад, называли их “черными пятнами”, “ведьмиными метками”. А вот древние китайцы придумали иной термин — “токи дракона”. Жители Поднебесной очень серьезно относились к этому проявлению природных сил. Император Куанг-Джи еще в XXII веке до н.э. издал указ, запрещающий любое строительство без предварительного согласования со священником или врачом, в обязанности которых издавна входило выявление “плохих” участков земли. К слову, этот указ и до сего времени действует в некоторых провинциях Китая.
Исследованиями геопатогенных аномальных явлений сейчас всерьез занимаются во многих странах Европы, в Америке, в Японии… Там эти изыскания хорошо финансируются, их результаты учитывают в своей работе специалисты самых разных отраслей. В России “геопатогенной проблемой” пока озабочены в основном лишь отдельные группы исследователей-энтузиастов.
В старину таких людей называли лозоходцами, сейчас в ходу иной термин — специалисты биолокации. Профессор Александр Плужников проводит исследования аномальных зон уже более 35 лет.
— Вокруг нашей планеты существует сложнейшее поле. В его структуре есть идущие из земли “угнетающие” энергетические потоки и встречные излучения — из космоса. Место, где такой энергетический “столб” пересекается, скажем, с полом квартиры, с участком мостовой, называется геопатогенной аномальной зоной. Размеры этих пятен невелики, но зато они расположены очень часто — в среднем на десяти квадратных метрах площади 1—2 аномальные зоны. Природа подобного явления связана, скорее всего, с неоднородностью строения земной коры.
Существуют места, где на ограниченном участке сконцентрировано несколько геопатогенных аномальных зон. Можно предположить, что это — следствие находящегося в глубине земли тектонического разлома. Такие места представляют повышенную опасность и называются геопатогенными зонами.
Специалистами биолокации в столице обнаружено много мощных энергетических аномальных зон: Хорошево, Охотный Ряд, древнее Чертолье неподалеку от Пречистенских ворот, в окрестностях станций метро “Водный стадион”, “Академическая”, “Беляево”, “Юго-Западная”... “Черное пятно” есть в районе зоопарка (здесь находится так называемый Краснопресненский тектонический узел). Впрочем, единой карты “плохих” участков Москвы пока не создано.
Кроме геопатогенных современные лозоходцы обнаруживают еще так называемые технопатогенные аномальные явления, создаваемые техническим оборудованием; социопатогенные зоны, возникающие на местах военных действий, массовых убийств и пыток… Такую зону профессор Плужников обнаружил, например, в бывшем здании Мосгорэкспертизы, стоящем позади Художественного театра на Тверском бульваре. Оказалось, что здесь в прежние годы располагалось одно из подразделений ОГПУ.
Есть некропатогенные зоны, они образуются там, где когда-то были многочисленные захоронения людей. Разоренных старых кладбищ на территории Москвы очень много. Сплошь и рядом эти участки уже приспособлены под массовую жилую застройку. Александр Плужников назвал несколько таких мест, где он проводил биолокацию и обнаружил сильные угнетающие излучения:
— В районе Песчаных улиц дома стоят на территории уничтоженного большевиками огромного кладбища, где хоронили наших воинов, погибших в Первую мировую. А теперь в том же опасном районе затеяли еще строительство огромной высотки… Неподалеку от метро “Новые Черемушки” находится квартал элитных домов, получивший в народе прозвище “Царское Село”. Мы выяснили, что чуть ли не половина зданий поставлена на месте дореволюционного кладбища!..
Существует мнение: мол, самые энергетически безопасные места — те, где построены церкви. Но этот признак не всегда работает. Действительно, в некоторых случаях кто-то из монахов, владевших искусством лозоходства, мог выбрать для будущего храма энергетически “правильное” место, однако многие церкви ставили и совершенно произвольно. Более того — часть храмов с глубокой древности стоит там, где прежде находились капища, знаменуя тем самым победу христианства над язычеством. А отдельные церкви и вовсе сооружены “на крови”, то есть на месте гибели какого-то человека. Конечно, тут можно обнаружить отрицательные пятна социопатогенных аномальных явлений!
Из инета
В старину таких людей называли лозоходцами, сейчас в ходу иной термин — специалисты биолокации. Профессор Александр Плужников проводит исследования аномальных зон уже более 35 лет.
— Вокруг нашей планеты существует сложнейшее поле. В его структуре есть идущие из земли “угнетающие” энергетические потоки и встречные излучения — из космоса. Место, где такой энергетический “столб” пересекается, скажем, с полом квартиры, с участком мостовой, называется геопатогенной аномальной зоной. Размеры этих пятен невелики, но зато они расположены очень часто — в среднем на десяти квадратных метрах площади 1—2 аномальные зоны. Природа подобного явления связана, скорее всего, с неоднородностью строения земной коры.
Существуют места, где на ограниченном участке сконцентрировано несколько геопатогенных аномальных зон. Можно предположить, что это — следствие находящегося в глубине земли тектонического разлома. Такие места представляют повышенную опасность и называются геопатогенными зонами.
Специалистами биолокации в столице обнаружено много мощных энергетических аномальных зон: Хорошево, Охотный Ряд, древнее Чертолье неподалеку от Пречистенских ворот, в окрестностях станций метро “Водный стадион”, “Академическая”, “Беляево”, “Юго-Западная”... “Черное пятно” есть в районе зоопарка (здесь находится так называемый Краснопресненский тектонический узел). Впрочем, единой карты “плохих” участков Москвы пока не создано.
Кроме геопатогенных современные лозоходцы обнаруживают еще так называемые технопатогенные аномальные явления, создаваемые техническим оборудованием; социопатогенные зоны, возникающие на местах военных действий, массовых убийств и пыток… Такую зону профессор Плужников обнаружил, например, в бывшем здании Мосгорэкспертизы, стоящем позади Художественного театра на Тверском бульваре. Оказалось, что здесь в прежние годы располагалось одно из подразделений ОГПУ.
Есть некропатогенные зоны, они образуются там, где когда-то были многочисленные захоронения людей. Разоренных старых кладбищ на территории Москвы очень много. Сплошь и рядом эти участки уже приспособлены под массовую жилую застройку. Александр Плужников назвал несколько таких мест, где он проводил биолокацию и обнаружил сильные угнетающие излучения:
— В районе Песчаных улиц дома стоят на территории уничтоженного большевиками огромного кладбища, где хоронили наших воинов, погибших в Первую мировую. А теперь в том же опасном районе затеяли еще строительство огромной высотки… Неподалеку от метро “Новые Черемушки” находится квартал элитных домов, получивший в народе прозвище “Царское Село”. Мы выяснили, что чуть ли не половина зданий поставлена на месте дореволюционного кладбища!..
Существует мнение: мол, самые энергетически безопасные места — те, где построены церкви. Но этот признак не всегда работает. Действительно, в некоторых случаях кто-то из монахов, владевших искусством лозоходства, мог выбрать для будущего храма энергетически “правильное” место, однако многие церкви ставили и совершенно произвольно. Более того — часть храмов с глубокой древности стоит там, где прежде находились капища, знаменуя тем самым победу христианства над язычеством. А отдельные церкви и вовсе сооружены “на крови”, то есть на месте гибели какого-то человека. Конечно, тут можно обнаружить отрицательные пятна социопатогенных аномальных явлений!
Из инета
Выставка «Сверхчеловек», которая будет работать до 16 октября 2012 года, продемонстрирует посетителям, как люди на протяжении своего существования выходили за рамки природного естества и чем улучшали и повышали производительность своих тел.
Сейчас, в связи с проведением Олимпийских и Паралимпийских игр в Лондоне, эта тема кажется довольно актуальной. На всеобщее обозрение выставлено более 100 самых странных медицинских артефактов, фотографий и культурных ценностей.
1. Первоначально считалось, что этот металлический протез левой руки принадлежал немецкому рыцарю Гётцу фон Берлихингену (1480 – 1562), но позже учёные выяснили, что Берлихинге в битве при Ландсхуте 1503 потерял правую руку. На данный момент владелец не известен. (IMAGE: Science Museum, London)
2. Китайские очки, выполненные из панциря черепахи, видимо принадлежали какой-то богатой особе. Артефакт датируется началом 1100-годов. Мастер K.Y. Chui. (IMAGE: Science Museum, London)
3. Цветная иллюстрация протезов носа (IMAGE: Wellcome Library, London)
4. Физиологическая активность человека, представленная в виде заводских процессов. Цветная литография, 1930. (IMAGE: Wellcome Library)
5. Европейский слуховой аппарат 1901-1930. (IMAGE: Science Museum, London)
6. Английские протезы нижних конечностей 1966 года. (IMAGE: Science Museum, London)
7. Английские искусственные руки, работавшие на газу, 1963 года. (IMAGE: Science Museum, London)
8. Детская искусственная рука. (IMAGE: Science Museum, London)
9. Книга «Сила и как её получить» Ойгена Сандова. (IMAGE: Wellcome Library, London)
10. Картонажа (древнеегипетский протез носка ноги). (IMAGE: The Trustees of the British Museum)
11. Протез носа из серебра. (IMAGE: Hunterian Museum at the Royal College of Surgeons)
12. Старинные мужские «шиповки» для бега из чёрной кожи. (IMAGE: The Shoe Collection, Northampton Museums and Art Gallery)
13. Современная обувь для бега. Nike Waffle Trainers. (IMAGE: The Shoe Collection, Northampton Museums and Art Gallery)
14. Обувь на платформе Super Elevated ghillie shoes от Вивьен Вествуд. (IMAGE: The Shoe Collection, Northampton Museums and Art Gallery)
15. Зубной протез из слоновой кости с человеческими зубами. (IMAGE: British Dental Association Museum)
16. Одни из лучших ручных протезов в мире i-limb ultra. (IMAGE: Touch Bionics®)
17. «Дианабол» (Метандиенон) 1972-1982. Препарат относится к ряду анаболических стероидов, получил широкую известность как допинг, применяемый в спортивной медицине для увеличения мышечной массы. (IMAGE: Royal Pharmaceutical Society Museum)
18. Анаболический стероид «Дураболин» (Нандролон) 1960-1961. (IMAGE: Royal Pharmaceutical Society Museum)
19. Стрихнин - индоловый алкалоид, выделенный в 1818 г. Пельтье и Кавенту из рвотных орешков — семян чилибухи (Strychnos nux-vomica). Чрезвычайно токсичен. Может использоваться в качестве стимуляторов. (IMAGE: Royal Pharmaceutical Society Museum)
20. Виагра – торговое название лекарственного средства для усиления потенции. (IMAGE: Royal Pharmaceutical Society Museum)
21. 11-летняя Филиппа Смид. (IMAGE: Photograph by Frank Hermann /The Sunday Times/NI Syndication)
22. Фотография «Псалмы» Дональда Родни 1997 года. (IMAGE: The Estate of Donald G Rodney)
23. Обмундирование для дайвинга Чарльза Дина, Портсмут. (IMAGE: Science Museum, London)
24. Микрочип профессора Кевина Уорвика, вживляемый в предплечье. (IMAGE: Wellcome Library, London)
25. Детские искусственные ноги. (IMAGE: Science Museum, London)
26. Акустический трубный аппарат. (IMAGE: Science Museum, London)
27. Древний фаллоимитатор из слоновой кости. (IMAGE: Science Museum, London)
28. Флорис Кайк придумал некий вид симбиоза человека и металла. В 2008 году он снял рекламный ролик на эту тематику.
29. В ролике было продемонстрировано вымышленное заболевание, которое получило название "Металлорак". Metalosis Maligna - неизвестный науке вирус превращает людей в кучу металолома
30. Икар. (IMAGE: The Trustees of the British Museum)
31. Олимпийский марафон 1908 года. (IMAGE: Illustrated London News Ltd/Mary Evans)
32. Увеличение правой руки при помощи аппарата Gauntlet1. (Credit: Hyungkoo Lee © 2002.)
33. Двойной ампутант залезает и слезает со стула. (IMAGE: Wellcome Library, London)
34. Супермен - вымышленный супергерой комиксов, которые выпускаются компанией DC Comics. Считается иконой американской культуры.
Об этом случае сообщало такое серьезное издание, как метеорологический ежемесячник «Мансли уэзер ревю» за май 1984 года.
Многие слышали о периодических массовых самоубийствах норвежских леммингов (полевок), однако остается вопрос, каким образом, если стремление к смерти у них заложено генетически, остаются особи, которые продолжают род.
Более точные сведения о жизненном цикле леммингов содержатся в статье, опубликованной в журнале «Джорнэл оф сайкл рисерч» и посвященной изучению циклических процессов. В этой статье, появившейся в номере за январь 1957 года, приводится много исторических сведении. Так, в 1578 году «повсюду вокруг Бергена шел дождь из больших желтых мышей, которые, упав в воду, спешили вылезти на берег». Еще один мышиный дождь прошел осенью следующего года. Народные поверья, в которых фигурируют подобные явления, основаны на наблюдениях, которые обычно отвергают как «сказки».
Тысячи змей длиной от одного до полутора футов (от 30 до 45 сантиметров) выпали вместе с ливнем на довольно небольшой участок (всего два квартала) в Мемфисе, штат Теннесси, 15 января 1877 года, как об этом сообщал журнал «Сайентифик америкэн». Самого падения никто не видел, однако совершенно невероятно, чтобы столько змей могли скрываться на небольшом участке города, а затем объявиться вместе с дождем (тем более что подобного раньше не случалось).
Поэтому распространились слухи, что змеи свалились с небес. На крышах, правда, змей обнаружено не было. Но это не должно никого обескураживать, поскольку и без этого известно большое количество рассказов о падении различных вещей с неба.
В 1896 году газета «Филадельфия таймс» писала, что сотни птиц вдруг упали на улицы Батон Ружа в Луизиане, причем на небе не было ни облачка. На улицах валялись дикие утки, пересмешники, дятлы и другие птицы со странным оперением, напоминающие канареек. Причем все они были мертвы. Только на одной улице дети собрали две сотни птиц. В правдивости этой истории не стоит сомневаться: город был забит тушками птиц.
В.Л.Макати в статье, опубликованной в майском номере «Мансли уэзер ревю» за 1917 год, пытался объяснить необычайное происшествие тем, что это были перелетные птицы, сбившиеся с пути из за сильной бури, однако вопрос, почему сотни различных птиц умерли и упали в одно и то же время и в одном и том же месте, он оставляет без ответа. Это породило еще одну загадку. В Мериленде над городом Сент Мери в январе 1969 года что то «ударило» по пролетавшим уткам. Было такое впечатление, что среди утиной стаи (сероспинки, красноголовки и чернети) произошел невидимый и неслышимый взрыв. По сообщению газеты «Вашингтон пост» от 26 января 1969 года, еще до удара о землю у птиц были переломаны ребра и имелись раны.
«Кровавые» дожди, пожалуй, самая древняя из известных человеку загадок природы, но, несмотря на периодические сообщения о подобных «осадках» в наше время, а также у древних авторов, например у Гомера и Плутарха, это явление до сих пор еще относят к разряду мифов. 15 мая 1890 года похожее на кровь вещество выпало в местечке Мессиньяди, Калабрия. По сообщению журнала «Попюлар сайенс ньюс», итальянское метеобюро установило, что вещество было птичьей кровью.
Было высказано предположение, что стая птиц оказалась разорванной на куски сильным ветром, однако, по данным метеослужбы, сведений о таком ветре не поступало, а кроме того, было непонятно, куда подевались останки разорванных птиц.
17 августа 1841 года люди, работавшие на табачном поле в штате Теннесси, очень удивились, услышав стук крупных капель по листьям. При ближайшем рассмотрении они обнаружили, что капли напоминали собой кровь и падали из странного красного облака, проплывавшего как раз над их головами. Они разыскали владельца плантации и некоего профессора Трооста и, вернувшись с ними на поле, обнаружили, что все оно покрыто каким то омерзительно пахнущим веществом. Отчет профессора Трооста был помещен в журнале «Америкэн джорнэл оф сайенс» за октябрь 1841 года. Ученый утверждал, что выпавшее вещество представляло собой жир животного происхождения, смешанный с мышечной тканью. Позднее этот же научный журнал сообщил, что вся история якобы шутка работавших негров, которые по неизвестным причинам разбросали по полю куски разложившейся свиньи.
В мартовском номере «Сайентифик америкэн» за 1876 год можно прочесть, что 8 марта многие люди в Кентукки оказались очевидцами падения «мясных хлопьев», опускавшихся с безоблачного не ба. Как и в других случаях, о которых здесь упоминалось, хлопья выпали на небольшом участке (поле продолговатой формы). Один из исследователей обнаружил, что мясные хлопья «абсолютно свежие» (причем каждая такая «снежинка» представляла собой квадрат со стороной три четыре дюйма, то есть 8 10 сантиметров).
Он отважно пожевал несколько хлопьев и заявил, что по вкусу они напоминают «баранину или телятину». И снова публика развлеклась при виде спорящих ученых, которые отметали свидетельства очевидцев в угоду своим собственным теориям. Победила версия, согласно которой мясо «изрыгнула» стая канюков. Еще одно сообщение на эту тему взято из ноябрьского номера журнала «Флайинг сосер ревю» за 1968 год, в котором автор ссылается на сообщения бразильской прессы: 27 августа того же года на участке площадью один квадратный километр между Кокпава и Сан Хосе дос Кампос в течение 5 7 минут с неба падало мясо и капала кровь.
Большинство случаев выпадения «желеобразных» дождей сопровождалось необъяснимым свечением воздуха. Так, сообщалось о вязкой массе, выпавшей вместе со «светящимся метеоритом» в Италии в 1652 году («Анналы философии»), а также о студенистом веществе, которое упало вместе с огненным шаром на один индийский остров в 1718 году («Америкэн джорнэл оф сайенс»). «Сайентифик америкэн» писал, что 11 ноября 1846 года яркий объект четырех футов ( 120 сантиметров) в диаметре превратился в «зловонный студень», который разбросало около Лоувилла, штат Нью Йорк. Перечисление можно продолжить, причем имеются документальные подтверждения этих явлений.
В 1696 году епископ Клойнский сообщал («Философские труды»), что он несколько раз за свою жизнь слышал о таких явлениях в Ирландии, причем это вещество, или, как его называют, «болотное масло», высоко ценилось местными жителями как лечебное средство от парши. Профессор Маккенни Хьюз писал 23 июня 1910 года в «Нейчур», что вера в то, будто упавшие звезды превращаются в студень, была довольно распространена. Он утверждал, что сам видел «звездную гниль», или, как ее называют валлийцы, «пудре сер».
Итак, с небес всегда что то сыплется, включая вещи вполне съедобные и даже живые.
Семена, упавшие с неба на улицы Киркманшауса, Иран, были приняты за манну, однако лондонская «Дейли мейл» в номере от 13 августа 1913 года предположила, что это была кукуруза. Журнал «ИНФО джорнэл» сообщал, что летом 1971 года на ферму в северо западной части Бразилии стали падать западноафриканские бобы. И в этом, и в других случаях ученые упорно стремятся использовать для объяснения подобных явлений теорию смерчей. Как то в 1897 году огромное количество семян просыпалось с неба на несколько городов в итальянской провинции Мачерата.
В журнале «Ноутс энд куериз» за 18 сентября того же года их определили как семена иудина дерева, родина которого находится в Центральной Африке. Все семена были в начальной стадии прорастания. Что же это был за смерч, который сумел собрать только эти семена, да еще в столь огромном количестве (оставив нетронутыми ветви, листья и прочее), и перенести их в Италию, не рассыпав и не уронив по дороге?
Падение моллюсков на Сент Джонс
Примерно в три часа пополудни в субботу над Вустером и его окрестностями в центральной Англии пронеслась гроза необычайной силы. Ливень был невероятно сильным и сопровождался молниями. Сообщалось о нескольких происшествиях. Недалеко от Уайтхолла у одной женщины молния убила запряженного в повозку осла. В Фиарнолл Хит в трубу дома мистера Джона Бейлиса попала молния и выбила несколько кирпичей. В Эствуде была повреждена печная труба в доме мистера Чамберса. В Бутон Филдс, что в Сент Джонсе, у женщины на несколько часов отнялись ноги.
Гроза над Сент Джонсом была особенно сильной. В три часа, когда она началась, дул легкий северный ветерок. Вначале прошел сильный град. Он был больше похож на град, выпадающий на юге Франции, чем на тот, к которому привыкли жители графств центральной Англии. Град срывал листья деревьев, побил много яблонь, слив и плодовых кустов, фасоль, картофель и бобы; сады стояли как будто вытоптанные.
Во время бури человек по имени Джон Гринолл спрятался под навесом в саду своего хозяина в переулке Коумерлейн и видел, как огромные массы моллюсков береговичков обрушились на землю, то глубоко зарываясь в почву, то отскакивая от поверхности. Выпадение моллюсков было ограничено территорией сада, принадлежавшего мистеру Лидсу, и переулком Коумер лейн. Весть об этом быстро разнеслась по городу, и вскоре местные жители собирали моллюсков целыми грудами.
Моллюсков было так много, что один сбор их продолжался весь остаток дня, даже ночью при свете фонарей, а также весь следующий день. В крупной раковине, которую нашел один мальчик, обнаружили живого рака отшельника.
1. Время неумолимо в своём движении, и грядущие события, теперь уже планетарного масштаба, заставят людей сплотиться вокруг Творца и Его Движения, ибо Творец несёт не только ПервоЛюбовь, но и самое настоящее спасение!
2. Наступает тот момент Истины, когда все люди Планеты обязательно вспомнят о Боге, или Всевышнем, ибо без Него в Душе или в Сердце им будет совсем непросто пережить то, что ожидает упрямое человечество!
3. Особенно важным для людей будет факт существования Движения Творца, которое несёт Истину и Ключ к формированию совершенно Нового Со-Знания – Со-Знания людей Шестой расы, расы СоТворцов!
4. Скоро станет совершенно ясно, кто же из людей принял Знания, а значит, и ПАРАДИГМУ Новой Божественной регулярности, и не просто принял, а стал её проводником в массы пока ещё Духовно спящих людей и людей воцерковленных, не принимающих ничего Нового, ибо, по их мнению, всё то Новое от Творца, что несут Его воины Света, есть ересь, противостоящая Библейским истинам!
5. Прежде чем объяснять людям смысл того, что есть Движение “За Государственность и Духовное возрождение России”, Мне необходимо сказать воцерковленным людям, что Истина, а значит, и САМ ТВОРЕЦ, не становится ближе к людям уже только потому, что все Библейские фолианты писались людьми и ещё переписывались в угоду человеческой регулярности тех эпох!
6. Настоящая Истина сегодня диктуется Мной, вашим Творцом, и никакого отношения, и даже намёка, к человеческой регулярности не только не имеет, но и даже противопоставляет ей Новую Божественную регулярность, воплотить которую в реальность суждено только Народу России!
7. Это будет сделано вопреки всем стараниям Тёмных или серых сил, старающихся остановить людей, которые стремятся познать Истину наперекор Мамоне!
8. Моё Движение, если хотите, есть реализация или проявление МОЕЙ ВОЛИ в Плотном плане, а значит, выстраивание новых общественных отношений Высшей справедливости – СОБОРНОСТИ, которой ещё никогда не было (без Моей Помощи) среди людей одного Рода!
9. Всё это накладывает огромную ОТВЕТСТВЕННОСТЬ не только и не столько на каждого человека, кто стремится стать СоТворцом, но и на руководство Движением, ибо эти люди несут на себе Крест ответственности за будущее страны и всего мира!
10. Однако очень важно, чтобы простые или “маленькие” люди осознали, что только Духовно объединившись они создадут тот Творящий ЭГРЕГОР, который при проявлении Духовного ЕДИНСТВА, а значит, ЕДИНОЙ ВОЛИ, становится уже Божественной Творящей СИЛОЙ – ТВОРЦОМ!
11. Поэтому, становясь СоТворцом (а это и есть проявление Свободной ВОЛИ), человек должен отчётливо понимать, что он ДОБРОВОЛЬНО, проявляя ПРАВО Свободной ВОЛИ, принимает УСЛОВИЯ, которые ставит перед человеком Сам Творец, называя этот промысел СОТВОРЧЕСТВОМ, а значит, Единый с Богом промысел, отказаться от которого человек уже не имеет права!
12. Вот почему Я сказал, что люди становятся командой СоТворцов, или командой (Армией) СВЕТА, только тогда, когда они запретят себе даже думать о том, что когда-то можно будет отступить или пойти на компромисс с внутренним “Я” человека, застрявшего между внутренней Дуальностью и Дуальностью Плотного или Проявленного плана.
13. Поэтому для СоТворцов не может быть никаких компромиссов между СоВестью и Со-Знанием человека, принявшего на себя КРЕСТ Поводыря человечества; он должен иметь только чистые помыслы и чистый промысел – промысел СоТворца!
14. Для осознания важности, если хотите, исторической значимости, выбора “маленького” человека такой человек, принимающий ОСОЗНАННО и СОЗНАТЕЛЬНО условия своего служения Самому Творцу, должен знать, что же налагает на него Бог при подписании Божественного “контракта” служения человека Творцу!
15. С момента подписания такой “контракт” становится уже ДОМИНАНТОЙ поведения самого человека в Проявленном и Тонком планах!
16. Понимая важность и ответственность выбора “маленького” человека России, Я всё же предлагаю ему подумать над Моими СЛОВАМИ и над тем, что должен будет представлять собой человек Будущего – человек Новой эры!
17. Я хочу, чтобы люди, соглашающиеся ДОБРОВОЛЬНО принять “ПОСТРИГ” воина СВЕТА, осознавали, что мера ОТВЕТСТВЕННОСТИ теперь уже не просто КРЕСТ, а отсутствие ПРАВА на ошибку, ибо слишком многое поставлено на “карту” спасения человечества!
18. “Постриг” воина СВЕТА предполагает, что у “маленького” человека, принявшего промысел СоТворца, не должно быть никаких других промыслов, а самое главное, помыслов, кроме СЛУЖЕНИЯ Творцу и, конечно, служения СоТворцам!
19. Тем СоТворцам, для которых теперь СПАСАТЬ людей есть предназначение или смысл жизни, ибо у частицы Творца, или СоТворца, при Коллективном Единении в ДУХЕ не может быть никаких других задач, кроме спасения человечества!
20. Человек, принимающий “ПОСТРИГ” воина СВЕТА, должен также понимать, что Божественная регулярность есть не только Промысел Творца, но и промысел каждого СоТворца, принявшего на себя ОТВЕТСТВЕННОСТЬ не только за себя, но и за весь свой Народ – Народ-СПАСИТЕЛЬ и Народ-Первопроходец!
21. Поэтому, предлагая себя, причём совершенно ДОБРОВОЛЬНО, человек должен будет сказать, и прежде всего Мне, в присутствии других частиц Творца о том, что он сам, без какого-либо Духовного нажима хотел бы участвовать вместе с Творцом в Преображении Пространства!
22. Человек должен сказать, что вся его жизнь теперь в СОНАСТРОЙКЕ со Мной становится примером истинного служения Творцу и ЕГО КАНОНАМ, по которым суждено будет жить здесь, на Планете, и ТАМ, где Творец решит использовать потенциал Своего СоТворца!
23. Обращение человека к Творцу, прежде чем он поставит свою подпись, и при этом совершенно ДОБРОВОЛЬНО, должно звучать следующим образом:
“ОТЧЕ НАШ, ОТЕЦ НЕБЕСНЫЙ, Я принимаю совершенно ДОБРОВОЛЬНО на себя ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за все свои помыслы и промыслы, направленные на установление на Планете той Божественной регулярности, которая есть основа построения Общества высшей справедливости!
Принимая на себя ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за будущее человечества, Я выбираю смыслом своей жизни СЛУЖЕНИЕ ПервоТворцу, поэтому нет и не может быть у меня других Богов, кроме Творящего Начала Начал!
Принимая условия Проявленного плана СоТворца, я обязуюсь исполнять и придерживаться КАНОНОВ Вечности, ибо осознаю себя частью ПРАМАТРИЦЫ Пространства, которой предначертано сформировать Единое ДУХОВНОЕ Целое – Творца, способного самостоятельно ТВОРИТЬ Новые миры в Вечности!
Осознавая меру своей ОТВЕТСТВЕННОСТИ за будущее своего Народа и всего человечества, я даю обещание и даю КЛЯТВУ вечно служить ПервоТворцу! И да минует меня чаша сомнений и неверия!
ОТЧЕ НАШ, ОТЕЦ НЕБЕСНЫЙ, я отдаю себя в руки Твои без тени сомнений, с Любовью и осознанным желанием быть Твоей опорой и Твоим Проявленным планом в Вечности!”
Сего числа, подпись ставлю добровольно и осознанно.
Аминь.
24. Я думаю, что после подписания такого Обращения “маленького” человека к Творцу уже ни у кого не возникнет даже малейшего сомнения в том, что СоТворцы теперь есть та Божественная сила, которая преобразует Пространство и наконец реализует многовековую мечту человечества о Высшей Божественной справедливости и о том, что люди веками называли РАЕМ!
25. Залогом Моей уверенности в том, что всё пойдёт по Моему сценарию, а человечество будет спасено, теперь становится это “Обращение человека к Творцу”, подписав которое, человек делает исторический выбор своего будущего – Будущего рядом с ПервоТворцом, и теперь уже никакие силы не смогут изменить смысл жизни человека, выбравшего путь СоТворца!
http://www.otkroveniya.ru/tolk3/t3-31.07.12.html
«Все, что я могу сказать это то, что мы не знаем, что это...»
Гарри Ниутбауэр - ведущий сотрудник программы IRAS
После нового года люди все чаще и чаще начинают говорить о конце света, который будет в декабре этого года. В сети появляется огромное количество новых фотографий «планеты х», многим более известной, как планета Нибиру.
Одна из наиболее интересных фотографий, это фото планеты вблизи. К тому же, по некоторым данным, уже в мае этого года яркость Нибиру будет равна яркости Луны, что поможет наиболее требовательным жителям планет с большей легкостью отыскать ее на небосводе.
Уже сейчас все больше и больше фотографий планеты Нибиру появляется не только на страничках научных сайтов, но и в социальных сетях в виде любительских фотографий и порой сами фотографы не сразу замечают, что же запечатлела их фотокамера, помимо красивого пейзажа.
Так же занятен тот факт, что многие скептики считают, что фотографии Нибиру – это оптический обман либо проблемы с самим оборудованием съемки. Хотя, я думаю, что стоит обратить внимание на то, что многие фотографии сделаны не простыми мыльницами, а вполне профессиональной аппаратурой, которая, благодаря своему качеству, не может давать подобные оптические дефекты на фото.
Так что если все прогнозы оправдаются, то уже в конце этого года мы сможем увидеть великолепнейшую картину на нашем небе. Размер Нибиру визуально будет равен размеру Солнца. Пожалуй это один из лучших и наиболее незабываемых подарков природы к новому году и к началу новой эры для человечества.
«Все, что я могу сказать это то, что мы не знаем, что это...»
Гарри Ниутбауэр - ведущий сотрудник программы IRAS
После нового года люди все чаще и чаще начинают говорить о конце света, который будет в декабре этого года. В сети появляется огромное количество новых фотографий «планеты х», многим более известной, как планета Нибиру.
1. Время неумолимо в своём движении, и грядущие события, теперь уже планетарного масштаба, заставят людей сплотиться вокруг Творца и Его Движения, ибо Творец несёт не только ПервоЛюбовь, но и самое настоящее спасение!
2. Наступает тот момент Истины, когда все люди Планеты обязательно вспомнят о Боге, или Всевышнем, ибо без Него в Душе или в Сердце им будет совсем непросто пережить то, что ожидает упрямое человечество!
3. Особенно важным для людей будет факт существования Движения Творца, которое несёт Истину и Ключ к формированию совершенно Нового Со-Знания – Со-Знания людей Шестой расы, расы СоТворцов!
4. Скоро станет совершенно ясно, кто же из людей принял Знания, а значит, и ПАРАДИГМУ Новой Божественной регулярности, и не просто принял, а стал её проводником в массы пока ещё Духовно спящих людей и людей воцерковленных, не принимающих ничего Нового, ибо, по их мнению, всё то Новое от Творца, что несут Его воины Света, есть ересь, противостоящая Библейским истинам!
5. Прежде чем объяснять людям смысл того, что есть Движение “За Государственность и Духовное возрождение России”, Мне необходимо сказать воцерковленным людям, что Истина, а значит, и САМ ТВОРЕЦ, не становится ближе к людям уже только потому, что все Библейские фолианты писались людьми и ещё переписывались в угоду человеческой регулярности тех эпох!
6. Настоящая Истина сегодня диктуется Мной, вашим Творцом, и никакого отношения, и даже намёка, к человеческой регулярности не только не имеет, но и даже противопоставляет ей Новую Божественную регулярность, воплотить которую в реальность суждено только Народу России!
7. Это будет сделано вопреки всем стараниям Тёмных или серых сил, старающихся остановить людей, которые стремятся познать Истину наперекор Мамоне!
8. Моё Движение, если хотите, есть реализация или проявление МОЕЙ ВОЛИ в Плотном плане, а значит, выстраивание новых общественных отношений Высшей справедливости – СОБОРНОСТИ, которой ещё никогда не было (без Моей Помощи) среди людей одного Рода!
9. Всё это накладывает огромную ОТВЕТСТВЕННОСТЬ не только и не столько на каждого человека, кто стремится стать СоТворцом, но и на руководство Движением, ибо эти люди несут на себе Крест ответственности за будущее страны и всего мира!
10. Однако очень важно, чтобы простые или “маленькие” люди осознали, что только Духовно объединившись они создадут тот Творящий ЭГРЕГОР, который при проявлении Духовного ЕДИНСТВА, а значит, ЕДИНОЙ ВОЛИ, становится уже Божественной Творящей СИЛОЙ – ТВОРЦОМ!
11. Поэтому, становясь СоТворцом (а это и есть проявление Свободной ВОЛИ), человек должен отчётливо понимать, что он ДОБРОВОЛЬНО, проявляя ПРАВО Свободной ВОЛИ, принимает УСЛОВИЯ, которые ставит перед человеком Сам Творец, называя этот промысел СОТВОРЧЕСТВОМ, а значит, Единый с Богом промысел, отказаться от которого человек уже не имеет права!
12. Вот почему Я сказал, что люди становятся командой СоТворцов, или командой (Армией) СВЕТА, только тогда, когда они запретят себе даже думать о том, что когда-то можно будет отступить или пойти на компромисс с внутренним “Я” человека, застрявшего между внутренней Дуальностью и Дуальностью Плотного или Проявленного плана.
13. Поэтому для СоТворцов не может быть никаких компромиссов между СоВестью и Со-Знанием человека, принявшего на себя КРЕСТ Поводыря человечества; он должен иметь только чистые помыслы и чистый промысел – промысел СоТворца!
14. Для осознания важности, если хотите, исторической значимости, выбора “маленького” человека такой человек, принимающий ОСОЗНАННО и СОЗНАТЕЛЬНО условия своего служения Самому Творцу, должен знать, что же налагает на него Бог при подписании Божественного “контракта” служения человека Творцу!
15. С момента подписания такой “контракт” становится уже ДОМИНАНТОЙ поведения самого человека в Проявленном и Тонком планах!
16. Понимая важность и ответственность выбора “маленького” человека России, Я всё же предлагаю ему подумать над Моими СЛОВАМИ и над тем, что должен будет представлять собой человек Будущего – человек Новой эры!
17. Я хочу, чтобы люди, соглашающиеся ДОБРОВОЛЬНО принять “ПОСТРИГ” воина СВЕТА, осознавали, что мера ОТВЕТСТВЕННОСТИ теперь уже не просто КРЕСТ, а отсутствие ПРАВА на ошибку, ибо слишком многое поставлено на “карту” спасения человечества!
18. “Постриг” воина СВЕТА предполагает, что у “маленького” человека, принявшего промысел СоТворца, не должно быть никаких других промыслов, а самое главное, помыслов, кроме СЛУЖЕНИЯ Творцу и, конечно, служения СоТворцам!
19. Тем СоТворцам, для которых теперь СПАСАТЬ людей есть предназначение или смысл жизни, ибо у частицы Творца, или СоТворца, при Коллективном Единении в ДУХЕ не может быть никаких других задач, кроме спасения человечества!
20. Человек, принимающий “ПОСТРИГ” воина СВЕТА, должен также понимать, что Божественная регулярность есть не только Промысел Творца, но и промысел каждого СоТворца, принявшего на себя ОТВЕТСТВЕННОСТЬ не только за себя, но и за весь свой Народ – Народ-СПАСИТЕЛЬ и Народ-Первопроходец!
21. Поэтому, предлагая себя, причём совершенно ДОБРОВОЛЬНО, человек должен будет сказать, и прежде всего Мне, в присутствии других частиц Творца о том, что он сам, без какого-либо Духовного нажима хотел бы участвовать вместе с Творцом в Преображении Пространства!
22. Человек должен сказать, что вся его жизнь теперь в СОНАСТРОЙКЕ со Мной становится примером истинного служения Творцу и ЕГО КАНОНАМ, по которым суждено будет жить здесь, на Планете, и ТАМ, где Творец решит использовать потенциал Своего СоТворца!
23. Обращение человека к Творцу, прежде чем он поставит свою подпись, и при этом совершенно ДОБРОВОЛЬНО, должно звучать следующим образом:
“ОТЧЕ НАШ, ОТЕЦ НЕБЕСНЫЙ, Я принимаю совершенно ДОБРОВОЛЬНО на себя ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за все свои помыслы и промыслы, направленные на установление на Планете той Божественной регулярности, которая есть основа построения Общества высшей справедливости!
Принимая на себя ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за будущее человечества, Я выбираю смыслом своей жизни СЛУЖЕНИЕ ПервоТворцу, поэтому нет и не может быть у меня других Богов, кроме Творящего Начала Начал!
Принимая условия Проявленного плана СоТворца, я обязуюсь исполнять и придерживаться КАНОНОВ Вечности, ибо осознаю себя частью ПРАМАТРИЦЫ Пространства, которой предначертано сформировать Единое ДУХОВНОЕ Целое – Творца, способного самостоятельно ТВОРИТЬ Новые миры в Вечности!
Осознавая меру своей ОТВЕТСТВЕННОСТИ за будущее своего Народа и всего человечества, я даю обещание и даю КЛЯТВУ вечно служить ПервоТворцу! И да минует меня чаша сомнений и неверия!
ОТЧЕ НАШ, ОТЕЦ НЕБЕСНЫЙ, я отдаю себя в руки Твои без тени сомнений, с Любовью и осознанным желанием быть Твоей опорой и Твоим Проявленным планом в Вечности!”
Сего числа, подпись ставлю добровольно и осознанно.
Аминь.
24. Я думаю, что после подписания такого Обращения “маленького” человека к Творцу уже ни у кого не возникнет даже малейшего сомнения в том, что СоТворцы теперь есть та Божественная сила, которая преобразует Пространство и наконец реализует многовековую мечту человечества о Высшей Божественной справедливости и о том, что люди веками называли РАЕМ!
25. Залогом Моей уверенности в том, что всё пойдёт по Моему сценарию, а человечество будет спасено, теперь становится это “Обращение человека к Творцу”, подписав которое, человек делает исторический выбор своего будущего – Будущего рядом с ПервоТворцом, и теперь уже никакие силы не смогут изменить смысл жизни человека, выбравшего путь СоТворца!
http://www.otkroveniya.ru/tolk3/t3-31.07.12.html
1. Время неумолимо в своём движении, и грядущие события, теперь уже планетарного масштаба, заставят людей сплотиться вокруг Творца и Его Движения, ибо Творец несёт не только ПервоЛюбовь, но и самое настоящее спасение!
2. Наступает тот момент Истины, когда все люди Планеты обязательно вспомнят о Боге, или Всевышнем, ибо без Него в Душе или в Сердце им будет совсем непросто пережить то, что ожидает упрямое человечество!
3. Особенно важным для людей будет факт существования Движения Творца, которое несёт Истину и Ключ к формированию совершенно Нового Со-Знания – Со-Знания людей Шестой расы, расы СоТворцов!
4. Скоро станет совершенно ясно, кто же из людей принял Знания, а значит, и ПАРАДИГМУ Новой Божественной регулярности, и не просто принял, а стал её проводником в массы пока ещё Духовно спящих людей и людей воцерковленных, не принимающих ничего Нового, ибо, по их мнению, всё то Новое от Творца, что несут Его воины Света, есть ересь, противостоящая Библейским истинам!
5. Прежде чем объяснять людям смысл того, что есть Движение “За Государственность и Духовное возрождение России”, Мне необходимо сказать воцерковленным людям, что Истина, а значит, и САМ ТВОРЕЦ, не становится ближе к людям уже только потому, что все Библейские фолианты писались людьми и ещё переписывались в угоду человеческой регулярности тех эпох!
6. Настоящая Истина сегодня диктуется Мной, вашим Творцом, и никакого отношения, и даже намёка, к человеческой регулярности не только не имеет, но и даже противопоставляет ей Новую Божественную регулярность, воплотить которую в реальность суждено только Народу России!
7. Это будет сделано вопреки всем стараниям Тёмных или серых сил, старающихся остановить людей, которые стремятся познать Истину наперекор Мамоне!
8. Моё Движение, если хотите, есть реализация или проявление МОЕЙ ВОЛИ в Плотном плане, а значит, выстраивание новых общественных отношений Высшей справедливости – СОБОРНОСТИ, которой ещё никогда не было (без Моей Помощи) среди людей одного Рода!
9. Всё это накладывает огромную ОТВЕТСТВЕННОСТЬ не только и не столько на каждого человека, кто стремится стать СоТворцом, но и на руководство Движением, ибо эти люди несут на себе Крест ответственности за будущее страны и всего мира!
10. Однако очень важно, чтобы простые или “маленькие” люди осознали, что только Духовно объединившись они создадут тот Творящий ЭГРЕГОР, который при проявлении Духовного ЕДИНСТВА, а значит, ЕДИНОЙ ВОЛИ, становится уже Божественной Творящей СИЛОЙ – ТВОРЦОМ!
11. Поэтому, становясь СоТворцом (а это и есть проявление Свободной ВОЛИ), человек должен отчётливо понимать, что он ДОБРОВОЛЬНО, проявляя ПРАВО Свободной ВОЛИ, принимает УСЛОВИЯ, которые ставит перед человеком Сам Творец, называя этот промысел СОТВОРЧЕСТВОМ, а значит, Единый с Богом промысел, отказаться от которого человек уже не имеет права!
12. Вот почему Я сказал, что люди становятся командой СоТворцов, или командой (Армией) СВЕТА, только тогда, когда они запретят себе даже думать о том, что когда-то можно будет отступить или пойти на компромисс с внутренним “Я” человека, застрявшего между внутренней Дуальностью и Дуальностью Плотного или Проявленного плана.
13. Поэтому для СоТворцов не может быть никаких компромиссов между СоВестью и Со-Знанием человека, принявшего на себя КРЕСТ Поводыря человечества; он должен иметь только чистые помыслы и чистый промысел – промысел СоТворца!
14. Для осознания важности, если хотите, исторической значимости, выбора “маленького” человека такой человек, принимающий ОСОЗНАННО и СОЗНАТЕЛЬНО условия своего служения Самому Творцу, должен знать, что же налагает на него Бог при подписании Божественного “контракта” служения человека Творцу!
15. С момента подписания такой “контракт” становится уже ДОМИНАНТОЙ поведения самого человека в Проявленном и Тонком планах!
16. Понимая важность и ответственность выбора “маленького” человека России, Я всё же предлагаю ему подумать над Моими СЛОВАМИ и над тем, что должен будет представлять собой человек Будущего – человек Новой эры!
17. Я хочу, чтобы люди, соглашающиеся ДОБРОВОЛЬНО принять “ПОСТРИГ” воина СВЕТА, осознавали, что мера ОТВЕТСТВЕННОСТИ теперь уже не просто КРЕСТ, а отсутствие ПРАВА на ошибку, ибо слишком многое поставлено на “карту” спасения человечества!
18. “Постриг” воина СВЕТА предполагает, что у “маленького” человека, принявшего промысел СоТворца, не должно быть никаких других промыслов, а самое главное, помыслов, кроме СЛУЖЕНИЯ Творцу и, конечно, служения СоТворцам!
19. Тем СоТворцам, для которых теперь СПАСАТЬ людей есть предназначение или смысл жизни, ибо у частицы Творца, или СоТворца, при Коллективном Единении в ДУХЕ не может быть никаких других задач, кроме спасения человечества!
20. Человек, принимающий “ПОСТРИГ” воина СВЕТА, должен также понимать, что Божественная регулярность есть не только Промысел Творца, но и промысел каждого СоТворца, принявшего на себя ОТВЕТСТВЕННОСТЬ не только за себя, но и за весь свой Народ – Народ-СПАСИТЕЛЬ и Народ-Первопроходец!
21. Поэтому, предлагая себя, причём совершенно ДОБРОВОЛЬНО, человек должен будет сказать, и прежде всего Мне, в присутствии других частиц Творца о том, что он сам, без какого-либо Духовного нажима хотел бы участвовать вместе с Творцом в Преображении Пространства!
22. Человек должен сказать, что вся его жизнь теперь в СОНАСТРОЙКЕ со Мной становится примером истинного служения Творцу и ЕГО КАНОНАМ, по которым суждено будет жить здесь, на Планете, и ТАМ, где Творец решит использовать потенциал Своего СоТворца!
23. Обращение человека к Творцу, прежде чем он поставит свою подпись, и при этом совершенно ДОБРОВОЛЬНО, должно звучать следующим образом:
“ОТЧЕ НАШ, ОТЕЦ НЕБЕСНЫЙ, Я принимаю совершенно ДОБРОВОЛЬНО на себя ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за все свои помыслы и промыслы, направленные на установление на Планете той Божественной регулярности, которая есть основа построения Общества высшей справедливости!
Принимая на себя ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за будущее человечества, Я выбираю смыслом своей жизни СЛУЖЕНИЕ ПервоТворцу, поэтому нет и не может быть у меня других Богов, кроме Творящего Начала Начал!
Принимая условия Проявленного плана СоТворца, я обязуюсь исполнять и придерживаться КАНОНОВ Вечности, ибо осознаю себя частью ПРАМАТРИЦЫ Пространства, которой предначертано сформировать Единое ДУХОВНОЕ Целое – Творца, способного самостоятельно ТВОРИТЬ Новые миры в Вечности!
Осознавая меру своей ОТВЕТСТВЕННОСТИ за будущее своего Народа и всего человечества, я даю обещание и даю КЛЯТВУ вечно служить ПервоТворцу! И да минует меня чаша сомнений и неверия!
ОТЧЕ НАШ, ОТЕЦ НЕБЕСНЫЙ, я отдаю себя в руки Твои без тени сомнений, с Любовью и осознанным желанием быть Твоей опорой и Твоим Проявленным планом в Вечности!”
Сего числа, подпись ставлю добровольно и осознанно.
Аминь.
24. Я думаю, что после подписания такого Обращения “маленького” человека к Творцу уже ни у кого не возникнет даже малейшего сомнения в том, что СоТворцы теперь есть та Божественная сила, которая преобразует Пространство и наконец реализует многовековую мечту человечества о Высшей Божественной справедливости и о том, что люди веками называли РАЕМ!
25. Залогом Моей уверенности в том, что всё пойдёт по Моему сценарию, а человечество будет спасено, теперь становится это “Обращение человека к Творцу”, подписав которое, человек делает исторический выбор своего будущего – Будущего рядом с ПервоТворцом, и теперь уже никакие силы не смогут изменить смысл жизни человека, выбравшего путь СоТворца!
http://www.otkroveniya.ru/tolk3/t3-31.07.12.html
СУЗДАЛЬ - "ЗДЕСЬ РУССКИЙ ДУХ,ЗДЕСЬ РУСЬЮ ПАХНЕТ"
В наши дни Суздаль можно назвать городом-заповедником, настолько бережно сохранились и облик города, и дух древней Руси.
Здесь вы не найдете высоких домов (их просто запрещено строить), но здесь есть то, что создает удивительный и потрясающий колорит древнего города – узкие тихие улочки, деревянные покосившиеся избушки, огромное количество монастырей и церквей, бабушки, торгующие на улицах медовухой и солеными огурцами, дети, катающиеся на коньках по только что замерзшей речке Каменке.
Центральное здание ансамбля Александровского монастыря – Вознесенская церковь, архитектура которой изобилует характерными чертами того времени: церковь представляет собой высокий четверик с двумя ярусами окон и пятиглавием. Окна Вознесенской церкви украшены резными наличниками, которые позже станут непременным атрибутом украшения суздальских храмов и соборов. Купола церкви очень высокие, что придает всему ансамблю образ непрерывного стремления ввысь! С северной стороны к храму пристроен «теплый» придел и паперть, с востока – одна большая апсида. Декор церковных стен дополняют перспективный портал и карнизы, которые опять-таки отличает неповторимый стиль той эпохи.
Дополняет ансамбль Александровского монастыря в Суздале и колокольня, которая, кстати, расположилась чуть дальше от храма. Она интересна тем, что представляет собой ЕДИНСТВЕННУЮ колокольню в Суздале, стены которой почти лишены декора, узоров и украшений.
album_url="_blogs" image_id="7149" width="600" height="401" title="" theme="misc" ext="jpg">
Населяют Суздаль около 14000 человек, которые растеклись вдоль реки Каменки, заполняя своими домами свободные пространства между величавыми Храмами, Монастырями и Соборами.
Но отнюдь не множество и разнообразие памятников старины и архитектуры города Суздаля, которые проникают в каждое сердце своим величием и великолепием и сближают нас с далекими предками.
Город Суздаль - в целом необыкновенное место! Поверьте, вы такого еще не встречали.
Суздальский Кремль
По Суздалю можно ходить как по музею, смотреть по сторонам во все глаза и вдыхать его удивительный, звеняще-прозрачный воздух.
Воздух Суздаля максимально свежий и чистый.
Город Суздаль расположен на берегах речки Каменки, по которой когда-то проходил важный торговый путь. При правлении Юрия Долгорукого город Суздаль стал столицей Ростово-Суздальского, а потом и Владимиро-Суздальского княжеств. Именно для укрепления столицы строились города к югу от Суздаля, тогда-то и была основана Москва – как крепость для обороны княжества. Почти двести лет Суздаль был столицей этих княжеств, а в начале XIV века Суздаль вошел в состав Суздальско-Новгородского княжества с центром в Нижнем Новгороде. Еще через пятьдесят лет Суздаль и Нижний Новгород присоединились к Московскому княжеству, утратив политическую самостоятельность. А потом обмелела речка Каменка, и город Суздаль пришел в упадок из-за перемещения торговых путей.
Но сегодня Суздаль снова столица! Столица туристического «Золотого кольца России», где есть что смотреть, чему удивляться и чем восторгаться - шутка ли, пять монастырей (действующий женский «Покровский» монастырь и гостиница при нем. Спасо-Евфимьевский, которому сегодня уже шестисот лет, стоящий на горе) и тридцать с лишним церквей! А музей «под открытым небом» - Музей русского деревянного зодчества, где все сооружения выполнены, естественно, топором, без единого гвоздя!
В чудо-городе Суздале есть где остановиться и отдохнуть (гостиницы, гостиничные и туристические комплексы, гостиничные дома и клубы, мотели), есть где перекусить, покушать, а то и отведать настоящие блюда русской кухни, угоститься настоящей суздальской медовухой Круглый год в Суздале проводятся различные увеселительные массовые мероприятия и праздники: встреча Нового Года по-суздальски, Рождество, гусиные бои, Масленица, праздник огурца, фестиваль русских сказок и мультфильмов, праздник Ивана Купалы и еще много-много подобных, настоящих русских. А сколько впечатлений можно получить от катания на тройке по заснеженным улочкам древнего Суздаля, фольклорных посиделок с веселой дегустацией медовухи и шашлыками, ну а попариться в баньке и отдохнуть в гостинице (сделанной как настоящая русская изба, купеческие палаты или дворянский дом), вдали от шума и суеты… Благодать, да и только!
Суздаль прекрасен во все времена.
Этот древний город не терпит суеты, его атмосфера настраивает каждого человека, посетившего Суздаль, на созерцание красоты и размышления о великом, о смысле бытия.
Но что говорить о Суздале, сюда надо приехать и увидеть! Все, что Вы здесь увидите, услышите и почувствуете, оставит в Вашей душе яркие впечатления и такой неизгладимый след, что Вы захотите приехать в Суздаль снова и снова…
По официальной версии название города происходит от старославянского глагола съзьдати, одно из значений которого «слепить из глины», но есть и другая версия, согласно которой имя Суздалю дали два финно-угорских слова «suz» и «dal», в переводе означающие «девичью песню». Якобы на этом месте, среди шелковых трав да белоствольных березок, водили хороводы красны девицы. Но скорее всего это просто красивая легенда.
Суздаль впервые упомянут в Повести временных лет в 1024 году под именем Суждаль. Тогда это была уже целая округа ремесленных поселений на побережье реки Нерль.
В тот год был неурожай, а Ярослав Мудрый как раз издал новые законы, по которым крестьяне попадали в ещё большую зависимость от более богатых соплеменников. На суздальской земле вспыхнуло восстание крестьян под предводительством волхвов. Христианство неохотно принимали в этих краях, несмотря на церковные запреты, в быту широко были распространены гаданье и звездочетье, волхвы жили на каждой улице, и их влияние было очень велико. Кстати, характерным атрибутом волхования был «кудес» - бубен. Отсюда и название – кудесники.
История умалчивает силой или мудростью подавил Ярослав бунт, но беспорядки прекратились. Обилие плодородных земель, близкое соседство с огромным лесным массивом, маленькая, но судоходная речка, проходящие неподалеку торговые пути – все это создавало условия для тихой зажиточной жизни в тысяче километрах от столицы Киевской Руси.
Так все и было до смерти Ярослава Мудрого. Дети его, а потом и внуки разделили между собой его земли.
В конце XI века Суздаль превратился в княжескую крепость. Тогда же соорудили первый православный собор.
Уже через сто лет Суздаль – крупный политический центр, столица княжества. В этот период появился Кремль, укрепленный посад, ряд монастырей. Средневековый мегаполис притягивал большое число мастеров. Сильные посадские люди могли грозить даже князю, что покинут город. Но вскоре столица княжества была перенесена во Владимир.
Козьмодемьянская церковь на Яруновой горе. фото Д.Варнавский
В 1238 году город захватили войска Батыя. Сам полководец руководит штурмом с Яруновой горы. Суздаль был захвачен, сожжен, а население его частично убито, частично пленено. В те времена в Суздале была прекрасная школа иконописи, которая заложила основы многим культурным центрам. Именно суздальские иконописцы, спасаясь от отрядов Батыя, бежали и основали Холуй, Палех и Мстеру.
Но постепенно Суздаль отстроился вновь. Во второй половине XIV века московский князь получил от монгольского хана право на управление Суздалем, и город теряет свою самостоятельность.
Собор Рождества Богородицы.
В последующие два века Суздаль полностью подпал под власть усилившейся Москвы, и его монастыри стали местом ссылок неугодных бояр. Больше всего именитых ссыльных побывало в женском Покровском монастыре.
Например, царский пруд возле монастыря связан с именем жены великого князя Василия III Соломонии Сабуровой (он первый стал называть себя «царём всея Руси»). Её насильно подстригли в монахини из-за многолетней бездетности, а пруд, по преданию, она выкопала своими собственными руками.
Покровский монастырь. фото Д.Ларкин
Следующий XVII век стал для Суздаля несчастливым. Сначала город был разграблен и подожжен отрядами польско-литовских войск под предводительством Лжедмитрия II. Ему не удалось взять Москву и тогда его отряды принялись за разграбление окрестных городов. Впрочем, Суздаль сыграл важную роль в освобождении Московского государства от поляков. Суздальский князь Дмитрий Пожарский с большим отрядом выступил на помощь народному ополчению.
Дмитрий Михайлович Пожарский - национальный русский герой, выдающийся полководец и политический деятель начала XVII века
Д.М. Пожарский родился в 1578 году. К концу XVI века род Пожарских обеднел, представители его не занимали высоких государственных должностей. При Борисе Годунове Д.М. Пожарский был стряпчим (придворный чин). При Василии Шуйском он выдвигается как военачальник: в 1608 году возглавил отряд и участвовал в битве с поляками под Коломной. В 1610 году был назначен воеводой в Зарайск, в 1611 году участвовал в Первом ополчении, в битве за Москву был ранен и отправлен на лечение в Троице - Сергиев монастырь, затем в Мугреевскую вотчину в Суздальском уезде. Здесь его застал призыв К. Минина и нижегородцев возглавить Второе ополчение. В конце октября 1611 года Д.М. Пожарский приехал в Нижний Новгород.
Во Втором ополчении принимали участие посадские люди. Нижнего Новгорода, Ярославля, Суздаля, многих северных и поволжских городов.
15 февраля 1612 года из Нижнего Новгорода выступил первый отряд ополченцев. В марте 1612 года Д.М. Пожарский занял Ярославль. Здесь было сформировано Временное правительство «Совет всей земли». Деятельность общеземского правительства была направлена на то, чтобы мобилизовать все силы страны для борьбы с интервентами. По его решению были переданы в казну расхищенные дворцовые земли, пересмотрены размеры поместий, выделены льготы обнищавшим дворянам.
22-27 октября 1612 года произошла решительная битва между русскими и поляками. Интервенты были изгнаны из Москвы. За освобождение столицы Д.М. Пожарский был награжден именной саблей с чеканной золоченой рукоятью, украшенной драгоценными камнями. От 1612 года сохранилось боевое знамя Народного ополчения.
В 1614-1618 годах Д.М. Пожарский продолжает руководить борьбой за освобождение Родины. После полной победы он занимает различные государственные должности: в 1627-1628 годах был первым судьей в разбойном приказе, ведал контролем за решением уголовных дел в приказных избах, затем был послан воеводой сначала в Новгород, затем в Смоленск.
Умер Д.М. Пожарский в 1642 году, похоронен в Суздале, на территории Спасо-Евфимиева монастыря, в родовой усыпальнице.
Князья Пожарские имели земли и вотчины в Суздальском уезде, покровительствовали Спасо-Евфимиеву монастырю, делали сюда богатые вклады и жаловали земли
Памятник Дмитрию Пожарскому в сквере у стен Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале. Фото: Владимир Сухов.
Далее последовали неурожаи и – как следствие этого – крестьянские бунты, затем на город напали крымские татары. В середине века пожар уничтожил весь посад, а чума унесла жизни почти половины горожан. После всех этих несчастий Суздаль вновь начал оправляться. Правда, поначалу каменное строительство было под силу только богатым монастырям - Спасо-Евфимиеву и Покровскому.
При Петре I город стал центром одной из девяти провинций Московской губернии. Напомним, что свою первую жену Евдокию Лопухину государь сослал тоже в Суздаль.
В следующем XIX веке в городе строятся каменные главным образом гражданские здания. Так в центре города вырастают Торговые ряды и Присутственные места.
Строятся ломбард и таможня. Появляются так называемые богоугодные заведения: женский приют, богадельня (благотворительное заведение для престарелых, немощных), приют для мальчиков-сирот. Главная улица застраивается купеческими домами, различающимися по архитектуре, в зависимости от вкусов владельцев.
Смоленская церковь и посадский дом.
В то время Суздаль рос и развивался именно как крупный купеческий город. К середине века только в гостином дворе насчитывалось до 180 купеческих лавок. Поэтому, несмотря на генеральный план, осуществлено было только то, что отвечало интересам купечества: расширены и выпрямлены дороги, подводящие к торгу, реконструированы торговые площади. Что касается перестройки отдельных улиц, жилых переулков и окраины города, то здесь всё осталась лишь на бумаге.
Многое изменилось после строительства Николаевской железной дороги. Она обошла Суздаль стороной, и город утратил своё значение торгового центра. Крупные мануфактуры переместились в другие города, а на прежнем месте остались лишь несколько небольших предприятий и частные ремесленники. Суздаль становится глухим провинциальным городом.
В XX веке Суздалю, можно сказать, повезло. За время гражданской войны власть в Суздале, в отличие от многих городов России, не менялась. Разрушений практически не было. Но именно в наступившее затем мирное время особо пострадали монастыри и храмы. Как и по всей стране церковное и монастырское имущество изымалось, многие церкви были снесены или частично разобраны на кирпичи. .
Тем не менее, в 1923 году открывается Суздальский музей. Он разместился в Архиерейских палатах.
Первому директору музея удивительным образом удалось собрать около четырёх тысяч предметов из закрытых суздальских монастырей и тем самым спасти их.
Во время Великой Отечественной войны боевых действий в самом городе и его окрестностях, к счастью не было. Но война не обошла Суздаль стороной. Из музея было реквизировано в фонд обороны несколько сот килограммов бронзы. А в Спасо-Евфимиевом монастыре размещался лагерь НКВД. Здесь содержались офицеры вражеских армий. Немцы (в том числе фельдмаршал Паулюс), венгры, румыны и больше всего итальянцев.
Спасо-Евфимиев монастырь.Вид у военнопленных был настолько измождённый, жалкий и испуганный, что забыв о своей ненависти к врагам, женщины совали им хлеб и картошку. По воспоминаниям начальника лазарета, прибывшие в Суздаль военнопленные внушали страх и жалость одновременно: обмороженные, грязные, завшивленные. Они не хотели идти в баню, думая, что это - газовая камера, как в Германии.
Один из итальянцев сказал потом: «Мы всегда будем проводить различия до апреля 1943 года и после. До - мы были животными, после - все стало нормально». В лагере итальянцы ставили спектакли, играли в оркестре, расписали стены столовой южными пейзажами, цветами и веселыми птицами, а с приходом весны у стен монастыря пленные вырастили прекрасные живые цветы. Узнав об окончании войны, итальянцы забрались на колокольню и десять раз ударили в колокол.
Звонница монастыря.
Сейчас в монастыре открыта выставка "Сплетение судеб: итальянская рапсодия" и целый ее раздел посвящен итальянским военнопленным. Многие из тех, кто выжил, приезжают в Суздаль посетить могилы товарищей побывать в местах, где по их словам прошло несколько самых трудных и самых незабываемых лет жизни.
Огород монастырский.
путешественников славный Град Небесный Суздаль. Расположился он в живописном уголке русской природы – в паре часов езды от столицы.
В Суздале круглый год поют птицы – даже в пору суровых зимних морозов. Солнце здесь не только светит, но и греет горожан теплыми лучиками. Проживают в Суздале самые добродушные и гостеприимные люди на свете – коренные жители города всегда рады приветствовать у себя туристов из дальних стран и континентов! Вот такая она – колыбель Золотого кольца!
Город Суздаль в буквальном смысле слова «убаюкивает» путешественников прелестными пейзажами и любопытными памятниками. Если уж организовывать в Суздале экскурсию, то такую, чтобы успеть объездить все главные достопримечательности города. Здесь таких достопримечательностей – видимо-невидимо! Именно поэтому путешествия по жемчужине Золотого кольца зачастую затягиваются на целые недели!
И никак иначе – ведь в Суздале расположились практически все главные соборы и монастыри христианской России! Храмы в городе-музее – это реликвия.
Монастыри в городе олицетворяют собой образ святости и духовности России, стены их помнят те стародавние времена, когда Киевская Русь переживала междоусобные войны. Сейчас храмы и соборы в Суздале – это вестники прошлых эпох, то, что по счастливой случайности нам удалось сохранить практически в первозданном виде.
Каждый монастырь представляет собой многовековую историю – иногда трагичную, иногда печальную, иногда же – и вовсе диковинную!
Александровский монастырь – практически самый древний из тех, что расположились на святой суздальской земле. И такова его история…
Александровский монастырь в Суздале был основан в 1240-ом году Александром Невским. Стоит храм на высоком берегу славной речки Каменки. К слову, факт его строительства при Александре – только догадки и предания, известно лишь то, что монастырь (в изначальном виде) был возведен в XIII веке. Позже, в XVII веке к нему была пристроена первая деревянная церковь, правда, увидеть ее сейчас уже нельзя, она, к большому сожалению, не дожила до наших времен.
Александровский монастырь в Суздале раньше слыл в народе как «Большая лавра» (в XIV веке храму покровительствовали московские князья, жаловавшие ему земли). Но с построек того времени практически ничего не сохранилось. Современный вид Александровского монастыря – это результат многочисленных перестроек и реставраций.
Центральное здание ансамбля Александровского монастыря – Вознесенская церковь, архитектура которой изобилует характерными чертами того времени: церковь представляет собой высокий четверик с двумя ярусами окон и пятиглавием. Окна Вознесенской церкви украшены резными наличниками, которые позже станут непременным атрибутом украшения суздальских храмов и соборов. Купола церкви очень высокие, что придает всему ансамблю образ непрерывного стремления ввысь! С северной стороны к храму пристроен «теплый» придел и паперть, с востока – одна большая апсида. Декор церковных стен дополняют перспективный портал и карнизы, которые опять-таки отличает неповторимый стиль той эпохи.
Дополняет ансамбль Александровского монастыря в Суздале и колокольня, которая, кстати, расположилась чуть дальше от храма. Она интересна тем, что представляет собой ЕДИНСТВЕННУЮ колокольню в Суздале, стены которой почти лишены декора, узоров и украшений.
После войны в большинстве храмов расположились хозяйственные учреждения – гаражи, кузница, склады. Постепенно, пока ещё очень медленно начинается реставрация памятников Суздаля. Многое меняется со строительством новой дороги от Владимира до Суздаля. До 1960-х годов в город вела только одна старая, мощёная дорога, которая к тому же много петляла между окрестными деревнями.
Наступило время масштабных реставраций. С каждым годом увеличивался поток туристов. В большинстве своем это были иностранные туристы. Говорят, что программа создания туристического центра в городе была принята после посещения Суздаля знаменитым банкиром бароном Ротшильдом и его слов: «Я богатый человек, но если бы мне дали Суздаль на несколько лет, я бы удвоил свое состояние».
Ризоположенский монастырь.
И ещё одна поразительная особенность. За всю историю реконструкций города начиная с восстановления после пожаров в Средние века и заканчивая нашим временем, ни одно каменное здание не было разобрано, ни одна улица не была утеряна. Реконструкция осуществлялась только путем постепенного исправления и добавления, путем замены старого назначения новым внутри одних и тех же мест - Кремля, острога, Предместий или слобод.
Церковь Покрова на Нерли 1165 год.
Сегодня Суздаль — единственный в России город-музей. В этом маленьком городе расположено 27 колоколен, 300 памятников истории и архитектуры. На суздальской земле находятся 7 памятников, входящих в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО (всего в этот список входят 878 объектов в мире, из них 23 - в России). Туристов приезжает около одного миллиона в год!
Тем, кто приедет в Суздаль в первый раз этот город наверняка покажется очень знакомым. Оказывается, мы с детства знаем его по кино. Именно здесь снимали такие фильмы как: Женитьба Бальзаминова, Андрей Рублёв, части: «Набег», «Колокол», "Мой ласковый и нежный зверь", "Чародеи", "Царь" и многие другие.
фото gromozzzeka
Фото: Владимир Сухов .
фото Д.Варнавский
фото BarGen ,фото linite
фото А.Ретюнских
фото Д.Ларкин
Суздаль называют городом-музеем, городом-сказкой. Незабываемый вид придают городу великолепно сохранившиеся архитектурные ансамбли, древняя планировка города и живописный ландшафт.
http://minin.kamatravel.ru/otd2012part4
В наши дни Суздаль можно назвать городом-заповедником, настолько бережно сохранились и облик города, и дух древней Руси.
Здесь вы не найдете высоких домов (их просто запрещено строить), но здесь есть то, что создает удивительный и потрясающий колорит древнего города – узкие тихие улочки, деревянные покосившиеся избушки, огромное количество монастырей и церквей, бабушки, торгующие на улицах медовухой и солеными огурцами, дети, катающиеся на коньках по только что замерзшей речке Каменке.
Центральное здание ансамбля Александровского монастыря – Вознесенская церковь, архитектура которой изобилует характерными чертами того времени: церковь представляет собой высокий четверик с двумя ярусами окон и пятиглавием. Окна Вознесенской церкви украшены резными наличниками, которые позже станут непременным атрибутом украшения суздальских храмов и соборов. Купола церкви очень высокие, что придает всему ансамблю образ непрерывного стремления ввысь! С северной стороны к храму пристроен «теплый» придел и паперть, с востока – одна большая апсида. Декор церковных стен дополняют перспективный портал и карнизы, которые опять-таки отличает неповторимый стиль той эпохи.
Дополняет ансамбль Александровского монастыря в Суздале и колокольня, которая, кстати, расположилась чуть дальше от храма. Она интересна тем, что представляет собой ЕДИНСТВЕННУЮ колокольню в Суздале, стены которой почти лишены декора, узоров и украшений.
album_url="_blogs" image_id="7149" width="600" height="401" title="" theme="misc" ext="jpg">
Населяют Суздаль около 14000 человек, которые растеклись вдоль реки Каменки, заполняя своими домами свободные пространства между величавыми Храмами, Монастырями и Соборами.
Но отнюдь не множество и разнообразие памятников старины и архитектуры города Суздаля, которые проникают в каждое сердце своим величием и великолепием и сближают нас с далекими предками.
Город Суздаль - в целом необыкновенное место! Поверьте, вы такого еще не встречали.
Суздальский Кремль
По Суздалю можно ходить как по музею, смотреть по сторонам во все глаза и вдыхать его удивительный, звеняще-прозрачный воздух.
Воздух Суздаля максимально свежий и чистый.
Город Суздаль расположен на берегах речки Каменки, по которой когда-то проходил важный торговый путь. При правлении Юрия Долгорукого город Суздаль стал столицей Ростово-Суздальского, а потом и Владимиро-Суздальского княжеств. Именно для укрепления столицы строились города к югу от Суздаля, тогда-то и была основана Москва – как крепость для обороны княжества. Почти двести лет Суздаль был столицей этих княжеств, а в начале XIV века Суздаль вошел в состав Суздальско-Новгородского княжества с центром в Нижнем Новгороде. Еще через пятьдесят лет Суздаль и Нижний Новгород присоединились к Московскому княжеству, утратив политическую самостоятельность. А потом обмелела речка Каменка, и город Суздаль пришел в упадок из-за перемещения торговых путей.
Но сегодня Суздаль снова столица! Столица туристического «Золотого кольца России», где есть что смотреть, чему удивляться и чем восторгаться - шутка ли, пять монастырей (действующий женский «Покровский» монастырь и гостиница при нем. Спасо-Евфимьевский, которому сегодня уже шестисот лет, стоящий на горе) и тридцать с лишним церквей! А музей «под открытым небом» - Музей русского деревянного зодчества, где все сооружения выполнены, естественно, топором, без единого гвоздя!
В чудо-городе Суздале есть где остановиться и отдохнуть (гостиницы, гостиничные и туристические комплексы, гостиничные дома и клубы, мотели), есть где перекусить, покушать, а то и отведать настоящие блюда русской кухни, угоститься настоящей суздальской медовухой Круглый год в Суздале проводятся различные увеселительные массовые мероприятия и праздники: встреча Нового Года по-суздальски, Рождество, гусиные бои, Масленица, праздник огурца, фестиваль русских сказок и мультфильмов, праздник Ивана Купалы и еще много-много подобных, настоящих русских. А сколько впечатлений можно получить от катания на тройке по заснеженным улочкам древнего Суздаля, фольклорных посиделок с веселой дегустацией медовухи и шашлыками, ну а попариться в баньке и отдохнуть в гостинице (сделанной как настоящая русская изба, купеческие палаты или дворянский дом), вдали от шума и суеты… Благодать, да и только!
Суздаль прекрасен во все времена.
Этот древний город не терпит суеты, его атмосфера настраивает каждого человека, посетившего Суздаль, на созерцание красоты и размышления о великом, о смысле бытия.
Но что говорить о Суздале, сюда надо приехать и увидеть! Все, что Вы здесь увидите, услышите и почувствуете, оставит в Вашей душе яркие впечатления и такой неизгладимый след, что Вы захотите приехать в Суздаль снова и снова…
По официальной версии название города происходит от старославянского глагола съзьдати, одно из значений которого «слепить из глины», но есть и другая версия, согласно которой имя Суздалю дали два финно-угорских слова «suz» и «dal», в переводе означающие «девичью песню». Якобы на этом месте, среди шелковых трав да белоствольных березок, водили хороводы красны девицы. Но скорее всего это просто красивая легенда.
Суздаль впервые упомянут в Повести временных лет в 1024 году под именем Суждаль. Тогда это была уже целая округа ремесленных поселений на побережье реки Нерль.
В тот год был неурожай, а Ярослав Мудрый как раз издал новые законы, по которым крестьяне попадали в ещё большую зависимость от более богатых соплеменников. На суздальской земле вспыхнуло восстание крестьян под предводительством волхвов. Христианство неохотно принимали в этих краях, несмотря на церковные запреты, в быту широко были распространены гаданье и звездочетье, волхвы жили на каждой улице, и их влияние было очень велико. Кстати, характерным атрибутом волхования был «кудес» - бубен. Отсюда и название – кудесники.
История умалчивает силой или мудростью подавил Ярослав бунт, но беспорядки прекратились. Обилие плодородных земель, близкое соседство с огромным лесным массивом, маленькая, но судоходная речка, проходящие неподалеку торговые пути – все это создавало условия для тихой зажиточной жизни в тысяче километрах от столицы Киевской Руси.
Так все и было до смерти Ярослава Мудрого. Дети его, а потом и внуки разделили между собой его земли.
В конце XI века Суздаль превратился в княжескую крепость. Тогда же соорудили первый православный собор.
Уже через сто лет Суздаль – крупный политический центр, столица княжества. В этот период появился Кремль, укрепленный посад, ряд монастырей. Средневековый мегаполис притягивал большое число мастеров. Сильные посадские люди могли грозить даже князю, что покинут город. Но вскоре столица княжества была перенесена во Владимир.
Козьмодемьянская церковь на Яруновой горе. фото Д.Варнавский
В 1238 году город захватили войска Батыя. Сам полководец руководит штурмом с Яруновой горы. Суздаль был захвачен, сожжен, а население его частично убито, частично пленено. В те времена в Суздале была прекрасная школа иконописи, которая заложила основы многим культурным центрам. Именно суздальские иконописцы, спасаясь от отрядов Батыя, бежали и основали Холуй, Палех и Мстеру.
Но постепенно Суздаль отстроился вновь. Во второй половине XIV века московский князь получил от монгольского хана право на управление Суздалем, и город теряет свою самостоятельность.
Собор Рождества Богородицы.
В последующие два века Суздаль полностью подпал под власть усилившейся Москвы, и его монастыри стали местом ссылок неугодных бояр. Больше всего именитых ссыльных побывало в женском Покровском монастыре.
Например, царский пруд возле монастыря связан с именем жены великого князя Василия III Соломонии Сабуровой (он первый стал называть себя «царём всея Руси»). Её насильно подстригли в монахини из-за многолетней бездетности, а пруд, по преданию, она выкопала своими собственными руками.
Покровский монастырь. фото Д.Ларкин
Следующий XVII век стал для Суздаля несчастливым. Сначала город был разграблен и подожжен отрядами польско-литовских войск под предводительством Лжедмитрия II. Ему не удалось взять Москву и тогда его отряды принялись за разграбление окрестных городов. Впрочем, Суздаль сыграл важную роль в освобождении Московского государства от поляков. Суздальский князь Дмитрий Пожарский с большим отрядом выступил на помощь народному ополчению.
Дмитрий Михайлович Пожарский - национальный русский герой, выдающийся полководец и политический деятель начала XVII века
Д.М. Пожарский родился в 1578 году. К концу XVI века род Пожарских обеднел, представители его не занимали высоких государственных должностей. При Борисе Годунове Д.М. Пожарский был стряпчим (придворный чин). При Василии Шуйском он выдвигается как военачальник: в 1608 году возглавил отряд и участвовал в битве с поляками под Коломной. В 1610 году был назначен воеводой в Зарайск, в 1611 году участвовал в Первом ополчении, в битве за Москву был ранен и отправлен на лечение в Троице - Сергиев монастырь, затем в Мугреевскую вотчину в Суздальском уезде. Здесь его застал призыв К. Минина и нижегородцев возглавить Второе ополчение. В конце октября 1611 года Д.М. Пожарский приехал в Нижний Новгород.
Во Втором ополчении принимали участие посадские люди. Нижнего Новгорода, Ярославля, Суздаля, многих северных и поволжских городов.
15 февраля 1612 года из Нижнего Новгорода выступил первый отряд ополченцев. В марте 1612 года Д.М. Пожарский занял Ярославль. Здесь было сформировано Временное правительство «Совет всей земли». Деятельность общеземского правительства была направлена на то, чтобы мобилизовать все силы страны для борьбы с интервентами. По его решению были переданы в казну расхищенные дворцовые земли, пересмотрены размеры поместий, выделены льготы обнищавшим дворянам.
22-27 октября 1612 года произошла решительная битва между русскими и поляками. Интервенты были изгнаны из Москвы. За освобождение столицы Д.М. Пожарский был награжден именной саблей с чеканной золоченой рукоятью, украшенной драгоценными камнями. От 1612 года сохранилось боевое знамя Народного ополчения.
В 1614-1618 годах Д.М. Пожарский продолжает руководить борьбой за освобождение Родины. После полной победы он занимает различные государственные должности: в 1627-1628 годах был первым судьей в разбойном приказе, ведал контролем за решением уголовных дел в приказных избах, затем был послан воеводой сначала в Новгород, затем в Смоленск.
Умер Д.М. Пожарский в 1642 году, похоронен в Суздале, на территории Спасо-Евфимиева монастыря, в родовой усыпальнице.
Князья Пожарские имели земли и вотчины в Суздальском уезде, покровительствовали Спасо-Евфимиеву монастырю, делали сюда богатые вклады и жаловали земли
Памятник Дмитрию Пожарскому в сквере у стен Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале. Фото: Владимир Сухов.
Далее последовали неурожаи и – как следствие этого – крестьянские бунты, затем на город напали крымские татары. В середине века пожар уничтожил весь посад, а чума унесла жизни почти половины горожан. После всех этих несчастий Суздаль вновь начал оправляться. Правда, поначалу каменное строительство было под силу только богатым монастырям - Спасо-Евфимиеву и Покровскому.
При Петре I город стал центром одной из девяти провинций Московской губернии. Напомним, что свою первую жену Евдокию Лопухину государь сослал тоже в Суздаль.
В следующем XIX веке в городе строятся каменные главным образом гражданские здания. Так в центре города вырастают Торговые ряды и Присутственные места.
Строятся ломбард и таможня. Появляются так называемые богоугодные заведения: женский приют, богадельня (благотворительное заведение для престарелых, немощных), приют для мальчиков-сирот. Главная улица застраивается купеческими домами, различающимися по архитектуре, в зависимости от вкусов владельцев.
Смоленская церковь и посадский дом.
В то время Суздаль рос и развивался именно как крупный купеческий город. К середине века только в гостином дворе насчитывалось до 180 купеческих лавок. Поэтому, несмотря на генеральный план, осуществлено было только то, что отвечало интересам купечества: расширены и выпрямлены дороги, подводящие к торгу, реконструированы торговые площади. Что касается перестройки отдельных улиц, жилых переулков и окраины города, то здесь всё осталась лишь на бумаге.
Многое изменилось после строительства Николаевской железной дороги. Она обошла Суздаль стороной, и город утратил своё значение торгового центра. Крупные мануфактуры переместились в другие города, а на прежнем месте остались лишь несколько небольших предприятий и частные ремесленники. Суздаль становится глухим провинциальным городом.
В XX веке Суздалю, можно сказать, повезло. За время гражданской войны власть в Суздале, в отличие от многих городов России, не менялась. Разрушений практически не было. Но именно в наступившее затем мирное время особо пострадали монастыри и храмы. Как и по всей стране церковное и монастырское имущество изымалось, многие церкви были снесены или частично разобраны на кирпичи. .
Тем не менее, в 1923 году открывается Суздальский музей. Он разместился в Архиерейских палатах.
Первому директору музея удивительным образом удалось собрать около четырёх тысяч предметов из закрытых суздальских монастырей и тем самым спасти их.
Во время Великой Отечественной войны боевых действий в самом городе и его окрестностях, к счастью не было. Но война не обошла Суздаль стороной. Из музея было реквизировано в фонд обороны несколько сот килограммов бронзы. А в Спасо-Евфимиевом монастыре размещался лагерь НКВД. Здесь содержались офицеры вражеских армий. Немцы (в том числе фельдмаршал Паулюс), венгры, румыны и больше всего итальянцев.
Спасо-Евфимиев монастырь.Вид у военнопленных был настолько измождённый, жалкий и испуганный, что забыв о своей ненависти к врагам, женщины совали им хлеб и картошку. По воспоминаниям начальника лазарета, прибывшие в Суздаль военнопленные внушали страх и жалость одновременно: обмороженные, грязные, завшивленные. Они не хотели идти в баню, думая, что это - газовая камера, как в Германии.
Один из итальянцев сказал потом: «Мы всегда будем проводить различия до апреля 1943 года и после. До - мы были животными, после - все стало нормально». В лагере итальянцы ставили спектакли, играли в оркестре, расписали стены столовой южными пейзажами, цветами и веселыми птицами, а с приходом весны у стен монастыря пленные вырастили прекрасные живые цветы. Узнав об окончании войны, итальянцы забрались на колокольню и десять раз ударили в колокол.
Звонница монастыря.
Сейчас в монастыре открыта выставка "Сплетение судеб: итальянская рапсодия" и целый ее раздел посвящен итальянским военнопленным. Многие из тех, кто выжил, приезжают в Суздаль посетить могилы товарищей побывать в местах, где по их словам прошло несколько самых трудных и самых незабываемых лет жизни.
Огород монастырский.
путешественников славный Град Небесный Суздаль. Расположился он в живописном уголке русской природы – в паре часов езды от столицы.
В Суздале круглый год поют птицы – даже в пору суровых зимних морозов. Солнце здесь не только светит, но и греет горожан теплыми лучиками. Проживают в Суздале самые добродушные и гостеприимные люди на свете – коренные жители города всегда рады приветствовать у себя туристов из дальних стран и континентов! Вот такая она – колыбель Золотого кольца!
Город Суздаль в буквальном смысле слова «убаюкивает» путешественников прелестными пейзажами и любопытными памятниками. Если уж организовывать в Суздале экскурсию, то такую, чтобы успеть объездить все главные достопримечательности города. Здесь таких достопримечательностей – видимо-невидимо! Именно поэтому путешествия по жемчужине Золотого кольца зачастую затягиваются на целые недели!
И никак иначе – ведь в Суздале расположились практически все главные соборы и монастыри христианской России! Храмы в городе-музее – это реликвия.
Монастыри в городе олицетворяют собой образ святости и духовности России, стены их помнят те стародавние времена, когда Киевская Русь переживала междоусобные войны. Сейчас храмы и соборы в Суздале – это вестники прошлых эпох, то, что по счастливой случайности нам удалось сохранить практически в первозданном виде.
Каждый монастырь представляет собой многовековую историю – иногда трагичную, иногда печальную, иногда же – и вовсе диковинную!
Александровский монастырь – практически самый древний из тех, что расположились на святой суздальской земле. И такова его история…
Александровский монастырь в Суздале был основан в 1240-ом году Александром Невским. Стоит храм на высоком берегу славной речки Каменки. К слову, факт его строительства при Александре – только догадки и предания, известно лишь то, что монастырь (в изначальном виде) был возведен в XIII веке. Позже, в XVII веке к нему была пристроена первая деревянная церковь, правда, увидеть ее сейчас уже нельзя, она, к большому сожалению, не дожила до наших времен.
Александровский монастырь в Суздале раньше слыл в народе как «Большая лавра» (в XIV веке храму покровительствовали московские князья, жаловавшие ему земли). Но с построек того времени практически ничего не сохранилось. Современный вид Александровского монастыря – это результат многочисленных перестроек и реставраций.
Центральное здание ансамбля Александровского монастыря – Вознесенская церковь, архитектура которой изобилует характерными чертами того времени: церковь представляет собой высокий четверик с двумя ярусами окон и пятиглавием. Окна Вознесенской церкви украшены резными наличниками, которые позже станут непременным атрибутом украшения суздальских храмов и соборов. Купола церкви очень высокие, что придает всему ансамблю образ непрерывного стремления ввысь! С северной стороны к храму пристроен «теплый» придел и паперть, с востока – одна большая апсида. Декор церковных стен дополняют перспективный портал и карнизы, которые опять-таки отличает неповторимый стиль той эпохи.
Дополняет ансамбль Александровского монастыря в Суздале и колокольня, которая, кстати, расположилась чуть дальше от храма. Она интересна тем, что представляет собой ЕДИНСТВЕННУЮ колокольню в Суздале, стены которой почти лишены декора, узоров и украшений.
После войны в большинстве храмов расположились хозяйственные учреждения – гаражи, кузница, склады. Постепенно, пока ещё очень медленно начинается реставрация памятников Суздаля. Многое меняется со строительством новой дороги от Владимира до Суздаля. До 1960-х годов в город вела только одна старая, мощёная дорога, которая к тому же много петляла между окрестными деревнями.
Наступило время масштабных реставраций. С каждым годом увеличивался поток туристов. В большинстве своем это были иностранные туристы. Говорят, что программа создания туристического центра в городе была принята после посещения Суздаля знаменитым банкиром бароном Ротшильдом и его слов: «Я богатый человек, но если бы мне дали Суздаль на несколько лет, я бы удвоил свое состояние».
Ризоположенский монастырь.
И ещё одна поразительная особенность. За всю историю реконструкций города начиная с восстановления после пожаров в Средние века и заканчивая нашим временем, ни одно каменное здание не было разобрано, ни одна улица не была утеряна. Реконструкция осуществлялась только путем постепенного исправления и добавления, путем замены старого назначения новым внутри одних и тех же мест - Кремля, острога, Предместий или слобод.
Церковь Покрова на Нерли 1165 год.
Сегодня Суздаль — единственный в России город-музей. В этом маленьком городе расположено 27 колоколен, 300 памятников истории и архитектуры. На суздальской земле находятся 7 памятников, входящих в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО (всего в этот список входят 878 объектов в мире, из них 23 - в России). Туристов приезжает около одного миллиона в год! Тем, кто приедет в Суздаль в первый раз этот город наверняка покажется очень знакомым. Оказывается, мы с детства знаем его по кино. Именно здесь снимали такие фильмы как: Женитьба Бальзаминова, Андрей Рублёв, части: «Набег», «Колокол», "Мой ласковый и нежный зверь", "Чародеи", "Царь" и многие другие.
фото gromozzzeka
Фото: Владимир Сухов .
фото Д.Варнавский
фото BarGen ,фото linite
фото А.Ретюнских
фото Д.Ларкин
Суздаль называют городом-музеем, городом-сказкой. Незабываемый вид придают городу великолепно сохранившиеся архитектурные ансамбли, древняя планировка города и живописный ландшафт.
http://minin.kamatravel.ru/otd2012part4
СУЗДАЛЬ - "ЗДЕСЬ РУССКИЙ ДУХ,ЗДЕСЬ РУСЬЮ ПАХНЕТ"
В наши дни Суздаль можно назвать городом-заповедником, настолько бережно сохранились и облик города, и дух древней Руси.
Здесь вы не найдете высоких домов (их просто запрещено строить), но здесь есть то, что создает удивительный и потрясающий колорит древнего города – узкие тихие улочки, деревянные покосившиеся избушки, огромное количество монастырей и церквей, бабушки, торгующие на улицах медовухой и солеными огурцами, дети, катающиеся на коньках по только что замерзшей речке Каменке.
Центральное здание ансамбля Александровского монастыря – Вознесенская церковь, архитектура которой изобилует характерными чертами того времени: церковь представляет собой высокий четверик с двумя ярусами окон и пятиглавием. Окна Вознесенской церкви украшены резными наличниками, которые позже станут непременным атрибутом украшения суздальских храмов и соборов. Купола церкви очень высокие, что придает всему ансамблю образ непрерывного стремления ввысь! С северной стороны к храму пристроен «теплый» придел и паперть, с востока – одна большая апсида. Декор церковных стен дополняют перспективный портал и карнизы, которые опять-таки отличает неповторимый стиль той эпохи.
Дополняет ансамбль Александровского монастыря в Суздале и колокольня, которая, кстати, расположилась чуть дальше от храма. Она интересна тем, что представляет собой ЕДИНСТВЕННУЮ колокольню в Суздале, стены которой почти лишены декора, узоров и украшений.
album_url="_blogs" image_id="7149" width="600" height="401" title="" theme="misc" ext="jpg">
Населяют Суздаль около 14000 человек, которые растеклись вдоль реки Каменки, заполняя своими домами свободные пространства между величавыми Храмами, Монастырями и Соборами.
Но отнюдь не множество и разнообразие памятников старины и архитектуры города Суздаля, которые проникают в каждое сердце своим величием и великолепием и сближают нас с далекими предками.
Город Суздаль - в целом необыкновенное место! Поверьте, вы такого еще не встречали.
Суздальский Кремль
По Суздалю можно ходить как по музею, смотреть по сторонам во все глаза и вдыхать его удивительный, звеняще-прозрачный воздух.
Воздух Суздаля максимально свежий и чистый.
Город Суздаль расположен на берегах речки Каменки, по которой когда-то проходил важный торговый путь. При правлении Юрия Долгорукого город Суздаль стал столицей Ростово-Суздальского, а потом и Владимиро-Суздальского княжеств. Именно для укрепления столицы строились города к югу от Суздаля, тогда-то и была основана Москва – как крепость для обороны княжества. Почти двести лет Суздаль был столицей этих княжеств, а в начале XIV века Суздаль вошел в состав Суздальско-Новгородского княжества с центром в Нижнем Новгороде. Еще через пятьдесят лет Суздаль и Нижний Новгород присоединились к Московскому княжеству, утратив политическую самостоятельность. А потом обмелела речка Каменка, и город Суздаль пришел в упадок из-за перемещения торговых путей.
Но сегодня Суздаль снова столица! Столица туристического «Золотого кольца России», где есть что смотреть, чему удивляться и чем восторгаться - шутка ли, пять монастырей (действующий женский «Покровский» монастырь и гостиница при нем. Спасо-Евфимьевский, которому сегодня уже шестисот лет, стоящий на горе) и тридцать с лишним церквей! А музей «под открытым небом» - Музей русского деревянного зодчества, где все сооружения выполнены, естественно, топором, без единого гвоздя!
В чудо-городе Суздале есть где остановиться и отдохнуть (гостиницы, гостиничные и туристические комплексы, гостиничные дома и клубы, мотели), есть где перекусить, покушать, а то и отведать настоящие блюда русской кухни, угоститься настоящей суздальской медовухой Круглый год в Суздале проводятся различные увеселительные массовые мероприятия и праздники: встреча Нового Года по-суздальски, Рождество, гусиные бои, Масленица, праздник огурца, фестиваль русских сказок и мультфильмов, праздник Ивана Купалы и еще много-много подобных, настоящих русских. А сколько впечатлений можно получить от катания на тройке по заснеженным улочкам древнего Суздаля, фольклорных посиделок с веселой дегустацией медовухи и шашлыками, ну а попариться в баньке и отдохнуть в гостинице (сделанной как настоящая русская изба, купеческие палаты или дворянский дом), вдали от шума и суеты… Благодать, да и только!
Суздаль прекрасен во все времена.
Этот древний город не терпит суеты, его атмосфера настраивает каждого человека, посетившего Суздаль, на созерцание красоты и размышления о великом, о смысле бытия.
Но что говорить о Суздале, сюда надо приехать и увидеть! Все, что Вы здесь увидите, услышите и почувствуете, оставит в Вашей душе яркие впечатления и такой неизгладимый след, что Вы захотите приехать в Суздаль снова и снова…
По официальной версии название города происходит от старославянского глагола съзьдати, одно из значений которого «слепить из глины», но есть и другая версия, согласно которой имя Суздалю дали два финно-угорских слова «suz» и «dal», в переводе означающие «девичью песню». Якобы на этом месте, среди шелковых трав да белоствольных березок, водили хороводы красны девицы. Но скорее всего это просто красивая легенда.
Суздаль впервые упомянут в Повести временных лет в 1024 году под именем Суждаль. Тогда это была уже целая округа ремесленных поселений на побережье реки Нерль.
В тот год был неурожай, а Ярослав Мудрый как раз издал новые законы, по которым крестьяне попадали в ещё большую зависимость от более богатых соплеменников. На суздальской земле вспыхнуло восстание крестьян под предводительством волхвов. Христианство неохотно принимали в этих краях, несмотря на церковные запреты, в быту широко были распространены гаданье и звездочетье, волхвы жили на каждой улице, и их влияние было очень велико. Кстати, характерным атрибутом волхования был «кудес» - бубен. Отсюда и название – кудесники.
История умалчивает силой или мудростью подавил Ярослав бунт, но беспорядки прекратились. Обилие плодородных земель, близкое соседство с огромным лесным массивом, маленькая, но судоходная речка, проходящие неподалеку торговые пути – все это создавало условия для тихой зажиточной жизни в тысяче километрах от столицы Киевской Руси.
Так все и было до смерти Ярослава Мудрого. Дети его, а потом и внуки разделили между собой его земли.
В конце XI века Суздаль превратился в княжескую крепость. Тогда же соорудили первый православный собор.
Уже через сто лет Суздаль – крупный политический центр, столица княжества. В этот период появился Кремль, укрепленный посад, ряд монастырей. Средневековый мегаполис притягивал большое число мастеров. Сильные посадские люди могли грозить даже князю, что покинут город. Но вскоре столица княжества была перенесена во Владимир.
Козьмодемьянская церковь на Яруновой горе. фото Д.Варнавский
В 1238 году город захватили войска Батыя. Сам полководец руководит штурмом с Яруновой горы. Суздаль был захвачен, сожжен, а население его частично убито, частично пленено. В те времена в Суздале была прекрасная школа иконописи, которая заложила основы многим культурным центрам. Именно суздальские иконописцы, спасаясь от отрядов Батыя, бежали и основали Холуй, Палех и Мстеру.
Но постепенно Суздаль отстроился вновь. Во второй половине XIV века московский князь получил от монгольского хана право на управление Суздалем, и город теряет свою самостоятельность.
Собор Рождества Богородицы.
В последующие два века Суздаль полностью подпал под власть усилившейся Москвы, и его монастыри стали местом ссылок неугодных бояр. Больше всего именитых ссыльных побывало в женском Покровском монастыре.
Например, царский пруд возле монастыря связан с именем жены великого князя Василия III Соломонии Сабуровой (он первый стал называть себя «царём всея Руси»). Её насильно подстригли в монахини из-за многолетней бездетности, а пруд, по преданию, она выкопала своими собственными руками.
Покровский монастырь. фото Д.Ларкин
Следующий XVII век стал для Суздаля несчастливым. Сначала город был разграблен и подожжен отрядами польско-литовских войск под предводительством Лжедмитрия II. Ему не удалось взять Москву и тогда его отряды принялись за разграбление окрестных городов. Впрочем, Суздаль сыграл важную роль в освобождении Московского государства от поляков. Суздальский князь Дмитрий Пожарский с большим отрядом выступил на помощь народному ополчению.
Дмитрий Михайлович Пожарский - национальный русский герой, выдающийся полководец и политический деятель начала XVII века
Д.М. Пожарский родился в 1578 году. К концу XVI века род Пожарских обеднел, представители его не занимали высоких государственных должностей. При Борисе Годунове Д.М. Пожарский был стряпчим (придворный чин). При Василии Шуйском он выдвигается как военачальник: в 1608 году возглавил отряд и участвовал в битве с поляками под Коломной. В 1610 году был назначен воеводой в Зарайск, в 1611 году участвовал в Первом ополчении, в битве за Москву был ранен и отправлен на лечение в Троице - Сергиев монастырь, затем в Мугреевскую вотчину в Суздальском уезде. Здесь его застал призыв К. Минина и нижегородцев возглавить Второе ополчение. В конце октября 1611 года Д.М. Пожарский приехал в Нижний Новгород.
Во Втором ополчении принимали участие посадские люди. Нижнего Новгорода, Ярославля, Суздаля, многих северных и поволжских городов.
15 февраля 1612 года из Нижнего Новгорода выступил первый отряд ополченцев. В марте 1612 года Д.М. Пожарский занял Ярославль. Здесь было сформировано Временное правительство «Совет всей земли». Деятельность общеземского правительства была направлена на то, чтобы мобилизовать все силы страны для борьбы с интервентами. По его решению были переданы в казну расхищенные дворцовые земли, пересмотрены размеры поместий, выделены льготы обнищавшим дворянам.
22-27 октября 1612 года произошла решительная битва между русскими и поляками. Интервенты были изгнаны из Москвы. За освобождение столицы Д.М. Пожарский был награжден именной саблей с чеканной золоченой рукоятью, украшенной драгоценными камнями. От 1612 года сохранилось боевое знамя Народного ополчения.
В 1614-1618 годах Д.М. Пожарский продолжает руководить борьбой за освобождение Родины. После полной победы он занимает различные государственные должности: в 1627-1628 годах был первым судьей в разбойном приказе, ведал контролем за решением уголовных дел в приказных избах, затем был послан воеводой сначала в Новгород, затем в Смоленск.
Умер Д.М. Пожарский в 1642 году, похоронен в Суздале, на территории Спасо-Евфимиева монастыря, в родовой усыпальнице.
Князья Пожарские имели земли и вотчины в Суздальском уезде, покровительствовали Спасо-Евфимиеву монастырю, делали сюда богатые вклады и жаловали земли
Памятник Дмитрию Пожарскому в сквере у стен Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале. Фото: Владимир Сухов.
Далее последовали неурожаи и – как следствие этого – крестьянские бунты, затем на город напали крымские татары. В середине века пожар уничтожил весь посад, а чума унесла жизни почти половины горожан. После всех этих несчастий Суздаль вновь начал оправляться. Правда, поначалу каменное строительство было под силу только богатым монастырям - Спасо-Евфимиеву и Покровскому.
При Петре I город стал центром одной из девяти провинций Московской губернии. Напомним, что свою первую жену Евдокию Лопухину государь сослал тоже в Суздаль.
В следующем XIX веке в городе строятся каменные главным образом гражданские здания. Так в центре города вырастают Торговые ряды и Присутственные места.
Строятся ломбард и таможня. Появляются так называемые богоугодные заведения: женский приют, богадельня (благотворительное заведение для престарелых, немощных), приют для мальчиков-сирот. Главная улица застраивается купеческими домами, различающимися по архитектуре, в зависимости от вкусов владельцев.
Смоленская церковь и посадский дом.
В то время Суздаль рос и развивался именно как крупный купеческий город. К середине века только в гостином дворе насчитывалось до 180 купеческих лавок. Поэтому, несмотря на генеральный план, осуществлено было только то, что отвечало интересам купечества: расширены и выпрямлены дороги, подводящие к торгу, реконструированы торговые площади. Что касается перестройки отдельных улиц, жилых переулков и окраины города, то здесь всё осталась лишь на бумаге.
Многое изменилось после строительства Николаевской железной дороги. Она обошла Суздаль стороной, и город утратил своё значение торгового центра. Крупные мануфактуры переместились в другие города, а на прежнем месте остались лишь несколько небольших предприятий и частные ремесленники. Суздаль становится глухим провинциальным городом.
В XX веке Суздалю, можно сказать, повезло. За время гражданской войны власть в Суздале, в отличие от многих городов России, не менялась. Разрушений практически не было. Но именно в наступившее затем мирное время особо пострадали монастыри и храмы. Как и по всей стране церковное и монастырское имущество изымалось, многие церкви были снесены или частично разобраны на кирпичи. .
Тем не менее, в 1923 году открывается Суздальский музей. Он разместился в Архиерейских палатах.
Первому директору музея удивительным образом удалось собрать около четырёх тысяч предметов из закрытых суздальских монастырей и тем самым спасти их.
Во время Великой Отечественной войны боевых действий в самом городе и его окрестностях, к счастью не было. Но война не обошла Суздаль стороной. Из музея было реквизировано в фонд обороны несколько сот килограммов бронзы. А в Спасо-Евфимиевом монастыре размещался лагерь НКВД. Здесь содержались офицеры вражеских армий. Немцы (в том числе фельдмаршал Паулюс), венгры, румыны и больше всего итальянцев.
Спасо-Евфимиев монастырь.Вид у военнопленных был настолько измождённый, жалкий и испуганный, что забыв о своей ненависти к врагам, женщины совали им хлеб и картошку. По воспоминаниям начальника лазарета, прибывшие в Суздаль военнопленные внушали страх и жалость одновременно: обмороженные, грязные, завшивленные. Они не хотели идти в баню, думая, что это - газовая камера, как в Германии.
Один из итальянцев сказал потом: «Мы всегда будем проводить различия до апреля 1943 года и после. До - мы были животными, после - все стало нормально». В лагере итальянцы ставили спектакли, играли в оркестре, расписали стены столовой южными пейзажами, цветами и веселыми птицами, а с приходом весны у стен монастыря пленные вырастили прекрасные живые цветы. Узнав об окончании войны, итальянцы забрались на колокольню и десять раз ударили в колокол.
Звонница монастыря.
Сейчас в монастыре открыта выставка "Сплетение судеб: итальянская рапсодия" и целый ее раздел посвящен итальянским военнопленным. Многие из тех, кто выжил, приезжают в Суздаль посетить могилы товарищей побывать в местах, где по их словам прошло несколько самых трудных и самых незабываемых лет жизни.
Огород монастырский.
путешественников славный Град Небесный Суздаль. Расположился он в живописном уголке русской природы – в паре часов езды от столицы.
В Суздале круглый год поют птицы – даже в пору суровых зимних морозов. Солнце здесь не только светит, но и греет горожан теплыми лучиками. Проживают в Суздале самые добродушные и гостеприимные люди на свете – коренные жители города всегда рады приветствовать у себя туристов из дальних стран и континентов! Вот такая она – колыбель Золотого кольца!
Город Суздаль в буквальном смысле слова «убаюкивает» путешественников прелестными пейзажами и любопытными памятниками. Если уж организовывать в Суздале экскурсию, то такую, чтобы успеть объездить все главные достопримечательности города. Здесь таких достопримечательностей – видимо-невидимо! Именно поэтому путешествия по жемчужине Золотого кольца зачастую затягиваются на целые недели!
И никак иначе – ведь в Суздале расположились практически все главные соборы и монастыри христианской России! Храмы в городе-музее – это реликвия.
Монастыри в городе олицетворяют собой образ святости и духовности России, стены их помнят те стародавние времена, когда Киевская Русь переживала междоусобные войны. Сейчас храмы и соборы в Суздале – это вестники прошлых эпох, то, что по счастливой случайности нам удалось сохранить практически в первозданном виде.
Каждый монастырь представляет собой многовековую историю – иногда трагичную, иногда печальную, иногда же – и вовсе диковинную!
Александровский монастырь – практически самый древний из тех, что расположились на святой суздальской земле. И такова его история…
Александровский монастырь в Суздале был основан в 1240-ом году Александром Невским. Стоит храм на высоком берегу славной речки Каменки. К слову, факт его строительства при Александре – только догадки и предания, известно лишь то, что монастырь (в изначальном виде) был возведен в XIII веке. Позже, в XVII веке к нему была пристроена первая деревянная церковь, правда, увидеть ее сейчас уже нельзя, она, к большому сожалению, не дожила до наших времен.
Александровский монастырь в Суздале раньше слыл в народе как «Большая лавра» (в XIV веке храму покровительствовали московские князья, жаловавшие ему земли). Но с построек того времени практически ничего не сохранилось. Современный вид Александровского монастыря – это результат многочисленных перестроек и реставраций.
Центральное здание ансамбля Александровского монастыря – Вознесенская церковь, архитектура которой изобилует характерными чертами того времени: церковь представляет собой высокий четверик с двумя ярусами окон и пятиглавием. Окна Вознесенской церкви украшены резными наличниками, которые позже станут непременным атрибутом украшения суздальских храмов и соборов. Купола церкви очень высокие, что придает всему ансамблю образ непрерывного стремления ввысь! С северной стороны к храму пристроен «теплый» придел и паперть, с востока – одна большая апсида. Декор церковных стен дополняют перспективный портал и карнизы, которые опять-таки отличает неповторимый стиль той эпохи.
Дополняет ансамбль Александровского монастыря в Суздале и колокольня, которая, кстати, расположилась чуть дальше от храма. Она интересна тем, что представляет собой ЕДИНСТВЕННУЮ колокольню в Суздале, стены которой почти лишены декора, узоров и украшений.
После войны в большинстве храмов расположились хозяйственные учреждения – гаражи, кузница, склады. Постепенно, пока ещё очень медленно начинается реставрация памятников Суздаля. Многое меняется со строительством новой дороги от Владимира до Суздаля. До 1960-х годов в город вела только одна старая, мощёная дорога, которая к тому же много петляла между окрестными деревнями.
Наступило время масштабных реставраций. С каждым годом увеличивался поток туристов. В большинстве своем это были иностранные туристы. Говорят, что программа создания туристического центра в городе была принята после посещения Суздаля знаменитым банкиром бароном Ротшильдом и его слов: «Я богатый человек, но если бы мне дали Суздаль на несколько лет, я бы удвоил свое состояние».
Ризоположенский монастырь.
И ещё одна поразительная особенность. За всю историю реконструкций города начиная с восстановления после пожаров в Средние века и заканчивая нашим временем, ни одно каменное здание не было разобрано, ни одна улица не была утеряна. Реконструкция осуществлялась только путем постепенного исправления и добавления, путем замены старого назначения новым внутри одних и тех же мест - Кремля, острога, Предместий или слобод.
Церковь Покрова на Нерли 1165 год.
Сегодня Суздаль — единственный в России город-музей. В этом маленьком городе расположено 27 колоколен, 300 памятников истории и архитектуры. На суздальской земле находятся 7 памятников, входящих в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО (всего в этот список входят 878 объектов в мире, из них 23 - в России). Туристов приезжает около одного миллиона в год!
Тем, кто приедет в Суздаль в первый раз этот город наверняка покажется очень знакомым. Оказывается, мы с детства знаем его по кино. Именно здесь снимали такие фильмы как: Женитьба Бальзаминова, Андрей Рублёв, части: «Набег», «Колокол», "Мой ласковый и нежный зверь", "Чародеи", "Царь" и многие другие.
фото gromozzzeka
Фото: Владимир Сухов .
фото Д.Варнавский
фото BarGen ,фото linite
фото А.Ретюнских
фото Д.Ларкин
Суздаль называют городом-музеем, городом-сказкой. Незабываемый вид придают городу великолепно сохранившиеся архитектурные ансамбли, древняя планировка города и живописный ландшафт.
http://minin.kamatravel.ru/otd2012part4
В наши дни Суздаль можно назвать городом-заповедником, настолько бережно сохранились и облик города, и дух древней Руси.
Здесь вы не найдете высоких домов (их просто запрещено строить), но здесь есть то, что создает удивительный и потрясающий колорит древнего города – узкие тихие улочки, деревянные покосившиеся избушки, огромное количество монастырей и церквей, бабушки, торгующие на улицах медовухой и солеными огурцами, дети, катающиеся на коньках по только что замерзшей речке Каменке.
Центральное здание ансамбля Александровского монастыря – Вознесенская церковь, архитектура которой изобилует характерными чертами того времени: церковь представляет собой высокий четверик с двумя ярусами окон и пятиглавием. Окна Вознесенской церкви украшены резными наличниками, которые позже станут непременным атрибутом украшения суздальских храмов и соборов. Купола церкви очень высокие, что придает всему ансамблю образ непрерывного стремления ввысь! С северной стороны к храму пристроен «теплый» придел и паперть, с востока – одна большая апсида. Декор церковных стен дополняют перспективный портал и карнизы, которые опять-таки отличает неповторимый стиль той эпохи.
Дополняет ансамбль Александровского монастыря в Суздале и колокольня, которая, кстати, расположилась чуть дальше от храма. Она интересна тем, что представляет собой ЕДИНСТВЕННУЮ колокольню в Суздале, стены которой почти лишены декора, узоров и украшений.
album_url="_blogs" image_id="7149" width="600" height="401" title="" theme="misc" ext="jpg">
Населяют Суздаль около 14000 человек, которые растеклись вдоль реки Каменки, заполняя своими домами свободные пространства между величавыми Храмами, Монастырями и Соборами.
Но отнюдь не множество и разнообразие памятников старины и архитектуры города Суздаля, которые проникают в каждое сердце своим величием и великолепием и сближают нас с далекими предками.
Город Суздаль - в целом необыкновенное место! Поверьте, вы такого еще не встречали.
Суздальский Кремль
По Суздалю можно ходить как по музею, смотреть по сторонам во все глаза и вдыхать его удивительный, звеняще-прозрачный воздух.
Воздух Суздаля максимально свежий и чистый.
Город Суздаль расположен на берегах речки Каменки, по которой когда-то проходил важный торговый путь. При правлении Юрия Долгорукого город Суздаль стал столицей Ростово-Суздальского, а потом и Владимиро-Суздальского княжеств. Именно для укрепления столицы строились города к югу от Суздаля, тогда-то и была основана Москва – как крепость для обороны княжества. Почти двести лет Суздаль был столицей этих княжеств, а в начале XIV века Суздаль вошел в состав Суздальско-Новгородского княжества с центром в Нижнем Новгороде. Еще через пятьдесят лет Суздаль и Нижний Новгород присоединились к Московскому княжеству, утратив политическую самостоятельность. А потом обмелела речка Каменка, и город Суздаль пришел в упадок из-за перемещения торговых путей.
Но сегодня Суздаль снова столица! Столица туристического «Золотого кольца России», где есть что смотреть, чему удивляться и чем восторгаться - шутка ли, пять монастырей (действующий женский «Покровский» монастырь и гостиница при нем. Спасо-Евфимьевский, которому сегодня уже шестисот лет, стоящий на горе) и тридцать с лишним церквей! А музей «под открытым небом» - Музей русского деревянного зодчества, где все сооружения выполнены, естественно, топором, без единого гвоздя!
В чудо-городе Суздале есть где остановиться и отдохнуть (гостиницы, гостиничные и туристические комплексы, гостиничные дома и клубы, мотели), есть где перекусить, покушать, а то и отведать настоящие блюда русской кухни, угоститься настоящей суздальской медовухой Круглый год в Суздале проводятся различные увеселительные массовые мероприятия и праздники: встреча Нового Года по-суздальски, Рождество, гусиные бои, Масленица, праздник огурца, фестиваль русских сказок и мультфильмов, праздник Ивана Купалы и еще много-много подобных, настоящих русских. А сколько впечатлений можно получить от катания на тройке по заснеженным улочкам древнего Суздаля, фольклорных посиделок с веселой дегустацией медовухи и шашлыками, ну а попариться в баньке и отдохнуть в гостинице (сделанной как настоящая русская изба, купеческие палаты или дворянский дом), вдали от шума и суеты… Благодать, да и только!
Суздаль прекрасен во все времена.
Этот древний город не терпит суеты, его атмосфера настраивает каждого человека, посетившего Суздаль, на созерцание красоты и размышления о великом, о смысле бытия.
Но что говорить о Суздале, сюда надо приехать и увидеть! Все, что Вы здесь увидите, услышите и почувствуете, оставит в Вашей душе яркие впечатления и такой неизгладимый след, что Вы захотите приехать в Суздаль снова и снова…
По официальной версии название города происходит от старославянского глагола съзьдати, одно из значений которого «слепить из глины», но есть и другая версия, согласно которой имя Суздалю дали два финно-угорских слова «suz» и «dal», в переводе означающие «девичью песню». Якобы на этом месте, среди шелковых трав да белоствольных березок, водили хороводы красны девицы. Но скорее всего это просто красивая легенда.
Суздаль впервые упомянут в Повести временных лет в 1024 году под именем Суждаль. Тогда это была уже целая округа ремесленных поселений на побережье реки Нерль.
В тот год был неурожай, а Ярослав Мудрый как раз издал новые законы, по которым крестьяне попадали в ещё большую зависимость от более богатых соплеменников. На суздальской земле вспыхнуло восстание крестьян под предводительством волхвов. Христианство неохотно принимали в этих краях, несмотря на церковные запреты, в быту широко были распространены гаданье и звездочетье, волхвы жили на каждой улице, и их влияние было очень велико. Кстати, характерным атрибутом волхования был «кудес» - бубен. Отсюда и название – кудесники.
История умалчивает силой или мудростью подавил Ярослав бунт, но беспорядки прекратились. Обилие плодородных земель, близкое соседство с огромным лесным массивом, маленькая, но судоходная речка, проходящие неподалеку торговые пути – все это создавало условия для тихой зажиточной жизни в тысяче километрах от столицы Киевской Руси.
Так все и было до смерти Ярослава Мудрого. Дети его, а потом и внуки разделили между собой его земли.
В конце XI века Суздаль превратился в княжескую крепость. Тогда же соорудили первый православный собор.
Уже через сто лет Суздаль – крупный политический центр, столица княжества. В этот период появился Кремль, укрепленный посад, ряд монастырей. Средневековый мегаполис притягивал большое число мастеров. Сильные посадские люди могли грозить даже князю, что покинут город. Но вскоре столица княжества была перенесена во Владимир.
Козьмодемьянская церковь на Яруновой горе. фото Д.Варнавский
В 1238 году город захватили войска Батыя. Сам полководец руководит штурмом с Яруновой горы. Суздаль был захвачен, сожжен, а население его частично убито, частично пленено. В те времена в Суздале была прекрасная школа иконописи, которая заложила основы многим культурным центрам. Именно суздальские иконописцы, спасаясь от отрядов Батыя, бежали и основали Холуй, Палех и Мстеру.
Но постепенно Суздаль отстроился вновь. Во второй половине XIV века московский князь получил от монгольского хана право на управление Суздалем, и город теряет свою самостоятельность.
Собор Рождества Богородицы.
В последующие два века Суздаль полностью подпал под власть усилившейся Москвы, и его монастыри стали местом ссылок неугодных бояр. Больше всего именитых ссыльных побывало в женском Покровском монастыре.
Например, царский пруд возле монастыря связан с именем жены великого князя Василия III Соломонии Сабуровой (он первый стал называть себя «царём всея Руси»). Её насильно подстригли в монахини из-за многолетней бездетности, а пруд, по преданию, она выкопала своими собственными руками.
Покровский монастырь. фото Д.Ларкин
Следующий XVII век стал для Суздаля несчастливым. Сначала город был разграблен и подожжен отрядами польско-литовских войск под предводительством Лжедмитрия II. Ему не удалось взять Москву и тогда его отряды принялись за разграбление окрестных городов. Впрочем, Суздаль сыграл важную роль в освобождении Московского государства от поляков. Суздальский князь Дмитрий Пожарский с большим отрядом выступил на помощь народному ополчению.
Дмитрий Михайлович Пожарский - национальный русский герой, выдающийся полководец и политический деятель начала XVII века
Д.М. Пожарский родился в 1578 году. К концу XVI века род Пожарских обеднел, представители его не занимали высоких государственных должностей. При Борисе Годунове Д.М. Пожарский был стряпчим (придворный чин). При Василии Шуйском он выдвигается как военачальник: в 1608 году возглавил отряд и участвовал в битве с поляками под Коломной. В 1610 году был назначен воеводой в Зарайск, в 1611 году участвовал в Первом ополчении, в битве за Москву был ранен и отправлен на лечение в Троице - Сергиев монастырь, затем в Мугреевскую вотчину в Суздальском уезде. Здесь его застал призыв К. Минина и нижегородцев возглавить Второе ополчение. В конце октября 1611 года Д.М. Пожарский приехал в Нижний Новгород.
Во Втором ополчении принимали участие посадские люди. Нижнего Новгорода, Ярославля, Суздаля, многих северных и поволжских городов.
15 февраля 1612 года из Нижнего Новгорода выступил первый отряд ополченцев. В марте 1612 года Д.М. Пожарский занял Ярославль. Здесь было сформировано Временное правительство «Совет всей земли». Деятельность общеземского правительства была направлена на то, чтобы мобилизовать все силы страны для борьбы с интервентами. По его решению были переданы в казну расхищенные дворцовые земли, пересмотрены размеры поместий, выделены льготы обнищавшим дворянам.
22-27 октября 1612 года произошла решительная битва между русскими и поляками. Интервенты были изгнаны из Москвы. За освобождение столицы Д.М. Пожарский был награжден именной саблей с чеканной золоченой рукоятью, украшенной драгоценными камнями. От 1612 года сохранилось боевое знамя Народного ополчения.
В 1614-1618 годах Д.М. Пожарский продолжает руководить борьбой за освобождение Родины. После полной победы он занимает различные государственные должности: в 1627-1628 годах был первым судьей в разбойном приказе, ведал контролем за решением уголовных дел в приказных избах, затем был послан воеводой сначала в Новгород, затем в Смоленск.
Умер Д.М. Пожарский в 1642 году, похоронен в Суздале, на территории Спасо-Евфимиева монастыря, в родовой усыпальнице.
Князья Пожарские имели земли и вотчины в Суздальском уезде, покровительствовали Спасо-Евфимиеву монастырю, делали сюда богатые вклады и жаловали земли
Памятник Дмитрию Пожарскому в сквере у стен Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале. Фото: Владимир Сухов.
Далее последовали неурожаи и – как следствие этого – крестьянские бунты, затем на город напали крымские татары. В середине века пожар уничтожил весь посад, а чума унесла жизни почти половины горожан. После всех этих несчастий Суздаль вновь начал оправляться. Правда, поначалу каменное строительство было под силу только богатым монастырям - Спасо-Евфимиеву и Покровскому.
При Петре I город стал центром одной из девяти провинций Московской губернии. Напомним, что свою первую жену Евдокию Лопухину государь сослал тоже в Суздаль.
В следующем XIX веке в городе строятся каменные главным образом гражданские здания. Так в центре города вырастают Торговые ряды и Присутственные места.
Строятся ломбард и таможня. Появляются так называемые богоугодные заведения: женский приют, богадельня (благотворительное заведение для престарелых, немощных), приют для мальчиков-сирот. Главная улица застраивается купеческими домами, различающимися по архитектуре, в зависимости от вкусов владельцев.
Смоленская церковь и посадский дом.
В то время Суздаль рос и развивался именно как крупный купеческий город. К середине века только в гостином дворе насчитывалось до 180 купеческих лавок. Поэтому, несмотря на генеральный план, осуществлено было только то, что отвечало интересам купечества: расширены и выпрямлены дороги, подводящие к торгу, реконструированы торговые площади. Что касается перестройки отдельных улиц, жилых переулков и окраины города, то здесь всё осталась лишь на бумаге.
Многое изменилось после строительства Николаевской железной дороги. Она обошла Суздаль стороной, и город утратил своё значение торгового центра. Крупные мануфактуры переместились в другие города, а на прежнем месте остались лишь несколько небольших предприятий и частные ремесленники. Суздаль становится глухим провинциальным городом.
В XX веке Суздалю, можно сказать, повезло. За время гражданской войны власть в Суздале, в отличие от многих городов России, не менялась. Разрушений практически не было. Но именно в наступившее затем мирное время особо пострадали монастыри и храмы. Как и по всей стране церковное и монастырское имущество изымалось, многие церкви были снесены или частично разобраны на кирпичи. .
Тем не менее, в 1923 году открывается Суздальский музей. Он разместился в Архиерейских палатах.
Первому директору музея удивительным образом удалось собрать около четырёх тысяч предметов из закрытых суздальских монастырей и тем самым спасти их.
Во время Великой Отечественной войны боевых действий в самом городе и его окрестностях, к счастью не было. Но война не обошла Суздаль стороной. Из музея было реквизировано в фонд обороны несколько сот килограммов бронзы. А в Спасо-Евфимиевом монастыре размещался лагерь НКВД. Здесь содержались офицеры вражеских армий. Немцы (в том числе фельдмаршал Паулюс), венгры, румыны и больше всего итальянцев.
Спасо-Евфимиев монастырь.Вид у военнопленных был настолько измождённый, жалкий и испуганный, что забыв о своей ненависти к врагам, женщины совали им хлеб и картошку. По воспоминаниям начальника лазарета, прибывшие в Суздаль военнопленные внушали страх и жалость одновременно: обмороженные, грязные, завшивленные. Они не хотели идти в баню, думая, что это - газовая камера, как в Германии.
Один из итальянцев сказал потом: «Мы всегда будем проводить различия до апреля 1943 года и после. До - мы были животными, после - все стало нормально». В лагере итальянцы ставили спектакли, играли в оркестре, расписали стены столовой южными пейзажами, цветами и веселыми птицами, а с приходом весны у стен монастыря пленные вырастили прекрасные живые цветы. Узнав об окончании войны, итальянцы забрались на колокольню и десять раз ударили в колокол.
Звонница монастыря.
Сейчас в монастыре открыта выставка "Сплетение судеб: итальянская рапсодия" и целый ее раздел посвящен итальянским военнопленным. Многие из тех, кто выжил, приезжают в Суздаль посетить могилы товарищей побывать в местах, где по их словам прошло несколько самых трудных и самых незабываемых лет жизни.
Огород монастырский.
путешественников славный Град Небесный Суздаль. Расположился он в живописном уголке русской природы – в паре часов езды от столицы.
В Суздале круглый год поют птицы – даже в пору суровых зимних морозов. Солнце здесь не только светит, но и греет горожан теплыми лучиками. Проживают в Суздале самые добродушные и гостеприимные люди на свете – коренные жители города всегда рады приветствовать у себя туристов из дальних стран и континентов! Вот такая она – колыбель Золотого кольца!
Город Суздаль в буквальном смысле слова «убаюкивает» путешественников прелестными пейзажами и любопытными памятниками. Если уж организовывать в Суздале экскурсию, то такую, чтобы успеть объездить все главные достопримечательности города. Здесь таких достопримечательностей – видимо-невидимо! Именно поэтому путешествия по жемчужине Золотого кольца зачастую затягиваются на целые недели!
И никак иначе – ведь в Суздале расположились практически все главные соборы и монастыри христианской России! Храмы в городе-музее – это реликвия.
Монастыри в городе олицетворяют собой образ святости и духовности России, стены их помнят те стародавние времена, когда Киевская Русь переживала междоусобные войны. Сейчас храмы и соборы в Суздале – это вестники прошлых эпох, то, что по счастливой случайности нам удалось сохранить практически в первозданном виде.
Каждый монастырь представляет собой многовековую историю – иногда трагичную, иногда печальную, иногда же – и вовсе диковинную!
Александровский монастырь – практически самый древний из тех, что расположились на святой суздальской земле. И такова его история…
Александровский монастырь в Суздале был основан в 1240-ом году Александром Невским. Стоит храм на высоком берегу славной речки Каменки. К слову, факт его строительства при Александре – только догадки и предания, известно лишь то, что монастырь (в изначальном виде) был возведен в XIII веке. Позже, в XVII веке к нему была пристроена первая деревянная церковь, правда, увидеть ее сейчас уже нельзя, она, к большому сожалению, не дожила до наших времен.
Александровский монастырь в Суздале раньше слыл в народе как «Большая лавра» (в XIV веке храму покровительствовали московские князья, жаловавшие ему земли). Но с построек того времени практически ничего не сохранилось. Современный вид Александровского монастыря – это результат многочисленных перестроек и реставраций.
Центральное здание ансамбля Александровского монастыря – Вознесенская церковь, архитектура которой изобилует характерными чертами того времени: церковь представляет собой высокий четверик с двумя ярусами окон и пятиглавием. Окна Вознесенской церкви украшены резными наличниками, которые позже станут непременным атрибутом украшения суздальских храмов и соборов. Купола церкви очень высокие, что придает всему ансамблю образ непрерывного стремления ввысь! С северной стороны к храму пристроен «теплый» придел и паперть, с востока – одна большая апсида. Декор церковных стен дополняют перспективный портал и карнизы, которые опять-таки отличает неповторимый стиль той эпохи.
Дополняет ансамбль Александровского монастыря в Суздале и колокольня, которая, кстати, расположилась чуть дальше от храма. Она интересна тем, что представляет собой ЕДИНСТВЕННУЮ колокольню в Суздале, стены которой почти лишены декора, узоров и украшений.
После войны в большинстве храмов расположились хозяйственные учреждения – гаражи, кузница, склады. Постепенно, пока ещё очень медленно начинается реставрация памятников Суздаля. Многое меняется со строительством новой дороги от Владимира до Суздаля. До 1960-х годов в город вела только одна старая, мощёная дорога, которая к тому же много петляла между окрестными деревнями.
Наступило время масштабных реставраций. С каждым годом увеличивался поток туристов. В большинстве своем это были иностранные туристы. Говорят, что программа создания туристического центра в городе была принята после посещения Суздаля знаменитым банкиром бароном Ротшильдом и его слов: «Я богатый человек, но если бы мне дали Суздаль на несколько лет, я бы удвоил свое состояние».
Ризоположенский монастырь.
И ещё одна поразительная особенность. За всю историю реконструкций города начиная с восстановления после пожаров в Средние века и заканчивая нашим временем, ни одно каменное здание не было разобрано, ни одна улица не была утеряна. Реконструкция осуществлялась только путем постепенного исправления и добавления, путем замены старого назначения новым внутри одних и тех же мест - Кремля, острога, Предместий или слобод.
Церковь Покрова на Нерли 1165 год.
Сегодня Суздаль — единственный в России город-музей. В этом маленьком городе расположено 27 колоколен, 300 памятников истории и архитектуры. На суздальской земле находятся 7 памятников, входящих в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО (всего в этот список входят 878 объектов в мире, из них 23 - в России). Туристов приезжает около одного миллиона в год! Тем, кто приедет в Суздаль в первый раз этот город наверняка покажется очень знакомым. Оказывается, мы с детства знаем его по кино. Именно здесь снимали такие фильмы как: Женитьба Бальзаминова, Андрей Рублёв, части: «Набег», «Колокол», "Мой ласковый и нежный зверь", "Чародеи", "Царь" и многие другие.
фото gromozzzeka
Фото: Владимир Сухов .
фото Д.Варнавский
фото BarGen ,фото linite
фото А.Ретюнских
фото Д.Ларкин
Суздаль называют городом-музеем, городом-сказкой. Незабываемый вид придают городу великолепно сохранившиеся архитектурные ансамбли, древняя планировка города и живописный ландшафт.
http://minin.kamatravel.ru/otd2012part4
СУЗДАЛЬ - "ЗДЕСЬ РУССКИЙ ДУХ,ЗДЕСЬ РУСЬЮ ПАХНЕТ"
В наши дни Суздаль можно назвать городом-заповедником, настолько бережно сохранились и облик города, и дух древней Руси.
Здесь вы не найдете высоких домов (их просто запрещено строить), но здесь есть то, что создает удивительный и потрясающий колорит древнего города – узкие тихие улочки, деревянные покосившиеся избушки, огромное количество монастырей и церквей, бабушки, торгующие на улицах медовухой и солеными огурцами, дети, катающиеся на коньках по только что замерзшей речке Каменке.
Центральное здание ансамбля Александровского монастыря – Вознесенская церковь, архитектура которой изобилует характерными чертами того времени: церковь представляет собой высокий четверик с двумя ярусами окон и пятиглавием. Окна Вознесенской церкви украшены резными наличниками, которые позже станут непременным атрибутом украшения суздальских храмов и соборов. Купола церкви очень высокие, что придает всему ансамблю образ непрерывного стремления ввысь! С северной стороны к храму пристроен «теплый» придел и паперть, с востока – одна большая апсида. Декор церковных стен дополняют перспективный портал и карнизы, которые опять-таки отличает неповторимый стиль той эпохи.
Дополняет ансамбль Александровского монастыря в Суздале и колокольня, которая, кстати, расположилась чуть дальше от храма. Она интересна тем, что представляет собой ЕДИНСТВЕННУЮ колокольню в Суздале, стены которой почти лишены декора, узоров и украшений.
album_url="_blogs" image_id="7149" width="600" height="401" title="" theme="misc" ext="jpg">
Населяют Суздаль около 14000 человек, которые растеклись вдоль реки Каменки, заполняя своими домами свободные пространства между величавыми Храмами, Монастырями и Соборами.
Но отнюдь не множество и разнообразие памятников старины и архитектуры города Суздаля, которые проникают в каждое сердце своим величием и великолепием и сближают нас с далекими предками.
Город Суздаль - в целом необыкновенное место! Поверьте, вы такого еще не встречали.
Суздальский Кремль
По Суздалю можно ходить как по музею, смотреть по сторонам во все глаза и вдыхать его удивительный, звеняще-прозрачный воздух.
Воздух Суздаля максимально свежий и чистый.
Город Суздаль расположен на берегах речки Каменки, по которой когда-то проходил важный торговый путь. При правлении Юрия Долгорукого город Суздаль стал столицей Ростово-Суздальского, а потом и Владимиро-Суздальского княжеств. Именно для укрепления столицы строились города к югу от Суздаля, тогда-то и была основана Москва – как крепость для обороны княжества. Почти двести лет Суздаль был столицей этих княжеств, а в начале XIV века Суздаль вошел в состав Суздальско-Новгородского княжества с центром в Нижнем Новгороде. Еще через пятьдесят лет Суздаль и Нижний Новгород присоединились к Московскому княжеству, утратив политическую самостоятельность. А потом обмелела речка Каменка, и город Суздаль пришел в упадок из-за перемещения торговых путей.
Но сегодня Суздаль снова столица! Столица туристического «Золотого кольца России», где есть что смотреть, чему удивляться и чем восторгаться - шутка ли, пять монастырей (действующий женский «Покровский» монастырь и гостиница при нем. Спасо-Евфимьевский, которому сегодня уже шестисот лет, стоящий на горе) и тридцать с лишним церквей! А музей «под открытым небом» - Музей русского деревянного зодчества, где все сооружения выполнены, естественно, топором, без единого гвоздя!
В чудо-городе Суздале есть где остановиться и отдохнуть (гостиницы, гостиничные и туристические комплексы, гостиничные дома и клубы, мотели), есть где перекусить, покушать, а то и отведать настоящие блюда русской кухни, угоститься настоящей суздальской медовухой Круглый год в Суздале проводятся различные увеселительные массовые мероприятия и праздники: встреча Нового Года по-суздальски, Рождество, гусиные бои, Масленица, праздник огурца, фестиваль русских сказок и мультфильмов, праздник Ивана Купалы и еще много-много подобных, настоящих русских. А сколько впечатлений можно получить от катания на тройке по заснеженным улочкам древнего Суздаля, фольклорных посиделок с веселой дегустацией медовухи и шашлыками, ну а попариться в баньке и отдохнуть в гостинице (сделанной как настоящая русская изба, купеческие палаты или дворянский дом), вдали от шума и суеты… Благодать, да и только!
Суздаль прекрасен во все времена.
Этот древний город не терпит суеты, его атмосфера настраивает каждого человека, посетившего Суздаль, на созерцание красоты и размышления о великом, о смысле бытия.
Но что говорить о Суздале, сюда надо приехать и увидеть! Все, что Вы здесь увидите, услышите и почувствуете, оставит в Вашей душе яркие впечатления и такой неизгладимый след, что Вы захотите приехать в Суздаль снова и снова…
По официальной версии название города происходит от старославянского глагола съзьдати, одно из значений которого «слепить из глины», но есть и другая версия, согласно которой имя Суздалю дали два финно-угорских слова «suz» и «dal», в переводе означающие «девичью песню». Якобы на этом месте, среди шелковых трав да белоствольных березок, водили хороводы красны девицы. Но скорее всего это просто красивая легенда.
Суздаль впервые упомянут в Повести временных лет в 1024 году под именем Суждаль. Тогда это была уже целая округа ремесленных поселений на побережье реки Нерль.
В тот год был неурожай, а Ярослав Мудрый как раз издал новые законы, по которым крестьяне попадали в ещё большую зависимость от более богатых соплеменников. На суздальской земле вспыхнуло восстание крестьян под предводительством волхвов. Христианство неохотно принимали в этих краях, несмотря на церковные запреты, в быту широко были распространены гаданье и звездочетье, волхвы жили на каждой улице, и их влияние было очень велико. Кстати, характерным атрибутом волхования был «кудес» - бубен. Отсюда и название – кудесники.
История умалчивает силой или мудростью подавил Ярослав бунт, но беспорядки прекратились. Обилие плодородных земель, близкое соседство с огромным лесным массивом, маленькая, но судоходная речка, проходящие неподалеку торговые пути – все это создавало условия для тихой зажиточной жизни в тысяче километрах от столицы Киевской Руси.
Так все и было до смерти Ярослава Мудрого. Дети его, а потом и внуки разделили между собой его земли.
В конце XI века Суздаль превратился в княжескую крепость. Тогда же соорудили первый православный собор.
Уже через сто лет Суздаль – крупный политический центр, столица княжества. В этот период появился Кремль, укрепленный посад, ряд монастырей. Средневековый мегаполис притягивал большое число мастеров. Сильные посадские люди могли грозить даже князю, что покинут город. Но вскоре столица княжества была перенесена во Владимир.
Козьмодемьянская церковь на Яруновой горе. фото Д.Варнавский
В 1238 году город захватили войска Батыя. Сам полководец руководит штурмом с Яруновой горы. Суздаль был захвачен, сожжен, а население его частично убито, частично пленено. В те времена в Суздале была прекрасная школа иконописи, которая заложила основы многим культурным центрам. Именно суздальские иконописцы, спасаясь от отрядов Батыя, бежали и основали Холуй, Палех и Мстеру.
Но постепенно Суздаль отстроился вновь. Во второй половине XIV века московский князь получил от монгольского хана право на управление Суздалем, и город теряет свою самостоятельность.
Собор Рождества Богородицы.
В последующие два века Суздаль полностью подпал под власть усилившейся Москвы, и его монастыри стали местом ссылок неугодных бояр. Больше всего именитых ссыльных побывало в женском Покровском монастыре.
Например, царский пруд возле монастыря связан с именем жены великого князя Василия III Соломонии Сабуровой (он первый стал называть себя «царём всея Руси»). Её насильно подстригли в монахини из-за многолетней бездетности, а пруд, по преданию, она выкопала своими собственными руками.
Покровский монастырь. фото Д.Ларкин
Следующий XVII век стал для Суздаля несчастливым. Сначала город был разграблен и подожжен отрядами польско-литовских войск под предводительством Лжедмитрия II. Ему не удалось взять Москву и тогда его отряды принялись за разграбление окрестных городов. Впрочем, Суздаль сыграл важную роль в освобождении Московского государства от поляков. Суздальский князь Дмитрий Пожарский с большим отрядом выступил на помощь народному ополчению.
Дмитрий Михайлович Пожарский - национальный русский герой, выдающийся полководец и политический деятель начала XVII века
Д.М. Пожарский родился в 1578 году. К концу XVI века род Пожарских обеднел, представители его не занимали высоких государственных должностей. При Борисе Годунове Д.М. Пожарский был стряпчим (придворный чин). При Василии Шуйском он выдвигается как военачальник: в 1608 году возглавил отряд и участвовал в битве с поляками под Коломной. В 1610 году был назначен воеводой в Зарайск, в 1611 году участвовал в Первом ополчении, в битве за Москву был ранен и отправлен на лечение в Троице - Сергиев монастырь, затем в Мугреевскую вотчину в Суздальском уезде. Здесь его застал призыв К. Минина и нижегородцев возглавить Второе ополчение. В конце октября 1611 года Д.М. Пожарский приехал в Нижний Новгород.
Во Втором ополчении принимали участие посадские люди. Нижнего Новгорода, Ярославля, Суздаля, многих северных и поволжских городов.
15 февраля 1612 года из Нижнего Новгорода выступил первый отряд ополченцев. В марте 1612 года Д.М. Пожарский занял Ярославль. Здесь было сформировано Временное правительство «Совет всей земли». Деятельность общеземского правительства была направлена на то, чтобы мобилизовать все силы страны для борьбы с интервентами. По его решению были переданы в казну расхищенные дворцовые земли, пересмотрены размеры поместий, выделены льготы обнищавшим дворянам.
22-27 октября 1612 года произошла решительная битва между русскими и поляками. Интервенты были изгнаны из Москвы. За освобождение столицы Д.М. Пожарский был награжден именной саблей с чеканной золоченой рукоятью, украшенной драгоценными камнями. От 1612 года сохранилось боевое знамя Народного ополчения.
В 1614-1618 годах Д.М. Пожарский продолжает руководить борьбой за освобождение Родины. После полной победы он занимает различные государственные должности: в 1627-1628 годах был первым судьей в разбойном приказе, ведал контролем за решением уголовных дел в приказных избах, затем был послан воеводой сначала в Новгород, затем в Смоленск.
Умер Д.М. Пожарский в 1642 году, похоронен в Суздале, на территории Спасо-Евфимиева монастыря, в родовой усыпальнице.
Князья Пожарские имели земли и вотчины в Суздальском уезде, покровительствовали Спасо-Евфимиеву монастырю, делали сюда богатые вклады и жаловали земли
Памятник Дмитрию Пожарскому в сквере у стен Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале. Фото: Владимир Сухов.
Далее последовали неурожаи и – как следствие этого – крестьянские бунты, затем на город напали крымские татары. В середине века пожар уничтожил весь посад, а чума унесла жизни почти половины горожан. После всех этих несчастий Суздаль вновь начал оправляться. Правда, поначалу каменное строительство было под силу только богатым монастырям - Спасо-Евфимиеву и Покровскому.
При Петре I город стал центром одной из девяти провинций Московской губернии. Напомним, что свою первую жену Евдокию Лопухину государь сослал тоже в Суздаль.
В следующем XIX веке в городе строятся каменные главным образом гражданские здания. Так в центре города вырастают Торговые ряды и Присутственные места.
Строятся ломбард и таможня. Появляются так называемые богоугодные заведения: женский приют, богадельня (благотворительное заведение для престарелых, немощных), приют для мальчиков-сирот. Главная улица застраивается купеческими домами, различающимися по архитектуре, в зависимости от вкусов владельцев.
Смоленская церковь и посадский дом.
В то время Суздаль рос и развивался именно как крупный купеческий город. К середине века только в гостином дворе насчитывалось до 180 купеческих лавок. Поэтому, несмотря на генеральный план, осуществлено было только то, что отвечало интересам купечества: расширены и выпрямлены дороги, подводящие к торгу, реконструированы торговые площади. Что касается перестройки отдельных улиц, жилых переулков и окраины города, то здесь всё осталась лишь на бумаге.
Многое изменилось после строительства Николаевской железной дороги. Она обошла Суздаль стороной, и город утратил своё значение торгового центра. Крупные мануфактуры переместились в другие города, а на прежнем месте остались лишь несколько небольших предприятий и частные ремесленники. Суздаль становится глухим провинциальным городом.
В XX веке Суздалю, можно сказать, повезло. За время гражданской войны власть в Суздале, в отличие от многих городов России, не менялась. Разрушений практически не было. Но именно в наступившее затем мирное время особо пострадали монастыри и храмы. Как и по всей стране церковное и монастырское имущество изымалось, многие церкви были снесены или частично разобраны на кирпичи. .
Тем не менее, в 1923 году открывается Суздальский музей. Он разместился в Архиерейских палатах.
Первому директору музея удивительным образом удалось собрать около четырёх тысяч предметов из закрытых суздальских монастырей и тем самым спасти их.
Во время Великой Отечественной войны боевых действий в самом городе и его окрестностях, к счастью не было. Но война не обошла Суздаль стороной. Из музея было реквизировано в фонд обороны несколько сот килограммов бронзы. А в Спасо-Евфимиевом монастыре размещался лагерь НКВД. Здесь содержались офицеры вражеских армий. Немцы (в том числе фельдмаршал Паулюс), венгры, румыны и больше всего итальянцев.
Спасо-Евфимиев монастырь.Вид у военнопленных был настолько измождённый, жалкий и испуганный, что забыв о своей ненависти к врагам, женщины совали им хлеб и картошку. По воспоминаниям начальника лазарета, прибывшие в Суздаль военнопленные внушали страх и жалость одновременно: обмороженные, грязные, завшивленные. Они не хотели идти в баню, думая, что это - газовая камера, как в Германии.
Один из итальянцев сказал потом: «Мы всегда будем проводить различия до апреля 1943 года и после. До - мы были животными, после - все стало нормально». В лагере итальянцы ставили спектакли, играли в оркестре, расписали стены столовой южными пейзажами, цветами и веселыми птицами, а с приходом весны у стен монастыря пленные вырастили прекрасные живые цветы. Узнав об окончании войны, итальянцы забрались на колокольню и десять раз ударили в колокол.
Звонница монастыря.
Сейчас в монастыре открыта выставка "Сплетение судеб: итальянская рапсодия" и целый ее раздел посвящен итальянским военнопленным. Многие из тех, кто выжил, приезжают в Суздаль посетить могилы товарищей побывать в местах, где по их словам прошло несколько самых трудных и самых незабываемых лет жизни.
Огород монастырский.
путешественников славный Град Небесный Суздаль. Расположился он в живописном уголке русской природы – в паре часов езды от столицы.
В Суздале круглый год поют птицы – даже в пору суровых зимних морозов. Солнце здесь не только светит, но и греет горожан теплыми лучиками. Проживают в Суздале самые добродушные и гостеприимные люди на свете – коренные жители города всегда рады приветствовать у себя туристов из дальних стран и континентов! Вот такая она – колыбель Золотого кольца!
Город Суздаль в буквальном смысле слова «убаюкивает» путешественников прелестными пейзажами и любопытными памятниками. Если уж организовывать в Суздале экскурсию, то такую, чтобы успеть объездить все главные достопримечательности города. Здесь таких достопримечательностей – видимо-невидимо! Именно поэтому путешествия по жемчужине Золотого кольца зачастую затягиваются на целые недели!
И никак иначе – ведь в Суздале расположились практически все главные соборы и монастыри христианской России! Храмы в городе-музее – это реликвия.
Монастыри в городе олицетворяют собой образ святости и духовности России, стены их помнят те стародавние времена, когда Киевская Русь переживала междоусобные войны. Сейчас храмы и соборы в Суздале – это вестники прошлых эпох, то, что по счастливой случайности нам удалось сохранить практически в первозданном виде.
Каждый монастырь представляет собой многовековую историю – иногда трагичную, иногда печальную, иногда же – и вовсе диковинную!
Александровский монастырь – практически самый древний из тех, что расположились на святой суздальской земле. И такова его история…
Александровский монастырь в Суздале был основан в 1240-ом году Александром Невским. Стоит храм на высоком берегу славной речки Каменки. К слову, факт его строительства при Александре – только догадки и предания, известно лишь то, что монастырь (в изначальном виде) был возведен в XIII веке. Позже, в XVII веке к нему была пристроена первая деревянная церковь, правда, увидеть ее сейчас уже нельзя, она, к большому сожалению, не дожила до наших времен.
Александровский монастырь в Суздале раньше слыл в народе как «Большая лавра» (в XIV веке храму покровительствовали московские князья, жаловавшие ему земли). Но с построек того времени практически ничего не сохранилось. Современный вид Александровского монастыря – это результат многочисленных перестроек и реставраций.
Центральное здание ансамбля Александровского монастыря – Вознесенская церковь, архитектура которой изобилует характерными чертами того времени: церковь представляет собой высокий четверик с двумя ярусами окон и пятиглавием. Окна Вознесенской церкви украшены резными наличниками, которые позже станут непременным атрибутом украшения суздальских храмов и соборов. Купола церкви очень высокие, что придает всему ансамблю образ непрерывного стремления ввысь! С северной стороны к храму пристроен «теплый» придел и паперть, с востока – одна большая апсида. Декор церковных стен дополняют перспективный портал и карнизы, которые опять-таки отличает неповторимый стиль той эпохи.
Дополняет ансамбль Александровского монастыря в Суздале и колокольня, которая, кстати, расположилась чуть дальше от храма. Она интересна тем, что представляет собой ЕДИНСТВЕННУЮ колокольню в Суздале, стены которой почти лишены декора, узоров и украшений.
После войны в большинстве храмов расположились хозяйственные учреждения – гаражи, кузница, склады. Постепенно, пока ещё очень медленно начинается реставрация памятников Суздаля. Многое меняется со строительством новой дороги от Владимира до Суздаля. До 1960-х годов в город вела только одна старая, мощёная дорога, которая к тому же много петляла между окрестными деревнями.
Наступило время масштабных реставраций. С каждым годом увеличивался поток туристов. В большинстве своем это были иностранные туристы. Говорят, что программа создания туристического центра в городе была принята после посещения Суздаля знаменитым банкиром бароном Ротшильдом и его слов: «Я богатый человек, но если бы мне дали Суздаль на несколько лет, я бы удвоил свое состояние».
Ризоположенский монастырь.
И ещё одна поразительная особенность. За всю историю реконструкций города начиная с восстановления после пожаров в Средние века и заканчивая нашим временем, ни одно каменное здание не было разобрано, ни одна улица не была утеряна. Реконструкция осуществлялась только путем постепенного исправления и добавления, путем замены старого назначения новым внутри одних и тех же мест - Кремля, острога, Предместий или слобод.
Церковь Покрова на Нерли 1165 год.
Сегодня Суздаль — единственный в России город-музей. В этом маленьком городе расположено 27 колоколен, 300 памятников истории и архитектуры. На суздальской земле находятся 7 памятников, входящих в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО (всего в этот список входят 878 объектов в мире, из них 23 - в России). Туристов приезжает около одного миллиона в год!
Тем, кто приедет в Суздаль в первый раз этот город наверняка покажется очень знакомым. Оказывается, мы с детства знаем его по кино. Именно здесь снимали такие фильмы как: Женитьба Бальзаминова, Андрей Рублёв, части: «Набег», «Колокол», "Мой ласковый и нежный зверь", "Чародеи", "Царь" и многие другие.
фото gromozzzeka
Фото: Владимир Сухов .
фото Д.Варнавский
фото BarGen ,фото linite
фото А.Ретюнских
фото Д.Ларкин
Суздаль называют городом-музеем, городом-сказкой. Незабываемый вид придают городу великолепно сохранившиеся архитектурные ансамбли, древняя планировка города и живописный ландшафт.
http://minin.kamatravel.ru/otd2012part4
В наши дни Суздаль можно назвать городом-заповедником, настолько бережно сохранились и облик города, и дух древней Руси.
Здесь вы не найдете высоких домов (их просто запрещено строить), но здесь есть то, что создает удивительный и потрясающий колорит древнего города – узкие тихие улочки, деревянные покосившиеся избушки, огромное количество монастырей и церквей, бабушки, торгующие на улицах медовухой и солеными огурцами, дети, катающиеся на коньках по только что замерзшей речке Каменке.
Центральное здание ансамбля Александровского монастыря – Вознесенская церковь, архитектура которой изобилует характерными чертами того времени: церковь представляет собой высокий четверик с двумя ярусами окон и пятиглавием. Окна Вознесенской церкви украшены резными наличниками, которые позже станут непременным атрибутом украшения суздальских храмов и соборов. Купола церкви очень высокие, что придает всему ансамблю образ непрерывного стремления ввысь! С северной стороны к храму пристроен «теплый» придел и паперть, с востока – одна большая апсида. Декор церковных стен дополняют перспективный портал и карнизы, которые опять-таки отличает неповторимый стиль той эпохи.
Дополняет ансамбль Александровского монастыря в Суздале и колокольня, которая, кстати, расположилась чуть дальше от храма. Она интересна тем, что представляет собой ЕДИНСТВЕННУЮ колокольню в Суздале, стены которой почти лишены декора, узоров и украшений.
album_url="_blogs" image_id="7149" width="600" height="401" title="" theme="misc" ext="jpg">
Населяют Суздаль около 14000 человек, которые растеклись вдоль реки Каменки, заполняя своими домами свободные пространства между величавыми Храмами, Монастырями и Соборами.
Но отнюдь не множество и разнообразие памятников старины и архитектуры города Суздаля, которые проникают в каждое сердце своим величием и великолепием и сближают нас с далекими предками.
Город Суздаль - в целом необыкновенное место! Поверьте, вы такого еще не встречали.
Суздальский Кремль
По Суздалю можно ходить как по музею, смотреть по сторонам во все глаза и вдыхать его удивительный, звеняще-прозрачный воздух.
Воздух Суздаля максимально свежий и чистый.
Город Суздаль расположен на берегах речки Каменки, по которой когда-то проходил важный торговый путь. При правлении Юрия Долгорукого город Суздаль стал столицей Ростово-Суздальского, а потом и Владимиро-Суздальского княжеств. Именно для укрепления столицы строились города к югу от Суздаля, тогда-то и была основана Москва – как крепость для обороны княжества. Почти двести лет Суздаль был столицей этих княжеств, а в начале XIV века Суздаль вошел в состав Суздальско-Новгородского княжества с центром в Нижнем Новгороде. Еще через пятьдесят лет Суздаль и Нижний Новгород присоединились к Московскому княжеству, утратив политическую самостоятельность. А потом обмелела речка Каменка, и город Суздаль пришел в упадок из-за перемещения торговых путей.
Но сегодня Суздаль снова столица! Столица туристического «Золотого кольца России», где есть что смотреть, чему удивляться и чем восторгаться - шутка ли, пять монастырей (действующий женский «Покровский» монастырь и гостиница при нем. Спасо-Евфимьевский, которому сегодня уже шестисот лет, стоящий на горе) и тридцать с лишним церквей! А музей «под открытым небом» - Музей русского деревянного зодчества, где все сооружения выполнены, естественно, топором, без единого гвоздя!
В чудо-городе Суздале есть где остановиться и отдохнуть (гостиницы, гостиничные и туристические комплексы, гостиничные дома и клубы, мотели), есть где перекусить, покушать, а то и отведать настоящие блюда русской кухни, угоститься настоящей суздальской медовухой Круглый год в Суздале проводятся различные увеселительные массовые мероприятия и праздники: встреча Нового Года по-суздальски, Рождество, гусиные бои, Масленица, праздник огурца, фестиваль русских сказок и мультфильмов, праздник Ивана Купалы и еще много-много подобных, настоящих русских. А сколько впечатлений можно получить от катания на тройке по заснеженным улочкам древнего Суздаля, фольклорных посиделок с веселой дегустацией медовухи и шашлыками, ну а попариться в баньке и отдохнуть в гостинице (сделанной как настоящая русская изба, купеческие палаты или дворянский дом), вдали от шума и суеты… Благодать, да и только!
Суздаль прекрасен во все времена.
Этот древний город не терпит суеты, его атмосфера настраивает каждого человека, посетившего Суздаль, на созерцание красоты и размышления о великом, о смысле бытия.
Но что говорить о Суздале, сюда надо приехать и увидеть! Все, что Вы здесь увидите, услышите и почувствуете, оставит в Вашей душе яркие впечатления и такой неизгладимый след, что Вы захотите приехать в Суздаль снова и снова…
По официальной версии название города происходит от старославянского глагола съзьдати, одно из значений которого «слепить из глины», но есть и другая версия, согласно которой имя Суздалю дали два финно-угорских слова «suz» и «dal», в переводе означающие «девичью песню». Якобы на этом месте, среди шелковых трав да белоствольных березок, водили хороводы красны девицы. Но скорее всего это просто красивая легенда.
Суздаль впервые упомянут в Повести временных лет в 1024 году под именем Суждаль. Тогда это была уже целая округа ремесленных поселений на побережье реки Нерль.
В тот год был неурожай, а Ярослав Мудрый как раз издал новые законы, по которым крестьяне попадали в ещё большую зависимость от более богатых соплеменников. На суздальской земле вспыхнуло восстание крестьян под предводительством волхвов. Христианство неохотно принимали в этих краях, несмотря на церковные запреты, в быту широко были распространены гаданье и звездочетье, волхвы жили на каждой улице, и их влияние было очень велико. Кстати, характерным атрибутом волхования был «кудес» - бубен. Отсюда и название – кудесники.
История умалчивает силой или мудростью подавил Ярослав бунт, но беспорядки прекратились. Обилие плодородных земель, близкое соседство с огромным лесным массивом, маленькая, но судоходная речка, проходящие неподалеку торговые пути – все это создавало условия для тихой зажиточной жизни в тысяче километрах от столицы Киевской Руси.
Так все и было до смерти Ярослава Мудрого. Дети его, а потом и внуки разделили между собой его земли.
В конце XI века Суздаль превратился в княжескую крепость. Тогда же соорудили первый православный собор.
Уже через сто лет Суздаль – крупный политический центр, столица княжества. В этот период появился Кремль, укрепленный посад, ряд монастырей. Средневековый мегаполис притягивал большое число мастеров. Сильные посадские люди могли грозить даже князю, что покинут город. Но вскоре столица княжества была перенесена во Владимир.
Козьмодемьянская церковь на Яруновой горе. фото Д.Варнавский
В 1238 году город захватили войска Батыя. Сам полководец руководит штурмом с Яруновой горы. Суздаль был захвачен, сожжен, а население его частично убито, частично пленено. В те времена в Суздале была прекрасная школа иконописи, которая заложила основы многим культурным центрам. Именно суздальские иконописцы, спасаясь от отрядов Батыя, бежали и основали Холуй, Палех и Мстеру.
Но постепенно Суздаль отстроился вновь. Во второй половине XIV века московский князь получил от монгольского хана право на управление Суздалем, и город теряет свою самостоятельность.
Собор Рождества Богородицы.
В последующие два века Суздаль полностью подпал под власть усилившейся Москвы, и его монастыри стали местом ссылок неугодных бояр. Больше всего именитых ссыльных побывало в женском Покровском монастыре.
Например, царский пруд возле монастыря связан с именем жены великого князя Василия III Соломонии Сабуровой (он первый стал называть себя «царём всея Руси»). Её насильно подстригли в монахини из-за многолетней бездетности, а пруд, по преданию, она выкопала своими собственными руками.
Покровский монастырь. фото Д.Ларкин
Следующий XVII век стал для Суздаля несчастливым. Сначала город был разграблен и подожжен отрядами польско-литовских войск под предводительством Лжедмитрия II. Ему не удалось взять Москву и тогда его отряды принялись за разграбление окрестных городов. Впрочем, Суздаль сыграл важную роль в освобождении Московского государства от поляков. Суздальский князь Дмитрий Пожарский с большим отрядом выступил на помощь народному ополчению.
Дмитрий Михайлович Пожарский - национальный русский герой, выдающийся полководец и политический деятель начала XVII века
Д.М. Пожарский родился в 1578 году. К концу XVI века род Пожарских обеднел, представители его не занимали высоких государственных должностей. При Борисе Годунове Д.М. Пожарский был стряпчим (придворный чин). При Василии Шуйском он выдвигается как военачальник: в 1608 году возглавил отряд и участвовал в битве с поляками под Коломной. В 1610 году был назначен воеводой в Зарайск, в 1611 году участвовал в Первом ополчении, в битве за Москву был ранен и отправлен на лечение в Троице - Сергиев монастырь, затем в Мугреевскую вотчину в Суздальском уезде. Здесь его застал призыв К. Минина и нижегородцев возглавить Второе ополчение. В конце октября 1611 года Д.М. Пожарский приехал в Нижний Новгород.
Во Втором ополчении принимали участие посадские люди. Нижнего Новгорода, Ярославля, Суздаля, многих северных и поволжских городов.
15 февраля 1612 года из Нижнего Новгорода выступил первый отряд ополченцев. В марте 1612 года Д.М. Пожарский занял Ярославль. Здесь было сформировано Временное правительство «Совет всей земли». Деятельность общеземского правительства была направлена на то, чтобы мобилизовать все силы страны для борьбы с интервентами. По его решению были переданы в казну расхищенные дворцовые земли, пересмотрены размеры поместий, выделены льготы обнищавшим дворянам.
22-27 октября 1612 года произошла решительная битва между русскими и поляками. Интервенты были изгнаны из Москвы. За освобождение столицы Д.М. Пожарский был награжден именной саблей с чеканной золоченой рукоятью, украшенной драгоценными камнями. От 1612 года сохранилось боевое знамя Народного ополчения.
В 1614-1618 годах Д.М. Пожарский продолжает руководить борьбой за освобождение Родины. После полной победы он занимает различные государственные должности: в 1627-1628 годах был первым судьей в разбойном приказе, ведал контролем за решением уголовных дел в приказных избах, затем был послан воеводой сначала в Новгород, затем в Смоленск.
Умер Д.М. Пожарский в 1642 году, похоронен в Суздале, на территории Спасо-Евфимиева монастыря, в родовой усыпальнице.
Князья Пожарские имели земли и вотчины в Суздальском уезде, покровительствовали Спасо-Евфимиеву монастырю, делали сюда богатые вклады и жаловали земли
Памятник Дмитрию Пожарскому в сквере у стен Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале. Фото: Владимир Сухов.
Далее последовали неурожаи и – как следствие этого – крестьянские бунты, затем на город напали крымские татары. В середине века пожар уничтожил весь посад, а чума унесла жизни почти половины горожан. После всех этих несчастий Суздаль вновь начал оправляться. Правда, поначалу каменное строительство было под силу только богатым монастырям - Спасо-Евфимиеву и Покровскому.
При Петре I город стал центром одной из девяти провинций Московской губернии. Напомним, что свою первую жену Евдокию Лопухину государь сослал тоже в Суздаль.
В следующем XIX веке в городе строятся каменные главным образом гражданские здания. Так в центре города вырастают Торговые ряды и Присутственные места.
Строятся ломбард и таможня. Появляются так называемые богоугодные заведения: женский приют, богадельня (благотворительное заведение для престарелых, немощных), приют для мальчиков-сирот. Главная улица застраивается купеческими домами, различающимися по архитектуре, в зависимости от вкусов владельцев.
Смоленская церковь и посадский дом.
В то время Суздаль рос и развивался именно как крупный купеческий город. К середине века только в гостином дворе насчитывалось до 180 купеческих лавок. Поэтому, несмотря на генеральный план, осуществлено было только то, что отвечало интересам купечества: расширены и выпрямлены дороги, подводящие к торгу, реконструированы торговые площади. Что касается перестройки отдельных улиц, жилых переулков и окраины города, то здесь всё осталась лишь на бумаге.
Многое изменилось после строительства Николаевской железной дороги. Она обошла Суздаль стороной, и город утратил своё значение торгового центра. Крупные мануфактуры переместились в другие города, а на прежнем месте остались лишь несколько небольших предприятий и частные ремесленники. Суздаль становится глухим провинциальным городом.
В XX веке Суздалю, можно сказать, повезло. За время гражданской войны власть в Суздале, в отличие от многих городов России, не менялась. Разрушений практически не было. Но именно в наступившее затем мирное время особо пострадали монастыри и храмы. Как и по всей стране церковное и монастырское имущество изымалось, многие церкви были снесены или частично разобраны на кирпичи. .
Тем не менее, в 1923 году открывается Суздальский музей. Он разместился в Архиерейских палатах.
Первому директору музея удивительным образом удалось собрать около четырёх тысяч предметов из закрытых суздальских монастырей и тем самым спасти их.
Во время Великой Отечественной войны боевых действий в самом городе и его окрестностях, к счастью не было. Но война не обошла Суздаль стороной. Из музея было реквизировано в фонд обороны несколько сот килограммов бронзы. А в Спасо-Евфимиевом монастыре размещался лагерь НКВД. Здесь содержались офицеры вражеских армий. Немцы (в том числе фельдмаршал Паулюс), венгры, румыны и больше всего итальянцев.
Спасо-Евфимиев монастырь.Вид у военнопленных был настолько измождённый, жалкий и испуганный, что забыв о своей ненависти к врагам, женщины совали им хлеб и картошку. По воспоминаниям начальника лазарета, прибывшие в Суздаль военнопленные внушали страх и жалость одновременно: обмороженные, грязные, завшивленные. Они не хотели идти в баню, думая, что это - газовая камера, как в Германии.
Один из итальянцев сказал потом: «Мы всегда будем проводить различия до апреля 1943 года и после. До - мы были животными, после - все стало нормально». В лагере итальянцы ставили спектакли, играли в оркестре, расписали стены столовой южными пейзажами, цветами и веселыми птицами, а с приходом весны у стен монастыря пленные вырастили прекрасные живые цветы. Узнав об окончании войны, итальянцы забрались на колокольню и десять раз ударили в колокол.
Звонница монастыря.
Сейчас в монастыре открыта выставка "Сплетение судеб: итальянская рапсодия" и целый ее раздел посвящен итальянским военнопленным. Многие из тех, кто выжил, приезжают в Суздаль посетить могилы товарищей побывать в местах, где по их словам прошло несколько самых трудных и самых незабываемых лет жизни.
Огород монастырский.
путешественников славный Град Небесный Суздаль. Расположился он в живописном уголке русской природы – в паре часов езды от столицы.
В Суздале круглый год поют птицы – даже в пору суровых зимних морозов. Солнце здесь не только светит, но и греет горожан теплыми лучиками. Проживают в Суздале самые добродушные и гостеприимные люди на свете – коренные жители города всегда рады приветствовать у себя туристов из дальних стран и континентов! Вот такая она – колыбель Золотого кольца!
Город Суздаль в буквальном смысле слова «убаюкивает» путешественников прелестными пейзажами и любопытными памятниками. Если уж организовывать в Суздале экскурсию, то такую, чтобы успеть объездить все главные достопримечательности города. Здесь таких достопримечательностей – видимо-невидимо! Именно поэтому путешествия по жемчужине Золотого кольца зачастую затягиваются на целые недели!
И никак иначе – ведь в Суздале расположились практически все главные соборы и монастыри христианской России! Храмы в городе-музее – это реликвия.
Монастыри в городе олицетворяют собой образ святости и духовности России, стены их помнят те стародавние времена, когда Киевская Русь переживала междоусобные войны. Сейчас храмы и соборы в Суздале – это вестники прошлых эпох, то, что по счастливой случайности нам удалось сохранить практически в первозданном виде.
Каждый монастырь представляет собой многовековую историю – иногда трагичную, иногда печальную, иногда же – и вовсе диковинную!
Александровский монастырь – практически самый древний из тех, что расположились на святой суздальской земле. И такова его история…
Александровский монастырь в Суздале был основан в 1240-ом году Александром Невским. Стоит храм на высоком берегу славной речки Каменки. К слову, факт его строительства при Александре – только догадки и предания, известно лишь то, что монастырь (в изначальном виде) был возведен в XIII веке. Позже, в XVII веке к нему была пристроена первая деревянная церковь, правда, увидеть ее сейчас уже нельзя, она, к большому сожалению, не дожила до наших времен.
Александровский монастырь в Суздале раньше слыл в народе как «Большая лавра» (в XIV веке храму покровительствовали московские князья, жаловавшие ему земли). Но с построек того времени практически ничего не сохранилось. Современный вид Александровского монастыря – это результат многочисленных перестроек и реставраций.
Центральное здание ансамбля Александровского монастыря – Вознесенская церковь, архитектура которой изобилует характерными чертами того времени: церковь представляет собой высокий четверик с двумя ярусами окон и пятиглавием. Окна Вознесенской церкви украшены резными наличниками, которые позже станут непременным атрибутом украшения суздальских храмов и соборов. Купола церкви очень высокие, что придает всему ансамблю образ непрерывного стремления ввысь! С северной стороны к храму пристроен «теплый» придел и паперть, с востока – одна большая апсида. Декор церковных стен дополняют перспективный портал и карнизы, которые опять-таки отличает неповторимый стиль той эпохи.
Дополняет ансамбль Александровского монастыря в Суздале и колокольня, которая, кстати, расположилась чуть дальше от храма. Она интересна тем, что представляет собой ЕДИНСТВЕННУЮ колокольню в Суздале, стены которой почти лишены декора, узоров и украшений.
После войны в большинстве храмов расположились хозяйственные учреждения – гаражи, кузница, склады. Постепенно, пока ещё очень медленно начинается реставрация памятников Суздаля. Многое меняется со строительством новой дороги от Владимира до Суздаля. До 1960-х годов в город вела только одна старая, мощёная дорога, которая к тому же много петляла между окрестными деревнями.
Наступило время масштабных реставраций. С каждым годом увеличивался поток туристов. В большинстве своем это были иностранные туристы. Говорят, что программа создания туристического центра в городе была принята после посещения Суздаля знаменитым банкиром бароном Ротшильдом и его слов: «Я богатый человек, но если бы мне дали Суздаль на несколько лет, я бы удвоил свое состояние».
Ризоположенский монастырь.
И ещё одна поразительная особенность. За всю историю реконструкций города начиная с восстановления после пожаров в Средние века и заканчивая нашим временем, ни одно каменное здание не было разобрано, ни одна улица не была утеряна. Реконструкция осуществлялась только путем постепенного исправления и добавления, путем замены старого назначения новым внутри одних и тех же мест - Кремля, острога, Предместий или слобод.
Церковь Покрова на Нерли 1165 год.
Сегодня Суздаль — единственный в России город-музей. В этом маленьком городе расположено 27 колоколен, 300 памятников истории и архитектуры. На суздальской земле находятся 7 памятников, входящих в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО (всего в этот список входят 878 объектов в мире, из них 23 - в России). Туристов приезжает около одного миллиона в год! Тем, кто приедет в Суздаль в первый раз этот город наверняка покажется очень знакомым. Оказывается, мы с детства знаем его по кино. Именно здесь снимали такие фильмы как: Женитьба Бальзаминова, Андрей Рублёв, части: «Набег», «Колокол», "Мой ласковый и нежный зверь", "Чародеи", "Царь" и многие другие.
фото gromozzzeka
Фото: Владимир Сухов .
фото Д.Варнавский
фото BarGen ,фото linite
фото А.Ретюнских
фото Д.Ларкин
Суздаль называют городом-музеем, городом-сказкой. Незабываемый вид придают городу великолепно сохранившиеся архитектурные ансамбли, древняя планировка города и живописный ландшафт.
http://minin.kamatravel.ru/otd2012part4
Символ веры, символ власти. Сам по себе крест символизирует древние представления человека об окружающем мире, где отсчет идет от человека во все четыре стороны...
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Вот недавно, отдыхая как то вечером, глядя на молодой месяц, кстати оранжево-красный от взвеси зольно-сажевых частиц в верхних слоях атмосферы, у нас в регионе с пожарами обстановка, вроде не так страшна как в других, но небо все равно сизовато серое, и только сейчас пошли спасительные дожди! Так вот вспомнилось мне известное произведение нашего русско-украинского, не побоюсь этого слова – гения, Николая Васильевича Гоголя – «Вий». Мне, очевидно, что не только, другой наш гений – Пушкин, черпал вдохновение из народных преданий, легенд, сказок, Гоголь также это делал.
Мне вспомнился конкретный отрывок:
«- А про Шепчиху ты не слышал? - сказал Дорош, обращаясь к Хоме.
- Нет.
- Эге-ге-ге! Так у вас, в бурсе, видно, не слишком большому разуму учат. Ну, слушай! У нас есть на селе козак Шептун. Хороший козак! Он любит иногда украсть и соврать без всякой нужды, но... хороший козак. Его хата не так далеко отсюда. В такую самую пору, как мы теперь сели вечерять, Шептун с жинкою, окончивши вечерю, легли спать, а так как время было хорошее, то Шепчиха легла на дворе, а Шептун в хате на лавке; или нет: Шепчиха в хате на лавке, а Шептун на дворе...
- И не на лавке, а на полу легла Шепчиха, - подхватила баба, стоя у порога и подперши рукою щеку.
Дорош поглядел на нее, потом поглядел вниз, потом опять на нее и, немного помолчав, сказал:
- Когда скину с тебя при всех исподницу, то нехорошо будет.
Это предостережение имело свое действие. Старуха замолчала и уже ни разу не перебила речи.
Дорош продолжал:
- А в люльке, висевшей среди хаты, лежало годовое дитя - не знаю, мужеского или женского пола. Шепчиха лежала, а потом слышит, что за дверью скребется собака и воет так, хоть из хаты беги. Она испугалась; ибо бабы такой глупый народ, что высунь ей под вечер из-за дверей язык, то и душа войдет в пятки. Однако ж думает, дай-ка я ударю по морде проклятую собаку, авось-либо перестанет выть, - и, взявши кочергу, вышла отворить дверь. Не успела она немного отворить, как собака кинулась промеж ног ее и прямо к детской люльке. Шепчиха видит, что это уже не собака, а панночка. Да притом пускай бы уже панночка в таком виде, как она ее знала, - это бы еще ничего; но вот вещь и обстоятельство: что она была вся синяя, а глаза горели, как уголь. Она схватила дитя, прокусила ему горло и начала пить из него кровь. Шепчиха только закричала: "Ох, лишечко!" - да из хаты. Только видит, что в сенях двери заперты. Она на чердак; сидит и дрожит, глупая баба, а потом видит, что панночка к ней идет и на чердак; кинулась на нее и начала глупую бабу кусать. Уже Шептун поутру вытащил оттуда свою жинку, всю искусанную и посиневшую. А на другой день и умерла глупая баба. Так вот какие устройства и обольщения бывают! Оно хоть и панского помету, да все когда ведьма, то ведьма.
После такого рассказа Дорош самодовольно оглянулся и засунул палец в свою трубку, приготовляя ее к набивке табаком. Материя о ведьме сделалась неисчерпаемою. Каждый, в свою очередь, спешил что-нибудь рассказать. К тому ведьма в виде скирды сена приехала к самым дверям хаты; у другого украла шапку или трубку; у многих девок на селе отрезала косу; у других выпила по нескольку ведер крови.
Итак, что мы имеем, в настоящее время на Украине свирепствует неизвестное животное убивающие мелкий скот и якобы выпивающее ее кровь, о чем свидетельствуют прокусы на шеях животных.
Из этого можно предположить что данное животное существовало и ранее, что и отразилось в конкретном эпизоде «Вия» -
1)Не успела она немного отворить, как собака кинулась промеж ног ее и прямо к детской люльке – животное похожее на собаку.
2)а глаза горели, как уголь. Она схватила дитя, прокусила ему горло и начала пить из него кровь – все очевидцы видевшие животное пьющее кровь, и в латинской Америке, и в других регионах мира, обращали внимание на сильную отражательную способность глаз этого монстра, и на красный цвет этого «свечения».
3)Шепчиха видит, что это уже не собака, а панночка. Да притом пускай бы уже панночка в таком виде, как она ее знала – с фольклорной точки зрения вампиризм ассоциировался, с тем, что в мифах об упырях, упирос – слово греческое, и как фольклорный элемент – вампиризм существует много веков, изначально он ассоциировался с возможностью превращения упыря в кошку, позднее стали считать, что они могут превращаться и в летучих мышей. Тут же, если развивать подобные размышлизмы далее, налицо пример классического «оборотничества» - превращение в животное похожее именно на собаку или волка) ведьмы - панночки, что противоречит фольклорным «параметрам» - вурдалаков, считалось, что эти персонажи не пили кровь, они могли охотиться на людей, но не из-за крови.
Таким образом, можно предположить, что «сказки» о ведьмах кровопийцах, не имеют ничего общего с классическими мифами об упырях и вурдалаках. Имеет место ситуация когда сознание народа запечатлело действия некоего существа похожего на собаку, но способного перемещаться и на задних конечностях, потому эту его особенность, ассоциативная способность мозга людей – носителей этих «сказок», привязала к человеку, например к неким ведьмам, колдунам и тд.
Я могу предположить, что некое существо всегда обитало и обитает на земле, и может пить кровь, пьют же ее мексиканские летучие мыши, хорьки и тп. Данное животное могло ранее не боятся людей и нападать на них, но с совершенствованием огнестрельного оружия, оно стало предельно осторожно, а ввиду его малочисленности, практически незаметно для нашей цивилизации.
Недавно палеонтологи открыли вымерший вид кенгуру – саблезубый кенгуру – ростом под 3 метра и его внешний облик практически на 100% совпадал с описанием Эль-чупакабрас, ну за исключением разницы в размерах, так может этот саблезубый кенгуру просто в ходе эволюции, и приспособления, к все более суровому климату, стал меньше и проворнее…
На все эти размышление меня навели события, произошедшие в моем регионе прошедшей зимой, в двух районах – Аскизском, и кажется Ширинском. У некоторых фермеров погибли овцы, все списали на волков, если бы не одно но, например в Аскизском районе, его степной части, а именно там пастбища и угодья пострадавших фермеров, волков видели последний раз лет 50 назад…
Ко всему, я видел по региональному телевидению сюжет об убитых овцах, главное, что меня насторожило – убитых овец показали быстро, мельком, но этого было достаточно, чтобы разглядеть – сразу бросилось в глаза – чистая светло-серая, почти белая, шкура овец, то есть они лежали в хаотическом порядке, но на их шкурах не было следов крови, на снегу в загоне, где все произошло, так же не было следов крови, стая волков разорвала бы туши овец и съела. Очевидно, что после «визита» стаи волков, все было бы залито кровью (ведь зима была и везде снег), а туши овец были бы разорваны… Ни того, ни другого в сюжете я не видел!
На бродячих собак дело тоже не спишешь, т.к. дело было на каком то хуторе в степи, никакие бешеные собачки, лисы, хорьки, хомячки ))))) не добрались бы туда по 45-градусному морозу, тогда такой стоял, и сдохли бы на полпути…
В общем как всегда, истина где-то рядом…
Мне вспомнился конкретный отрывок:
«- А про Шепчиху ты не слышал? - сказал Дорош, обращаясь к Хоме.
- Нет.
- Эге-ге-ге! Так у вас, в бурсе, видно, не слишком большому разуму учат. Ну, слушай! У нас есть на селе козак Шептун. Хороший козак! Он любит иногда украсть и соврать без всякой нужды, но... хороший козак. Его хата не так далеко отсюда. В такую самую пору, как мы теперь сели вечерять, Шептун с жинкою, окончивши вечерю, легли спать, а так как время было хорошее, то Шепчиха легла на дворе, а Шептун в хате на лавке; или нет: Шепчиха в хате на лавке, а Шептун на дворе...
- И не на лавке, а на полу легла Шепчиха, - подхватила баба, стоя у порога и подперши рукою щеку.
Дорош поглядел на нее, потом поглядел вниз, потом опять на нее и, немного помолчав, сказал:
- Когда скину с тебя при всех исподницу, то нехорошо будет.
Это предостережение имело свое действие. Старуха замолчала и уже ни разу не перебила речи.
Дорош продолжал:
- А в люльке, висевшей среди хаты, лежало годовое дитя - не знаю, мужеского или женского пола. Шепчиха лежала, а потом слышит, что за дверью скребется собака и воет так, хоть из хаты беги. Она испугалась; ибо бабы такой глупый народ, что высунь ей под вечер из-за дверей язык, то и душа войдет в пятки. Однако ж думает, дай-ка я ударю по морде проклятую собаку, авось-либо перестанет выть, - и, взявши кочергу, вышла отворить дверь. Не успела она немного отворить, как собака кинулась промеж ног ее и прямо к детской люльке. Шепчиха видит, что это уже не собака, а панночка. Да притом пускай бы уже панночка в таком виде, как она ее знала, - это бы еще ничего; но вот вещь и обстоятельство: что она была вся синяя, а глаза горели, как уголь. Она схватила дитя, прокусила ему горло и начала пить из него кровь. Шепчиха только закричала: "Ох, лишечко!" - да из хаты. Только видит, что в сенях двери заперты. Она на чердак; сидит и дрожит, глупая баба, а потом видит, что панночка к ней идет и на чердак; кинулась на нее и начала глупую бабу кусать. Уже Шептун поутру вытащил оттуда свою жинку, всю искусанную и посиневшую. А на другой день и умерла глупая баба. Так вот какие устройства и обольщения бывают! Оно хоть и панского помету, да все когда ведьма, то ведьма.
После такого рассказа Дорош самодовольно оглянулся и засунул палец в свою трубку, приготовляя ее к набивке табаком. Материя о ведьме сделалась неисчерпаемою. Каждый, в свою очередь, спешил что-нибудь рассказать. К тому ведьма в виде скирды сена приехала к самым дверям хаты; у другого украла шапку или трубку; у многих девок на селе отрезала косу; у других выпила по нескольку ведер крови.
Итак, что мы имеем, в настоящее время на Украине свирепствует неизвестное животное убивающие мелкий скот и якобы выпивающее ее кровь, о чем свидетельствуют прокусы на шеях животных.
Из этого можно предположить что данное животное существовало и ранее, что и отразилось в конкретном эпизоде «Вия» -
1)Не успела она немного отворить, как собака кинулась промеж ног ее и прямо к детской люльке – животное похожее на собаку.
2)а глаза горели, как уголь. Она схватила дитя, прокусила ему горло и начала пить из него кровь – все очевидцы видевшие животное пьющее кровь, и в латинской Америке, и в других регионах мира, обращали внимание на сильную отражательную способность глаз этого монстра, и на красный цвет этого «свечения».
3)Шепчиха видит, что это уже не собака, а панночка. Да притом пускай бы уже панночка в таком виде, как она ее знала – с фольклорной точки зрения вампиризм ассоциировался, с тем, что в мифах об упырях, упирос – слово греческое, и как фольклорный элемент – вампиризм существует много веков, изначально он ассоциировался с возможностью превращения упыря в кошку, позднее стали считать, что они могут превращаться и в летучих мышей. Тут же, если развивать подобные размышлизмы далее, налицо пример классического «оборотничества» - превращение в животное похожее именно на собаку или волка) ведьмы - панночки, что противоречит фольклорным «параметрам» - вурдалаков, считалось, что эти персонажи не пили кровь, они могли охотиться на людей, но не из-за крови.
Таким образом, можно предположить, что «сказки» о ведьмах кровопийцах, не имеют ничего общего с классическими мифами об упырях и вурдалаках. Имеет место ситуация когда сознание народа запечатлело действия некоего существа похожего на собаку, но способного перемещаться и на задних конечностях, потому эту его особенность, ассоциативная способность мозга людей – носителей этих «сказок», привязала к человеку, например к неким ведьмам, колдунам и тд.
Я могу предположить, что некое существо всегда обитало и обитает на земле, и может пить кровь, пьют же ее мексиканские летучие мыши, хорьки и тп. Данное животное могло ранее не боятся людей и нападать на них, но с совершенствованием огнестрельного оружия, оно стало предельно осторожно, а ввиду его малочисленности, практически незаметно для нашей цивилизации.
Недавно палеонтологи открыли вымерший вид кенгуру – саблезубый кенгуру – ростом под 3 метра и его внешний облик практически на 100% совпадал с описанием Эль-чупакабрас, ну за исключением разницы в размерах, так может этот саблезубый кенгуру просто в ходе эволюции, и приспособления, к все более суровому климату, стал меньше и проворнее…
На все эти размышление меня навели события, произошедшие в моем регионе прошедшей зимой, в двух районах – Аскизском, и кажется Ширинском. У некоторых фермеров погибли овцы, все списали на волков, если бы не одно но, например в Аскизском районе, его степной части, а именно там пастбища и угодья пострадавших фермеров, волков видели последний раз лет 50 назад…
Ко всему, я видел по региональному телевидению сюжет об убитых овцах, главное, что меня насторожило – убитых овец показали быстро, мельком, но этого было достаточно, чтобы разглядеть – сразу бросилось в глаза – чистая светло-серая, почти белая, шкура овец, то есть они лежали в хаотическом порядке, но на их шкурах не было следов крови, на снегу в загоне, где все произошло, так же не было следов крови, стая волков разорвала бы туши овец и съела. Очевидно, что после «визита» стаи волков, все было бы залито кровью (ведь зима была и везде снег), а туши овец были бы разорваны… Ни того, ни другого в сюжете я не видел!
На бродячих собак дело тоже не спишешь, т.к. дело было на каком то хуторе в степи, никакие бешеные собачки, лисы, хорьки, хомячки ))))) не добрались бы туда по 45-градусному морозу, тогда такой стоял, и сдохли бы на полпути…
В общем как всегда, истина где-то рядом…
Старость. Неизбежная, как закат каждого дня, она приходит ко всем в своё время. Неумолимому закону цикличной смены всего во Вселенной подчинены абсолютно всё многообразие материальных форм. Живых и мёртвых. Время, безостановочно отмеряющее свои неспешные шаги, крошит в пыль камни, разлагает металлы, тушит звёзды и взрывает галактики. Вечного ничего нет, кроме самой материи, постоянно перетекающей одного состояния в другое, перестраиваясь во всё новые и новые фигуры. Безостановочный калейдоскоп перемен, рождающий и, по прошествии установленного срока, разрушающий рождённое.
Человек – часть материального фонда этого громадного астрономического «миксера». Мы состоим из тех же «кирпичиков», что и всё вокруг. Может быть те атомы, из которых соткана моя плоть, раньше неслись в потоке солнечного света, чтобы влиться в маленькую ячейку Мироздания – планету Земля, или текли в атмосфере в виде облаков, подгоняемые ветром... А потом, после моей смерти, они будут весело журчать в лесном ручье, например...
Рождение и смерть. Обязательная связка, обеспечивающая постоянное движение всего вокруг. А движение – это жизнь!
Но старость, со всеми её незавидными атрибутами, это пожалуй единственное слабое, «бракованное» звено в этой цепи. Разве так уж страшна смерть? Разве так уж неподъёмно тяжелы проблемы юности и зрелого периода? А преклонный возраст, угнетающий мучительными болезнями, потерей способностей к выполнению привычных ещё недавно простейших функций и бесцельным влачением своего существования, вгоняет в ужас любого, кто почувствует его неумолимое приближение. Поистине счастлив тот, кому суждено было избежать этого периода жизни, умерев молодым, успевшим пожить, добиться в своей жизни каких-то целей, посмотреть на многообразный мир, оставить в нём свой неповторимый след. Хотя и след этот тоже когда-то сотрётся. Счастлив тот, кто смог продлить молодость неустанной и регулярной работой над своим организмом. Таких и старость не слишком горбит и мучает. Но их мало. Абсолютному большинству живущих на земле людей уготовлена страшная участь долгих мучений физического и морального характера. Всё когда-то кончается. Заключительный период жизни ужасен! Одни только внешние проявления старости (сморщенная кожа, специфический запах тела...) вызывают содрогания от мысли, что меня это тоже ждёт.
Возможно есть в такой природе этого явления какой-то умысел Всевышнего, какая-то польза и необходимость. Однако нам, не сведущим в законам «небесной канцелярии», не дано понять целесообразности такого издевательства над жизнью, как и очень многих вещей, на которых прочно стоит мир.
С незапамятных времён, чувствуя отвращение и страх перед старостью, человек пытался искать пути продления, или даже возвращения молодости. Некоторые просто уходили из жизни, найдя спасение смертью на поле боя. Кто-то искал элексир вечной юности и свежести организма. Кто-то вообще грезил о бессмертии! Существует ли эликсир бессмертия см. здесь.Начиная от диких предрассудков потребления горячей крови девственниц и заканчивая современными технологиями использования стволовых клеток. Человек ищет! И обязательно найдёт, если наконец поймёт, что в этом вопросе, как и большинстве других, гениальность прочно соседствует с простотой.
Мудрый и старый Восток давно уже нашёл тайну сущности Мироздания. Видимая, материальная часть нашей Вселенной – это только одеяние для основной, более глобальной составляющей. Духа Космоса! Прана, Ки, Цы... Сколько имён у того, кого в Европе принято называть Святым Духом, или Богом. Древние учения йогов и тибетских отшельников, системы слияния с этим Духом представили миру ошеломляющие эффекты возможностей человека! Аюр-Веда, учащая единению с Полем Вселенского Сознания. Даже практика высмеиваемых нами якутских шаманов глубока и эффективна, требует серьёзного научного изучения и применения на более высоком, современном уровне. А загадочная и холодящая кровь тайна африканских и гаитянских мастеров Вуду? Кто-нибудь всерьёз занимался этим феноменом? Да и в нашей, Европейской цивилизации, полно непонятных, совершенно не изученных фактов нематериальных практик. Знахари, экстрасенсы, бабушки – шептуньи...
Материя вторична! Всё, что происходит с ней, всё, что мы видим в своём, доступном для обозрения спектре, имеет причины, находящиеся за пределами этого спектра. Глубоко в сути материи. «Одежда» облегает «тело» сущности, принимая его формы, подчиняясь процессам, идущим внутри. Генетические исследования официальной медицины убоги и тупиковы. Наука не признаёт ничего невидимого, неощутимого, неизмеримого приборами. Копаясь в сложном и запутанном строении материи, светилы в белых халатах напрочь отметают возможность любых других форм сути, наполняющих плоть. Все проблемы энергетического поля человека списываются на загадочный, малообъяснимый по своему механизму действия термин: «нервы»… А ведь давно известно, что попадая в ситуацию катастрофических стрессовых нагрузок, человек способен постареть за считанные минуты на десятки лет! Это полностью противоречит всем известным законам биологии и химии. Временные стандарты для любого материального процесса, измеренные этими науками, имеют совершенно другой масштаб! Но, всё объясняющее и ничего толком не раскрывающее утверждение – «нервы», как в своё время теория о плоскости земли, вставляется «заглушкой» в любую прореху необъяснимого. А нервы... Это всего лишь проводники электрических импульсов, с помощью которых мозг управляет организмом. Каким образом они сами могут влиять на такие глобальные процессы? Непонятно!
Практика слияния различных направлений познания мира показала, что гибридные, промежуточные порождения таких слияний, часто выдают интересные и даже по революционному прорывные технологии! Генетика – «дитя» биологии и химии, электроника – резвое продолжение физики и химии, металлические сплавы, обладающие уникальными, совершенно новыми качествами, аутотренинг – система доктора Шульца, который сумел адаптировать некоторые элементы восточных школ под ментальность европейского восприятия мира.
Немецкий психиатр, может быть и сам того не осознавая, подошёл наиболее близко к перевороту в медицине, да и самом мировоззрении закостенелого в своей прагматичности Запада. Хотя и его учение имеет чисто материалистическую основу, объясняя эффект своей работы вполне доступными категориями, тем не менее ни для кого из числа посвещённых уже давно не тайна, что Шульц использовал для разработки метода аутогенной тренировки в качестве фундамента древнее учение Индии. Гипноз. Немало позаимствовано и из сходной по своей природе практики Хатха-Йоги. Мало того, он заметно обогатил эти знания, избавив их от лишней ритуалистики, придав им динамики и практичности! Лишь самую малость не дотянул герр Шульц свою систему до абсолютного идеала. Разумная степень привязки к религии дала бы ту самую связь со Вселенским Разумом, энергией глубинного содержания.
Старость победима! Сама природа, дразня человека практической возможностью поворота возраста вспять, иногда подбрасывает феноменальные случаи отклонения от общепринятых норм. То ребёнок с генетической мутацией, который до тридцатилетнего возраста остаётся ребёнком, то внезапно омолодившиеся пожилые люди, сбросившие полтора – два десятка лет, то вновь выросшие зубы у человека очень преклонных лет... Такие случаи фиксируются регулярно. А значит – механизм возврата в молодость в принципе существует! Дело за малым. Только научиться управлять этим механизмом.
Управление процессами, происходящими в собственном организме. Вот основа теории аутотренинга. Она наиболее близка к решению проблемы избежания старости. И если вложить в эту систему теорию главенства Духа, то можно добиться феноменальных результатов! Недостатки восточной школы понимания темы очень гармонично дополняются динамикой Запада. А коренные заблуждения европейского мировоззрения так же удобно заменяются восточной духовностью.
Всё просто! Синтез филосовских основ, принадлежащих великим мировым цивилизациям, должен дать интересный, переворачивающий всю нашу жизнь результат. Пусть не сразу, но глобальные перемены обязательно последуют! Тем более, что их необходимость уже давно назрела.Победа над старостью?!? Вечная мечта...
Старость должна быть побеждена! Может быть это и есть смысл нашего существования на Земле...